id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009168-ara1.ms007	true	7625522659460812590	147	182	746	905	1519	300	القراءة عن ابن كثير باسناد ابو ع------------------------------------------------------مرو البصري -----هو ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم وقيل -	7	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms040	false	4803343693188397357	226	273	1126	1345	1474	300	الثلاثة عن ابن كثير باسناد ياتي ذكره في موضعه ان شاء الله تعالي والله الموفق ذكر ابي عمرو البصري 212 وهو ابو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ويقال	40	7009740876481360534	147	279.0	114	219	67.123291015625	30	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms008	true	-2161706105536993680	73	122	379	622	1528	300	سنة خمس واربعين وماءتين رويا القراءة عن ابن عامر باسناد ع-----------------------------اصم الكوفي -----هو عاصم بن ابي النجود ويقال له ابن بهدلة و--------------------قيل اسم ابي النجود عبد وبهدلة اسم امه وهو مولي--------------------- نصر بن قعين الاسدي ويكني ابا بكر و----هو م------------------ن التابعين لحق ------------------------------------------------الحارث بن حسان------- وافد بني بكر وسمع	8	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms049	false	7140311648762763630	145	222	716	1097	1483	300	سنة خمس واربعين وماءة 283 وقال محمد بن احمد الدولابي توفي يحيي وهو ابن تسعين سنة ذكر عاصم الكوفي 284 وهو عاصم بن ابي النجود ويقال ---ابن بهدلة وقيل بهدلة اسم ابيه وقيل اسم ابي النجود عبد 285 و-----------هو مولي بني خزيمة بن مالك بن نصر بن قعين الاسدي ويكني ابا بكر 286 وهو من الطبقة الثالثة من التابعين وقد لقي من الصحابة ابا رمثة رفاعة بن يثربي التميمي والحارث بن حسان البكري وافد بني بكر وروي	49	7009740876481360534	181	260.0	142	395	45.822784423828125	27	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms012	true	78137979242084956	155	253	791	1271	1496	300	احمد بن محمد --بن يزيد العنزي حدثنا ابو نشيط محمد بن هارون الربعي حدثنا قالون عن نافع والله الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي شيخي ابي الفتح فارس ابن احمد بن موسي بن عمران الحمصي المقرء الضرير وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال قرات علي---------- ابراهيم بن عمر المقرء وقال قرات علي ابي الحسين احمد بن عثمان بن جعفر بن بويان المقرء وقال قرات علي ابي -بكر احمد بن محمد بن الاشعث وقال قرات علي ابي نشيط محمد بن هارون-------------------------- وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع	12	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms103	false	6080456845814246302	209	294	1025	1434	1459	300	احمد بن محمد وقال قرات عل---------ي ابي نشيط محمد بن هارون وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع 45----------- وقرات بها القران كله علي اب-----ي الفتح فارس -بن احمد و--------------------------------------قال لي قرات علي-------------- عبد الباقي بن الحسن------- وقال قرات علي ابي اسحاق ابراهيم بن عمر المقرء وقال قرات علي ابي الحسين احمد بن عثمان بن ----------------جعفر وقال قرات علي ابي حسان احمد بن محمد بن الاشعث وقال قرات علي--------- محمد بن هارون المروزي المعروف بابي نشيط وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع	103	7009740876481360534	307	478.5	236	519	59.15221405029297	58	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms012	true	78137979242084956	161	293	819	1463	1496	300	حدثنا ابو نشيط محمد بن هارون الربعي حدثنا قالون عن نافع والله الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي شيخي ابي الفتح فارس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن احمد بن موسي بن عمران الحمصي المقرء الضرير وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عب----------------د البا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي بن الحسن المقرء وقال قرات علي ابراهي----------------م بن عمر المقرء وقال قرات علي ابي الحسين احمد بن عثمان بن جعفر بن بويا--ن المقرء وقال قرات علي ابي بكر احمد بن محمد بن الاشعث وقال قرات علي ابي نشيط محمد بن هارون وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع قلت وقرات بها القران كله علي شيخي ابي محمد عب-------------------------د الرحمن بن احمد بن علي بن البغدادي وقال لي قرات بها علي ابي عبد الله---------- محمد بن----------------- احمد بن عبد الخالق الصاءغ المصري وقال قرات بها علي ابي اسحا-----ق ابراهيم	12	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms104	false	-8893358839279365779	42	201	203	959	1468	300	حدثنا ا---------حمد بن صالح قال حد----ثنا قالون عن نافع -----------------------48 وقرات انا القران كله علي--------------- فارس بن احمد وقال لي قرات علي عبد الله بن الحسين وقال قرات علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات علي الحسن ابن علي بن مالك وقال قرات علي احمد بن صالح المصري وقرا احمد علي قالون وقرا قالون علي نافع 49 وحدثني ابو الفتح قال حدثنا عبد الباقي بن الحسن قال قرات برواية احمد بن صالح عن قالون علي ابي بكر محمد بن علي الجلندي وقال قرات علي ابي عبد الله احمد بن عبد ربه بن عباس- المقرء وقال قرات علي ابي علي الحسن بن القاسم بن ------------------------------------------------------------عبد الله المقرء وقال قرات القرا-ن علي احمد بن -------صال---ح وقال قرات -------------------------------------علي قالون وقال قرات علي نافع 649 قال ابو عمرو واحمد بن صالح يكني ابا جعفر كناه البخاري 650 حدثنا عبد الرحمن بن------------------------------------------------- عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسن النخات قال احمد بن صالح------------- المصري ابو جعفر احد الاءمة 50 واما طريق ابراهيم	104	7009740876481360534	248	259.0	186	978	25.357873916625977	38	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms013	true	6312364055461469880	11	108	54	510	1476	300	احمد ب----------------------------ن محمد بن الحسين البناء قراءة مني عليه عن -----------------------------------------ابي الحسن علي -بن احمد بن-------------- عبد الواحد------------------------------------------------ المقدسي اخبرنا ابو اليمن وقال قرات بها علي ابي القاسم هبة الله بن احمد بن الطبر الحريري وقال قرات بها علي ابي بكر محمد بن علي بن محمد الخياط وقال قرات علي ابي احمد عبيد الله بن محمد بن احمد بن محمد بن علي بن مهران الفرضي وقال قرات علي ابي الحسين احمد بن عثمان بن جعفر ابن بويان وقال قرات علي ابي بكر ب--------------ن الاشعث وقال قرات علي ابي ن-------------------------------شيط وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع	13	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms103	false	6080456845814246302	209	294	1025	1434	1459	300	احمد بن محمد وقال قرات علي ابي نشيط محمد بن هارون وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع 45 وقرات بها القران كله علي ابي الفتح فارس بن احمد وقال لي قرات علي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي ابي اسحاق ابراهيم بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقرء وقال قرات علي ابي الحسين احمد بن عثمان بن جعفر---------- وقال قرات علي ابي حسان احمد بن محمد بن الاشعث وقال قرات علي محمد بن هارون المروزي المعروف بابي نشيط وقال قرات علي قالون وقال قرات علي نافع	103	7009740876481360534	174	248.0	133	633	27.48815155029297	31	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms014	true	7425610336467996203	197	254	955	1234	1465	300	قنبل فحدثنا بها ابو مسلم محمد بن احمد بن علي---------- البغدادي -----------قال حدثنا ا-------------------------------بن مجاهد قال قرات عليقنبل وقال قرات علي ابي الحسن احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عون القواس وقال--------------- قرات علي ابي الاخريط وهب بن واضح وقال قرات ع---------------لي اسماعيل بن عبد الله القسط وقال قرات -------------علي شبل بن عباد ومعروف بن مشكان وقال--------ا قرانا علي ا--------بن كثير	14	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms112	false	-1769140535057002879	96	194	471	953	1456	300	قنبل فحدثنا محمد -------------بن احمد بن علي بن الحسين البغدادي قراءة عليه قال حدثنا ابو بكر احمد ابن موسي بن العباس بن مجاه------------------د قال قرات علي ابي --عمر محمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن خالد بن سعيد بن جرجة المخزومي المكي سنة ثمان وسبعين وماءتين ويلقب قنبلا واخبرني انه قرا علي احمد بن محمد بن عون القواس --النبال واخبره انه قرا- علي ابي الاخريط وهب بن واضح -قال واخبرني وهب انه قرا علي اسماعيل بن عبد الله القسط واخبره اسماعيل انه قرا علي شبل بن عباد ومعروف بن مشكان واخبراه انهما قر--ا علي عبد الله بن كثير	112	7009740876481360534	211	281.0	165	521	40.49903869628906	31	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms015	true	-1786001013007099634	21	64	105	319	1459	300	حدثنا ابو بكر بن مجاهد قال قرات علي قنبل والله الموفق قال ابو عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد الحمصي المقرء الضرير وقال--- قرات بها علي عبد الله بن الحسين البغدادي وقال قرات بها علي ابن مج-------اهد وقال قرات علي	15	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms102	false	7175466740461694288	14	102	68	508	1486	300	حدثنا ابو بكر بن مجاهد قال حدثنا اسماعيل بن اسحا----ق قال حدثنا قالون عن نافع بالقراءة 34 وحدثنا ابو الحسن طاهر بن غلبون المقرء قال حدثنا ابو الحسن محمد بن جعفر بن محمد الفريابي غير مرة واخذتها عنه قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق القاضي قال حدثنا قالون قال قرات هذه القراءة علي نافع القارء غير مرة واخذتها عنه 35 وقرات انا بها -------علي فارس بن احمد------- المقرء------- وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء واخبرني انه قرا علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات علي	102	7009740876481360534	136	175.0	103	465	29.247312545776367	24	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms016	true	-3794113494177555316	167	265	820	1288	1453	300	حدثنا ابو خلاد قال قرات علي اليزيدي عن ابي عمرو والله الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله من طريق ابي عمر الدوري علي شيخنا عب-----------د العزيز بن جعفر بن محمد بن اسحاق البغدادي الفارسي الم---------قرء وقال لي قرات بها علي ابي طاهر عبد الواحد بن عمر بن ابي هاشم المقرء ما لا احصيه -------------------------كثرة وقال لي قرات بها علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات بها علي ابي الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات بها علي اليزيدي وقال قرات بها علي ابي عمرو -----------------------قلت وقرات بها القران كله علي ابي	16	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms120	false	-5679819759743850794	207	288	1015	1406	1472	300	حدثنا ابو عمر عن اليزي-----------دي عن ابي عمرو بال--------قراءة -----139 وقرات انا القران كله -----------------------علي شيخنا ابي القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن اسحاق--------- الفارسي رحمه الله تعالي وقال لي قرات القران----------------------------------------------- ما لا احصيه كثرة علي ابي طاهر بن ابي هاشم وقال--- قرات---- علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات---- علي ا----------------------بن عبدوس وقال قرات علي ابي عمر وقرا -ابو عمر علي اليزيدي وقرا -اليزيدي علي ابي عمرو 140 141 وقال لي ابو القاسم وقرات ب-------البصرة علي ابي	120	7009740876481360534	260	322.5	196	536	48.50746154785156	49	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms018	true	8036205045598759015	98	128	481	626	1500	300	الدوري عن اليزيدي عن ابي عمرو---- وحدثنا بها ايضا ابو ا--------------لحسن -شيخنا قال حدثنا--------- عبد الله بن المبارك عن------- جعفر بن سليمان عن ابي------- شعيب عن اليزيدي عن ابي عمرو	18	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms128	false	