id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009184-ara1.ms31	false	-2489355846249104478	159	250	894	1363	1627	300	النظير---- جمع امر وما يناسبه لا بالتضاد 683 التناسب----------------------- والت-----وافق بمعناها 684 تشابه الاطراف--------------------------------------------------- ان يختم بما يناسب ابتداءه في المعني 685------------------------------------------------------------- الارصاد ان يءسس الكلام علي وجه يدل علي بناء ما بعده وقيل ان يجعل قبل العجز من الفقرة او البيت ما يدل عليه اذا عرف الروي 686 التسهيم كذلك 687-------------------------------------------------------------------------------------- المشاكلة---- ذكر الشء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقا او تقديرا 688--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزاوجة ----ان يزاوج ---------بين معنيين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشرط والجزاء 689 العكس ان يقدم في الكلام جزء ثم يءخر 690 الرجوع 17 ا العود الي الكلام السابق بالنقض لنكتة	31	6151186339114609552	ShamAY0034541-ara1.ms80	true	-5471031129100270172	0	218	0	1173	1612	300	النظير وهو جمع امر وما يناسبه لا بالتضاد نحو الشمس والقمر بحسبان قال والعكس والتسهيم والمشاكله تزاوج رجوع او مقابله اقول اشتمل هذا البيت علي ستة القاب الاول العكس وهو ان يتقدم----------------- في الكلام جزء ثم يءخر نحو عادات السادات سادات العادات الثاني التسهيم ويمسي الارصاد وهو ---------------------------------------------ان يجعل قبل العجز من الفقرة او البيت ما يدل عليه اذا عرف الروي نحو وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله اذا لم تستطع شيءا فدعه وجاوزه الي ما تستطيع الثالث المشاكلة وهي ذكر الشء بلفظ غيره لوقوعه في------------- او تقديرا فالاول نحو قوله قالوا الترح شيءا نجد لك طبخه قلت اطبخوا فعبر عنه بلفظ الطبخ لوقوعه في صحبة طبخ الطعام ومنه ومكروا ومكر الله والثاني نحو صبغة الله وهو مصدر مءكد لامنا بالله اي تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يقال له المعمودية ويقولون انه تطهير لهم فعبر عن الايمان بالله بصبغة الله للمشاكلة لهذه القرينة الرابع المزاوجة وهي ان يزاوج اي يقارن بين معنيين في الشرط والجزاء كقوله اذا ما نهي الناهي فلج بي الهوي اصاخت الي الواشي فلج بها الهجر زاوج بين نهي الناهي واصاختها الي الواشي الواقعين في الشرط والجزاء بان رتب عليهما لجاج شء وان كان في الاول لجاج الهوي وفي الثاني لجاج الهجر الخامس----------------------------------------------------------- الرجوع وهو- العود الي الكلام السابق بالنقض لنكتة	80	-3789144381971846290	261	192.5	203	1308	19.95412826538086	43	JK009184-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK009184-ara1.ms32	false	-5262667661420435124	22	67	99	323	1536	300	التفريق---- ايقاع تباين بين امرين من نوع واحد 697 التقسيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر متعدد ثم اضافة ما لكل اليه علي الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيين 698 الجمع مع التفريق ----ان يدخل شيءان في معني ويفرق بين جهتي الا----------------------------------------------------دخال 699 الجمع مع التقسيم ان يجمع متعدد تحت حكم ثم يقس--م او بالعكس	32	6151186339114609552	ShamAY0034541-ara1.ms81	true	8255609602797765568	170	280	962	1517	1625	300	التفريق وهو ايقاع تباين بين امرين من نوع في المدح او غيره نحو هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج وكقوله ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء الثالث التقسيم وهو ذكر متعدد ثم اضافة ما لكل اليه علي التعيين كقوله ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عبر الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد الرابع------- الجمع مع التفريق وهو ان يدخل شيءان في معني ويفرق بين جهتي الادخال كقوله فوجهك كالنار في ضوءها وقلبي كالنار في حرها الخامس الجمع مع التقسيم وهو جمع متعدد تحت حكم ثم تقسيمه او -العكس	81	-3789144381971846290	190	321.5	149	563	33.747779846191406	35	JK009184-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK009184-ara1.ms32	false	-5262667661420435124	133	165	666	818	1536	300	تاكيد المدح بما يشبه الذم ------------------ان يستثني من صفة ذم منفية عن الشء صفة مدح بتقدير دخولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يثبت لشء صفة مدح ويعقب باداة استثناء يليها صفة مدح اخري له 706	32	6151186339114609552	ShamAY0034541-ara1.ms85	true	8969849641825055251	139	240	777	1288	1585	300	تاكيد المدح بما يشبه الذم وهو ضربان افضلهما ان يستثني