id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009178-ara1.ms06	true	-7160950600913689027	45	91	229	472	1517	300	عن الغناء فقال نكح بعض الانصار بعض----- اهل عاءشة فاهدتها الي قباء فقال لها رسول الله --اهديت عروسك فق-الت نعم قال فارسلت- معها بغناء ف-ي الانصار يحبونه قالت لا قال فادركيها يا زينب---------- امراة كانت تغني ب--المدينة ورواه ابو الزبير محمد مسلم المكي عن جابر --كذلك	6	-4687707801201354955	Kraken220413030927-ara1.ms466	false	-3495613627283710353	105	154	564	824	1589	300	عن الفتاة فقال نكح احد الانصار واحدة من اهل عاءشة واهد-ها الي قباء فقال لها رسول الله وداهديت عروسلكه قالت نعم قال فارسلتي معها مغنيا فان الانصار يحبونه قالت لا قال فادركيها يا زينب وزينب هذه امراة كانت تغني في المدينة ورواه---- الزبير بن-- مسلم المكي عن جابر2 وكذلك	466	763041729729978100	214	347.0	171	267	80.14981079101562	31	JK009178-ara1	Kraken220413030927-ara1
JK009178-ara1.ms07	true	-7954050182126676079	0	81	0	412	1481	300	صاحب القينة الي قينته--- قال ابو عبد الله الحاكم في كتاب المستدرك -هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه وقال الحاكم فيه نظر فانهما لم يخرجا هذه الترجمة فكيف يلزمهما هذا الحديث بل اخرجه ابو عبد الله بن ماجه في سننه عن راشد بن سعيد الرمل--ي عن الوليد ابن مسلم والله اعلم ووج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاحتجاج من هذا الحديث هو ان النبي اثبت ان الله عز وجل يستمع الي حسن الصوت بالقران كما يستمع صاحب القينة الي قينته فاثبت تحليل السماع	7	-4687707801201354955	Kraken220413030927-ara1.ms466	false	-3495613627283710353	171	299	907	1586	1589	300	صاحب القينة الي قينته2لم قال ابو عبد الله الحاكم في كتاب المستدرك وهذا حديث صحيح علي شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه و--------------------------------------------------------------------------اخرجه---- عبد الله بن ماجه في سننه عن راشد بن سع-د الزينبيي عن الوليد -بن مسلم والله اعلم رواه ابن ماجه 6121 واحمد 3913 والنساءي في الكبري 3323 والبيهقي في الكبري 2897 والخلال في الامر بالمعروف ص34 والطبراني في الاوسط 3153 وابو الشيخ في جزء احاديث ابي الزبير عن جابر وابو تعيم في اماليه ص62 ذكره الحافظ في الاصابة 4787 رواه احمد 192 وابن ماحه 4251 والحاكم 176 البيهقي في سننه 23010 واين حبان 313 والطبراني 30118 الوحيد في سلوك اهل التوحيد ووحه الاحتحاج من هذا الحديث ا---ن النبي اثبت ان الله ك----ل يستمع الي حسن الصوت بالقران كما يستمع صاحب القينة الي قينته فاثبت د-ليل السماع	466	763041729729978100	315	549.5	251	767	41.06909942626953	54	JK009178-ara1	Kraken220413030927-ara1
JK009178-ara1.ms09	true	-5844416550804077437	152	300	809	1557	1557	300	من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات ال-بيض لم تلق شقوة وبالحسب المكنون صاف تجارها فان برزت كانت لعينك قرة وان غبت عنها لم يعمك عارها فقلت له اتغني اصلحك الله وانت في جلالتك وشرفك اما والله لا حدون بها ركبان نجد قال فو الله ما اكترث بي وعاد يتغني فما ظبية ادماء خفاق--ة الحشا تجوب يظلفيها متون الخماءل باحسن منها اذ تقول تذللا واد-معها تذرفن حشو -المكاحل تمتع بذا اليوم القصير فانه رهين بايام السرور الا-طاول قال فندمت علي قولي له----- اصلحك فقلت له اتحدثني في هذا بشء فقال نعم حدثني ابي قال دخلت علي سالم بن عبد الله بن عمر واشعب يغنيه مغيرية كالبدر شبه وجهها مطهرة الاثواب والعرض وافر لها حسب زاك وعرض مهذب وعن كل مكروه من الامر زاجر من الخفرات البيض لم تلق ريبة- ولم يستلمها عن تقي الله شاعر فقال له سالم زدني فغني ا-لمت بنا والليل داج-	9	-4687707801201354955	