id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009189-ara1.mARkdown.ms036	true	-8400716214022106598	190	228	1013	1210	1565	300	والاندلس للاخذ عن اصحاب ابي عمر بن عبد البر وغيرهم ثم العود الي اصبهان بلده فشغله اهلها بالسماع منه والاحسان اليه واقام بها الي ان مات الرازي سنة 525 وقد استوفي ماية سنة فخلفه في الاسماع وطال عمره	36	-2753629464068582919	Shamela0001037-ara1.completed.ms711	false	-2464500073318447240	0	29	0	155	1536	300	والاندلس للاخذ عن اصحاب ا-------بن عبد البر------- ثم العود الي اصبهان بلده فشغله اهلها بالسماع منه والاحسان اليه فاقام بها الي ان مات الرازي---------------------------- فخلفه في الاسماع وطال عمره	711	-705538685105947315	154	279.0	125	197	78.17259216308594	28	JK009189-ara1.mARkdown	Shamela0001037-ara1.completed
JK009189-ara1.mARkdown.ms037	true	7989144754881280899	17	150	80	766	1505	300	ابي عل-------ي منهم ويعجب من نقاء حديثه ونباهة شيوخه وقد لقي نحو مايتي رجل وذكره شيخنا ابو عبد الله التجيبي في معجم مشيخته مصدرا به ومبتديا لسنه وفضله وعظم قدره وعلو سنده وقال نسب الي جده الملقب بسلفة وذكر سبب ذلك قال ثم نسبوا فقالوا سلفي وكسروا السين ليلا يشتبه بالسلفي المنسوب الي السلف وبالسلفي بطن من حمير وقال ابو بكر محمد بن عبد الغني المعروف بابن نقطة كان قديما ببغداد وغيرها يكتب احمد بن محمد يعرف بسلفة ثم كتب بعد ان سكن الاسكندرية السلفي و--------------------------------------حكي التجيبي ان شيوخه يزيدون علي الالف وان بعض اصحابه جمع اسما- النسا- منهم علي حروف المعجم قال وهذا اتساع عظيم في الاخذ عن المشايخ وكان اول سماعه للحديث باصبهان علي رءيسها ابي عبد الله الثقفي مسند عصره سنة 488 فكمل له في طلب العلم والتجو-ل 38 سنة	37	-2753629464068582919	Shamela0001037-ara1.completed.ms711	false	-2464500073318447240	145	200	757	1047	1536	300	ابي علي الصدفي منهم ويعجب من نقاء حديثه ونباهة شيوخه وحدث في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام نيفا وسبعين سنة وفي اشياخه كثرة والنساء منهم عدة حكي التجيبي ان شيوخه يزيدون علي --الف وان بعض اصحابه جمع اسماء النساء منهم علي حروف المعجم---- وهذا اتساع عظيم و------------------------اول سماعه للحديث باصبهان سنة و---------------------------------------------كمل له في طلب العلم والتجوال 38 سنة	711	-705538685105947315	219	327.5	176	734	29.836511611938477	34	JK009189-ara1.mARkdown	Shamela0001037-ara1.completed
JK009189-ara1.mARkdown.ms213	true	-3750742621650501771	173	289	864	1524	1582	300	علي بن احمد بن خلف بن محمد الانصاري ابو الحسن المقري النحوي المعروف بابن الباذش وبعض شيوخنا يقول البيذش ومعناه بالعربية الرجلان من اهل غرناطة رحل الي مرسية فاخذ عن ابي علي عامة روايته قاريا وسامعا وحضر ذلك ابنه ابو جعفر ومن جملة مسموعاته الغريبان للهروي والناسخ والمنسوخ لهبة الله ومسند البزار والشمايل للترمذي والموتلف والمختلف للدارقطني ولعبد الغني ومشتبه النسبة له ورياضة المتعلمين لابي نعيم وادب الصحبة للسلمي وحديث يونس بن عبد الاعلي وحديث الزعفراني وعوالي الزينبي وعوالي ابن خيرون وعدة مجالس من امالي ابن ابي الفوارس وامالي ابن بشران وكثير من الاجزاء سوي ما لم اقف عليه من الدواوين و--------له برنامج حافل في تسمية شيوخه وما اخذ عنهم جود فيه ذكر ابي علي الغساني	213	-2753629464068582919	Shamela0001037-ara1.completed.ms143	false	-828658879486838738	249	289	1400	1606	1652	300	علي بن احمد بن خلف بن محمد الانصاري ابو الحسن المقري النحوي المعروف بابن الباذش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغرناطي قال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابار في ترجمت----------ه من معجم اصحاب الصدفي له برنامج حافل في تسمية شيوخه وما اخذ عنهم جود فيه ذكر ابي علي الغساني	143	-705538685105947315	166	266.5	132	668	24.850299835205078	30	JK009189-ara1.mARkdown	Shamela0001037-ara1.completed
