id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009171-ara1.ms204	true	-2241018402792751156	62	120	310	604	1405	300	اذا رمي الجمرة فقد انتقض الاحرام ويعتمر من التنعيم قال اسحاق حجته جاءزة ولءن يعتمر من التنعيم حتي يكون الطواف بالبيت بدل الزيارة محرما فهو افضل لانه لو كان ترك طواف الزيارة ولم يكن جامع جاز له ان يرجع محرما فيطوف طواف الزيارة 1504 قلت في الذي يصيب اهله في العمرة قبل ان يقصر قال الدم لهذا كثير	204	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms210	false	6800455942754444708	148	174	748	869	1464	300	اذا رمي الجمرة فقد انتقض --احرام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان شاء غسله وقال في رواية ابن منصور ف------ي الذي يصيب اهله في العمرة قبل ان يقص----- الدم له-ا كثير	210	7158298519203883919	90	118.0	70	294	30.612245559692383	15	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms209	true	8178750976516369153	191	228	916	1088	1435	300	متمتع لا-يجد ما يذبح فصام ثم وجد يوم النحر ما يذبح قال اذا دخل في الصوم فليس عليه ويقول في الكفارات كلها اذا دخل في الصوم يمضي فيه وكذلك اذا تيمم ثم دخل في الصلاة فليمض------ قال	209	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms142	false	-7743195044597316827	178	216	862	1038	1464	300	متمتع لم يجد ما يذبح فصام ثم وجد يوم النحر ما يذبح ---فمتي دخل في الصوم فليس عليه ويقول في الكفارات كلها اذا دخل في الصوم يمضي فيه وكذلك اذا تيمم ثم دخل في الصلاة فليمض وبهذا قال	142	7158298519203883919	164	304.5	128	179	91.62010955810547	33	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms216	true	-2385867410919383399	47	89	213	410	1378	300	رجل نسي طواف الافاضة حتي رجع الي بلاده قال اذا ترك الافاضة فلابد من ان يرجع الي البيت يعتمر فان كان اصاب اهله فعليه دم قلت فان كان طاف طواف الوداع قال لا يجزء الوداع من الافاضة الا ان ينوي ذلك -قال	216	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms266	false	-5936390266549798638	116	146	561	699	1507	300	رجل نسي طواف الافاضة حتي رجع الي بلاده فلا بد ----------------------ان يرجع الي البيت يعتمر فان كان قد---------------------------- طاف طواف الوداع لم---- يجزءه ------من الافاضة الا ان ينوي ذاك وقال	266	7158298519203883919	124	210.5	96	198	62.62626266479492	24	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms217	true	-2376327578845750865	234	261	1093	1215	1394	300	قال سفيان سمعنا ان الحرم ميقات اهل مكة فمن خرج من الحرم ولم يهل امرته ان يرجع واري عليه اذا كان ذاك حدهم ما اري علي غيرهم	217	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms155	false	-1105604944103964684	275	300	1332	1444	1444	300	قول سفي---------ان الحرم ميقات اهل مكة فمن خرج من الحرم فلم يهل امرته ان يرجع واري عليه اذا كان ذلك حدهم ما اري علي غيرهم-	155	7158298519203883919	109	204.0	85	122	89.3442611694336	22	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms217	true	-2376327578845750865	120	179	551	836	1394	300	سفيان عن رجل جاوز الميقات فاهل ثم جامع قال عليه ان يحج من قابل وعليه بدنة وليس عليه دم لترك--- ميقاته لان عليه القضاء فان رجع الي ميقاته فما احسنه قال احمد عليه دم لتركه الميقات ويمضي في حجته ي-صنع ما يصنع الحاج ويلزم -ما يلزم المحرم في كل ما اتي لان الاحرام عليه قاءم وعليه --حج قا---بل والهدي	217	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms157	