id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009171-ara1.ms008	true	2975631433974737406	27	145	110	687	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم فهو تقليد النساء والرجال في ذلك سواء 53 قلت اذا اخذ من شعره او اظفاره وهو--------------------------------------------------------------------------- علي وضوء قال ما عليه شء قال اسحاق كما قال 54 قلت مصافحة اليهودي والنصراني والمجوسي قال اتوقاه قلت الجنب والحاءض قال لا باس به قال اسحاق كما قال لان في مصافحة غير اهل الملة تعظيما وقد امرنا بتذليلهم الا ان تكون حاجة او اردت ان تدعوه الي الاسلام 4 ظ وما اشبه ذلك من امر الاخرة كالسلام ليس لك ان تبداه لما فيه تعظيم وتشبيه بتحية المسلم فاذا كانت حاجة اليه فلك ان تبداه بالسلام ومعني قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبدءوهم بالسلام لما خاف ان يدعوا ذلك امانا وكان قد غدا الي اليهود	8	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms070	false	6499805864558160676	109	224	530	1131	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي شء--------------------------- اذا -----------------فعلتموه تحاببتم افشو السلام بينكم طبقات الحنابلة الاداب الشرعية 251 AUTO 162 السلام علي اهل الذمة ومصافحتهم قال اسحاق بن منصور --قلت مصافحة اليهودي والنصراني والمجوسي قال اتوقاه قلت الجنب والحاءض قال لا باس به قال اسحاق كما قال لان في مصافحة غير اهل الملة تعظيما وقد امرنا بتذليلهم الا ان تكون حاجة او اردت ان تدعوه الي الاسلام---- وما اشبه ذلك من امر الاخرة كالسلام ليس لك ان تبداه لما فيه تعظيم وتشبيه بتحية المسلم فاذا كانت حاجة اليه فلك ان تبداه بالسلام ومعني قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبدء-هم بالسلام لما خاف ان يدعوا ذلك امانا وكان قد غدا الي اليهود	70	4243053022944579265	482	875.0	384	652	73.92638397216797	92	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms033	true	5656821042147538961	133	164	643	789	1434	300	قلت قوله ولا يءم الرجل في اهله ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال ارجو ان يكون الاستثناء علي كله واما التكرمة فلا باس اذا اذن له قال اسحاق كما قال	33	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms025	false	-6985741414073330250	109	140	550	695	1436	300	قلت قوله -لا يءم الرجل في اهله ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال ارجو ان يكون الاستثناء علي كله واما التكرمة فلا باس اذا اذن له قال اسحاق كما قال	25	4243053022944579265	145	285.0	114	146	99.31507110595703	30	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms040	true	-2188747628684654010	159	245	775	1184	1451	300	قلت ان رجلا قال يا رسول الله اني اعمل العمل اسره فيطلع عليه فيعجبني قال لما اسر العمل فاظهر ا-----------لله عز وجل له الثناء الحسن فاعجبه فلم يعب ذلك ان الرجل يعجبه ان يقال فيه الخير قال اسحاق كلما اطلع عليه فاعجبه فاذا كان ذلك منه ليقتدي به الناس وليذكر 26 ع بخير صار له اجر سره واجر ما نوي من اقتداء الناس به وذكرهم اياه بخير 306 قلت--------- المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطهن قال اسحاق كما قال 307 حدثنا -اسحاق بن منصور قال	40	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms120	false	-437863465781295809	4	85	19	415	1445	300	قلت ان رجلا قال يا رسول الله اني اعمل العمل اسره فيطلع عليه فيعجبني قال لما اسر العمل فاظهر الله فاظهر الله عز وجل له الثناء الحسن فاعجبه فلم يعب ذلك ان الرجل يعجبه ان يقال فيه الخير قال اسحاق كلما اطلع عليه فاعجبه فاذا كان ذلك منه ليقتدي به الناس وليذكر ب-----خير صار له اجر سره واجر ما نوي من اقتداء الناس به وذك-هم اياه بخير مساءل الكوسج قال المروذي وسمعت ابا عبد الله