-6783319384379049846	0	38	0	187	1471	300	الدوري عن اليزيدي عن ابي عمرو 194 وحدثنا بها ايضا ابو الحسن طاهر بن غلبون المقرء قال حدثنا ابو محمد عبد الله بن المبارك قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا ابو شعيب عن اليزيدي عن ابي عمرو	128	7009740876481360534	130	217.5	101	187	69.51871490478516	23	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms020	true	-5345615388795561071	0	125	0	622	1461	300	يحيي بن --ادم قال حدثنا-------------------------- ابو بكر عن عاصم قلت وحدثنا بها ابن مزيد بقراءتي عليه اخبرنا ابن عبد الواحد عن ابي اليمن البغدادي اخبرنا ابو الحسن العكبري سماعا اخبرنا ابن مجمع الخطيب اخبرنا الكتاني حدثنا ابن مجاهد بسنده والله الموفق قال ابو عمرو وقرات بها----------------------------------------------------------------------- القران كله علي فارس بن احمد المقرء وقال لي قرات --------بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال لي قرات علي ابراهيم بن عبد الرحمن بن احمد المقرء البغدادي وقال قرات علي يوسف ---------بن يعقوب الواسطي وقال قرات علي شعيب بن ايوب الصريفيني وقال قرات بها علي يحيي بن ادم عن ابي بكر عن عاصم---- قال ابو عمرو قال لي فارس بن احمد قرات بها ايضا علي عبد الله بن الحسين واخبرني ا-نه -قرا- علي-------- احمد بن --------------------------------------------	20	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms135	false	-5588275887734375166	195	299	935	1429	1433	300	محمد بن سعدان قال حدثنا محمد بن المنذر عن يحيي عن ابي بكر عن عاصم 244 وحدثنا محمد بن احمد قال حدثنا اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مجاهد قال حدثني المروزي محمد بن يحيي قال حدثنا ابن سعدان قال حدثنا محمد بن المنذر عن يحيي عن ابي بكر عن عاصم 245 وقرات القران كله علي فارس بن احمد------- وقال لي قرات علي السامري علي ابي بكر احمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف القافلاءي المعروف -بواسط- وقال قرات علي شعيب بن ايوب الصريفيني وقال قرات ع----لي يحيي بن ادم عن ابي بكر عن عاصم 246 قال عب-----------------------------------------------د----------------------- الله وقرات علي ابي بكر احمد بن محمد المعروف بالدجاجي وقال قرات علي محمد بن	135	7009740876481360534	225	228.5	167	797	28.230865478515625	38	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms020	true	-5345615388795561071	44	148	236	732	1461	300	وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد المقرء وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن------------------------------------ المقرء------- وقال لي قرات علي ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن بن احمد المقرء البغدادي وقال قرات علي يوسف بن يعقوب الواسطي وقال قرات علي شعيب بن ايوب الصريفيني وقال قرات بها علي يحيي بن ادم عن ابي بكر عن عاصم قال ابو عمرو قال لي فارس بن احمد قرات بها ايضا علي عبد الله بن الحسين واخبرني انه قرا علي احمد بن يوسف القافلاني وقرا احمد علي الصريفيني عن يحيي بن ادم عن ابي بكر عن عاصم قلت وقرات بها القران كله علي احمد بن	20	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms143	false	755056524835526062	195	284	938	1361	1438	300	وقرات انا القران كله علي فارس بن احمد المقرء وقال لي قرات---- علي عبد الب----------اقي بن الحسن وقال قرات علي ابي الحسن علي بن جعفر المقرء ببغداد وقال--- قرات علي ابي الحسن زرعان بن احمد الطحان وقال قرات علي عمرو بن الصباح وقرا عمرو علي حفص وقرا حفص علي عاصم 291 قال لي فارس بن احمد قال لي عبد الباقي وقرات علي ابي الحسن صالح بن احمد بن عبد ال--------رحمن المقرء--------- وقال قرات علي ابي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عبد الص----مد بن محمد بن ابي عمران العينوني وقال قرات علي عمرو بن -------------------	143	7009740876481360534	157	172.5	120	702	22.36467170715332	23	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms021	true	2509574178779147859	48	83	232	413	1503	300	ابو الحسن طاهر بن غلبون المقرء -قال حدثنا ابو ال------حسن علي بن محمد بن صالح الهاشمي------- الضرير المقرء بالبصرة قال حدثنا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------ العباس احمد بن سهل الاشناني وقال قرات علي ابي محمد عبيد بن الصباح	21	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms144	false	3121094282216264702	46	104	215	505	1464	300	ابي الحسن طاهر بن غلبون المقرء وقال لي قرات علي ابي الحسن علي بن محمد بن صالح الهاشمي المقرء الضرير------- بالبصرة 295 وقرات ايضا القران كله علي ابي الفتح فارس بن احمد وقال لي قرات علي عبد الله بن الحسين المقرء وقالا قرانا علي ابي العباس احمد بن سهل الاشناني وقال قرات علي ابي محمد عبيد بن الصباح	144	7009740876481360534	151	263.0	119	297	50.84175109863281	25	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms022	true	-3600592053296755075	61	158	313	774	1454	300	حدثنا ابن مجاهد---- حدثنا ادريس حد----------------------------------ثنا خلف-------- عن سليم عن حمزة والله الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الحسن شيخنا------------------------------- وقال لي قرات ب----ها علي ابي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكي بالبصرة وقال لي قرات بها علي ابي الحس-ن احمد بن عثمان بن جعفر -------بن بوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقال لي قرات بها ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ادريس بن عبد الكريم قبل ان يقرء باختيار خلف وقال لي قرات علي خلف وقال قرات علي سليم وقال قرات علي حمزة قلت -وقرات بها ال-----قران كله علي ابي المعالي بن احمد الدمشقي وقال لي قرات بها------------- علي محمد بن	22	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms148	false	-955991822679500105	121	300	575	1450	1450	300	حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا محمد بن الجهم وادريس بن عبد الكريم قالا حدثنا خلف بن هشام عن سليم عن حمزة بالقراءة 334------------- وقرات انا القران كله علي---------- شيخنا ابي الحسن طاهر بن غلبون المقرء وقال لي قرات بالبصرة علي ابي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي المقرء وكان قيما بها بالقراءات قد ادرك الاكابر من الشيوخ وقرا علي ابي بكر بن مجاهد وابي الحسن بن شنبوذ وغيرهما وقال لي قرات---- علي ابي الحسين احمد بن عثمان القطان ويعرف بابن بويان وقال قرات علي ابي الحسن ادريس علي ابي محمد خلف بن هشام البزار وقرا خلف علي سليم وقرا سليم علي حمزة 335 336 وقرات القران كله ايضا علي ابي الفتح شيخنا وقال لي قرات علي السامري وقد قرا علي جماعة ببغداد و بالكوفة منهم ابو الحسن محمد بن احمد بن شنبوذ وابو بكر محمد بن مقسم العطار قالا قرانا علي ادريس بن عبد الكريم وقرا ادريس --------------------------علي خلف وقرا -خلف علي سليم وقرا سليم علي حمزة 337 قال لي ابو الفتح وقرا----ت علي عبد الباق-ي بن ا------لحسين وقال لي قرات ثلاث ختم علي ابي علي احمد بن-	148	7009740876481360534	301	369.5	225	941	31.987247467041016	50	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms022	true	-3600592053296755075	183	271	892	1304	1454	300	ابن الفحام وقال قرات بها علي عبد الباقي بن فارس بن احمد وقال قرات -بها علي ابي وقال قرات بها علي عبد الباقي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن وقال قرات -بها علي احمد ---بن عبيد الله بن -------صالح وقال--- قرات بها -----------------------------------------------------علي ادريس وقال قرات علي ---------خلف علي س----------ليم علي حمزة والله الموفق قال ابو عمرو واما رواية خلاد---- فحدثنا بها محمد بن ------احمد قال حدثنا ا---حمد بن م-وسي قال حدثنا يحيي بن احمد بن هارون المزوق عن احمد بن يزيد الحلواني عن خلاد عن سليم عن حمزة قلت--------- وحدثنا بها	22	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms149	false	-2434710216558193325	55	183	266	880	1443	300	ابو الف--تح قال ----------لي ابو ال-----------------حسن و----قرات ايضا علي ابي بكر محمد بن علي ب-------------ن الحسن الجلندي المقرء وقال لي قرات علي ابي و العباس الفضل بن احمد الزبيدي المقرء ببغداد في شارع الدجيل وقال قرات علي خلف بن هشام وقرا خلف علي سليم علي حمزة 339 قال لي ابو الفتح قال ابو الحسن و----قرات ايضا علي ابراهيم بن عب-د الله بن محمد المقرء وقال لي قرات ----علي ابي العباس احمد بن محمد بن غزوان المقرء المعروف بالبرا--ثي وقال قرات علي خلف وقرا خلف علي سليم وقرا سليم علي حمزة 340---------------------- واما رواية خلاد عنه فحدثن----ا محمد بن علي الكاتب قال حدثنا ابو بكر بن مجاهد قال حدثني يحيي بن احمد بن هارون المزوق عن احمد بن يزيد--------- عن خلاد عن سليم عن حمزة بالقراءة 341 وحدثنا عبد	149	7009740876481360534	257	312.5	193	706	36.40226745605469	40	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms023	true	-4281208264222254466	26	142	130	688	1488	300	وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رء وقال قرات بها علي------ محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقال قرات علي سليم وقرا سليم علي حمزة قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرات بها القران كله -----------------------------------علي محمد بن عبد الرحمن -----------------------------------------------------------النحوي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي قرات بها علي ابي عبد الله الصاءغ وقال قرات بها علي الكمال العباسي وقال قرات بها علي ابي الجود وقال قرات بها علي الشريف ناصر بن الحسن وقال قرات بها علي ابي الحسين الخشاب وقال قرات بها علي ابي الفتح بن بابشاذ وقال قرات بها علي ابي الحسن طاهر بن غلبون وقال قرات بها علي ابي عبد المنعم وقال قرات بها علي	23	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms102	false	7175466740461694288	81	274	410	1351	1486	300	وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء واخبرني انه قرا علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات علي اسماعيل بن اسحاق القاضي وسمعت الرواية منه عن قالون عن نافع 36 واما طريق الحلواني عنه فحدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابن مجاهد قال حدثنا الحسن بن ابي مهران قال حدثنا الحلواني عن قالون عن نافع 37 وقرات انا القران كله علي شيخنا ابي الفتح وقال لي قرات علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات علي ابي الحسن محمد بن احمد بن شنبوذ وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابو الحسن علي ابي علي الحسن بن مهران وقرا ابو علي علي ابي الحسن بن يزيد الحلواني وقرا الحلواني علي قالون وقرا قالون علي نافع 38 قال لي ابو الفتح وقرات ايضا علي عبد الباقي بن الحسن وقال لي قرات علي ابي علي محمد بن عبد الرحمن بن ابراهيم المقرء واخبرني انه قرا علي ابي بكر احمد بن حماد الثقفي المقرء واخبرني انه قرا علي ابي علي الحسن بن مهران الجمال وقرا الجمال علي احمد بن يزيد وقرا احمد علي قالون وقرا قالون علي نافع 39 وقرات انا ايضا بهذه الرواية القران كله علي ابي عبد الله محمد بن يوسف المقرء فقال لي قرات بها علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	102	7009740876481360534	137	107.5	106	1338	10.239163398742676	24	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms023	true	-4281208264222254466	17	84	82	405	1488	300	وقرات بها القران كله علي ابي الفتح الضرير شيخنا وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات بها علي محمد بن احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقال قرات علي سليم وقرا سليم علي حمزة قلت وقرات بها القران كله علي محمد بن عبد الرحمن --النحوي ---وقال لي --------------قرات بها علي ابي	23	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms112	false	-1769140535057002879	213	300	1052	1456	1456	300	وقرات انا القران كله علي ابي الفتح فارس بن احمد المقرء وقال قرات علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات---- علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات علي قنبل وقال قرات علي القواس 99 101 قال لي فارس بن احمد قال لي عبد الله بن الحسين وقرات ايضا علي ابي عبد الله محمد بن الصباح وعلي احمد بن محمد بن هارون يعرف بابن بقرة