id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009190-ara1.ms032	true	-7061822125535127883	0	62	0	338	1512	300	الفقر نعمة من الله تعالي علي العبد لانه سبب الرجوع الي الله تعالي والالتجاء اليه والطلب منه وهو حلية الانبي---------------اء وزي الاصفياء وشعار الصالحين وزينة المءمنين فقد روي في الحديث اذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعا-ر الصالحين وروي ان الفقر ازين بالعبد المءمن من العوار الجيد علي خد الفرس وما كان كذلك فهو نعمة جليلة غير انه مكروه مءلم شديد التحمل	32	-822352805238179591	JK011730-ara1.ms0765	false	-5905018776595463364	166	204	874	1083	1585	300	الفقر نعمة من الله دا----------------------------ع الي الانابة--- والالتجاء اليه والطلب منه وهو حلية الانبياء ورتبة الاولياء وزي ال-صلحاء ومن ثمة ورد خبر-------------------------------- اذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعاءر الصالحين--------------------------------------------------------------------------- فهو نعمة جليلة بيد ان------ه مءلم شديد التحمل	765	2189379998881692651	168	227.5	135	354	47.45762634277344	25	JK009190-ara1	JK011730-ara1
JK009190-ara1.ms122	true	-1749220906614439940	25	92	108	447	1516	300	مسعود رضي الله------ ع----نه قال قال رسول الل----------------------------------------ه استحيوا من الله تعالي حق الحياء قلنا يا رسول الله انا نستحي --------------------------------قال ليس ذلك ولكن من استحي- من الله تعالي حق الحياء فليحفظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما وعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة فليترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحي- من الله تعالي حق الحياء قال الشيخ الامام الزاهد رحمه الله فهذا الحياء من	122	-822352805238179591	JK011730-ara1.ms0671	false	-5810103365877064208	34	125	191	652	1628	300	مسعود رضي الله تعالي عنه انه قال -ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا------------ انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك -لكن من استحيا من الله------ حق الحياء فليحفظ الراس ---------------------وما وعي اي جمعه من السمع والبصر واللسان وليحفظ البطن من الحرام وما حوي اي جمعه البطن من الفرج والقلب واليدين والرجلين وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ---ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله------ حق الحياء قال المناوي في شرح ----------------هذا الحديث عن	671	2189379998881692651	244	345.5	193	533	45.77861022949219	38	JK009190-ara1	JK011730-ara1
JK009190-ara1.ms161	true	2944522651916086995	0	141	0	766	1553	300	لا يتفرحون من كربهم الا بذكر ربهم ولا ينسلون عن غمومهم وهمومهم الا بمولاهم فيرجعون اصواتهم بقراءة القران الذي--- من محبوبهم----------- بدا واليه يعود وبخشيته من قلوبهم ورقة من افواه افءدتهم ويز-ان محبته بين ضلوعهم وماء الاشتياق يجري علي خدودهم فتحسن لذلك اصواتهم لان حسن الصوت بالقران هو قرا-ته علي خشية من الله وسءل النبي يا رسول الله من احسن الناس صوتا بالقران فقال من اذا قرا رايت انه يخشي الله تعالي فاخبر ان حسن الصوت بالقران قراءته علي خشية من الله فقوله حسن الصوت يتغني بالقران يريد به ان شاء الله قراءته علي خشيته من الله عز وجل وخشوع في نفسه ورقة من فءاده وهي قراءة الانبياء عليهم السلام وافاضل الاولياء ليس ترجيع الصوت والالحان وتحريك الحنك كفعل من يتلهي بكلام المحدث الذي يريد به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثارة الشهوات الخفية ب--قلوب --لاهية و--افءدة --ساهية تتزين للناس ولا يطرد الخناس ويزيد في الوسواس	161	-822352805238179591	JK011730-ara1.ms1268	false	1683581992793908181	52	146	278	825	1641	300	لا يتفرجون ا---------لا بذكر ربهم ولا يتسلون من غمومهم وهمومهم الا بمولاهم فيرجعون اصواتهم بقراءة القران الذي هو من محبوبهم الله تعالي بدا واليه يعود -بخشية- من قلوبهم ورقة من------ افءدتهم ونيران محبته بين ضلوعهم وماء الاشتياق يجري علي خدودهم فتحسن لذلك اصواتهم---- لان الصوت بالقران هو قراءته علي خشية من الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس المراد بالتغني في هذه الاحاديث المعني المشهور منه اي التغني وهو الترنم والتنغيم مع التحريف والتغيير والتبديل كما هو المعهود بين اهل الموسيقي فان ذلك من اثارة الشهوات الخفية بالقلوب اللاهية والافءدة الساهية تتزين للناس ولا تطرد الخناس وتزيد في الوسواس	1268	2189379998881692651	357	365.0	292	945	37.77777862548828	48	JK009190-ara1	JK011730-ara1
JK009190-ara1.ms217	true	-4984033532013377370	242	269	1145	1260	1398	300	اي الناس خير بعد النبي -----------------------------قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	217	-822352805238179591	JK011730-ara1.ms0385	false	6709328175998920603	77	113	383	539	1460	300	اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	385	2189379998881692651	109	192.5	83	156	69.87179565429688	24	JK009190-ara1	JK011730-ara1
JK009190-ara1.ms232	true	2625101463338999061	249	283	1215	1387	1476	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانة وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا رسول الله------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	232	-822352805238179591	JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	168	295.0	135	219	76.71232604980469	29	JK009190-ara1	JK011730-ara1