يقول--------------------------- حدثنا سليمان بن -داود قال	120	4243053022944579265	335	604.5	261	430	77.90697479248047	65	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms316	true	-8058034888606763372	56	118	266	577	1481	300	سءل اسحاق عن المكروهات من وقف عليها انها حرام قال ليس لما وصفت حد يعرف ينتهي اليه لا يجاوزه ولكن معني المكروهات الي التحريم اقرب وفيها قال ابن عمر رضي الله عنهما وغيره يعجبنا ان يكون بيننا وبين الحرام ستر من الحلال ما يدل ان المكروهات صار في حد الشبهات وقد صح عن النبي ------------------ان من اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه	316	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms174	false	-3133865667357442684	74	138	380	708	1459	300	سءل اسحاق عن المكروهات من وقف عليها انها حرام قال ليس لما وصفت حد يعرف ينتهي اليه لا يجاوزه ولكن معني المكروهات الي التحريم اقرب وفيها قال ابن عمر رضي الله عنهما-وغيره يعجبنا ان يكون بيننا وبين الحرام ستر من الحلال ما يدل ان المكروهات صار في حد الشبهات وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلمان من اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه	174	4243053022944579265	310	601.5	249	329	94.22492218017578	61	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms340	true	1694099566153888224	140	166	646	780	1426	300	قلت يضرب الرجل رقيقه قال اي والله يءدبهم علي ترك الصلاة وعلي المعصية ولا يجاوز فوق عشر جلدات ويعفو عنه فيما بينه وبينه قال اسحاق اجاد	340	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms056	false	-7295410017657646615	99	125	481	615	1467	300	قلت يضرب الرجل رقيقه قال اي والله يءدبهم علي ترك الصلاة وعلي المعصية ولا يجاوز فوق عشر جلدات ويعفو عنه فيما بينه وبينه قال اسحاق اجاد	56	4243053022944579265	134	268.0	108	134	100.0	26	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms459	true	6595053635767178709	225	260	1060	1229	1411	300	قال اسحاق كما قال كانا كاذبين 3253 قلت قال شيع علي رسول الله ------------------في غزوة تبوك ولم يتلقه قال احمد انما يشيع الرجل اذا خرج ولم يتلقوه الناس اليوم علي ذلك قال اسحاق كلاهما سنة	459	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms032	false	-8007974802021132364	236	270	1160	1326	1470	300	قال اسحاق بن منصور---------------- قلت---- شيع علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك ولم يتلقه قال احمد انما يشيع الرجل اذا خرج ولم يتلق-ه الناس اليوم علي ذلك قال اسحاق كلاهما سنة	32	4243053022944579265	140	239.5	110	187	74.8663101196289	27	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms462	true	5451564092535591445	244	295	1190	1430	1455	300	قال اسحاق اجاد 3276 قلت يقبل الرجل ذات محرم منه قال اذا قدم من سفر او لم يخف علي نفسه فذكر حديث خالد بن الوليد رضي الله عنه قال اسحاق كما قال وقد فعل النبي ------------------حين قدم من الغزو فقبل فاطمة عليهما السلام ولكن لا يفعله علي الفم ابدا الجبهة والراس	462	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms077	false	-8463693784228344667	2	55	9	264	1465	300	قال اسحاق بن منصور- قلت يقبل الرجل ذات محرم منه قال اذا قدم من سفر او لم يخف علي نفسه فذكر حديث خالد بن الوليد رضي الله عنه-قال اسحاق كما قال وقد فعل النبي صلي الله عليه وسلمحين قدم من الغزو فقبل فاطمة عليه-ا السلام ولكن لا يفعله علي الفم ابدا الجبهة والراس	77	4243053022944579265	229	421.5	180	258	88.75968933105469	47	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms465	true	-8472406773628912974	264	295	1216	1366	1388	300	قلت اذا جلس قوم الي رجل يستاذنهم اذا اراد ان يقوم قال قد فعل ذلك قوم ما احسنه قال اسحاق كما قال وينبغي