وعلي ابي الحسن بن شنبوذ وقرءوا علي محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الرحمن قنبل 102 103 قال لي فارس بن احمد وقرات---- علي ابي-	112	7009740876481360534	128	151.0	98	539	23.7476806640625	22	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms023	true	-4281208264222254466	17	106	82	515	1488	300	وقرات بها القران كله علي ابي الفتح الضرير شيخنا------------- وقال لي قرات بها علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات بها علي محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقال قرات ----------------علي سليم وقرا سليم علي --------------------------------حمزة قلت وقرات بها القران كله علي محمد بن عبد الرحمن النحوي وقال لي قرات بها علي ابي عبد الله الصاءغ وقال قرات بها علي الكمال العباسي وقال قرات بها علي ابي الجود وقال قرات بها علي الشريف ناصر بن ----------------------------------------------------------------------------------	23	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms150	false	-1048176781289203118	42	135	199	640	1480	300	وقرات انا القران كله علي----------------- شيخنا فارس بن احمد وقال لي قرات---- علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال قرات---- علي ابي الحسن ---بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد بن خالد بالكوفة وقرا خلاد علي سليم وقرا سليم علي حمزة 345 346 قال لي فارس قال لي عبد الله وقرات علي ابي ا-لحسن علي ---------بن الرقي بالكوفة وقال لي قرات---- علي ابي عبد الله جعف---------------------------------------------------------------------------------------------ر بن محمد بن يوسف الوزان مولي سعد بن ابي وقاص بالكوفة وقال لي قرات بالتحقيق علي علي بن	150	7009740876481360534	247	366.0	192	576	42.88194274902344	46	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms024	true	-7212309027451349908	144	298	685	1448	1454	300	فحدثنا بها محمد بن احمد قال حدثنا بها ابن مجاهد قال حدثنا -محمد بن يحيي الكساءي الصغير عن ابي الحارث عن الكساءي والله الموفق قلت وحدثنا بها عمر بن الحسن عن علي بن احمد اخبرنا ابو اليمن اخبرنا ابن توبة اخبرنا ابن هزارمرد اخبرنا عمر بن ابراهيم اخبرنا ابن مجاهد بسند--ه والله ال-موفق وقال---- ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الباقي بن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقرء وقال قرات بها علي ابي------------- القاسم زيد بن علي وقال قرات علي احمد بن الحسن المعروف بالبطي وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي الصغير وقال قرات علي ابي الحارث وقال قرات علي الكساءي قلت وقرات بها القران كله علي عبد الرحمن بن احمد بمصر وقال لي قرات بها علي ابي عبد الله محمد بن احمد الصاءغ بمصر وقال قرات بها علي ابراهيم بن فارس وقال قرات بها علي زيد بن الحسن وقال قرات بها علي عبد الله	24	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms104	false	-8893358839279365779	21	147	98	692	1468	300	فحدثن----ا محمد بن احمد قال حدثن----ا ابن مجاهد قال حدثني الحسن بن علي بن مالك الاشنان------------------------ي والحسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اب----ي مهران قالا حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قالون عن نافع 48 وقرات انا القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات---- علي عبد الله بن الحسين وقال قرات علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات علي الحسن ابن علي بن مالك وقال قرات علي احمد بن صالح المصري وقرا احمد علي قالون وقرا قالون علي نافع 49 وحدثني ابو الفتح قال حدثنا عبد الباقي بن الحسن قال قرات برواية احمد بن صالح عن قالون علي ابي بكر محمد بن علي الجلندي وقال قرات علي ابي عبد الله احمد بن عبد ربه بن عباس المقرء وقال قرات---- علي ابي علي الحسن بن القاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن عبد الله	104	7009740876481360534	196	173.0	152	1085	18.064516067504883	28	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms024	true	-7212309027451349908	3	90	14	430	1454	300	وقرات بها القران كله علي اب------ي الفتح وقال لي قرات بها علي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي ابي بكر محمد بن علي بن الجلندي الموصلي وقال قرات علي جعفر بن محمد وقال قرات علي ابي عمر الدوري وقال قرات علي---------------------- الكساءي قلت وقرات بها القران كله علي محمد بن احمد بن اللبان وقال لي قرات ب-----------------------------------------------------------ها علي ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي حيان وقال قرات بها علي ابي محمد المريوطي وقال قرات بها علي ابي القاسم الصفراوي وقال قرات بها علي ابن عطية وقال قر-----------ات بها علي ابي علي -	24	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms133	false	-8462943107053301192	122	216	594	1029	1452	300	وقرات انا القران كله علي شيخنا ابي الفتح وقال لي قرات ع----لي عبد الباقي بن الحسن وقال قرات علي زيد بن ع----------------------------لي وقال قرات علي احمد بن -فرح وقال قرات علي ابي عمر الدوري وقال قرات علي ابي الحسن علي بن حمزة الكساءي ق-----------------------------------------------------ال واخبرني انه جمع هذه الحروف التي جمعها يحيي بن ادم في اربعين سنة فقراها علي ابي بكر بن عياش وقرا ابو بكر علي عاصم 231 قال لي ابو الفتح قال لي ابو الحسن وقرات ظ ايضا علي ------------------------------------------------------------------------------------ابي حفص عبيد الله بن علي--- المقرء واخبرني انه قرا علي ابي عيسي	133	7009740876481360534	194	272.5	147	608	31.907894134521484	31	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms024	true	-7212309027451349908	137	242	650	1177	1454	300	قال ابو عمرو واما رواية ابي الحارث فحدثنا بها محمد بن ا----------------------------------------------------------------------------------حمد قال حدثنا بها ابن مجاهد قال حدثن--------ا محمد بن يحيي الكساءي الصغير --------------------------------------عن ابي الحارث عن الكساءي والله الموفق قلت وحدثنا بها عمر بن الحسن عن علي بن احمد اخبرنا ابو اليمن اخبرنا ابن توبة اخبرنا ابن هزارمرد اخبرنا عمر بن ابراهيم اخبرنا ابن مجاهد بسنده والله الموفق وقال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات --------بها علي ابي الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال قرات بها علي ابي القاسم زيد بن -علي وقال قرات علي-------- احمد بن الحسن المعروف بال--بطي وقال قرات علي محمد بن	24	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms135	false	-5588275887734375166	185	299	884	1429	1433	300	قال ابو طاهر وحدثنا عبيد بن محمد المروزي قال حدثنا محمد بن سعدان قال حدثنا محمد بن المنذر عن يحيي عن ابي بكر عن عاصم 244 وحدثنا محمد بن احمد قال حدثن----ا ابن مجاهد قال حدثني المروزي محمد بن يحيي قال حدثنا ابن سعدان قال حدثنا محمد بن المنذر عن يحيي عن ابي بكر------------------------------------------------------- عن عاصم 245------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرات---- القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات علي السامري علي ابي بكر احمد بن يوسف القافلاءي المعروف بواسط وقال قرات علي شعيب بن ايوب الصريفيني وقال قرات علي يحيي بن ادم عن ابي بكر عن عاصم 246 قال ع-----------------------------------------------------------بد الله و----قرات علي ابي بكر احمد بن -محمد المعروف بالدجاجي وقال قرات علي محمد بن	135	7009740876481360534	190	223.5	142	799	23.77972412109375	32	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms024	true	-7212309027451349908	189	235	915	1140	1454	300	بن ابراهيم اخبر---------------------------نا ابن مجاهد بسنده والله الموفق وقال ابو عمرو وقرات به----------------------------------------ا القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات بها علي اب-----------------------------------------------ي الحسن------------------------------------------------------ عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال--- قرات بها علي ابي القاسم زيد بن علي--------------- وقال قرات علي احمد بن الحسن -	24	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms137	false	2302445766157602960	217	292	1024	1387	1423	300	بن ابراهيم الخواص وكان محدثا زاهدا قال حدثنا---------------------------------- ابو يوسف الاعشي قال قرات علي ابي بكر عن عاصم 260 وقرات انا القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات---- علي ابي هاشم محمد بن صبغون الملطي المقرء وقال قرات علي الحسن بن داود النقار 261 قال لي فارس بن احمد وقرات ايضا علي عبد الباقي بن الحسن------- وقال لي قرات---- علي ابي القاسم زيد بن علي المقرء بالكوفة وقال قرات علي جماعة من اصحاب	137	7009740876481360534	147	183.0	114	412	35.67961120605469	26	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms024	true	-7212309027451349908	158	255	751	1248	1454	300	يحيي الكساءي الصغير عن ابي الحارث --------------عن الكساءي والله الموفق قلت وحدثنا بها عمر بن الحسن عن علي بن احمد اخبرنا ابو اليمن اخبرنا ابن توبة اخبرنا ابن هزارمرد اخبرنا عمر بن ابراهيم اخبرنا ابن مجاهد بسنده والله الموفق وقال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احم---------------------------------------------------------------------د و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي -----------قرات -بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال قرات بها علي ابي القاسم زيد بن علي وقال قرات علي---------- احمد بن الحسن المعروف------- بالبطي وقال قرات علي------------- محمد بن يحيي الكساءي الص----------------------------------------غير وقال قرات علي ابي الحارث------------------------- وقال قرات علي الكساءي قلت	24	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms156	false	2683996993033493296	82	197	402	988	1485	300	يحيي الكساءي -------عن ابي الحارث الليث بن خالد عن الكساءي بالقراءة 389----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرات انا القران كله علي شيخنا ابي الفتح وقال قرات علي ابي احمد عبد الله بن الحسين وقال قرات علي ابن مجاهد وقال ابن مجاهد اخبرني محمد بن يحيي ابو عبد الله الكساءي عن ابي الحارث الليث بن خالد عن الكساءي 390 قال لي ابو الفتح وقرات ايضا علي ابي الحسن شيخنا--------------------- وقال قرات---- علي ابي القاسم زيد بن علي وقال قرات علي ابي الحسن احمد بن الحسن المقرء المعروف بالبطي وقال قرات علي ابي عبد الله محمد بن يحيي الكساءي وهو المعروف بالكساءي الصغير وعليه تلقنت القران وقال قرات علي ابي الحارث الليث بن خالد وعنه تلقنت وقال قرات علي الكساءي 391	156	7009740876481360534	257	345.5	201	785	32.738853454589844	42	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms030	true	2669895362978933976	180	217	950	1167	1594	300	بعض شيوخنا يفصل في مذهب هءلاء الساكتين بالتسمية بي--------------------------------------------------------------------ن المدثر والقيامة وبين الانفطار والمطففين وبين الفجر والبلد وبين العصر والهمزة ويسكت في-هن سكتة خفيفة في م-----ذهب حمزة والواصلين وليس في ذلك--- اثر يروي عنهم وانما هو استحباب	30	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms165	false	1300655949775047362	2	51	8	266	1568	300	بعض شيوخنا يفصل----------------------- بالتسمية في مذهب ابي عمرو وابن عامر وورش عن نافع من طريق الازرق بين اربع سور بين المدثر والقيامة وبين الانفطار والمطففين وبين الفجر والبلد وبين العصر والهمزة ويسكت بينهن سكتة من غير فصل في مذهب حمزة---------- وليس--- ذلك عن اثر يروي عنهم وانما هو استحباب	165	7009740876481360534	169	286.5	140	294	57.482994079589844	25	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms032	true	-4660379478081252843	10	163	47	841	1534	300	ضربين متصل-ة في الكلمة واحدة ومنفصلة في الكلمتين وانا مبين ذلك علي نحو ما اخذ علي رواية وتلاوة ان شاء الله تعالي------------------- وبالله التوفيق قلت فلهذا اخذ بالادغام من رواية السوسي لانه لم يذكر فيما تقدم من اسناد قراءة ابي عمرو انه اخذ عليه بالادغام الا