id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009179-ara1.completed.ms054	false	5706011035963416826	267	290	1310	1413	1466	300	اذا اراد الله بعبد خيرا عسله قيل يا رسول الله وما عسله قال يفتح له عملا صالحا قبل---- موته حتي يرضي عنه من	54	8144294386088662640	Shamela0023691-ara1.ms0988	true	8001778663869660022	276	300	1398	1504	1504	300	اذا اراد الله بعبد خيرا عسله قيل يا رسول الله وما عسله قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتي يرضي عنه من-	988	289712380075114460	99	183.5	77	107	92.52336120605469	21	JK009179-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK009179-ara1.completed.ms196	false	-6429789707631621773	127	203	620	1035	1519	300	علي الفطرة السليمة والطبع المتهيء لقبول الدين فلو ترك عليها وخلي سبيله لاستمر علي لزومها ولم ينتقل عنها الي غيرها وذلك ان هذا الدين موجود حسنه في العقول ويسره في النفوس وانما يعدل عنه من يعدل الي غيره ويءثره عليه لانه من افات النفوس النشوء والتقليد فلو سلم المولود من تلك الافات لم يعتقد غيره ولم يختر عليه ما سواه ثم تمثل باولاد اليهود والنصاري في اتباعهم لاباءهم والميل الي اديانهم فينزلون بذلك عن الفطرة السليمة	196	8144294386088662640	Shamela0023691-ara1.ms1148	true	7140068806078450512	143	186	725	968	1524	300	علي نوع من الجبل-ة والطبع المتهيء لقبول الدين فلو ترك عليها----------- لاستمر علي لزومها ولم يفارق---ها الي غيرها------------------------------------------------------- وانما يعدل عنه من يعدل لافة ---------------------من افات البشر-------- والتقليد------------------------------------------------------------------ ثم تمثل باولاد اليهود والنصاري في اتباعهم لاباءهم والميل الي اديانهم -----عن --مقتضي الفطرة السليمة	1148	289712380075114460	216	337.5	175	415	52.04819107055664	31	JK009179-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK009179-ara1.completed.ms132	false	7793012031766174106	0	75	0	401	1449	300	في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلمة فصاروا ثنوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي غيره------------ والله تعالي خالق الخير والشر لا يكون شء منهما الا بمشيءته وخلقه الشر شرا في الحكمة كخلقه الخير خيرا زاد فيه غيره لانه خلق ما علم كونه قال ابو سليمان فالامران معا مضافان اليه خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما من عباده فعلا واكتسابا 416 اخبرنا ابو--- عبد	132	8144294386088662640	Shamela0023691-ara1.ms1385	true	6339771278414646702	14	66	77	363	1564	300	في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وا---لشر من فعل الظلم-------------ة وكذا- القدرية يضيفون الخير الي الله والشر الي الانسان والشيطان والله تعالي خالقهما معا----- لا يكون شء منهما الا بمشيءته فهم---------------------------------------------------------------------------------------------------ا مضافان اليه خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما عم---------لا واكتسابا مجع ه في حديث ابن عبد	1385	289712380075114460	241	392.0	194	416	57.93269348144531	38	JK009179-ara1.completed	Shamela0023691-ara1