id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009171-ara1.ms179	false	8954756307980258748	140	225	722	1144	1498	300	اقراء-- معلومة قبل ان تبتلي بالعدة حتي عرفها بذلك بطانة اهلها ممن يرضي دينهن وامانتهن فانها تصدق في ذلك ولو كان كذا و اربعين يوما فان لم تعرف بذلك وكان ذلك اول ما رات --حيضا وطهرا حتي انقضي ثلاث حيض في شهر فان العدة لاتنقضي بذلك ولا تصدق في دو---ن ثلاثة اشهر لان الاخذ بالاحتياط في العدة وقد جعل الله عز وجل بدل كل حيضة شهرا في اللاءي يءسن من المحيض واللاتي لم يحضن فاذا استشكل علي المسلم انقضاء عدة امراة ردها الي الكتاب والسنة	179	3244695919604329832	JK009324-ara1.ms0281	true	7120737698618618061	107	166	525	813	1481	300	اقراءها معلومة قبل ان تبتلي -------حتي عرفها----- بطانة اهلها مما يرضي دين---------هن فانها تصدق و---------------------------------ان لم تعرف ذ-لك وكان---- اول ما رات الحيض او الط------------------------هر فانها ------------------لا تصدق في اقل من ثلاثة اشهر لان--------------------------------- الله جع---ل بدل كل حيضة شهرا في اللاءي يءسن من المحيض واللاءي لم تحضن فاذا ا--شكل علي --مسلم انقضاء عدة امراة ردها الي الكتاب والسنة	281	-8587968555440064930	264	397.5	209	429	61.53845977783203	38	JK009171-ara1	JK009324-ara1
JK009171-ara1.ms097	false	3098017066607471349	85	116	411	555	1449	300	من نذر ان يعتكف في مسجد ايلياء فاعتكف في مسجد النبي --------يجزيه ام لا قال نعم وكذلك لو نذر ان يعتكف في مسجد النبي اجزاه ان يعتكف----------- في المسجد الحرام قال ----------	97	3244695919604329832	JK009324-ara1.ms0831	true	3105376671409243888	136	171	717	885	1508	300	من نذر ان يعتكف في مسجد ايلياء فاعتكف في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم اجزا عنه و-----من نذر ان يعتكف في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فاعتكف في المسجد الحرام اجزا عنه وقال	831	-8587968555440064930	105	165.0	79	173	60.693641662597656	20	JK009171-ara1	JK009324-ara1
JK009171-ara1.ms137	false	3489176991608739284	92	117	457	564	1454	300	يحل له ان ياخذ ---------------------------------------------------منها اكثر مما اعطاها فان كان النشوز من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله لم يحل له ان ياخذ مما اعطاها شيءا قل ام كثر فان	137	3244695919604329832	JK009324-ara1.ms2518	true	-2720806437320925923	174	240	842	1140	1443	300	يحل له ان ياخذ منها كل ما افتدت به كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم في ا-----مراة ثابت وان كان النشوز من قبله بان يضر بها ويضيق عليها رد عليها ما اخذ منها روي هذا عن ابن عباس وعامة السلف وبه قال الثوري واسحاق وابو ثور وقال ابو حنيفة ان كان النشوز من قبله لم يحل له ان ياخذ مما اعطاها شيءا ولا يزداد فان	2518	-8587968555440064930	83	132.5	62	303	27.392738342285156	16	JK009171-ara1	JK009324-ara1
JK009171-ara1.ms457	false	6228362302712785636	87	156	387	704	1397	300	ان الله عز وجل جعل لكلامه فضلا علي ساءر الكلام ثم فضل بعض كلامه علي بعض ---فجعل لبعضه ثوابا اضعاف ما جعل لغيره من كلامه ف قل هو الله احد انما تعدل بثلث القران اي لتحريض النبي امته -------------علي تعليمه وكثرة قراءته وليس معناه ان- لو قرا القران من اوله الي اخره ان قرا ثلاث مرات قل هو الله احد يعدل ذاك لا ولو قراه- اكثر من ماءتي مرة	457	3244695919604329832	JK009324-ara1.ms3602	true	-3510562365026437423	170	224	902	1158	1525	300	ان الله ج-------عل لكلامه فضلا علي ساءر الكلام ثم فضل بعض كلامه علي بعض بان جعل لبعضه ثوابا اضعاف ما جعل لبعض -----------------------------------------------------تحريضا منه صلي الله عليه وسلم علي تعليمه وكثرة قراءته وليس معناه انه لو قرا قل---- هو الله احد------------ ثلاث مرات كان كانه قرا القران كله--- ولو قراها اكثر من ماءتي مرة	3602	-8587968555440064930	194	294.0	151	335	57.91044616699219	34	JK009171-ara1	JK009324-ara1