في رواية السوسي وبهذا كان يقرء الشاطبي وكل من اخذ من طريقه والله الموفق ذ--------كر الم---ثلين في كلم----------ة وفي كلم--تين-------------------------------------- اعلم ان ابا عمرو لم يدغم من ال-----------مثلين في كلم---------ة الا في موضعين لا غير احدهما في البقرة مناسككم والثاني في المدثر ما سلككم واظهر ما عداهما نحو جباههم ووجوههم----------------------------------------- وبشرككم----- واتحاجوننا-------------------------------------------------------------------------------------- واتعدانني و------------شبهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما المثلان اذا كانا من كلمتين فانه كان يدغم الاول في الثاني منهما ----------------سواء سكن ما قبله او تحرك في جميع القران نحو قوله تعالي 12 فيه هدي--------------- وانه هو-------------- ولعبادته هل تعلم وان ياتي يوم ومن خزي يومءذ----------------------------------- ولا ابرح حتي ويشفع عنده واذا قيل لهم ويستحيون نساءكم------------- ونسبحك كثير---ا ونذكرك كثيرا	32	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms184	false	3220557417455197985	67	292	355	1627	1660	300	ضربين متصلين في كل--مة واحدة ومنفصلين من كلم-تين وانا افرد كل ضرب في باب علي حدة ليقرب تناوله علي المتحفظين ويسهل حفظه علي الطالبين وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر الحرفين المتماثلين في الكلمة الواحدة وفي الكلمتين ادغام الحرفين المتماثلين في كلمة 1137 اعلم ان ابا عمرو لم يدغم من الحرفين المتماثلين في اللفظ من كلمة الا--- موضعين لا غير قوله ف--ي البقرة مناسككم وقوله في-- المدثر ما سلككم واظهر ما عداهما نحو قوله--- وجوههم ال عمران وبافوههم ال عمران وويلههم الحجر وبشرككم فاطر واتحاجوننا البقرة ويهدوننا التغابن وتدعوننا ابراهيم وباعيننا هود ويقتلونني الاعراف وتدعونني غافر واتعدانني الاحقاف وما اشبهه 1138 واختلف عن اليزيدي في حرفين من ذلك وهما في التوبة فتكوي بها جباههم التوبة وقوله في الاحقاف اتعدانني في النون فيهما وروي عنه غير الاظهار وعليه العمل 1139 وروي شجاع عن ابي عمرو جباههم ووجوههم وباعيننا بالادغام وقرات ذلك من طريقه بالاظهار وقد روي الادغام باعيننا نصا عن ابي عمرو العباس بن الفضل ادغام الحرفين المتماثلين في كلمتين 1140 فاما المثلان اذا كانا من كلمتين فانه ا----دغم الاول في الثاني منهما في جميع القران وسواء سكن ما قبله او تحرك ----------وذلك نحو قوله--------- فيه هدي للمتقين البقرة وانه هو التواب البقرة ولعب-دته هل تعلم مريم وو جعلنه هدي الاسراء ونطبع علي الاعراف ويشفع عنده البقرة ولا ابرح حتي الكهف وفلما افاق قال الاعراف ومن الرزق قل هي الاعراف ونسبحك كثيرا لا ونذكرك كثيرا	184	7009740876481360534	423	490.5	333	1471	28.755949020385742	58	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms033	true	7360588802208653015	242	293	1208	1480	1511	300	وبالله التوفيق ذكر الحرفين المتقاربين في --كلمة و-------------كلمتين -------------------------اعلم انه لم يدغم ايضا --------من المتقاربين في كلم----------ة الا القاف في الكاف التي تكون في ضمير الجمع المذكرين اذا تحرك ما قبل القاف لا غير وذلك نحو قوله تعالي خلقكم------- ورزقكم---------------------------------------- ويخلقكم------ ويرزقكم وواثقكم 5 وشبهه واظهر ما عداه مما قبل القاف	33	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms188	false	-103304689489165880	94	159	489	853	1569	300	وبالله التوفيق ذكر الحرفين المتقاربين في الكلمة الواحدة وفي الكلمتين المتقاربان في كلمة 1153 واعلم انه لم يدغم----- من الحرفين المتقاربين في المخرج من كلمة الا القاف في الكاف التي تكون في ضمير الجمع المذكرين اذا تحرك ما قبل الكاف لا غير وذلك نحو قوله------ خلقكم البقرة ورزقكم الماءدة وصدقكم ال عمران وواثقكم الماءدة ويخلقكم الزمر ويرزقكم يونس وما ا-شبهه فا-------ن سكن ما قبل القاف	188	7009740876481360534	234	359.5	190	383	61.09660720825195	33	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms034	true	-3047185505507499537	57	162	308	835	1497	300	المتقاربين--------- من كلمتين فانه ادغم من ذلك ستة عشر حرفا لا غير وهي الحاء والقاف والكاف والجيم والشين والضاد والسين والدال والتاء والذال والثاء والراء واللام والنون والميم والباء وقد جمعتها--------- في كلام مفهوم لتحفظ وهو سنشد حجتك بذل رض قثم هذا ما لم يكن الاول ايضا منونا نحو ولا نصير لقد او مشددا نحو الحق كمن او تاء الخطاب نحو خلقت طينا او معتلا نحو ولم يءت سعة من المال وشبهه ف---------------اما الحاء فا----دغمها في العين في قوله تعالي في ال عمران فمن زحزح عن النار لا ------------غير روي ذلك منصوصا-------------------- ابو عبد الرحمن بن اليزيدي عن ابيه عنه واظهرها فيما عدا هذا الموضع	34	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms189	false	8192647477518947556	88	172	454	896	1562	300	المتقاربان اذا كانا من كلمتين ف----ادغم منهما- ستة عشر حرفا لا غير وهي الحاء والقاف والكاف والجيم والشين والضاد والسين والدال والتاء والذال والثاء والراء واللام والنون والميم والباء وقد جمعت هذه الحروف في كلام مفهوم------ وهو سنشد حجتك بذل رض قثم واظهر ما عداها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من المتقاربة ادغام الحاء 1158 فاما الحاء فكان يدغمها في العين في قوله------------------ فمن زحزح عن النار في ال عمران لا غير روي ذلك منصوصا فيه عن اليزيدي ابنه ابو عبد الرحمن وبذلك قرات فاما ما----------------- عدا هذا الموضع	189	7009740876481360534	324	518.5	260	596	54.3624153137207	54	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms034	true	-3047185505507499537	195	251	997	1255	1497	300	كل شء وخل------ق كل دابة ---------3 وشبهه فان سكن ما قبل القاف لم يدغمها نحو--------- وفوق كل ذي علم عليم وشبهه----------- واما الكاف ف----ادغمها ايضا في القاف اذا تحرك ما ق-----------------بلها نحو قوله تعالي ونقدس لك قال------- وكان ربك قديرا---------------------------------------------------------------------- ولك ق------------صورا وشبهه فان سكن ما قبل الكاف لم يدغمها نحو--------------------------- اليك قال و-لا يحزنك قولهم	34	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms190	false	-6371795741205295518	13	98	67	486	1532	300	كل شء فصلت ويفرق كل -امر الدخان وما اشبهه فان سكن ما قبل القاف لم يدغمها وذلك في قوله وفوق كل ذي علم يوسف ادغام الكاف 1160 واما الكاف فكان يدغمه-----ا في القاف اذا تحرك ما قبلها ايضا لا غير وذلك نحو قوله------ ونقدس لك قال البقرة وكان ربك قديرا الفرقان وكذلك قال ربك مريم ومن عندك قالوا النساء ولاقتلنك قال الماءدة ولك قصورا الفرقان وما اشبهه فان سكن ما قبل الكاف لم يدغمها ايضا لخفة الساكن وذلك نحو قوله اليك قال وفلا يحزنك قولهم	190	7009740876481360534	217	306.0	163	431	50.348026275634766	39	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms035	true	-6556865299964208258	36	209	183	996	1424	300	قراته------------- واما الدال ف----ادغمها--------------- اذا تحرك ما قبلها في خمسة احرف في التاء في قوله تعالي في---- المساجد تلك حدود الله لا غير وفي الذال في قوله تعالي----- والقلاءد ذلك لا غير وفي السين في قوله تعالي------ عدد سنين لا غير وفي الشين في قوله تعالي وشهد شاهد في يوسف والاحقاف------------ لا غير وفي الصاد في قوله تعالي-- نفقد صواع الملك وفي------ مقعد صدق لا غير----- فان سكن ما قبلها وتحركت هي بالكسر او الضم---------------- ادغمها في تسعة احرف في التاء في قوله تعالي--------- من الصيد تناله و---------تكاد تميز لا غير وفي الذال نحو قوله تعالي من بعد ذلك -------والمرفود ذلك و---------------------------------------------------------شبهه وف--------------------------------------------------------------------------------------ي الثاء في قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا و-------- لمن نريد ثم------ لا غير وفي الظاء في قوله تعالي يريد ظلما في ال عمران وغافر و من بعد ظلمه في الماءدة لا غير وفي الزاي في قوله تعالي---------- تريد زينة وي-----------------------كاد زيتها يضء لا غير وفي السين في قوله تعالي ف-------ي الاصفاد سرابيلهم من وي------كاد سنا برقه وكيد ساحر لا غير وفي الصاد في قوله تعالي في---- المهد صبيا	35	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms192	false	-8899578097262416490	87	295	443	1446	1464	300	--ادغام الدال 1169 واما الدال فكان يدغمها باي حركة تحركت اذا تحرك ما قبلها في خمسة احرف في التاء في قوله في البقرة في المس-جد تلك حدود الله لا غير وفي الذال في قوله في الماءدة والقل-ءد ذلك لا غير وفي السين في قوله في المءمنون عدد سنين لا غير وفي الشين في قوله في ي----------------وسف والاحقاف وو شهد شاهد لا غير وفي الصاد في قوله في يوسف نفقد صواع الملك وفي القمر مقعد صدق لا غير 1170 فان سكن ما قبلها وتحركت هي ب---------الضم او الكسر لا غير ادغمها في تسعة احرف في التاء في الموضعين في الماءدة من الصيد تناله وفي الملك تكاد تميز لا غير وفي الذال نحو قوله من ------بعد ذلك البقرة والمرفود ذلك هود ومن اثر السجود ذلك الفتح والودود ذو العرش البروج وما اشبهه وفي الظاء في ثلاثة مواضع في ال عمران والمءمن يريد ظلما وفي الماءدة من بعد ظلمه لا غير وفي الثاء في موضعين في النساء ير-يد ثواب الدنيا وفي سبحان لمن نريد ثم جعلنا لا غير وف------------------------------------------------------------------------------------ي الزاي في موضعين ايضا في الكهف تريد زينة الحيوة الدنيا وفي النور يكاد زيتها يضء لا غير وفي السين في موضعين في ابراهيم في الاصفاد سرابيلهم وفي النور يكاد سنا برقه---------- لا غير وفي الصاد في موضعين في مريم في المهد صبيا	192	7009740876481360534	585	892.0	453	1133	51.63283157348633	105	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms035	true	-6556865299964208258	210	267	1000	1257	1424	300	بعد صلاة العشاء لا غير وفي الضاد في قوله تعالي من بعد ضراء في يونس وفي فصلت و من ب-----------------عد ضعف قوة في الروم لا غير وفي الجيم في قوله تعالي----------- داود جالوت و--------دار الخلد جزاء لا غير قال ابو عمرو وكان ابن مجاهد لا يري الادغام في الحرف الثاني------- لان الساكن---------- فيه غير حرف مد ولين	35	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms193	false	-8153557334342781162	0	61	0	284	1573	300	بعد صلوة العشاء لا غير وفي الضاد في ثلاثة مواضع----------- في يونس و---فصلت بعد ضراء وفي الروم من بعد ضعف ال-------روم لا غير وفي الجيم في موضعين في البقرة وقتل داود جالوت وفي فصلت دار الخلد جزاء لا غير 1171 وقد -----كان ابن مجاهد لا يري الادغام في قوله دار الخلد جزاء لان الساكن قبل الدال فيه غير حرف مد ولين	193	7009740876481360534	183	272.5	140	310	59.032257080078125	34	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms036	true	2220247203810931386	212	269	1167	1452	1612	300	واما الذال ف----ادغمها ف----------------ي السين في قوله تعالي واتخذ سبيله------ في الموضعين وف------------ي الصاد في قوله تعالي-- ما اتخذ صاحبه لا غير----------------- واما الثاء ف----ادغمها في خمسة احرف في الذال في قوله تعالي ------والحرث ذلك لا غير وفي التاء في قوله تعالي -----حيث تءمرون و---------الحديث تعجبون لا غير وفي الشين في قوله تعالي حيث شءتم وحيث ---------شءتما	36	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms196	false	-7078009841401842871	224	300	1213	1578	1578	300	فاما الذال فكان يدغمها في حرفين لا غير في السين من قوله------ واتخذ سبيله الكهف في --موضعي الكهف لا غير وفي الصاد في قوله في الجن ما اتخذ ص-حبة لا غير ادغام الثاء 1192 واما الثاء فكان يدغمها في خمسة احرف في الذال في قوله في ال عمران والحرث ذلك لا غير وفي التاء في موضعين في الحجر حيث تءمرون وفي النجم الحديث تعجبون لا غير وفي الشين في خمسة مواضع في البقرة والاعراف حيث شءتما-	196	7009740876481360534	224	311.0	175	375	59.733333587646484	33	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms038	true	-8917201938279045325	0	149	0	767	1561	300	عمرو من الحروف المتحركة فوجدناه علي مذهب ابن مجاهد واصحابه الف حرف وماءتي حرف وثلاثة وسبعين حرفا وعلي ما اقرءناه الف حرف و--------ثلاثماءة حرف وخمسة احرف وجميع ما وقع الاختلاف فيه بين اهل