للعالم اذا جلسوا اليه فاراد القيام ان يستاذنهم	465	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms028	false	-1248389702426095856	211	242	1036	1186	1480	300	قلت اذا جلس قوم الي رجل يستاذنهم اذا اراد ان يقوم قال قد فعل ذلك قوم ما احسنه قال اسحاق كما قال وينبغي للعالم اذا جلسوا اليه فاراد القيام ان يستاذنهم	28	4243053022944579265	150	300.0	119	150	100.0	31	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms466	true	1801705112209042084	213	252	980	1162	1392	300	سءل احمد عن دخول الحمام قال ان قدرت علي ان لا تري عورة مسلم ولا تري عورتك فادخل قال اسحاق كما قال فان دخل وهو مستتر مع غير مستترين فهو مكروه فان ابتلي فدخل فليغمض حتي لا يري عوراتهم	466	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms010	false	1803166815097730915	235	274	1182	1364	1493	300	سءل احمد عن دخول الحمام قال ان قدرت علي ان لا تري عورة مسلم ولا يري عورتك فادخل قال اسحاق كما قال فان دخل وهو مستتر مع غير مستترين فهو مكروه فان ابتلي فدخل فليغمض حتي لا يري عوراتهم	10	4243053022944579265	181	361.0	142	182	99.45054626464844	38	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms466	true	1801705112209042084	141	179	646	828	1392	300	قلت لاحمد رضي الله عنه النهد في السفر قال ما زال الناس يتناهدون قال اسحاق سنة مسنونة وهو احب الي من ان يدعو كل يوم واحدا من اصحابه لما لا يخلو ذلك من المباهاة والتباري وقد نهي النبي	466	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms034	false	2148166719566773381	15	53	75	257	1479	300	قلت لاحمد رضي الله عنه النهد في السفر قال ما زال الناس يتناهدون قال اسحاق سنة مسنونة وهو احب الي من ان يدعو كل يوم واحدا من اصحابه لما لا يخلو ذلك من المباهاة والتباري وقد نهي النبي	34	4243053022944579265	182	364.0	144	182	100.0	38	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms466	true	1801705112209042084	30	93	145	427	1392	300	حديث النبي ------------------حين كتب الي قيصر قال عمن هو قلت من حديث الزهري قال نعم يكتب السلام علي من اتبع الهدي قول ضعيف قال اسحاق السنة في ذلك ان لا يبدا به اذا كتب اليه ولا يكون 212 ظ في الكتاب اليه الا ما كان من امر الدنيا واذا سلم في الكتاب اليه يقول والسلام علي من اتبع الهدي ولا يزيد علي ذلك	466	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms039	false	-2682602206604781076	0	64	0	294	1422	300	حديث النبي صلي الله عليه وسلمحين كتب الي قيصر قال عمن هو قلت من حديث الزهري قال نعم يكتب السلام علي من اتبع الهدي قول ضعيف قال اسحاق السنة في ذلك ان لا يبدا به اذا كتب اليه ولا يكون------ في الكتاب اليه الا ما كان من امر الدنيا واذا سلم في الكتاب اليه يقول والسلام علي من اتبع الهدي ولا يزيد علي ذلك	39	4243053022944579265	276	531.0	215	300	92.0	60	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms467	true	353185560310539538	0	33	0	160	1422	300	وسلم جاءزته يوم وليلة يعني الضيف قال احمد كانه اوكد من ذلك قال اسحاق نقول اذا لم يستضف فاقام عنده وهو يريد المضي فله حبس يوم وليلة حبس تلك جاءزته كانه وصله بها	467	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms026	false	2123436612532891366	138	169	672	827	1459	300	وسلم جاءزته يوم وليلة يعني الضيفق-ال احمد كانه اوكد من ذلك قال اسحاق نقول اذا لم يستضف فاقام عنده وهو يريد المضي فله حبس يوم وليلة---- تلك جاءزته كانه وصله بها	26	4243053022944579265	154	298.5	123	160	96.25	31	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms468	true	-4182772767643297445	60	85	308	414	1421	300	قوله رخص في الكذب في ثلاث قال وما باس به علي ما قيل في الحديث قال اسحاق كما جاء وليس بكذب اذا اتبع ما جاء	468	