Kraken220413030927-ara1.ms478	false	-4688337036749658766	97	241	548	1279	1562	300	من اراد- عزة مرقبا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها من الحفرات المبيض لم تلق شقوة وبالحسب المكنون طاب بخارها فان-برزت كانت لعينك قرة وان غيت عزيا لم يعمك عارها فقلت له -تغني -رحمك الله وانت في جلال-ك وا----------لله لاخبر-ن بها ركبان نحد قال فوا-لله ما اكثرت--- وعاد ي-غني فما طيبة اذا ما جحفافة الحشي تحوب بظلفيها بطون الخماءل باحسن منها اذ تقول تذلله واذ معها تدرين حشوا المكاحل تمتع بذا اليوم القصير فانه رهين بايام الشهور ولا طاول قال فندمت علي قولي له وقلت اصلحك الله ----تحدثني في هذا بشء -قال نعم حدثني ابي قال دخلت علي سالم بن عبد الله بن عمر واشعث يغنيه مقيرته بالبدر شبه وحهها مطهرة الاثواب والعرض وافر لها حست زال وعرض مهدت وعن كل مكروه من الامر زاجر من الحفرات البيض لم تلق رتبته ولم يستليها عن تقي----- شاعر فقال له سالم زدني فقال اعلمت بنا والليل داج	478	763041729729978100	648	1131.0	511	762	85.03936767578125	96	JK009178-ara1	Kraken220413030927-ara1
JK009178-ara1.ms10	true	2250617571823471304	133	242	666	1231	1511	300	حدث-ني ابراهيم بن عبد الله وكان الناس يتبركون به قال حدثني المزني قال مررنا مع الشافعي----- وابراهيم ابراهيم بن اسماعيل ---------------------علي دار قوم وجارية تغني خليلي ما بال المطايا كاننا نراها علي الاعقاب بالقوم تنكص فقال الشافعي ميلوا بنا نسمع فلما فرغت قال الشافعي--- لابراهيم ايطربك---------------------------------------------- هذا قال لا قال فما لك حس اخبرنا ابو بكر احمد بن علي قال اخبرنا محمد الحسين الصوفي قال حدثنا الحسين بن احمد قال سمعت ابا العباس الفرغاني يقول سمعت صالح بن احمد بن حنبل يقو------------ل كنت احب السماع وكان ابي يكره ذلك فواعدت ليلة ابن الخبازة فمكث عندي الي ان علمت ان ابي--- نام فاخذ يغني فسمعت حسه فوق السطح فصعدت فرايت	10	-4687707801201354955	Kraken220413030927-ara1.ms467	false	-8041753290482328608	196	300	1004	1538	1538	300	حدث به ابراهيم بن عبد الله وكان الناس يتبركون به قال حدثني المزني قال مررنا مع الشافعي علنه وابراهيم --------بن اسماعيل رضي الله تعالي عنهما علي دار قوم وجارية يه-- خليلي ما بال المطايا كاننا نراها علي الاعقاب بالقوم تنكص -قال الشافعء ميلوا بنا نسمع فلما فرغت قال الشافعي يه لابراهيم ايطربك رواه البخاري 19805 الوحيد في سلوك اهل التوحيد هذا قال لا قال فما-لك حس وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- الفرغاني عن------- صالح بن احمد بن حنبل رضي الله عنهمقال كنت احب السماع وكان ابي يكره ذلك فواعدت ليلة ابن الحنارة فمكث عندي الي ان علمت ان ابي قد نام فاخذ يغني فسمعت حشفة--------- فصعدت فرايت-	467	763041729729978100	419	709.0	335	656	63.871952056884766	72	JK009178-ara1	Kraken220413030927-ara1
JK009178-ara1.ms10	true	2250617571823471304	0	88	0	442	1511	300	كانه جناح غراب عنه قد نفض القطر- فقلت اعطار ثوي في رحالنا وما احتملت ليلي سوي ريحها عطرا فقال سالم والله لولا ان تداولته الرواة لا-جزلت--- جاءزتك فانك من هذا الامر بمكان اخبرنا ظفر بن داعي قال اخبرنا عبد الرحمن فيما كتب به الي قال سمعت ابا سهل محمد بن سليمان الصعلوكي يقول سمعت ابا محمد الدرستي يقول بلغني عن مصعب الزبيري قال حضرت مجلس مالك بن انس فساله ابو مصعب عن السماع فقال مالك ما ادري------- اهل العلم ببلدنا لا ينكرون ذلك ولا يقعدون عنه ولا ينكره	10	-4687707801201354955	Kraken220413030927-ara1.ms478	false	-4688337036749658766	241	300	1279	1562	1562	300	كانه جناح غراب عنه قد نفض القطرا فقلت اعطار ثوي في رحالنا وما احتملث ليلي سوي رشحها عطرا فقال سالم والله لولا ان تداوله --لرواة لا جزلت لك جاءزة فقليل من هذا الامر كاف وفي حديث ابي مصعب لما سال مالكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن السماع فقال----- ما ادري الا ان اهل العلم ببلدنا لا ينكرون ذلك ولا يقعدون عنه ولا ينكره-	478	763041729729978100	228	381.5	181	454	50.22026443481445	38	JK009178-ara1	Kraken220413030927-ara1