false	-1635933360995511453	0	49	0	241	1464	300	سفيان في رجل جاوز الميقات فاهل ثم جامع فعل---يه ان يحج من قابل وعليه بدنة وليس عليه دم لتركه الميقات ----------------------------------------------قال احمد عليه دم لتركه الميقات ويمضي في حجته ويصنع ما يصنع الحاج ويلزمه ما يلزم المحرم في كل ما اتي لان الاحرام----- قاءم وعليه الحج من قابل والهدي	157	7158298519203883919	221	389.5	176	295	74.91525268554688	40	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms217	true	-2376327578845750865	189	223	883	1046	1394	300	قال سفيان في مملوك جا-ز المواقيت بغير احرام منعه مواليه ان يحرم حتي وقف بعرفة قال يحرم مكانه وليس عليه دم لان سيده الذي منعه قال احمد جيد حديث ابي رجاء عن ابن عباس	217	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms337	false	482462320059433118	194	227	951	1110	1487	300	قول سفيان في مملوك جاوز المواقيت بغير احرام منعه مواليه ان يحرم حتي وقف بعرفة قال يحرم مكانه وليس عليه دم لان سيده م-----نعه قال احمد جيد حديث ابي رجاء عن ابن عباس	337	7158298519203883919	156	301.0	123	164	95.1219482421875	30	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms218	true	-6834343731080916772	81	140	376	628	1379	300	سفيان عن رجل اهل لا يدري بحج او بعمرة قال كان لا يدري فاحب الي ان يجمعهما جميعا فان كان هذا كان قد اخذ به وان كان هذا قد اخذ به قال احمد وانا اقول ان كان اهل بحج فشاء ان يجعلها عمرة اذا قدم مكة فعل وان كان اهل بحج وعمرة فلم يسق فشاء ان يجعله-ا عمرة فعل	218	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms159	false	-3314096740304433396	216	254	1110	1280	1506	300	سفيان في رجل اهل لا يدري بحج او -عمرة فاوجب عليه ا--------------ن يجمعهما ------------------------------------------------------قال احمد -انا اقول ان كان اهل بحج فشاء ان يجعله- عمرة ------------فعل وان كان اهل بحج وعمرة ولم يسق وشاء ان يجعلهما عمرة فعل	159	7158298519203883919	155	252.5	118	253	61.26482391357422	28	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms223	true	-5806786448209024494	111	164	527	771	1389	300	سءل سفيان عن رجل اهل بعمرة في اشهر الحج ثم جامع اهله قبل ان يطوف بالبيت ثم اقام الي الحج قال يحج مع الناس وعليه دم لعمرته لما افسد من العمرة وليس عليه دم للمتعة لانه افسد ما عليه قضاءه لعمرته قال احمد بلي عليه دم المتعة و دم لما افسد من العمرة	223	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms370	false	4814527350312066739	139	179	731	920	1515	300	قول سفيان في رجل اهل بعمرة في اشهر الحج ثم جامع اهله قبل ان يطوف بالبيت ثم اقام الي الحج---- يحج--------- وعليه دم لعمرته------------------- وليس عليه دم للمتعة لانه افسدها ف------------------قال احمد عليه---- دم المتعة و-دم لما افسد من العمرة	370	7158298519203883919	179	301.0	140	244	73.36065673828125	38	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms224	true	-8425659847717566351	21	68	97	295	1372	300	يحل من حجه ومن عمرته فقد حل اذا هو قصر او حلق قلت وله ان يحل منه-ا اذا قرن قال نعم اذا لم يسق لابد من ان يهل بالحج في عامه ذلك وليس عليه شء اذا وطء بعد الحلق وليس عليه لعمرته شء علي قولنا لان--------------- العمرة	224	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms373	false	-2523820865735452809	0	42	0	176	1555	300	يحل من حجه وعم---رته فقد حل اذا هو قصر او حلق---- وله ان يحل منهما ----------------اذا لم يسق ولا بد -ان يهل بالحج من عامه---- وليس عليه شء اذا وطء بعد الحلق وهذا بنا----------ء علي اصلنا ان له فسخ الحج الي العمرة	373	7158298519203883919	138	216.0	102	214	64.4859848022461	29	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms226	true	-5268191145348551022	9	83	40	369	1399	300	سءل سفيان عن المغمي عليه هل يلبي عنه قال اري ان يمضي فاذا افاق لبي فان كان عليه ايام ترجع رجع فان لم يكن عليه ايام فرجع لبي واهراق دما ومضي قال احمد جيد وان وقف بعرفة وهو مغمي عليه فليس له حج الا ان يفيق قبل طلوع الفجر 1698 قلت قيل لسفيان فان لم يفق قال ما اري ان يلبي عنه ليس هو بمنزلة الصبي قال احمد جيد قال اسحاق كما قال لانه	226	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms326	false	-6771386070869476366	149	201	729	961	1427	300	قول سفيان في المغمي عليه هل يلبي عنه قال اري ان يمضي فاذا افاق لبي فان كان عليه ايام يرجع وان ----لم يكن عليه ايام -----لبي واهراق دما ومضي قال احمد جيد قال سفيان وان ----------------------------------------------------------------------------لم يفق---- ما اري ان يلبي عنه ليس هو بمنزلة الصبي قال احمد جيد وبهذ--------ا قال مالك	326	7158298519203883919	206	347.0	155	329	62.613983154296875	43	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms230	true	1781462184514003700	62	87	292	404	1385	300	دون الميقات ثم ترك احرامه قال لا يستطيع ان يتركه وهو محرم وكل ما اصاب من لباس------- او غير ذلك فعليه في كل واحد كفارة	230	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms223	false	-4890205495526968031	270	297	1366	1485	1500	300	دون الميقات ثم ترك احرامه فهو لا يستطيع ان يتركه وهو محرم وكل ما اصاب من لباس او صيد او غير ذلك فعليه في كل واحد كفارة	223	7158298519203883919	109	212.0	84	119	91.59664154052734	23	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms242	true	3766126116991368210	92	163	433	749	1381	300	اذا اشتري ما يكال ويوزن يولي صاحبه او يشرك فيه انسانا-------------------------------------------------------- قبل ان يقبضه قال لا قال اسحاق كما قال 1830 قلت قال قيل له يعني سفيان رجل اشتري سفينة فقال له رجل --ولني منها كرا قال لا حتي يقبض ولا يشركه حتي يقبض قال احمد ان كان اشتري ما في السفينة صبرة ولم يسم كيلا فلا باس ان يشرك فيها رجلا او يبيع ما شاء الا ان يكون سمي كيلا	242	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms738	false	1519340558174280750	59	122	276	570	1433	300	اذا اشتري ما يكال ويوزن فلا يبعه حتي يكيله ويقبضه واذا كان لا يكال ولا يوزن مثل الدار ونحوها فلا باس ان يبيعه قبل ان يقبضه ايضاابن منصور عنه في ال---------------------------------رجل اشتري سفينة فقال له رجل ناولني منها كرا ف-----------------------------------------------ان اشتري ما في السفينة صبرة ولم يسم كيلا فلا باس ان يشرك فيها رجلا او يبيع ما شاء الا ان يكون سمي كيلا	738	7158298519203883919	186	301.5	142	374	49.73262023925781	39	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms261	true	4972657553533111801	73	119	334	566	1419	300	استحقت فالنماء له الا في المصراة فان النبي -------------------قال يردها ويرد معها صاعا قال اسحاق كما قال قال احمد فاما غير ذلك فالخراج له بالضمان علي حديث عاءشة قال اسحاق كما قال 1979 قلت قال الثوري يردها ونماءها والجارية اذا ولدت مثل ذلك -قال احمد لا	261	