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms005	false	209113569521368242	185	210	909	1015	1440	300	قوله رخص في الكذب في ثلاث قال وما باس به علي ما قيل في الحديث قال اسحاق كما جاء وليس بكذب اذا اتبع ما جاء	5	4243053022944579265	106	212.0	81	106	100.0	25	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms468	true	-4182772767643297445	171	208	813	975	1421	300	هءلاء باهل ان يسلم عليهم قال اسحاق لا بل ان كان يريد ان يبين لهم ما هم فيه سلم ثم امر ونهي وان لم يرد ذلك فلا ولا كرامة 3319 قال اسحاق بن منصور المروزي قلت لاحمد	468	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms070	false	6499805864558160676	0	36	0	156	1516	300	هءلاء باهل ان يسلم عليهم قال اسحاق لا بل ان كان يريد ان يبين لهم ما هم فيه سلم ثم امر ونهي وان لم يرد ذلك فلا ولا كرامة مساءل الكوسج قال ابو داود------ قلت لاحمد	70	4243053022944579265	135	244.5	103	162	83.33333587646484	31	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms469	true	1436611939476800152	235	267	1094	1243	1397	300	قال اسحاق كما قال 3332 قلت تقتل 349 ع الكلاب قال يقتل الاسود البهيم قال اسحاق هذا لابد منه واري الكلاب كلها اذا لم تكن لحراسة او لزرع او غنم ان تقتل	469	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms085	false	3477872038136320746	234	263	1152	1291	1477	300	قال اسحاق بن منصور---- قلت تقتل الك------لاب قال يقتل الاسود البهيم قال اسحاق هذا لابد منه واري الكلاب كلها اذا لم تكن لحراسة او لزرع او غنم ان تقتل	85	4243053022944579265	128	240.0	100	149	85.90604400634766	26	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms470	true	-2710395103042619199	203	234	960	1093	1394	300	قلت قول النبي------------------- اد الي من اءتمنك قال لا تاخذ اذا وقع له في يديك مالا قال اذا كان غصب منه مالا قال اسحاق كما قال -3340 قل---ت قال رسول الله	470	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms047	false	-2355676708547361389	213	248	1032	1187	1432	300	قلت قول النبي صلي الله عليه وسلم اد الي من اءتمنك قال لا تاخذ اذا وقع له في يديك مالا قال اذا كان غصب منه مالا قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال -عبد الله	47	4243053022944579265	123	209.0	92	156	78.84615325927734	27	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms471	true	-5355440201465629443	152	192	703	885	1415	300	الشاذ قال اسحاق ما احسن ما قال 3346 سالت احمد عن حسن الخلق قال ان لا يغضب ولا يحتد قيل المعاملة بين الناس في الشراء والبيع فلم ير ذلك قال اسحاق هو بسط الوجه وان لا يغضب وما اشبه ذلك	471	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms042	false	-7714302751155178478	169	206	802	973	1461	300	الخلق قال اسحاق بن منصور----------- سالت احمد عن حسن الخلق قال ان لا يغضب ولا يحتد قيل المعاملة بين الناس في الشراء والبيع فلم ير ذلك قال اسحاق هو بسط الوجه وان لا يغضب وما اشبه ذلك	42	4243053022944579265	161	303.5	124	182	88.46154022216797	34	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms472	true	8595070911569927994	149	186	746	934	1480	300	قلت لاسحاق قوله خذوا بحظكم من العزلة ما يعني به قال يقول تفرغوا للعبادة لان العزلة هو سبب التفرغ للعبادة الا تري الي قول ابي الدرداء رضي الله عنه نعم صومعة المسلم بيته يكف فيها سمعه وبصره	472	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms083	false	-7135087607621394471	260	297	1270	1458	1474	300	قلت لاسحاق قوله خذوا بحظكم من العزلة ما يعني به قال يقول تفرغوا للعبادة لان العزلة هي سبب التفرغ للعبادة الا تري الي قول ابي الدرداء رضي الله عنه نعم صومعة المسلم بيته يكف فيها سمعه وبصره	83	4243053022944579265	187	373.0	150	