id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009179-ara1.completed.ms071	false	-6012468342877726042	0	49	0	235	1472	300	معمر عن ابن---- طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي------------------- ان الله عز وجل كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	71	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms0711	true	-4424681912708812824	249	300	1193	1441	1441	300	معمر قال اخبرنا طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق------- تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه-	711	3651639748794278319	214	377.0	169	258	82.94573974609375	42	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms017	false	-1514391448521690324	179	299	897	1487	1491	300	منصور---------------- عن سعد بن عبيدة عن -----------------ابي عبد الرحمن عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في --------------------------------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله فقعد وقعدنا حوله------- ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت ب--مخصرته ثم ------------------قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من--------- الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول ا--------لله افلا نمكث علي كتاب ربنا وندع العمل وفي رواية عثمان افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل السعادة ومن كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا	17	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1059	true	7302062215414572266	178	300	936	1525	1525	300	منصور بن المعتمر يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ابي عبد الرحمن عن علي كرم الله وجه-----------ه قال كنا في جنازة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقيع الغرقد ف--جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ومعه مخصرة ف-----جعل ينكث بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من النار او الجنة --------الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي ---------------------------------------------------كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي---- السعادة ومن كان منا من اهل الشق-وة --------ليكونن الي الشق-وة -قال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون للسعا---------دة واما اهل الشق-وة فييسرون للشق----------وة ثم قرا-	1059	3651639748794278319	408	620.5	319	703	58.036983489990234	67	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms132	false	7793012031766174106	0	72	0	386	1449	300	في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وان الشر من فعل الظلمة فصاروا ث-نوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله وا-------لشر الي غيره والله تعالي- خالق الخير والشر لا يكون شء منهما الا بمشيءته وخلقه الشر شرا في الحكمة كخلقه الخير خيرا زاد فيه غيره لانه خلق ما علم كونه قال ابو سليمان فالامران معا مضافان اليه خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما من عباده فعلا واكتسابا 416	132	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1059	true	7302062215414572266	107	168	542	884	1525	300	في قولهم بالاصلين وهما النور والظلمة يزعمون ان الخير من فعل النور وا---لشر من فعل الظلمة فصاروا ثانوية وكذلك القدرية يضيفون الخير الي الله عز وجل والشر الي غيره والله سبحانه خالق الخير والشر-لا يكون شء منهما الا بمشيءته وخلقه الشر شرا في الحكمة كخلقه الخير خيرا------------------------------------------------- فالامران معا مضافان اليه خلقا وايجادا والي الفاعلين لهما من عباده فعلا واكتسابا قال	1059	3651639748794278319	323	605.0	264	395	81.77214813232422	52	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms018	false	-1560747352534616702	115	265	577	1388	1602	300	المخصرة عصا خفيفة والنف-------------------------------س المنفوسة هي المولودة وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث اذا تاملته اصبت منه الشفاء فيما يتخالجك من امر القدر وذلك ان الساءل رسول الله------------------- والقاءل له افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل لم يترك شيءا مما يدخل في ابواب المطالبات والاسءلة الواقعة في باب التجويز والتعديل الا وقد طالب به وسال عنه فاعلمه ا-------------------ن القياس في هذا الباب متروك والمطالبة عليه ساقطة وانه امر لا يشبه الامور المعلولة التي--- عقلت معانيها وجرت معاملات البشر فيما بينهم عليها واخبر انه انما امرهم بالعمل ليكون امارة في الحال العاجلة لما يصيرون اليه في الحال الاجلة فمن تيسر له العمل الصالح كان مامولا له الفوز ومن تيسر منه العمل الخبيث كان مخوفا عليه الهلاك وهذه امارات من جهة العلم الظاهر وليست بموجبات فان الله عز وجل طوي علم الغيب عن خلقه وحجبهم عن دركه كما اخفي امر الساعة فلا يعلم احد متي ايان قيامها ثم اخبر علي لسان رسوله ب----------------------بعض اماراتها واشراطها وقال	18	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1060	true	4349966844117880064	26	216	145	1176	1600	300	المخصرة عصا خفيفة يختصر بها الانسان يمسكها بيدها والنفس المنفوسة هي المولودة والمنفوس الطفل الحديث الولادة يقال نفست المراة اذا ولدت ونفست اذا حاضت ويقال انما سميت المراة نفسا لسيلان الدم والنفس الدم قلت فهذا الحديث اذا تاملته اصبت منه الشفاء فيما يتخالجك من امر القدر وذلك ان الساءل رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءل له افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل لم يترك شيءا مما يدخل في ابواب المطالبات والاسءلة الواقعة في باب النجويز والتعديل الا وقد طالب به وسال عنه فاعلمه صلي الله عليه وسلم ان القياس في هذا الباب متروك والمطالبة عليه ساقطة وانه امر لا يشبه الامور المعلومة التي