الاداء-------------- اثنان وثلاثون حرف-----------------------ا فصل---------------------------------- واعلم ان اليزيدي حكي-------- عن ابي عمرو انه ادغم كان اذا----- الحرف الاول من الحرفين في مثله او مقاربة وسواء سكن ما قبلها او تحرك وكان مخفوضا او مرفوعا اشار الي حركته تلك دلالة عليها منه والاشارة------ تكون روما واشماما والروم اكد لما فيه من البيان عن كيفية الحركة ----------------غير ان الادغام الصحيح--------------- يمتنع-- معه ويصح-- مع الاشمام والاشمام في-------------------------------------------------------------- المخفوض ممتنع 7 لبعد ذلك العضو عن مخرج الخفض فان كان الحرف الاول منصوبا لم يشر الي حركته لخفتها وكذلك لا يشير الي الحركة في الميم اذا لقيت مثلها او باء وفي ال-----------باء اذا لقيت مثلها او ميما باي حركة تحرك ذلك لان الاشارة تتعذر في ذلك من اجل انطباق الشفتين	38	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms202	false	-7220413046782038198	23	187	120	986	1532	300	عمرو من الحروف المتحركة فوجدناه علي مذهب ابن مجاهد واصحابه الف حرف وماءتي حرف وثلاثة وسبعين حرفا وعلي ما اقرءناه واخذ علينا الفا وثلاثماءة حرف وخمسة احرف وجملة ما وقع الاختلاف م-----ن اهل الاداء من شيوخنا فيه اثنان وثلاثون حرفا وقد ذكرناها في مواضعها فصل في الروم والاشمام مع الادغام 1217 واعلم ان اليزيدي وشجاعا حكيا عن ابي عمرو انه ك-----ان اذا ادغم الحرف الاول -----------في مثله او مقاربه وسواء سكن ما قبله- او تحرك وكان مخفوضا او مرفوعا اشار الي حركته تلك دلالة عليها---- والاشارة عندنا تكون روما واشماما والروم اكد في-------- البيان عن كيفية الحركة لانه يقرع السمع غير ان الادغام الصحيح والتشديد التام يمتنعان معه ويصحان مع الاشمام لان اعمال العضو وهيءته من غير صوت خارج الي اللفظ فلا يقرع السمع ويمتنع في المخفوض-------- لبعد ذلك العضو من مخرج الخفض فان كان الحرف الاول منصوبا لم يشر الي حركته لخفته- وكذ-------------ا ان كان ميما------- ولقيت مثلها او ----------باء او كان باء ---ولقيت مثلها او ميما باي حركة تحرك ذلك ل-------------------------------انطباق الشفتين	202	7009740876481360534	619	990.5	498	973	63.61767578125	98	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms040	true	7932960859258662552	13	49	73	271	1681	300	وشبهه وكذلك ان كانت الهمزة مجتلبة للابتداء نحو اءتمن اءت بقران اءذن لي وشبهه والباقون لا يزيدو----------------------------------------------------ن في اشباع-------------------------------------------------------------------- حرف المد بعدها لكونها عارضة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا المذهب اقراني ال-------خاقاني وابو الفتح في رواية ابي يعقوب عن ورش	40	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms217	false	4826258650931160273	30	121	179	637	1593	300	اشبهه 1292 وان كانت الهمزة مجتلبة للابتداء نحو اءتمن البقرة--- اءذن لي التوبة افتوني النمل وما اشبهه او كانت الالف التي بعد الهمزة مبدلة عن التنوين في حال الوقف ماء البقرة وغثاء المءمنون وجفاء الرعد وما اشبهه لم يزد في تمكين حرف المد في ذلك لان همزة الوصل لا توجد الا في حال الابتداء خاصة ولان تلك الالف لا تثبت الا في حال الوقف لا غير فهما غير لازمتين فلم يعتد بهما في زيادة التمكين لذلك وبهذا الذي ذكرت قرات علي ابن خاقان- وابي الفتح في رواية ابي يعقوب عن ورش	217	7009740876481360534	122	151.5	96	462	26.40692710876465	19	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms043	true	-8946310853397832487	96	141	510	718	1527	300	-----------في ذلك في موضعه ان شاء الله تعالي وبالله التوفيق باب ذكر----- مذهب ابي عمرو------ في ت--رك الهمزة----- اعلم ان ابا عمرو---------------------------------------------------------------------- كان اذا قرا في الصلاة او ادرج القراءة او قرا بالادغام لم يهمز كل همزة ساكنة -----------------سواء كانت فاء او عينا او لاما	43	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms269	false	-5860953143806157647	142	196	715	980	1545	300	غيرهم فيها في السور------- ان شاء الله تعالي وبالله التوفيق باب ذكر بيان مذهب الاعشي عن عاصم في تسهيل الهمزة 1626 اعلم ان الاعشي من رواية الشموني ومحمد بن غالب عنه من قراءتي روي عن ابي بكر عن عاصم انه كان يسهل الهمزة ال----------------------------------------------------ساكنة ويجعل خلفا منها وسواء كانت فاء او عينا او لاما	269	7009740876481360534	116	157.0	89	324	35.802467346191406	19	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms043	true	-8946310853397832487	93	141	488	718	1527	300	والنجم وياتي الاختلاف-- في ذلك في موضعه---------------------------- ان شاء الله تعالي وبالله التوفيق باب ذكر مذهب ابي عمرو في ترك الهمزة----------------------- اعلم ان ابا عمرو كان اذا قرا في الصلاة او ادرج القراءة او قرا بالادغام لم يهمز كل همزة ساكنة سواء كانت فاء او عينا او لاما	43	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms272	false	5793138184386253335	136	181	672	901	1507	300	بالهمز وياتي --اختلافهم في قوله اللءلء الرحمن وو لءلءا في سورة الحج ان شاء الله تعالي وبالله التوفيق باب ذكر مذهب ابي عمرو في ترك الهمز الساكن دون المتحرك 1647 اعلم ان ابا عمرو كان يترك الهمزة ال----------------------------------------------------ساكنة سواء كانت فاء او عينا او لاما	272	7009740876481360534	145	227.5	113	283	51.23674774169922	28	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms055	true	-3777555914152255637	176	228	952	1222	1635	300	وبالله التوفيق باب ذكر مذهب ورش-------- في------ الراءات مجملا------------------- اعلم ان ورشا-------------------------------------- كان يميل فتحة الراء قليلا بين اللفظين اذا وليها من قبلها كسرة لازمة او ساكن قبله كسرة او ياء ساكنة وسواء لحق الراء تنوين او لم يلحق--------------------------------------ها و-------------------------------اما ما وليت الراء فيه الكسرة ف-نحو قوله تعالي الاخرة وباسرة وناضرة وفاقرة	55	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms401	false	1495599224749136634	123	197	664	1039	1711	300	وبالله التوفيق باب ذكر مذهب ورش عن نافع في امالة الراء يسيرا وفي اخلاص فتحها 2319 اعلم ان ورشا من غير طريق الاصبهاني روي عن نافع انه كان يميل فتحة الراء قليلا بين اللفظين اذا وليها من قبلها كسرة لازمة------------------ او ياء ساكنة لا غير فاما الكسرة اللازمة فانها تقع قبل الراء علي ضربين احدهما ان يليها والاخر ان يحول بينها ساكن 2320 فاما ما وليتها---- فيه الكسرة ف نحو قوله------ الاخرة البقرة --------فاقرة	401	7009740876481360534	191	275.5	153	411	46.47201919555664	29	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms062	true	-340151953840529992	246	300	1278	1564	1564	300	مطردة- وتسعة احرف متفرقة فالاصول---------- قوله عز وجل نعمتي التي وحسبي الله------- وشركاءي الذين------ حيث وقعت والحروف ------------اولها في ال عمران وقد بلغني الكبر وفي الاعراف فلا تشمت بي الاعداء وما مسني السوء ان----- وان وليي الله وف--------ي الحجر مسني الكبر وفي سبا اروني الذين وف-------ي المءمن ربي الله ولما جاءني البينات وفي التحريم-	62	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms672	false	4286308782030511762	210	266	1153	1467	1639	300	مطردين وتسعة احرف متفرقة فاما الاصلان فهما قوله -------------------حسبي الله التوبة وشركاءي الذين النحل حيث وقعا واما التسعة الاحرف فاولها في ال عمران وقد بلغني الكبر وفي الاعراف--------- بي الاعداء وما مسني السوء الاعراف وان وليي الله الاعراف وفي الحجر مسني الكبر وفي سبا اروني الذين الحقتم وفي المءمن ربي الله -لما جاءني البينات وفي التحريم	672	7009740876481360534	241	387.0	195	343	70.26239013671875	35	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms068	true	292595344730424357	76	124	407	670	1624	300	واستثني حمزة والكساءي وخلف من ذلك حرفي----------ن في لقمان وينزل الغيث وفي عسق------- الذي ينزل الغيث فخففوهما قلت يعقوب--------------- بصير بما يعملون قل بالتاء والباقون بالياء والله الموفق ابن ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير جبريل --------------هنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير ---------همز- وابو بكر بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة	68	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms462	false	4842524445808436300	190	285	977	1473	1549	300	واستثني حمزة والكساءي من الباب موضعين وهما اللذان في لقمان وينزل الغيث وفي الشوري وهو الذي ينزل الغيث فخففاهما حرف span وكلهم قرا والله بصير بما يعمل-------------------ون بالياء الا ما رواه مضر ابن محمد عن البزي عن ابن كثير انه قرا بالتاء وهو وهم من مضر لان الخزاعي وابن الحباب رويا ذلك عن البزي نصا وكذلك رواه الحلواني عن القواس وعلي ذلك العمل في رواية الثلاثة عن ابن كثير حرف span قرا ابن كثير جبريل في الموضعين هاهنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وقرا حمزة والكساءي بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة	462	7009740876481360534	191	296.0	153	515	37.087379455566406	28	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms068	true	292595344730424357	110	144	597	775	1624	300	بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وابو بكر-------------------------------- بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء-------------- و--------------------------------------------------------------------------------------حمزة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكساءي وخلف مثله الا انهم يجعلون ياء بعد الهمزة والباقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الجيم والراء من غير همز	68	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms463	false	-2620274250383960504	76	193	391	994	1528	300	بفتح الجيم و----الراء وهمزة مكسورة بعدها ياء وخالفهم يحيي بن ادم فروي عنه بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء هذه رواية خلف والوكيعي والصريفيني وموسي ابن حزام وحسين بن الاسود عن يحيي وروي عنه محمد بن المنذر مثل حمزة وكذلك روي الواسطيون عن شعيب عن يحيي وكذلك روي عنه ابو هشام في جامعه وقال عنه في مجرده مهموز مقصور وهذا هو الصواب من قوله وروي يحيي الجعفي عن ابي بكر جبرءل وميكاءل يهمزهما جميعا بالفين وهذا يدل علي انه قرا جبراءل بالف بين الراء و------------------الهمزة لانه جعله في الترجمة مثل ميكاءل وذلك خلاف لقول الجماعة عن ابي بكر وروي المفضل عن عاصم في هذه السورة مثل حمزة وفي التحريم بكسر الجيم والراء من غير همز	463	7009740876481360534	114	147.0	91	625	18.239999771118164	17	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms071	true	5265833293795000703	12	71	73	409	1720	300	ابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث--------------------------------------------------------------- وق-ع الباقون بضم التاء وفتح الجيم قلت ابو جعفر والملاءكة بالخفض والباقون بالرفع ابو جعفر ليحكم بين الناس وكذلك ليحكم بينهم وهو في ال عمران وحرفي النور بضم الياء وفتح الكاف والباقون بفتح الياء وضم الكاف والله الموفق نافع-------------------------- حتي يقول الرسول برفع اللام و----الباقون بنصبها	71	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms481	false	-2180845957718659428	204	263	1020	1324	1490	300	ابن عامر وحمزة والكساءي------------ ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع وكذلك ت روي روح بن الفرج عن يحيي الجعفي عن ابي بكر عن عاصم وقرا الباقون بضم التاء وفتح الجيم----------------------------------------------------------------------- وكذلك روي ابن رشدين عن يحيي الجعفي عن ابي بكر حرف spanspanspan قرا------------------------------------------- نافع وابن عامر في رواية الوليد حتي يقول الرسول برفع اللام وقرا الباقون بنصبها	481	7009740876481360534	154	215.0	124	430	35.8139533996582	22	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms072	true	3863217005661528489	0	88	0	456	1627	300	الكوفيون وابن عامر ويعقوب غرفة بضم------ الغين و----الباقون ب-------فتحها نافع وابو جعفر ويعقوب دفاع