188	99.46808624267578	36	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms473	true	-1697446190086368978	180	300	871	1474	1474	300	قلت لاسحاق تفسير الحلال بين والحرام بين قال اما ما جاء عن النبي------------------- الحلال بين والحرام بين نقول ما احل الله عز وجل في كتابه واحله الرسول صلي الله عليه وسلم فذلك بين لا يجوز الا التمسك به وكذلك الحرام بين في كتاب الله سبحانه وتعالي وبين الرسول ------------------ارادة الله سبحانه وتعالي في ذلك كي ينتهي الناس عنه وبين الحلال والحرام امور مشتبهة تخفي علي اهل العلم فلا يدرون ايتقدمون عليها ام يتاخرون عنها لما لا يجدون في القران او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بيان حلالها من حرامها فالوقوف عند ذلك خير من التقحم عليها وهي امور مشكلة من هاهنا ذكر في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ان الرجل ينبغي-	473	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms171	false	2631224016176245705	120	244	586	1223	1511	300	قلت لاسحاق تفسير الحلال بين والحرام بين قال اما ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين نقول ما احل الله عز وجل في كتابه واحله الرسول صلي الله عليه وسلم-فذلك بين لا يجوز الا التمسك به وكذلك الحرام بين في كتاب الله سبحانه وتعالي وبين الرسول صلي الله عليه وسلمارادة الله سبحانه وتعالي في ذلك كي ينتهي الناس عنه وبين الحلال والحرام امور مشتبهة تخفي علي اهل العلم فلا يدرون ايتقدمون عليها ام يتاخرون عنها لما لا يجدون في القران او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيان حلالها من حرامها فالوقوف عند ذلك خير من التقحم عليها وهي امور مشكلة من ه-هنا ذكر في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه رضي الله عنهم ان الرجل ينبغي	171	4243053022944579265	599	1145.5	483	641	93.44773864746094	116	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms474	true	338483700856859017	0	57	0	290	1518	300	له ان يكون بينه وبين الحرام سترا من الحلال حتي يكون قد استبرا لدينه وعرضه فانه اذا استوعب الحلال كله افضي الي الحرام وقد ضرب النبي صلي الله عليه وسلم لذلك مثلا فقال المتقدم علي الشبهة كالراعي حول الحمي يوشك ان يواقع الحمي وكذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعوا الربا والريبة لما خاف اذا	474	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms171	false	2631224016176245705	244	300	1223	1511	1511	300	له ان يكون بينه وبين الحرام سترا من الحلال حتي يكون قد استبرا لدينه وعرضه فانه اذا استوعب الحلال كله افضي الي الحرام وقد ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-لذلك مثلا فقال المتقدم علي الشبهة كالراعي حول الحمي يوشك ان يواقع الحمي وكذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعوا الربا والريبة لما خاف اذا-	171	4243053022944579265	288	566.0	233	290	99.31034851074219	57	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms474	true	338483700856859017	57	176	290	922	1518	300	تناولت الريبة وقعت في الربا وانت لا تعلم وكذلك اخبرني عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا كان امران 353 ع اخذ باوثقهما فان اختلفوا عليه سكت فالاحتياط للمسلم الوقوف عند الشبهات نحو هذه العيبات التي احتال الناس فيها او الصيرف حين يدخلون بين الدنانير فضة او بين الدراهم ذهبا ليحللوا الحرام والحيل لا تحل حراما ولا تحرم حلالا وكذلك كل ما اشبه ذلك من نحو المسكر والاشربة الخبيثة وما اشبهه مما تركنا فلم نصف فهو كما وصفنا وانما الشبهات هي نحو من المساءل التي وصفنا يشتبهن علي اهل العلم بالكتاب والسنة لما انقطع العلم فيها باعيانها ويحتاجون ان يشبهوا ذلك بالاصول الثابتة فلا يجدون الي ذلك سبيلا	474	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms172	false	