JK009178-ara1.ms11	true	6840883467856429161	14	242	68	1207	1494	300	فكنت اذا كان عندي اكتمه من ابي لءلا يسمع قال وكان----- ذات ليلة عندي وكان يقول فعرضت لابي----- عندنا حاجة-- في زقاق فجاء وسمعه يقول فتس-مع فوقع في سمعه شء من قوله فخرجت لانظر فاذا بابي يترجح ذاهبا وجاءيا فرددت الباب ودخلت فلما كان في الغد قال لي يا بني اذا كان مثل هذا نعم هذا الكلام ومعناه ابن لخبازة هذا هو محمد بن عبد الله بن يحيي بن زكريا ابو بكر الشاعر وكان عاصر احمد رثاه حين مات اخبرنا -ابو محمد التميمي ببغداد رحمه الله قال سالت الشريف ابا علي محمد -بن احمد بن ابي موسي الهاشمي عن السماع فقال لي ما ادري ما اقول فيه غير اني حضرت دار شيخنا ابي الحسن عب---د العزيز بن الحارث التميمي سنة سبعين وثل-ثماءة في دعوة عملها لاصحابه -حضرها ابو بكر الابهري شيخ المالكيين وابو القاسم الداركي شيخ الشافعيين وابو الحسن طاهر بن الحس-ن شيخ اصحاب الحديث وابو الحسن بن سمعون شيخ الوعاظ والزهاد وابو عبد الله محمد بن مجاهد شيخ المتكلمين وصاحبه ابو بكر بن الباقلاني في دار شيخنا ابي الحسن التميمي شيخ الحنابلة فقال ابو علي لو سقط السقف عليهم لم يبق ب--العراق من يفني في حادثة يشبه واحد- منهم-------------- ومعهم ابو عبد الله غلام بابا وكان هذا يقرا القران بصوت حسن وربما قال شيءا فقيل له قل لن-----ا فقال وهم يسمعون-------- خطت اناملها في بطن قرطاس- رسالة بعبير لا بانقاس ابرز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فديتك لي من غير محتشم فان	11	-4687707801201354955	Kraken220413030927-ara1.ms468	false	1031677265459204884	71	300	355	1519	1519	300	وكنت اذا كان عندي كتمته عن ابي لءلا يسمع قال فكان عندي ذات ليلة و-----كان يقول فعرضت لابي حاجة عندنا وكانوا في زقاق فجاء وسمعه يقول فاستمع فوقع في سمعه شء من قوله فخرجت لانظر فاذا بابي يترجع ذاهبا وجاءيا فرددت الباب ودخلت فلما كان--- الغد قال--- يا بني اذا كان مثل هذا نعم---- الكلام ومما------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبر به ابو محمد التميمي------- رحمه الله قال سالت الشريف ابا علي محمد ابن احمد بن ابي موسي الهاشمي عن السماع فقال ---ما ادري ما اقول فيه غير اني حضرت دار شيخنا ابي الحسن بن عبد العزير بن الحارث التميمي سنة سبعين وثلاثماءة في دعوة عملها لاصحابه وحضرها ابو بكر الا-هري شيخ المالكيين وابو الق-سم الداركي شيخ الشافعيين وابو الحسن ظاهر بن الحسين شيخ اصحاب الحديث وابو الحسن بن سمعون شيخ الوعاظ والزهاد وابو عبد الله----- بن محاهد شيخ المتكلمين وصاحبه ابو بكر ---الباقلايي في دار شيخنا ابي الحسن التميمي شيخ الحنابلة فقال ابو علء لو سقط السقف عليهم لم يبق في العراق من-------------- يشبه واحدا منهم يفتي في حادثة ومعهم ابو عبد الله غلام تام و-كان هذا يقرا القران بصوت حسن-وربما قال شيءا-فقيل له قل لنا شيءا فقال وهم يسمعون باجمعهم خطت اناملها في بطن قرطاسي رسالة بعبير لا بانفاس يراد ان الاريحية قزه وليس كاللءيم الذي تمكنت القساوة والحفاء من طبعه 1 وقنيز الي ازي الن تر 11 الوحيد في سلوك اهل التوحيد ان زر فديتك لي من غير محتشم فان-	468	763041729729978100	953	1666.5	762	1314	72.5266342163086	162	JK009178-ara1	Kraken220413030927-ara1