الله هنا وفي الحج بكسر الدال وبالف بعد الفا---------------ء والباقون بفتح الدال واسكان الفاء من غير الف-------------------- ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة و------في ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وفي -الطور لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين في الكل و----الباقون-------- بالرفع والتنوين نافع وابو جعفر ا---نا احيي واميت وانا اول وانا انبءكم وشبهه اذا اتي بعد انا همزة مضمومة او مفتوحة باثبات الالف في	72	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms488	false	-3137835816405732702	121	220	631	1131	1553	300	الحرميان وابو عمرو------- غرفة بيده بفتح الغين وقرا الباقون بضمها حرف قرا نافع ولولا----------- دفاع الله هنا وفي الحج بكسر الدال وفتح ال-----فاء والف بعدها وقرا الباقون بفتح الدال واسكان الفاء من غير الف في الموضعين حرف قرا ابن كثير وابو عمرو------- لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة هاهنا وفي ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وفي والطور لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين في الكل وقرا الباقون ذلك كله بالرفع والتنوين حرف span قرا نافع انا احيي واميت وانا اول الانعام وما اشبهه اذا اتي بعد انا همزة مضمومة او مفتوحة باثبات الالف في	488	7009740876481360534	373	621.0	296	530	70.37735748291016	62	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms072	true	3863217005661528489	153	185	820	1000	1627	300	حمزة والكساءي قال اعلم ان الله--------------- بوصل الالف وجزم الميم ويبتدءان بكسر الالف علي الامر و--------------------------------الباقون بقطع الالف في الحالين ورفع الميم علي الاخبار------ حمزة وابو جعفر وخلف ورويس فصرهن بكس-----ر الصاد	72	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms492	false	5868647253472774487	247	288	1229	1442	1491	300	حمزة والكساءي قال اعلم ان الله علي كل شء قدير بوصل الالف وجزم الميم علي-------------------- الامر واذا ابتدءا كسرا همزة الوصل وقرا الباقون بقطع الالف في الحالين ورفع الميم علي الخبر حرف قرا حمزة والمفضل عن عاصم----- فصرهن اليك بكسر الصاد	492	7009740876481360534	131	203.0	105	238	55.042015075683594	20	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms072	true	3863217005661528489	262	299	1430	1624	1627	300	توفاهم وف---------ي الماءدة ولا تعاونوا وفي الانعام فتفرق بكم وفي الاعراف فاذا هي تلقف وكذا في طه والشعراء وفي الانفال ولا تولو----------ا ولا تنازعوا وفي التوبة قل هل تربصون ----وفي هود وان تولوا فاني و----------------فان تولوا فقد	72	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms495	false	5700975192835303223	0	39	0	209	1568	300	توفاهم الملاءكة وفي الماءدة ولا تعاونوا وفي الانعام فتفرق بكم وفي الاعراف فاذا هي تلقف وفي --------------------الانفال ولا تولوا عنه وفيها ولا تنازعوا وفي براءة---- هل تربصون بنا وفي هود وان تولوا فاني اخاف عليكم وفيها فان تولوا فقد	495	7009740876481360534	159	272.0	128	233	68.24034118652344	26	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms073	true	1117977525584036464	0	125	0	638	1604	300	تكلم نفس وفي الحجر ما تنزل وف------------------------------------ي النور اذ تلقونه و-----فان تولوا فانما وفي الشعراء -------------------علي من تنزل الشياطين تنزل علي وف--------ي الاحزاب ولا تبرجن ------ولا ان تبدل وف----ي الصافات لا تناصرون وفي الحجرات ولا تنابزوا و------لا تجسسوا و-----لتعارفوا وفي الممتحنة ان تولوهم وفي الملك تكاد تميز وفي ن والقلم لما تخيرون وفي عبس عنه تلهي وفي -الليل نارا تلظي وفي القدر من الف شهر تنزل قلت وافقه ابو جعفر في لا تناصرون ووافقه رويس في نارا تلظي والله الموفق قال ابو عمرو وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ابو الفرج----------------- النجاد المقرء من قراءته علي ابي الفتح -----------------------------بن بدهن عن ابي بكر الزينبي عن ابي ربيعة عن البزي موضعين وهما-------------------------------- في ال عمران ولقد كنتم تمنون الموت وفي الواقعة فظلتم تفكهون فشدد التاء فيهما وذلك قياس قو--ل ابي ربيعة	73	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms495	false	5700975192835303223	42	203	226	1040	1568	300	تكلم نفس وفي الحجر ما تنزل الملاءكة وفي طه ما في يمينك تلقف ما وفي النور اذ تلقونه وفيها فان تولوا فانما وفي الشعراء فاذا هي تلقف وفيها علي من تنزل وفيها ت---نزل علي كل افاك وفي الاحزاب ولا تبرجن وفيها ولا ان تبدل بهن وفي الصافات لا تناصرون وفي الحجرات ولا تنابزوا وفيها ولا تجسسوا وفيها لتعارفوا وفي الممتحنة ان تولوهم وفي الملك تكاد تميز وفي نون----- لما تخيرون وفي عبس عنه تلهي وفي والليل نارا تلظي وفي القدر من الف شهر تنز------------------------------------------------------------------------------------------ل فعلي رواية الخزاعي يلزم تخفيف ما عدا هذه الجملة المحصورة وبذلك قرات للبزي من جميع الطرق ولابن فليح عن طريق الخزاعي وحدثني ابو الفرج محمد بن عبد الله النجاد المقرء عن قراءته علي ابي الفتح احمد بن عبد العزيز المعروف بابن بدهن عن ابي بكر الزينبي عن ابي ربيعة عن البزي عن اصحابه عن ابن كثير انه شدد التاء في قوله في ال عمران ولقد كنتم تمنون الموت وفي الواقعة فظلتم تفكهون----------------- وذلك قياس رواية ابي ربيعة	495	7009740876481360534	496	740.5	395	929	53.390743255615234	85	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms075	true	6643779195726875968	36	83	199	452	1689	300	نافع و--------------حفص وحمزة والكساءي وابو جعفر وخلف الحي من الميت والميت من الحي------------------ والي بلد ميت وشبهه اذا كان قد مات مثقلا وافقهم يعقوب في الميت و------------------------------------------الباقون مخففا قلت بعقوب---------------------- منهم تقية بفتح التاء وكسر القاف--------- وياء مشددة مفتوحة بعدها والباق----------ون بضم التاء وفتح القاف والف--------- بعدها	75	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms513	false	7210685446192221128	2	69	8	364	1484	300	نافع وعاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي ا---------------لحي من الميت والميت من الحي ولبلد ميت الاعراف والي بلد ميت فاطر بتشديد الياء في جميع القران وكذلك روي يحيي الجعفي عن ابي بكر عن عاصم لم يروه غيره وقرا الباقون باسكانها حرف قرا عاصم في رواية المفضل منهم تقية بفتح التاء وكسر القاف وتخفيفها وياء------ مفتوحة بعدها مشددة وقرا الباقون بضم التاء وفتح القاف والف في اللفظ بعدها	513	7009740876481360534	165	211.0	132	377	43.766578674316406	23	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms075	true	6643779195726875968	156	224	878	1265	1689	300	حمزة والكساءي وخلف فناداه الملاءكة بالف ممالة --------------والباقون بالتاء من غير الف قرا حمزة وابن عامر------ ان الله يبشرك بيحيي بكسر الهمزة و----الباقون بفت--------حها حمزة والكساءي يبشرك في الموضعين --هنا وفي------------------ سبحان والكهف ويبشر بفتح الياء واسكان الباء وضم الشين مخفف---ا في الاربعة و----حمزة ف----------ي التوبة يبشرهم وف---ي الحجر -انا نبشرك و-----------------في مريم انا نبشرك ولتبشر به بتلك الترجمة في الاربعة ايضا و----الباقون لتبشر------ بضم الاول--------------- وكسر الشين	75	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms515	false	5881812212310085026	7	90	38	506	1555	300	حمزة والكساءي----- فناداه الملاءكة بالف ممالة بعد الدال وقرا الباقون ب--تاء ساكنة بعدها حرف قرا -ابن عامر وحمزة ان الله يبشرك بيحيي بكسر الهمزة وقرا الباقون بفتحها حرف قرا حمزة والكساءي يبشرك في الموضعين هاهنا ويبشر المءمنين في اول سبحان والكهف ------بفتح الياء واسكان الباء وضم الشين وتخفيفها في الاربعة وقرا حمزة وحده يبشر في التوبة وانا نبشرك في الحجر وانا نبشرك ولنبشر به المتقين في مريم-------------------- بتلك الترجمة في الاربعة ايضا وقرا الباقون في الثمانية بضم اول الفعل وفتح الباء وكسر الشين	515	7009740876481360534	307	446.0	250	502	61.15538024902344	39	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms077	true	-7022542362088997860	11	67	72	395	1684	300	مسومين بكسر الواو و----الباقون بفتحه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا نافع وابن عامر وابو جعفر سارعوا------------------ بغير واو قبل السين والباقون بالواو ابو------------------------------------------------------------------------------------ بكر------ وحمزة والكساءي وخلف قرح في الموضعين والقرح بضم القاف في الثلاثة و----الباقون بفتحها------------------------- فيه---------------------ا ابن كثير وابو جعفر وكاءن حيث وقع بالف ممدودة -----------بعدها همزة مكسورة يسهلها ابو جعفر والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وياء مكسورة مشددة	77	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms533	false	-4078704439483600942	173	279	935	1493	1599	300	مسومين بكسر الواو وقرا الباقون بفتحها وكذلك روي محمد بن عبد الرحمن بن زروان عن عمرو عن حفص عن عاصم لم يروه غيره مضعفة قد ذكر قبل حرف قرا نافع وابن عام----------ر سارعوا الي مغفرة من ربكم بغير واو قبل السين وكذلك في مصاحف المدينة والشام وقرا الباقون بواو قبل السين وكذلك هو في مصاحفهم حرف قرا عاصم في رواية ابي بكر وحماد وحمزة والكساءي----- قرح في الموضعين والقرح بضم القاف في الثلاثة وقرا الباقون وحفص والمفضل عن عاصم بفتح القاف فيها حرف spanspanspan قرا ابن كثي----------ر وكاءن حيث وقع بالف ممدودة بعد الكاف وبعدها همزة مكسورة وقرا الباق------------ون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وياء مكسورة مشددة	533	7009740876481360534	254	361.0	207	595	42.6890754699707	34	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms077	true	-7022542362088997860	232	281	1309	1571	1684	300	الكساءي-- وان الله لا يضيع بكسر الهمزة و----الباقون بفتحه-----------------ا نافع ولا يحزنك ول---------------يحزنني ولي--------حزن الذين امنوا--------- بضم الياء وكسر الزاي حيث وقع ما خلا------------------- قوله في الانبياء لا يحزنهم---------------------- فانه فتح الياء وضم الزاي فيه والباقون كذلك في الكل قلت وتفرد ابو جعف------------------------------------------ر في الانبياء بضم الياء وكسر الزاي	77	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms536	false	-1993152538162592567	228	298	1141	1518	1525	300	الكساءي ت وان الله لا يضيع بكسر الهمزة وقرا الباقون بفتحها حرف spanspan قرا نافع ولا يحزنك الذين ال عمران وليحزنني ان يوسف وليحزن الذين امنوا المجادلة بضم الياء وكسر الزاي في جميع القران الا حرفا واحدا وهو قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء فانه فتح الياء وضم الزاي فيه وروي الوليد عن يحيي عن ابن عام---------ر في المجادلة ليحزن مثل نافع وقرا الباقون بفتح ال---ياء وضم الزاي -----------	536	7009740876481360534	189	274.0	152	400	47.25	24	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms078	true	-5047267300332993022	5	60	34	362	1721	300	حمزة والكساءي وخلف ويعقوب حتي يميز --هنا وفي الانفال----------- بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء مشددة والباق---------------------------------------------------------ون بفتح الياء وكسر الميم واسكان الياء مخففة------------------------------- ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بما يعملون خبير بالياء و----الباقون بالتاء-------- حمزة سيكتب--------- بالياء مضمومة وفتح التاء وقتلهم برفع اللام ويقول بالياء و----الباقو---------------ن بالنون مفتوحة وضم التاء و-------نصب اللام ونقول--------- بالنون	78	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms537	false	377487156770220823	158	243	843	1314	1605	300	حمزة والكساءي------------ حتي يميز هاهنا وفي الانفال ليميز الله بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء وتشديدها وكذلك روي يحيي الجعفي عن ابي بكر عن عاصم فيهما وقراهما الباقون بفتح الياء وكسر الميم واسكان الياء وكذلك روت الجماعة عن ابي بكر حرف قرا ابن كثير وابو عمرو والله- بما يعملون خبير بالياء وقرا الباقون بالتاء حرف قرا حمزة سيكتب ما قالوا بالياء وضم-ها