قد عقلت معانيها وجرت معاملات البشر فيما بينهم عليها واخبر انه انما امرهم بالعمل ليكون امارة في الحال العاجلة لما يصيرون اليه في الحال الاجلة فمن تيسر له العمل الصالح كان مامولا له الفوز ومن تيسر -له العمل الخبيث كان مخوفا عليه الهلاك وهذه امارات من جهة العلم الظاهر وليست بموجبات فان الله سبحانه طوي علم الغيب عن خلقه وحجبهم عن دركه كما اخفي امر الساعة فلا يعلم احد متي ابان قيامها ثم اخبر علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض اماراتها واشراطها فقال	1060	3651639748794278319	788	1505.0	640	1032	76.3565902709961	140	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms059	false	-2476159618033429099	168	270	803	1320	1459	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا كهمس عن ابي بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا علي يمينه والاخر علي شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم و ذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وانما الامر انف	59	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1060	true	4349966844117880064	237	300	1288	1600	1600	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حد--------ثنا ابي حدثنا كهمس عن ابي بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال بال--قدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين----------------------------------------------------------------------- فوفق لنا عبد الله بن عمر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت--- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العل---------------------م يزعمون ان لا قدر و-----الامر انف-	1060	3651639748794278319	295	528.0	235	517	57.059959411621094	53	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms059	false	-2476159618033429099	270	300	1320	1459	1459	300	فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي-	59	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1061	true	690203586233470500	0	30	0	137	1500	300	فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وهم------ براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي	1061	3651639748794278319	128	238.5	101	144	88.88888549804688	27	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms060	false	-3206958500110643335	0	176	0	902	1502	300	يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب -------------قال بينما نحن عند رسول الله ذات يو-----------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر -لا نعرفه فينا حتي جلس الي النبي----------------------- فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله الاسل-------------------ام ان تشهد ان لا اله الي الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسوله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة------- العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم	60	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1061	true	690203586233470500	30	216	137	1085	1500	300	يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه----- حتي جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسل-ه واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن -الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر -تدري من الساء----ل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم	1061	3651639748794278319	854	1599.5	684	977	87.41043853759766	155	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms006	false	2710310537810307372	0	39	0	196	1466	300	وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وخط لك----- التوراة بيده اتلومني علي امر--- قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج	6	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1063	true	6421186992918725524	133	172	688	883	1549	300	وموسي فقال موسي يا ادم انك ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال--- ادم انت موس-----ي اصطفاك الله بكلامه وخط لك يعني التوراة بيده -تلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي قال	1063	3651639748794278319	183	332.0	146	204	89.70587921142578	32	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms010	false	-853232830793215735	26	76	126	390	1482	300	معناه الاخبار عن تقدم علم الل-------ه بما يكون من افعال العباد واكسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القاد--------------------------------------------------------------------ر يقال قدرت الشء وقدرت خفيفة وثقيلة بمعني واحد والقضاء في هذا معناه الخلق كقوله تعالي فقض--هن سبع سموات في يومين----- اي خلقهن	10	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1063	true	6421186992918725524	214	279	1087	1433	1549	300	معناه الاخبار عن تقدم علم الله سبحانه بما يكون من افعال العباد واكسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر كما الهدم والقبض والنشر اسماء لما صدر عن فعل الهادم والقابض والناشر يقال قدرت الشء وقدرت خفيفة وثقيلة بمعني واحد والقضاء في هذا معناه الخلق كقوله عز وجل فقضاهن سبع سموات في يومين فصلت اي خلقهن	1063	3651639748794278319	255	482.0	206	346	73.69942474365234	46	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms188	false	-571559902188557144	7	48	26	231	1470	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	188	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1065	true	-4698577984471474841	217	258	1044	1249	1436	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1065	3651639748794278319	205	410.0	164	205	100.0	41	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms181	false	4019775536832996747	29	76	132	381	1464	300	