JK009189-ara1.mARkdown.ms229	true	-6883875277906042614	156	299	761	1467	1472	300	عياض بن موسي بن عياض بن عمرو بن موسي بن عياض بن محمد ابن موسي بن عياض اليحصب-------ي ابو الفضل القاضي المحدث الحافظ الحافل استقر اجداده في القديم بحمة بسطه ثم انتقلوا منها الي مدينة فاس ثم الي سبتة وبها ولد هو وسمع من مشيختها وتفقه ببعضهم ورحل الي الاندلس فاخذ بقرطبة عن ابي الحسين بن سراج وابي عبد الله بن حمدين وابي القاسم بن النخاس وابن رشد وابن عتاب وابي بحر وابن العواد وابي القاسم بن بقي وابن الحاج وابن مغيث وغيرهم ورحل منها الي مرسية فقدمها في غرة صفر سنة 508 وابو عل-------ي قبل ذلك بايام قد استخفي لنبذه خطة القضاء من غير ان يعفي ووجد الرحالين اليه قد نفدت بققات بعضهم ومنهم من ابتدا كتابا لم يتمه فاخذ اكثرهم في الرجوع الي مواطنهم وتربص بعضهم فمكث هو بقية صفر وشهر ربيع الاول لا يقع له علي خبر سوي الظن بكونه	229	-2753629464068582919	Shamela0001037-ara1.completed.ms557	false	-1411709906813095117	148	243	768	1241	1511	300	عياض بن موسي بن عياض بن عمرو بن موسي--------------------------------- اليحصبي القاضي ابو الفضل------- المحدث الحافظ الحافل استقر اسلافه في القديم بحمة بسطة ثم انتقلوا الي----------- فاس ثم الي بستة وبها ولد واخذ ع---ن مشيختها ثم -----------رحل الي الاندلس فدخل -قرطبة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرسية -قدمها----------- سنة 508 وابو علي الصدفي قبل ذلك بايام قد استحفي لنبذه خطة القضاء من غير ان يعفي ووجد الرحالين اليه قد نفدت نفقات بعضهم ومنهم من ابتدا كتابا لم يتمه فاخذ اكثرهم في الرجوع الي مواطنهم وتربص بعضهم فمكث هو بقية صفر و----ربيع الاول لا يقع له علي خبر سوي الظن بكونه	557	-705538685105947315	434	756.0	343	720	60.27777862548828	77	JK009189-ara1.mARkdown	Shamela0001037-ara1.completed
JK009189-ara1.mARkdown.ms230	true	-6099794385872642453	0	66	0	308	1675	300	وقابل اثنا -ذلك باصوله وكتب منها ما امكن علي يد خاصة من اهله ولا يشك ان تصرفه في ذلك لم يكن الا بامره ولقد شافهه بعد خروجه بما معناه ان- لو طال تغيبه لا شعره بالترح-ل الي موضع لا يو---به لكونه به مما يقع الاختيار عليه لياخذ في وصوله باصوله اليه فيجد ما يرغب في---- سماعه ويحرص علي تحصيله حتي يبلغ غرضه لما كان في نفسه	230	-2753629464068582919	Shamela0001037-ara1.completed.ms557	false	-1411709906813095117	244	300	1246	1511	1511	300	وقابل اثناء ذلك باصوله وكتب منها ما امكن علي يد خاصة من اهله ولا يشك ان تصرفه ب--ذلك لم يكن الا بامره ولقد شافهه بعد خروجه بما معناه انه لو طال تغيبه لا-شعره بالترحال الي موضع لا يوجد به لكونه------- يقع الاختيار ع---------------------------ليه فيجد ما يرغب فيه من سماعات---------------ه حتي يبلغ غرضه لما وقع في نفسه-	557	-705538685105947315	248	426.0	196	318	77.98741912841797	47	JK009189-ara1.mARkdown	Shamela0001037-ara1.completed