من صفة ذم منفية عن --شء صفة مدح بتقدير دخولها فيها كقوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي ان كان فلول السيف عيبا فاثبت شيءا منه علي تقدير كونه منه وهو محال فهو في المعني تعليق بالمحال والمعلق بالمحال محال والتاكيد فيه من جهة انه كدعوي الشء ببينة والاصل في مطلق الاستثناء الاتصال فذكر اداته قبل ذكر ما بعدها يوهم اخراج شء مسما قبلها فاذا وليها صفة مدح جاء التاكيد والثاني ان يثبت لشء صفة مدح ويعقب باداة استثناء يليها صفة مدح اخري له نحو	85	-3789144381971846290	145	256.5	113	513	28.265108108520508	29	JK009184-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK009184-ara1.ms32	false	-5262667661420435124	198	250	1008	1258	1536	300	ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم فيثبتها لغيره من غير تعرض لثبوته له وانتفاءه عنه او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله بذكر متعلقه 711-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاطراد-------- ان ياتي 17 ب باسماء الممدوح او غيره واباءه علي ترتيب الولادة من غير تكلف	32	6151186339114609552	ShamAY0034541-ara1.ms87	true	-1774599560005539301	37	221	191	1178	1611	300	ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم فتثبتها لغيره من غير تعرض لثبوته له وانتفاءه عنه نحو يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فالاعز صفة وقعت في كلام المنافقين كناية عن فريقهم والاذل كناية عن المءمنين وقد اثبت المنافقون لفريقهم اخراج المءمنين من المدينة فاثبت الله تعالي تلك الصفة التي علقوا عليها الحكم لغير فريقهم وهو الله ورسوله والمءمنون ردا عليهم ولم يتعرض لثبوت حكم الاخراج لمن اثبت لهم العزة ولا لنفيه عنهم لان الغرض انما هو ابطال دعواهم اثبات الحكم المعلق علي تلك الصفة لانفسهم الثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله بذكر متعلقه كقوله قلت ثقلت اذ اتيت مرارا قال ثقلت كاهلي بالايادي فحمل لفظ ثقلت الذي وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله بان ذكر متعلقه الذي هو الايادي ومنه ما اذا قال لك شخص انا اعلم منك فتقول بطرق الضلال قال والاطراد العطف بالاباء للشخص مطلقا علي الولاء اقول ذكر في هذا البيت نوعا واحدا وهو الاطراد وحقيقته ان تاتي----- باسماء الممدوح او غيره واباءه علي ترتيب الولادة من غير تكلف	87	-3789144381971846290	238	409.0	188	992	23.99193572998047	46	JK009184-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK009184-ara1.ms33	false	4640494505325551175	100	229	559	1219	1588	300	الفاصلتين في الوزن 727 السجع المتوازي ما فيه احدي القرينتين او اكثره مثل ما يقابله من الاخري 728 الترصيع ان تكون الالفاظ مستوية الاوزان متفقة الاعجاز او متقاربتها 729 التشطير جعل كل شطر من البيت سجعة مخالفة لاختها 730 الموازنة تساوي الفاصلتين في الوزن دون التقفية 731---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المماثلة ---------------------------------------------------------------------------كون ما في احدي القرينتين او اكثره مثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقابله في الاخري من الوزن 732 -التشريع---- بناء البيت علي قافيتين يصح المعني علي الوقوف علي كل- منهما -------------فصل 733 القلب المستوي ما وقع فيه قلب الكل في كلمتين او اكثر شعرا وغير شعر 734 المقلوب المجنح ما وقع احد المقلوبين قلب الكل في اول البيت والثاني في اخره 735 لزوم ما لا يلزم---- ان يج-ء قبل حرف 18 ا الروي او ما في معناه من الفاصلة ما ليس بلازم في السجع	33	6151186339114609552	ShamAY0034541-ara1.ms91	true	6880892142398537103	45	174	246	908	1574	300	الفاصلتين في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزن دون التقفية نحو ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة فان كان ما في احدي القرينتين من الالفاظ او اكثره مثل ما يقابله من الاخري في الوزن خص باسم المماثلة نحو واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وقوله مها الوحش الا ان هانا---------------- او انس قنا الخط الا ان تلك ذوابل ومنها القلب وهو قلب حروف الكلام علي ترتيب بحيث لو افتتح من اخره الي اوله لخرج النظم الاول بعينه نحو كل في فلك وربك فكبر فانه يقرا من اخره كما يق------------را من اوله ومنها التشريع وهو بناء البيت علي قافيتين يصح المعني عند الوقوف علي كلا منهما كقوله يا خاطب الدنيا الدنية انها شرك الردي وقرارة الاكدار ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لزوم ما لا يلزم وهو ان يجيء قبل حرف----- الروي او ما في معناه من الفاصلة ما ليس بلازم--- للسجع	91	-3789144381971846290	214	280.0	166	1036	20.656370162963867	32	JK009184-ara1	ShamAY0034541-ara1