3989539439047302403	0	116	0	625	1554	300	تناولت الريبة وقعت في الربا وانت لا تعلم وكذلك اخبرني عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال كان ابن عمر رضي الله عنهما-اذا كان امران------ اخذ باوثقهما فان اختلفوا عليه سكت فالاحتياط للمسلم الوقوف عند الشبهات نحو هذه العيبات التي احتال الناس فيها او الصيرف حين يدخلون بين الدنانير فضة او بين الدراهم ذهبا ليحللوا الحرام والحيل لا تحل حراما ولا تحرم حلالا وكذلك كل ما اشبه ذلك من نحو المسكر والاشربة الخبيثة وما اشبهه مما تركنا فلم نصف فهو كما وصفنا وانما الشبهات هي نحو من المساءل التي وصفنا يشتبهن علي اهل العلم بالكتاب والسنة لما انقطع العلم فيها باعيانها ويحتاجون ان يشبهوا ذلك بالاصول الثابتة فلا يجدون الي ذلك سبيلا	172	4243053022944579265	625	1237.5	509	632	98.89240264892578	117	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms476	true	-7238942606741353236	37	64	170	303	1388	300	قلت 354 ع يكون للرجل ساعة يقرا فيها احب اليك او يعلم ابنه القران او يقرا قال اذا علمه يرسخ القران فيه كانه اختار التعليم علي القراءة	476	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms055	false	371460920250334879	64	89	335	462	1540	300	قلت------ يكون للرجل ساعة يقرا فيها احب اليك او يعلم ابنه القران او يقرا قال اذا علمه يرسخ القران فيه كانه اختار التعليم علي القراءة	55	4243053022944579265	127	246.5	102	133	95.48872375488281	25	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms491	true	-4200721975338124096	226	297	1060	1373	1383	300	قال اسحاق كما قال 3491 قلت تكره ان يقول الرجل ما شءت قال كان عثمان رضي الله عنه يكرهه وان قال ان شءت احسن 223 ظ قال اسحاق نهيهما واحد الا انه يبدا ما شاء الله عز وجل ث----------------------------------------------------------------------م شءت 3492 قلت تكره ان يك------ني المشرك قال اليس قد قال النبي صلي الله عليه وسلم حين دخل علي سعد بن زرارة فقال له اما تري ما --------------------------------يقول --ابو الحباب قال اسحاق	491	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms004	false	7499016372721484348	103	177	485	831	1400	300	قال اسحاق---- بن منصور قلت تكره ان يقول الرجل ما شءت قال كان عثمان رضي الله عنه--كرهه وان قال ان شءت احسن------ قال اسحاق نهيهما واحد الا انه يبدا ما شاء الله عز وجل ثم شءت مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت يكره للرجل ان يقول للرجل فداك ابي وامي قال يكره ان يقول جعلني ال---------------------------------له تعالي فداك ولا باس ان-------------------------------- يقول فداك ابي وامي قال اسحاق كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق	4	4243053022944579265	187	304.5	140	423	44.208038330078125	35	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms491	true	-4200721975338124096	146	186	693	874	1383	300	قال اسحاق اليس كما قال 3488 قلت تكره ان يجلس الرجل بين الظل والشمس قال هذا مكروه اليس قد نهي عن ذا قال اسحاق قد صح النهي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكن لو ابتدي فجلس فيه اهون	491	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms028	false	-1248389702426095856	83	120	411	582	1480	300	قال اسحاق بن منصور--------- قلت تكره ان يجلس الرجل بين الظل والشمس قال هذا مكروه اليس قد نهي عن ذا قال اسحاق قد صح النهي فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-ولكن لو ابتدا فجلس فيه اهون	28	4243053022944579265	162	301.0	126	181	89.50276184082031	35	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms491	true	-4200721975338124096	200	230	939	1078	1383	300	قال اسحاق كما قال 3490 قلت تكره للمراة ان تستلقي علي قفاها فقال اي والله