JK009189-ara1.mARkdown.ms230	true	-6099794385872642453	66	292	308	1629	1675	300	من اخفاق رغبته وتعطيل رحلته فشكره علي ذلك ومما سمع عليه الصحيحان للبخاري ومسلم والموتلف والمختلف ومشتبه النسبة لعبد الغني والشهاب للقضاعي والاشارة للباجي وادب الصحبة للسلمي وشيوخ البخاري لابن عدي وعوالي ابي الفوارس الزينبي وقرا جامع الترمذي ورياضة المتعلمين لابي نعيم والناسخ والمنسوخ لهبة الله والاستدراكات علي البخاري ومسلم والتتبع والالذامات وثلاثتهما للدارقطني والاربعين حديثا لابي نعيم وللشيباني واوهام الحاكم لعبد الغني وغير ذلك وعندي اصل ابي علي من كتاب الموتلف والمختلف للدارقطني وفيه خط عياض بالمعارضة خاصة واجاز له جميع رواياته وكتب عنه فوايد كثيرة وشيوخ عياض يقاربون الماية ولقي من اعلامهم بسبتة ابا عمران -بن ابي تليد وابا بكر -بن عطية وابن العربي واجاز له ابو علي الغساني وخليص بن عبد الله وابو زيد بن منتال وابن السيد وابو زيد بن الوراق وممن لقي واجاز له ابو عبد الله الخولاني وابو الوليد بن طريف وابو الاصبغ بن عيسي ابن ابي البحر الشنتريني وغيرهم وكتب اليه من ا-----لمشرق ابو نصر النهاوندي وابو بكر الطرطوشي وابو الحسن بن المشرف وابو طاهر السل-----------------في وابو عبد الله المازري من المهدية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لا يدرك شاوه ولا يبلغ مداه في العناية بصناعة الحديث وتقييد الاثار وخدمة العلم مع حسن التفنن فيه والتصرف الكامل في فهم معانيه الي اضطلاعه بالاداب وتحققه بالنظم والنثر ومهارته في الفقه ومشاركته في اللغة والعربية وبالجملة فكان جمال العصر ومفخر الافق وبلبوع المعرفة ومعدن الافادة واذا عدت رجالات المغرب فضلا عن الاندلس حسب فيهم صدرا	230	-2753629464068582919	Shamela0001037-ara1.completed.ms558	false	6588233527740328999	0	174	0	951	1623	300	من اخفاق رغبته وتعطيل رحلته فشكره علي ذلك وش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوخ عياض يقاربون الماءة -لقي من اعلامهم بسبتة ابا عمران ابن ابي تليد وابا بكر ابن عطية وابن العربي واجاز له ابو علي الغساني و----ابو عبد الل-------------------------------------------------------------------------------ه الخولاني و-----------------------------------------------------------------------كتب اليه من شيوخ المشرق ابو نصر النهاوندي وابو بكر الطرطوشي و---------------------ابو طاهر السلفي واستجاز منه ايضا وابو عبد الله المازري من المهدية وغيرهم حلاه الذهبي في تذكرة الحفاظ بعالم المغرب ووصفه بالحافظ وقال صنف التصانيف التي سارت بها الركبان ونقل قول ابن خلكان فيه امام الحديث في وقته واعرف الناس بعلومه وقال كل تاليفه بديعة وذكر ابن صعد في ترجمته من النجم الثاقب عنه انه قال ما وقفت قط علي خبر او اثر الا وعندي اسناده وقال الحافظ ابن الابار في معجم اصحاب الصدفي لما ترجمه وكان لا يدرك شاوه ولا يبلغ مداه في العناية بصناعة الحديث وتقييد الاثار وخدمة العلم مع حسن التفنن ----والتصرف الكامل في فهم معانيه الي اضطلاعه بالاد-ب وتحققه بالنظم والنثر ومهارته ب--الفقه--------------------------- وبالجملة فكان جمال العصر ومفخر الافق وينبوع المعرفة ومعدن الافادة واذا عدت رجالات المغرب فضلا عن الاندلس حسب فيهم صدرا	558	-705538685105947315	584	1062.5	478	1678	34.80333709716797	92	JK009189-ara1.mARkdown	Shamela0001037-ara1.completed
JK009189-ara1.mARkdown.ms232	true	4097458176490680034	150	181	746	914	1482	300	من اوجب حقه واوثر وفقه تخريج اسانيده فيه------- وجمع طرقه المتصلة فاجتمع لي من ذلك جزء وسمته ب-المورد المسلسل في حديث الرحمة المسلسل وهنالك من الكلام عليه ما انتهت معرفتي اليه	232	-2753629464068582919	Shamela0001037-ara1.completed.ms422	false	7310616684776178653	224	253	1168	1320	1574	302	من اوجب حقه واوثر وفقه تخريج اسانيد حديث الرحمة وجمع طرقه المتصلة فاجتمع لي من ذلك جزء وسمته ب المورد الس------------------------لسل وهنالك من الكلام عليه ما انتهت معرفتي اليه	422	-705538685105947315	139	252.0	113	176	78.9772720336914	23	JK009189-ara1.mARkdown	Shamela0001037-ara1.completed