id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009191-ara1.ms026	true	-3073877987319432870	142	257	691	1229	1432	300	قال اذا قال--- الرجل لك اشرب ما في ال----نهر فقل له اشرب ما بين ضفتي ال--نهر او المد ف-------------انه سيقول لك----- ما بين الضفتين فقل ---------------------له احبس عني المد حتي اشرب ما بين الضفتين فانه لا يستطيع ذلك وتكون قد خرجت------ مما ضمنت له فعرف الرجل انه قد صدقه------------------------------------------------- فط-----------------------------------------------------------------------ابت نفسه فلما اصبح------ الرجل جاء فقال له ف لي بشرطي فقال له نع-------------------م اشرب ما بين الضفتين او المد فقال لا ما بين الضفتين قال فاحبس عني- المد قال كيف استطع فخصمه قال فاعتقه مولاه فاكرمه الل---------------------------------------------------ه وكان يختلف الي داود -يقتبس منه الحكمة فاختلف اليه---- سنة وداود يتخذ -درعا ولا-------------------------- يساله------ ما هذا و-لا يخبره داود حتي فرغ منها فصبها داود------------ علي نفسه --فقال	26	-2537875133966817229	Kraken21040818-ara1.ms257	false	2591659931638204983	2	176	6	797	1349	300	قال اذا قال لك الرجل--- اشرب ما في هذا النهر فقل--- اشرب ما بين 1334 الضفتين او المد الذي يجري به فانه سيقول لك اشرب ما بين --ضفتي النهر واذا قال لك هذا فقل له احبس عني المد حتي اشرب ما بين الضفتين فانه لا يستطيع ان يحبس6 عنك المد فتخرج مما ضمنت له في س مصطل 22 في م فقال احكم زيد من م وس في م بياض في م وس خطب6 ف م مجلس فطابت 322 الزنهة الارواح اخبار لقمان الحكيم المذكور في القران العظيم جا طابت نفسه فلما اصبح رجاءه الرجل---- فقال نه ق--------------------م اشرب ما الهر فقال2 اشرب ما بين الضفتين او المد ق-ال لا ما بين الضفتين قال -احبس عني3 المد نخحصمه بذلك فكف عن-----------------ه فاكرم لقمان لاجله وو اعتقه و كان ذلك اول ما ظهر للناس من حكمته وكان يختلف الي دارد ويقتبس منه الحكمة فاختلف الي داود سنة وداود يتخذ ادرعا وذلك اول ما بدا في صنعتها فلم يساله لقمان ما هذه و لا اخبره دارد حتي فرغ منها فصبها داود عليه السلام علي نفسه شم قال	257	4473296831916551681	402	564.5	308	842	47.74346923828125	61	JK009191-ara1	Kraken21040818-ara1
JK009191-ara1.ms027	true	-5206529445018608647	0	67	0	349	1514	300	الا بذكر الله عز وجل ولا ف----ي السكوت الا في الفكرة في المعاد وان صاحب الدين قد فكر فعلته السكينة وشكر فتواضع وقنع فاستغني ورضي فلم يهتم و-خلع الدنيا فنجا من الشرور ورفض الشهوات فصار حرا وانفرد فكفي الاحزان وطرح الحسد فظهرت--- المحبة و------------------------استكمل العقل وابصر العاقبة فامن الندامة----------------------------------------------------------- فالناس منه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر-------------------------------------------------------------------------------------------------احة وهو من نفسه في تعب فقال داود صدقت يا لقمان واعجب به و-شاع ذكره	27	-2537875133966817229	Kraken21040818-ara1.ms258	false	-2321962493551754765	143	288	702	1351	1403	300	الا بذكر الله------- ولا خير في السكوت الا ب--الفكر ف-ي المعاد وان صاحب الدين--- فكر فعليه السكينة وشكر فتواضع وقنع فاستغني ورضي فلم يهنم و خلع الدنيا فنجا من الشرور ورفض الشهوات فصار حرا وت-فرد فكفي الاحزان وطرح الحسد فظهرت له المحبة و سخب نفسه عن 15 كل قال فاستكمل العقل وابصر العاقبة فامن الندامة ولم يخف الناس فلم يخقهم ولم يذنب10 اليهم 11 فسلم منه الناس فالناس منه في في س باع في س يحكمته ليس في م في م وس امر في م فقد زيد من م وس 7 في س لم لا تقل في م محت من م وس و في الاصل العافية من م و في الاصل راحة س لم يذهب11 ف م متهم 334 3311 انزنهة الارواح اخبار لقمان الحكيم المذكور في القران العظيم ج 1 احة وهو من نفسه في تعب -قال----- صدقت يالق-مان واچچب به و شاع ذكره	258	4473296831916551681	317	528.5	257	670	47.31343460083008	46	JK009191-ara1	Kraken21040818-ara1