يروي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه انه كرهه قال اسحاق كما قال	491	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms035	false	-6823193227620942204	130	158	638	772	1450	300	قال اسحاق بن منصور---- قلت تكره للمراة ان تستلقي علي قفاها فقال اي والله يروي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه-انه كرهه قال اسحاق كما قال	35	4243053022944579265	126	232.5	99	139	90.6474838256836	27	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms491	true	-4200721975338124096	267	300	1238	1383	1383	300	قلت تكره ان يكني المشرك قال اليس قد قال النبي صلي الله عليه وسلم حين دخل علي سعد بن زرارة فقال له اما تري ما يقول ابو الحباب قال اسحاق ليس في هذا-	491	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms041	false	4242723109312361908	29	61	155	300	1447	300	قلت تكره ان يكني المشرك قال اليس قد قال النبي صلي الله عليه وسلم-حين دخل علي سعد بن زرارة فقال له اما تري ما يقول ابو الحباب قال اسحاق ليس في هذا	41	4243053022944579265	144	278.0	113	146	98.63013458251953	32	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms492	true	4804206356961827173	127	175	601	824	1423	300	قال اي والله مكروه قال اسحاق شديدا كما قال الا ان يريد به تزيينا لاهله ولا تغر به امراة 3497--------------------- قلت يكره للرجل ان يقول للرجل فداك ابي وامي قال يكره ان يقول جعلني الله تعالي فداك ولا باس ان يقول فداك ابي وامي قال اسحاق كما قال	492	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms004	false	7499016372721484348	121	173	569	808	1400	300	قال ان ---شءت احسن قال اسحاق نهيهما واحد-- الا انه يبدا ما شاء الله عز وجل ثم شءت مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت يكره للرجل ان يقول للرجل فداك ابي وامي قال يكره ان يقول جعلني الله تعالي فداك ولا باس ان يقول فداك ابي وامي قال اسحاق كما قال	4	4243053022944579265	165	259.5	125	244	67.6229476928711	33	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms492	true	4804206356961827173	249	290	1192	1379	1423	300	قلت قال جابر استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت انا قال انا انا قال هو بمنزلة دق الباب حتي يقول انا فلان قال اسحاق انما يعني كراهيته ان لم يسم من يعرف حتي يقول انا فلان	492	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms024	false	461282313548766640	178	219	886	1072	1481	300	قلت قال جابر استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت انا قال انا انا قال هو بمنزلة دق الباب حتي يقول انا فلان قال اسحاق انما يعني كراهية- ان لم يسم من يعرف حتي يقول انا فلان	24	4243053022944579265	185	364.0	144	187	98.93048095703125	40	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms492	true	4804206356961827173	76	122	358	572	1423	300	الله قال اسحاق حسن كما قال 3495 قلت تكره السير الشديد قال اما في الامر الذي يحدث فانه لشديد علي الدابة قال اسحاق هو واسع اذا احتمل او لم يثقله وهذا فيه سنة ابن عمر رضي الله عنهما سار مسيرة ثلاث في يوم حين حزبه امر	492	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms033	false	7002718293806690505	110	153	565	770	1501	300	اثقل قال اسحاق بن منصور-------- قلت تكره السير الشديد قال اما في الامر الذي يحدث فانه لشديد علي الدابة قال اسحاق هو واسع اذا احتمل او لم يثقله وهذا فيه سنة ابن عمر رضي الله عنهما-سار مسيرة ثلاث في يوم حين حزبه امر	33	4243053022944579265	194	365.0	152	214	90.65420532226562	41	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms492	true	4804206356961827173	22	59	106	274	1423	300	قلت تكره ان يكني بابي القاسم او بابي عيسي قال عمر رضي الله ---عنه كره