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms758	false	-4788827300758373698	191	226	943	1124	1493	300	استحقت فالنماء له الا في المصراة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال -------يرد معها صاعا و---------------------------اما غير ذلك فالخراج--- بالضمان فقيل له ق----------------------------------ال الثوري يردها ونماءها والجارية اذا ولدت مثل ذلك فقال احمد لا	758	7158298519203883919	152	249.0	123	252	60.31745910644531	24	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms267	true	6837452906288919985	192	243	920	1158	1414	300	قال الثوري كل بيع ليس فيه كيل ولا وزن ولا عدد فجذاذه وحمله ونقضه علي المشتري وكل بيع فيه كيل او وزن او عدد فهو علي الباءع حتي يوفيه اياه قال احمد اما العدد فلا ولكن كل ما كان يكال او يوزن فلابد للباءع بان يوفيه المبتاع لان ملك الباءع فيه	267	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms732	false	-7975681473182387161	33	77	158	366	1445	300	قول الثوري كل شء- ليس فيه كيل ولا وزن فخراج--------ه وحمله ونقصه علي المشتري وكل بيع فيه كيا و--وزن او عدد ف--لابد للباءع -ان يوفيه فق----ال احمد اما العدد فلا ولكن كل ما كان يكال و--يوزن فلابد للباءع -ان يوفيه-------- لان ملك-ه قاءم فيه	732	7158298519203883919	183	290.0	140	238	76.89075469970703	33	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms275	true	-8723389159320614224	100	147	462	670	1369	300	رجلا باع جارية او باع شاة فولدت او نخ-لا له- ثمرة فوجد به- عيبا او استحق اخذ منه قيمة الثمرة وقيمة الولد ان كان احدث فيهم شيءا وان كان باع او استهلك فان كان مات او ذهبت به الريح فليس عليه شء قال احمد هو كما قال	275	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms765	false	-9042040216524011366	75	120	371	572	1470	300	رجل -باع جارية او---- شاة فولدت او نخيلا لها ثمرة فوجد بها عيبا او استحق اخذ منه قيمة الثمرة وقيمة الولد ان كان احدث فيهم شيءا او -كان باع او استهلك فان كان مات او ذهب- به الريح فليس عليه شء قال احمد--- كما قال	765	7158298519203883919	194	350.5	151	211	91.94313049316406	39	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms275	true	-8723389159320614224	59	92	270	428	1369	300	ابتاع عبدا فكاتبه فوجد به عيبا بعدما كاتبه قا--------ل سفيان ليس--- علي الباءع شء لانه بمنزلة البيع -قال احمد 274 ع لولا عتقه كان له ان يرجع عليه ما بين الداء و-الصحة قال	275	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms790	false	-7221739639428101128	234	269	1159	1321	1471	300	ابتاع عبدا فكاتبه فوجد به عيبا بعدما كاتبه وحكي له قول سفيان ليس له علي الباءع شء----- بمنزلة البيع فقال احمد لا لو ا----عتقه كان له ان يرجع عليه ما بين الرد او الصحة فقد	790	7158298519203883919	134	222.5	105	171	78.3625717163086	23	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1
JK009171-ara1.ms277	true	4304914754933890753	208	236	1011	1138	1449	300	لرجل بعني نصف دارك مما يلي داري قال هذا بيع مردود لانه لا يدري اين ينتهي بيعه ولو قال ابيعك نصف هذه الدار او ربع هذه الدار جاز	277	3244695919604329832	Sham19Y0013922-ara1.ms727	false	4665059178858441196	0	26	0	117	1460	300	لرجل بعني نصف دارك مما يلي داري فهو---- بيع مردود لانه لا يدري اين ينتهي بيعه ولو قال ابيعك نصف هذه الدار او ربع هذه------ جاز	727	7158298519203883919	114	211.0	88	127	89.76377868652344	25	JK009171-ara1	Sham19Y0013922-ara1