JK009178-ara1.ms11	true	6840883467856429161	242	288	1207	1426	1494	300	حبك لي قد شاع في الناس فكان قولي لمن ادي رسالتها قف لي لامشي علي العينين والراس قال ابو علي فعندما- رايت هذا لم يمكنني -ان افتي في هذه المسالة بحظر ولا اباحة وهذا القدر في الباب كاف ان شاء الله فانا اوردنا الصحيح عن رسول	11	-4687707801201354955	Kraken220413030927-ara1.ms469	false	8157224711794582069	0	43	0	198	1639	300	حبك لي قد شاع في الناس فكان قولي لمن ادي رسالتها قف لي لاسعي علي العينين والراس قال ابو علي فبعد ان رايت هذا لا يمكنني لان افتي--------------- بحظر ولا اباحة وهذا القدر كافي-------- ان شاء الله تعالي في هذا الباب من وجوه	469	763041729729978100	164	279.0	125	221	74.20814514160156	31	JK009178-ara1	Kraken220413030927-ara1
JK009178-ara1.ms22	true	-4072058664836031713	36	276	174	1381	1495	300	جابر قال كان رسول الله يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما يخطب خطبتين وكن --الجواري اذا -انكحوهن يمرون -يضربون بالدف والمزامير فيتسلل الناس ويدعون رسول الله قاءما فعاتبهم الله -عز وجل فقال واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما------ هذا حديث صحيح اخرجه مسلم في كتابه عن عبد بن حميد عن خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال والله عز وجل عطف اللهو علي التجارة وحكم المعطوف حكم المعطوف عليه وبالاجماع تحليل التجارة فثبت ان هذا الحكم مما اقره الشرع علي ما كان عليه في الجاهلية لانه غير محتمل ان يكون النبي---- حرمه ثم يمر به علي باب المسجد يوم الجمعة ثم يعاتب الله عز وجل من ترك رسو----له قاءما وخرج ينظر اليه ويستمع ولم ينزل في تحريمه اية ولا سن رسول الله فيه سنة فعلمنا بذ--لك بقاءه علي حاله ويزيد ذلك بيانا ووضوحا ما حدثناه ابو سعيد محمد بن علي الاصبهاني بها قال اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الله بن مخلد الجوهري السامري قال حدثنا احمد بن موسي ابن يزيد الطوسي قال حدثنا الفضل بن يعقوب قال حدثنا محمد بن سابق حدثنا اسراءيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -رضي الله------ عنها انها زفت امراة من الانصار الي رجل من الانصار فقال رسول الله اما -كان معكن من لهو فان الانصار يعجبهم اللهو--- وهذا حديث----- اورده البخاري في صحيحه في كتاب -النكاح في باب النسوة اللاتي يهدين المراة الي زوجها	22	-4687707801201354955	Kraken220413030927-ara1.ms467	false	-8041753290482328608	13	195	66	999	1538	300	جابر قال كان رسول الله يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما----- خطبتين فكانت الجواري اذا كان نكاح يمررن فيضرب-ن بالدف والمزامير فينس-ل الناس ويدعون رسول الله قاءءا فعاتبهم الله حعز وجلبقوله واذا راءا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءماالجمعة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم في كتابه عن عبد بن حميد عن خالد بن مخلد عن سل-مان بن بلال والله عق ----عطف اللهو علي التجارة وحكم المعطوف حكم ما عط-ف عليه وبالاجماع تحليل التجارة فثبت ---هذا الحكم مما اقره الشرع علي ما كان عليه في الجاهلية لانه غير محتمل ان يكون رسول الله حرمه ثم يمر به علي باب المسحد يوم الجمعة ثم يعاتب الله ك----- من ترك رسول الله قاءما وخرج ينظر اليه ويس-مع ولم ينزل في تحريمه اية ولا سن رسول الل----ه سنة فعلمنا من ذلك بقياه علي حاله ويزيد ذلك -------وضوحا حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة --------عن عاءشة حرضي الله تعالي عنهاا--ها زفت امراة من الانصار الي رجل من الانصار فقال رسول الله ودما كان معك- من لهو لان الانصار يعجبهم اللهوالم وهذا حديث صحيح اورده البخاري في كتابه في كتاب والنكاح في باب النسوة اللاتي يهدين المراة الي زوجها	467	763041729729978100	849	1492.0	676	1245	68.1927719116211	142	JK009178-ara1	Kraken220413030927-ara1