ابا عيسي واما اذا لم يكن اسمه محمدا فهو اهون وهو يثقل علي يعني ان يكني بابي القاسم قال اسحاق كما قال	492	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms040	false	7078874069131951312	51	88	239	410	1474	300	قلت تكره ان يكني بابي القاسم او بابي عيسي قال عمر رضي الله عنهعنه كره ابا عيسي واما اذا لم يكن اسمه محمدا فهو اهون وهو يثقل علي يعني ان يكني بابي القاسم قال اسحاق كما قال	40	4243053022944579265	168	330.0	131	171	98.24561309814453	36	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms492	true	4804206356961827173	0	21	0	101	1423	300	بيان ولكن له ان يكنيه اذا كان يعرض عليه الاسلام او يكون سبب اخره وان كانت حاجة للدنيا فكنيته فلا باس	492	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms041	false	4242723109312361908	61	82	300	400	1447	300	بيان ولكن له ان يكنيه اذا كان يعرض عليه الاسلام او يكون سبب اخر- وان كانت حاجة للدنيا فكنيته فلا باس	41	4243053022944579265	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms492	true	4804206356961827173	147	175	694	824	1423	300	قلت يكره للرجل ان يقول للرجل فداك ابي وامي قال يكره ان يقول جعلني الله تعالي فداك ولا باس ان يقول فداك ابي وامي قال اسحاق كما قال	492	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms198	false	4499600413103113392	170	198	801	931	1409	300	قلت يكره للرجل ان يقول للرجل فداك ابي وامي قال يكره ان يقول جعلني الله تعالي فداك ولا باس ان يقول فداك ابي وامي قال اسحاق كما قال	198	4243053022944579265	130	260.0	102	130	100.0	28	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms492	true	4804206356961827173	198	248	941	1187	1423	300	قال اسحاق كل هذا مكروه لانه محدث 3499 قلت يكره ان يجتمع القوم يدعون الله سبحانه وتعالي ويرفعون ايديهم قال ما اكرهه للاخوان اذا لم يجتمعوا علي عمد الا ان يكثروا قال اسحاق كما قال وانما معني ان لا يكثروا يقول ان لا يتخذوها 366 ع عادة حتي يعرفوا به	492	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms202	false	3671473279998637351	58	102	285	506	1475	300	قال اسحاق بن منصور------------------- قلت يكره ان يجتمع القوم يدعون الله سبحانه وتعالي ويرفعون ايديهم قال ما اكرهه للاخوان اذا لم يجتمعوا علي عمد الا ان يكثروا قال اسحاق كما قال وانما معني ان لا يكثروا يقول ان لا يتخذوها------ عادة حتي يعرفوا به	202	4243053022944579265	214	401.0	170	246	86.99186706542969	42	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms494	true	-916587790185311339	262	297	1239	1396	1412	300	قلت اذا علم من الرجل الفجور ايخبر به الناس قال لا بل يستر عليه الا ان يكون داعية قال اسحاق لا بل عند الحاجة في تعديل او تزويج او ما اشبهه فليخبر به لانه ليس	494	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms007	false	-3031615003543130110	265	300	1221	1377	1377	300	قلت اذا علم من الرجل الفجور ايخبر به الناس قال لا بل يستر عليه الا ان يكون داعية قال اسحاق لا بل عند الحاجة في تعديل او تزويج او ما اشبهه فليخبر به لانه ليس-	7	4243053022944579265	156	307.0	122	157	99.3630599975586	35	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1
JK009171-ara1.ms494	true	-916587790185311339	108	136	509	629	1412	300	قلت يقبل الرجل يد الرجل قال علي الاخاء قال اسحاق نعم هو سنة اذا كان علي وجه الحب 367 ع في الله عز وجل وعلي غير ذلك بدعة	494	3244695919604329832	Sham19Y0020882-ara1.ms075	false	-8351423464387270261	17	43	87	201	1446	300	قلت يقبل الرجل يد الرجل قال علي الاخاء قال اسحاق نعم هو سنة اذا كان علي وجه الحب------ في الله عز وجل وعلي غير ذلك بدعة	75	4243053022944579265	114	220.5	88	120	95.0	26	JK009171-ara1	Sham19Y0020882-ara1