ابو هريرة قال و------------قال رسول الله من يول--------------------د يولد علي هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما ينتجون ال------بهيمة فهل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين رواه البخاري في الصحيح عن	181	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1066	true	5302495979853028014	32	84	149	404	1533	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي---- الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس-- من جدعاء------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم -ما كانوا عاملين ذكر ابو داود في تفسيره عن	1066	3651639748794278319	170	251.5	133	287	59.23344802856445	28	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms183	false	4234340620513239510	224	288	1087	1392	1447	300	قالوا ا--------------رايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين 606 واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة نا ابو داود نا الحسن بن علي نا الحجاج بن منهال قال سمعت حماد بن سلمة يفسر حديث كل مولود يولد علي الفطرة قال هذا عندنا حيث اخذ الله جل وعز عليهم العهد في اصلاب اباءهم حيث قال الست بربكم قالوا بلي	183	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1066	true	5302495979853028014	63	105	305	507	1533	300	قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم -ما كانوا عاملين ذكر -------------------------------------------------ابو داود في تفسيره عن------------------------------- حماد بن سلمة انه كان يقو--------------------------ل هذا عندنا حيث اخذ الله------- عليهم العهد في اصلاب اباءهم فقا---ل الست بربكم قالوا بلي	1066	3651639748794278319	159	233.0	123	319	49.84326171875	27	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms184	false	7491130924425348335	46	98	235	523	1527	300	الست بربكم قالوا بلي قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله معني قول حماد في هذا حسن وكانه ذهب الي انه لا عبرة للايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المكتسب بالارادة والفعل الا تري انه يقول فابواه يهودانه وينصرانه فهو مع وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم --ابويه الكافرين	184	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1066	true	5302495979853028014	101	148	486	754	1533	300	الست بربكم قالوا بلي الاعراف قلت--------------------- معني قول حماد في هذا حسن وكانه ذهب الي انه لا-عبرة للايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المكتسب بالارادة والفعل الا تري انه يقول فابواه يهودانه وينصرانه فهو من وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم الابوين الكافرين	1066	3651639748794278319	255	478.5	208	290	87.93103790283203	42	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms027	false	-5521800707588189338	0	31	0	149	1536	300	قال او-غير ----ذلك يا عاءشة ان الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم	27	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1067	true	3260590235077248189	4	35	16	163	1537	300	قال او غير ذلك ذلك يا عاءشة ان الله------- خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم	1067	3651639748794278319	142	268.0	113	154	92.20779418945312	29	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms196	false	-6429789707631621773	111	206	545	1056	1519	300	-الله وهو ان يكون معناه ان كل مولود من البشر في اول------ مبدا الخلقة واصل الجبلة علي الفطرة السليمة والطبع المتهيء لقبول الدين فلو ترك عليها وخلي سبيله- لاستمر علي لزومها ولم ينتقل عنها الي غيرها وذلك ان هذا الدين موجود حسنه في العقول ويسره في النفوس وانما يعدل عنه من يعدل الي غيره ويءثره عليه لانه من افات النفوس النشوء والتقليد فلو سلم المولود من تلك الافات لم يعتقد غيره ولم يختر عليه ما سواه ثم تمثل باولاد اليهود والنصاري في اتباعهم لاباءهم والميل الي اديانهم فينزلون بذلك عن الفطرة السليمة وعن المحجة المستقيمة	196	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1067	true	3260590235077248189	96	189	454	955	1537	300	ثالت- وهو ان يكون معناه ان كل مولود من البشر انما يولد في مبدا الخلقة واصل الجبلة علي الفطرة السليمة والطبع المتهيء لقبول الدين فلو ترك عليها وخلي وسومها لاستمر علي لزومها ولم يفارق---ها الي غيرها ل----ان هذا الدين موجود حسنه في العقل --يسره في النفوس وانما يعدل عنه من يعدل الي غيره ويءثر ع-ليه لافة من افات------- النشوء والتقليد فلو سلم المولود من تلك الافات لم يعتقد غيره ولم يختر عليه ما سواه ثم يمثل باولاد اليهود والنصاري في اتباعهم لاباءهم والميل الي اديانهم فيزولون بذلك عن الفطرة السليمة وعن المحجة المستقيمة	1067	3651639748794278319	469	880.5	380	519	90.3660888671875	79	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1
JK009179-ara1.completed.ms095	false	822771962090530257	97	155	475	731	1411	300	عمر ان رسول الله قال لابن صياد----- اني قد خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين ف------قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله اخسا ف------------------لن تعدو قدرك فقال عمر------------- يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله---------- ان يكن هو فلن تسلط عليه------------ وان لا يكن هو فلا خير لك في قتله	95	8144294386088662640	Shamela0001442-ara1.ms1084	true	2380273909652577994	160	229	795	1108	1476	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخس فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال -صلي الله عليه وسلم ان يكن ف---لن تسلط عليه يعني الدجال وان لا يكن هو فلا خير--- في قتله	1084	3651639748794278319	222	361.0	168	320	69.375	45	JK009179-ara1.completed	Shamela0001442-ara1