وفتح التاء وقتلهم برفع اللام ويقول بالياء وقرا الباقون سنكتب ال عمران بالنون وفتحها وضم التاء وقتلهم بنصب اللام ونقول ال عمران بالنون	537	7009740876481360534	288	428.0	236	485	59.38144302368164	39	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms081	true	4408173645696096675	14	98	71	566	1732	300	بضم الياء وفتح الخاء وافقهم رويس في مريم واول غافر والباقون بفتح الياء وضم الخاء الكوفييون ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكسر اللام ---------------والباقون بفتح الياء والصاد واللام مع تشديد الصاد واثبات الف بعده--------------------ا ابن عامر وحمزة وان تل----------وا بضم اللام واسكان الواو والباق----------------ون باسكان اللام وبعدها واوان الاولي مضمومة والثانية ساكنة الكوفيون ونافع------------ وابو جعفر و----------يعقوب الذي نزل وا-----------------لذي انزل بفتح النون والهمزة والزاي والباقون بضم النون والهمزة وكسر الزاي عاصم ويعقوب وقد--------------------------- نزل بفتح النون والزاي وا----------------------------------------لباقون بضم النون-------- وكسر الزاي	81	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms550	false	856790311619338232	92	202	457	1065	1549	300	بضم الياء وفتح الخاء لم يروه احد غيره وهو وهم حرف spanspanspanspanspan قرا م الكوف-----يون ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكسر اللام من غير الف وقرا الباقون بفتح الياء------- واللام وب-تشديد الصاد و------الف بينهما وبين اللام حرف قرا ابن عامر وحمزة وان تلوا او تعرضوا بضم اللام و--------واو ساكنة بعدها وقرا الباقون باسكان اللام وبعدها واوان الاولي مضمومة والثانية ساكنة حرف قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو والكساءي والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل -----------------------------------بضم النون والهمزة وكسر الزاي فيهما وروي الوليد عن يحيي عن ابن عامر الذي نزل بفتح النون والزاي واختلف عن ابن كثير فروي عنه الكساءي ويحيي الجعفي بضم النون والهمزة وكسر الزاي	550	7009740876481360534	325	428.0	260	670	48.50746154785156	48	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms085	true	-7266756773912994089	104	181	589	1031	1706	300	حمزة والكساءي وخلف الي ثمره ف-----ي الموضعين هنا---------- وفي ي---------------------------------س بضمتين والباقون بفتحتين----------------------------------------------------------------------- نافع وابو جعفر وخرقوا له بتشديد الراء و----الباقون بتخفيفه--------ا ابن كثير وابو عمرو دا--------رس---------------------ت بالالف وفتح التاء و----ابن عامر ويعقوب بغير الف وفتح السين واسكان التاء و----الباقون بغير الف واسكان السين وفتح التاء قلت يعقوب عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بضم العين والدال وتشديد الواو والباقون بفتح العين واسكان الدال والتخفيف والله ال------------موفق ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وخلف وابو بكر بخلاف عنه انها اذا جاءت بكسر الهمزة	85	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms574	false	1812622983391712181	2	119	21	638	1480	300	حمزة والكساءي----- الي ثمره 99 و في الموضعين في هذه السورة وفي يس بضم الثاء والميم في الثلاثة وقرا --------الباقون بفتح الثاء والميم فيهما واذكر الاختلاف في الكهف هناك ان شاء الله تعالي حرف قرا نافع---------- وخرقوا--- بتشديد الراء وقرا الباقون بتخفيفها حرف قرا ابن كثير وابو عمرو وليقولوا درست بالف بعد الدال واسكان السين وفتح التاء وقرا ابن عامر------- بغير الف وفتح السين واسكان التاء وقرا الباقون بغير الف واسكان السين وفتح التاء حرف وكلهم قرا فيسبوا الله عدوا بفتح العين واسكان الدال وتخفيف الواو الا ما رواه الوليد بن مسلم عن يحيي عن ابن عامر انه قرا عدوا بضم العين والدال وتشدي------------------------------------------------------د الواو حرف span قرا ابن كثير وابو عمرو------------------------------- انها اذا جاءت بكسر الهمزة	574	7009740876481360534	293	367.0	237	735	39.86394500732422	41	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms086	true	4752613133741231823	1	87	9	481	1688	300	بالجمع وكسر التاء ابن ك------------------ثير ضيقا ه--نا وفي الفرقان باسكان الياء و----الباقون بتشديده---------ا نافع وابو جعفر وابو بكر---------- حرجا بكسر الراء و----الباقون ---------------------بفتحه--------ا ابن كثير كانما يصعد باسكان الصاد مخفف-------ا من غير الف وابو بكر------------------ يص------------------اعد بتشديد الصاد والف ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدها والباقون بتشديد الصاد والعين من غير الف ح-------------------------------------------------فص ويوم نحشرهم وهو الثاني من هذه السورة و----الثاني من يونس --------------------------------------وفي سبا ويوم يحشرهم ثم يقول بالياء في الكل وفي ثم يقول للملاءكة وافقه روح هنا ويعقوب في سبا والباقون-------- بالنون -------------------------------------------------------------------------ابن عامر-------------- عما تعملون بالتاء و----الباقون بالياء	86	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms578	false	-5537828534973386834	103	277	539	1447	1538	300	بالالف وكسر التاء علي الجمع حرف قرا ابن كثير ضيقا هاهنا وفي الفرقان باسكان الياء وقرا الباقون بتشديدهما حرف قرا نافع وعاصم في رواية ابي بكر وحماد حرجا بكسر الراء وقرا الباقون وحفص والمفضل عن عاصم بفتحها حرف قرا ابن كثير كانما يصعد باسكان الصاد وتخفيف العين من غير الف وقرا عاصم في غير رواية حفص يصاعد بفتح الياء والصاد وتشديدها---- والف بعدها وتخفيف العين هذا قول الجماعة عن ابي بكر الا ابن ابي حماد وحسين بن علي وهارون بن حاتم ومحمد بن عبد الله الحيري عن الاعشي فانهم رووا عنه يصعد----------- بتشديد الصاد والعين من غير الف وبذلك قرا الباقون حرف spanspan قرا عاصم في رواية حفص ويوم يحشرهم وهو الثاني من هذه السورة وكذا الثاني من يونس ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا وفي الفرقان وفي سبا ويوم يحشرهم ثم يقول بالياء في الاربعة وتابعه ابن كثير علي الياء في الذي في الفرقان خاصة وقرا الباقون بالنون في الجميع واجمعوا علي النون في الاول من هذه السورة ومن سورة يونس حرف قرا ابن عامر وما ربك بغافل عما تعملون بالتاء وقرا الباقون بالياء	578	7009740876481360534	362	505.0	291	923	39.21993637084961	47	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms087	true	-3815173020456884869	12	62	81	360	1613	300	الكوفيون وابن عامر دينا قيما بكسر القاف وفتح الياء مخففا و----الباقون بفتح القاف وكسر الياء مشددا--------------------------------------------------------------------------------- ياءاتها ثمان ا--------------------------------------------------ني اخاف واني اراك فتحهما الحرميان وابو جعفر وابو عمرو اني امرت ومماتي لله فتحهما نافع وابو جعفر--- وجهي للذي فتحها نافع وابن عامر و--------------حفص وابو جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صراطي مستقيما فتحها ابن عامر	87	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms581	false	1061322985053666149	146	253	781	1347	1597	300	الكوفيون وابن عامر دينا قيما بكسر القاف وفتح الياء مخففة وقرا الباقون بفتح القاف وكسر الياء مشددة وكذلك روي ابو زيد عن المفضل عن عاصم والوليد عن يحيي عن ابن عامر في هذه السورة من ياءات الاضافة عشر ت اولاهن اني امرت فتحها نافع واسكنها الباقون اني اخاف واني اراك فتحهما الحرميان و----------ابو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكار واسكنهما الباقون وجهي للذي فتحها نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص وفي رواية ابن ابي امية والشموني وابن غالب والخواص عن الاعشي عن ابي بكر عنه واسكنها الباقون وكذلك روي التيمي وابن جنيد عن الاعشي وابن جبير عن رجاله عن نافع صراطي مستقيما فتحها ابن عامر	581	7009740876481360534	213	331.5	174	576	36.97916793823242	30	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms087	true	-3815173020456884869	92	192	512	991	1613	300	احمد بن---- عمر بن محمد حدثن----------------------------------ا قال حدثنا احمد بن ابراهيم قال حدثنا -بكر بن -سهل قال حدثنا ابو الازهر عن ورش عن نافع و محياي -واقفه الياء قال ابو الازهر وامرني عثمان -بن سعيد ان انصبها مثل مثواي وزعم انه اقيس في النحو وحد---------------------------ثنا خلف بن ابراهيم المقري قال حدثنا احمد بن اسامة عن ابيه عن ي--------------------------------------------------------------------------------ونس عن ورش عن نافع ومحياي موقوفة الياء ومماتي منتصبة الياء قال يونس قال لي عثمان-------- واحب الي ان تن-صب محياي وتوقف مماتي قال ابو عمرو فدل هذا من قول ورش-------------------------------------- علي انه كان يروي عن نافع--------------- الاسكان ويختار من عند نفسه الفتح	87	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms583	false	5246201868686607239	108	239	507	1133	1411	300	احمد قال نا عمر بن محمد بن الحضرمي قال نا احمد بن محمد بن زكري--------------------------ا قال ---نا عبيد بن محمد قال ---نا داو------د عن ورش عن نافع و-محياي موقوفة الياء قال داود -------امرني عثمان ابن سعيد ان انصبها مثل مثواي وزعم انه اقيس في النحو تابعهما يونس بن عبد الاعلي فحدثنا خلف بن ابراهيم------- قال ---نا احمد بن اسامة قال نا ابي ح وحدثنا فارس بن احمد قال نا ابو محمد جعفر بن احمد قال نا محمد بن الربيع قال نا يونس عن ورش عن نافع ومحياي موقوفة الياء ومماتي منصوبة الياء قال يونس قال لي عثمان بن سعيد واحب الي ان انتصب محياي ويوقف مماتي قال ابو عمرو فدلت حكاية هءلاء المشهورين بالضبط والاتقان وحسن الاضطلاع علي ان رواية ورش عن نافع اداء وسماعا هي الاسكان لا غير وان-------- الفتح	583	7009740876481360534	345	486.5	264	690	50.0	59	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms088	true	-139216133886492726	74	222	430	1243	1671	300	وقع وابن عامر-------------------- بالنون مضمومة واسكان الشين و----حمزة والكساءي وخلف بالنون مفتوحة واسكان الشين و----الباقون بالنون مضمومة وضم الشين قلت-- روي الشطو--------ي عن ابن وردان لا يخرج بضم الياء وكسر الراء والباقون بفتح الياء وضم الراء ابو جعفر نكدا بفتح الكاف والباقون بكسرها والله الموفق الكساءي وابو جعفر م----------------ن اله غيره-------------------------------- بخفض الراء حيث وقع-------------- اذا كان قبل اله من التي تخفض- و----الباقون بالرفع ---------------------------------ابو عمرو ابلغكم ف-----ي الموضعين في هذه السورة وفي الاحقاف ف--------------------------ي الثلاثة مخففا والباقون مشددا بس------------------طة قد ذكر في البقرة ابن عامر وقال الملا الذين استكبروا في قصة صالح---------- بزيادة واو والباق------------------------------------ون بغير واو ن---------------------------------افع وابو جعفر وحفص-------- انكم لتاتون بهمز------ة مكسورة علي---- الخبر و----الباقو--------ن علي الاستفهام وقد تقدم مذهبهم فيه----------------------------------------------- في باب الهمزتين لفتحنا عليهم قد ذكر في الانعام الحرميان وابن عامر وابو جعفر------------------------------------------ او امن باسكا----------------ن الواو وورش علي اصله يلقي------ حركة ا-------لهمزة عليها--- والباقون بفتحها نافع علي ان لا بفتح الياء	88	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms589	false	-7512264606120081299	77	271	429	1469	1633	300	وقرا ابن عامر في غير رواية الوليد بالنون وضم-ها واسكان الشين وقرا حمزة والكساءي----- بالنون وفتحها واسكان الشين وقرا الباقون بالنون وضمها وض-م الشين وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر حرف قرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكساءي وابن عامر في رواية الوليد من اله غيره في هذه السورة وفي هود والمءمنين بخفض الراء وكسر الهاء بعدها وذلك اذا كان قبل اله من ال---خافضة وقرا الباقون ب--رفع الهاء وضم الراء حرف spanspan قرا ابو عمرو ابلغكم 62 و في الموضعين هاهنا --------وفي الاحقاف باسكان الياء وتخفيف اللام في الثلاثة وقراهن الباقون بفتح الباء وتشديد اللام بصطة قد ذكر --حرف قرا ابن عامر-------------------------- في قصة صالح قال الملا بزيادة واو قبل قال وكذلك في مصاحف الشاميين وقرا الباقون بغير واو كذلك في مصاحفهم حرف spanspan قرا نافع---------- وحفص عن عاصم انكم لتاتون بهمزة واحدة مكسورة علي لفظ الخبر وقرا الباقون بهمزتين علي الاستفهام ومذا-------هبهم في التحقيق والتسهيل والفصل بالالف وترك الفصل مذكور في باب الهمزتين لفتحنا عليهم مذكور قبل حرف قرا نافع في رواية ورش من غير طريق الاصبهاني وابن كثير في رواية قنبل والبزي او امن اهل القري هاهنا باسكان الواو وورش--------- يلقي عليها حركة امن فيحرك بها علي اصله قال احمد ب----ن صالح ع------نه بفتح الواو	589	7009740876481360534	474	518.0	373	1230	38.53658676147461	54	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms089	true	1882911221261742563	172	243	950	1353	1695	300	وابن عامر-------------------- يعرشون --هنا وفي النحل بضم الراء و----الباقون بكسرها حمزة والكساءي وخلف----------------------------------------------------------------------------------------- يعكفون بكسر الكاف و----الباقون بضمه----------------------------------------------------ا ابن عامر واذ انج--اكم بالف بعد الجيم من غير ياء ولا------------------------------- نون والباقون بالياء والنون والف بعده----------------------------------------------------------------------------------ا نافع يقتلون ابناءكم بفتح الياء واسكان القاف وضم التاء م-------خففا و----الباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشدد---ا وواعدنا------- قد ذكر-------- حمزة والكساءي وخلف جعله دكاء هنا----------- بالمد والهمز من غير تنوين والباقون---------------------------------------- بالتنوين من غير	89	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms598	false	-322807186112176611	72	215	395	1155	1578	300	وابن عامر في غير رواية الوليد يعرشون هاهنا وفي النحل بضم الراء وقرا الباقون بكسر الراء فيهما وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر حرف spanspan قرا حمزة والكساءي وابو عمرو في رواية عبد الوارث يعكفون بكسر الكاف وقرا الباقون بضمها وكذا اليزيدي وشجاع وساءر الرواة عن ابي عمرو حرف قرا ابن عامر واذ انجيناكم بالف بعد الجيم من غير ياء ولا نون وكذلك في مصاحف اهل الشام ب وقرا الباقون ب--ياء و--نون والف بعدها وكذلك في مصاحفهم ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتاب السبعة حرف spanspanspan قرا نافع يقتلون ابناءكم بفتح الياء واسكان القاف وضم التاء من غير تشديد وقرا الباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء وتشديدها وواعدنا البقرة قد ذكر حرف قرا حمزة والكساءي----- جعله دكا هاهنا وفي الكهف بالمد والهمز من غير تنوين واختلف عن عاصم فروت الجماعة عنه عن ابي بكر هاهنا بالتنوين من غير	598	7009740876481360534	351	527.5	286	769	45.64369201660156	46	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms090	true	-9045705377029318426	99	146	543	784	1654	300	بكسر الباء من غير همز---- مث-ل عيس و----ابن عامر بكسر الباء وهمزة ساكنة بعدها---- مث-ل رجس وابو بكر بخلاف عنه بيءس بفتح الباء وهمزمفتوحة بعد الياء السكنة مثل قيقب والباقون--------------------------- بءيس بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها------------ ياء ساكنة مث-----ل رءيس وقد روي هذا الوجه عن ابي بكر	90	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms601	false	2624196883240777648	1	56	5	280	1456	300	بكسر الباء من غير همز علي مثال كيس وقرا ابن عامر بكسر الباء وهمزة ساكنة بعدها علي مثال جلس وكذلك روي ابن جبير واصحابه عن نافع لم يروه غيره وقرا --------------------الباقون وحفص والمفضل وحماد عن عاصم بءيس بفتح الباء وهمزة مكسورة بعدها وبعد الهمزة ياء ساكنة علي مثال رءيس واختلف في ذلك---- عن ابي بكر	601	7009740876481360534	151	177.0	118	299	50.501670837402344	20	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms091	true	1723257330214426837	95	181	503	983	1674	300	ابن كثير وابو عمرو اذ يغشاكم بفتح الياء والشين والف بعدها--------- النعاس ب--رفع السين ونافع وابو جعفر--------------------------------------- يغشيكم بضم الياء وكسر الشين----- مخففا النعاس بالنصب والبا-----------------------------------------قون كذلك الا انهم فتحوا الغين وشددوا الشين الرعب------------------------------ مذكور في ال عمران ولكن الله في الحرفين قد ذكر في البقرة الحرميان وابو جعفر وابو عمرو---------------- موهن كيد بفت---------ح الواو وتشديد الهاء و----الباقون باسكان الواو وتخفيف الهاء وحفص يترك التنوين ويخفض الدال من كيد علي الاضافة والباقون--------------- ينونون وينصبون الدال--------------------- نافع وابن عامر وابو جعفر وحفص-------- وان الله مع بفت---------ح الهمزة	91	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms607	false	6816051953541408075	60	180	302	939	1508	300	ابن كثير وابو عمرو اذ يغشاكم بفتح الياء والشين والف بعدها في اللفظ النعاس بالرفع وكذلك روي حسين المروذي عن حفص عن عاصم لم يروه غيره وقرا نافع يغشيكم بضم الياء وكسر الشين وياء بعدها النعاس بالنصب وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر وقرا الباقون كذلك الا انهم فتحوا الغين وشددوا الشين الرعب ولكن الله قتلهم ولكن الله رمي مذكور فيما سلف حرف قرا ---------------------------------الحرميان وابو عمرو وابن عامر في رواية الوليد موهن كيد الكافرين بفتح الواو وتشديد الهاء وقرا الباقون باسكان الواو وتخفيف الهاء وكلهم نون النون ونصب ال---دال من كيد غير عاصم في رواية حفص فانه اضاف ولم ي--نون و---خفض الدال حرف spanspanspan قرا نافع وابن عام----------ر وحفص عن عاصم وان الله مع المءمنين بفتح الهمزة	607	7009740876481360534	335	476.5	266	688	48.69186019897461	45	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms091	true	1723257330214426837	230	293	1275	1638	1674	300	ابن عامر اذ تتوفي الذين كفروا بتاءين و----الباقون بياء وتاء حفص وابن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر وحمزة وابو جعفر--- ولا يحسبن الذين كفروا بالياء و----الباقون بالتاء---------- ابن عا-----------------------------------------------------مر انهم لا يعجزون بفتح الهمزة والباق----------------------------------------------ون بكسرها قلت رويس ترهبون به بتشديد الهاء والباقون بالتخفيف والله الموفق ابو بكر---------------------------- للسلم بكسر السين و----الباقون -------------بفتحه--------ا الكوفيون---------- وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا فان يكن منكم ماءة صابرة بالياء جميعا	91	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms609	false	-3204812134184152652	85	218	440	1111	1524	300	ابن عامر اذ تتوفي الذين كفروا بتاءين وقرا الباقون بياء وتاء حرف وكلهم قرا فشرد بهم من خلفهم بنصب الميم ومن مكسورة كانه يريد انه يقراه علي الوجهين لم يرو ذلك عن الاعمش وابن ابي حماد غيره حرف قرا ابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم ولا يحسبن الذين كفروا بالياء وقرا الباقون بالتاء وكذلك روي ابن عتبة باسناده عن ابن عامر هاهنا وفي النور حرف قرا ابن عامر انهم لا يعجزون بفتح الهمزة وكذلك روي ابن ابي امية عن ابي بكر عن عاصم وقرا الباقون بكسر الهمزة وكذلك روي ابن بكار عن ابن عامر شكلا لا ترجمة حرف spanspan قرا عاصم في غير رواية حفص وان جنحوا للسلم بكسر السين وقرا الباقون وحفص عن عاصم بفتحها حرف قرا الحرميان وابن عامر وان تكن منكم ماءة يغلبوا ----وفان تكن منكم ماءة صابرة بالتاء جميعا	609	7009740876481360534	268	330.5	214	675	39.703704833984375	33	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms092	true	-4383225845245052065	186	225	990	1211	1602	300	عاصم والكساءي ويعقوب وقالت اليهود----------------------- عزير ابن الله بالتنوين وكسره ولا يجوز ضمه في مذهب الكساءي لان ضمة النون ض---------------------مة اعراب فهي غير لازمة لانتقالها والباق---------------------------------------------------------------------ون بغير تنوين----------------- عاصم-------------------------- يضاهءون بالهمز وكسر ال------------------------------هاء و----الباقون-------------- بضم الهاء من غير همز	92	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms614	false	1010468666207549123	81	160	414	826	1500	300	عاصم والكساءي وابو عمرو في رواية عبد الوارث وحسين الجعفي عزير ابن الله بالتنوين------ ولا يجوز ضمه في مذهب الكساءي لان ضمة النون بعد الساكن الذي بعده ضمة اعراب وهي تنتقل وروي التيمي عن الاعشي عن ابي بكر بغير تنوين خالف الجماعة عن ابي بكر وعن الاعشي وقرا الباقون بغير تنوين حرف spanspan قرا عاصم في غير رواية هبيرة عن حفص يضاهءون ب-------كسر الهاء وهمزة مضمومة بينها وبين الواو وقرا الباقون وهبيرة عن حفص بضم الهاء من غير همز	614	7009740876481360534	166	214.5	133	425	39.05882263183594	23	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms099	true	-5964042884572386998	173	292	947	1599	1638	300	ابن كثير حيث نشاء بالنون والباقون بال-------------------------------------------------------------------------------------------------ياء حفص وحمزة وخلف---- وقال -------لفتيانه بال------الف والنون -----------------والباقون بال-----------------تاء من غير الف-------- حمزة والكساءي وخلف اخذنا يكتل بالياء و----الباقون بال----------------------نون حفص وحمزة والكساءي وخلف خير حافظا بفتح الحاء والف بعدها---- وكسر الفاء والباق--------------------------------------------------ون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف قلت يعقوب يرفع درجات من يشاء بالياء فيهما والباقون بالنون فيهما والله الموفق نرفع درجات قد ذكر تنوينه في الانعام البزي من قراءتي علي ابن خواستي الفارسي عن- النقاش عن ابي ربيعة عنه فلما استيءسوا منه ولا تيءسوا من روح الله انه لا يياس -حتي اذا استياس الرسل وفي الرعد افلم يياس الذين امنوا بالالف وفتح الياء من غير همز في الخمسة والباقون بالهمز واسكان الياء من غير الف في اللفظ واذا -----------------------------	99	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms653	false	6454672502569720497	113	264	608	1382	1564	300	ابن كثير حيث نشاء بالنون وكذلك روي المفضل عن عاصم وهارون بن حاتم عن حسين عن ابي بكر عنه وقرا الباقون بالياء حرف قرا عاصم في رواية المفضل وحفص وحمزة والكساءي وقال لفتيته لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة بعدها وقرا الباقون ب--تاء مكسورة بعد الياء من غير الف حرف قرا حمزة والكساءي----- اخانا نكتل بالياء وقرا الباقون بالنون حرف قرا عاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي----- خير حافظا ب-----------الف بعد الحاء وكسر الفاء وكذلك روي سعيد بن اوس عن المفضل ولم اقرا بذلك وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف حرف قرا ابن كثير في رواية ال---------------------------------------------------------------------------------------بزي من قراءتي عل-----------ي الفارسي علي النقاش عن ابي ربيعة عنه فلما استياسوا---- ولا تياسوا و-----------انه لا يياس وحتي اذا استياس الرسل وفي الرعد افلم يياس الذين --------بالف -بعد الياء من غير همز في الخمسة وكذلك روي ابو عبد الرحمن اللهبي وابو الحسن بن بقرة عن البزي بغير همز في الرعد خاصة	653	7009740876481360534	391	552.0	312	919	42.54624557495117	54	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms100	true	4323877308238498446	63	119	375	679	1664	300	فنجي بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء والباقون بنونين الثانية ساكنة وتخفيف الجيم واسكان الياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياءاتها اثنتان---- وعشرون ياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليحزنني ان فت-------حها الحرميان ابو جعفر----------------------------------------- ربي احسن------ اراني اعصر اراني احمل اني اري سبع ان------ي انا اخوك ابي او يحكم الله لي اني --------اعلم فتح السبعة الحرميان وابو جعفر وابو ----------------------------------------------------عمرو اني اراني و اني اراني	100	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms655	false	3745474841088243746	173	289	825	1432	1490	300	فنجي بنون واحدة وتشديد الج------------------------------------------------------يم واسكان الياء وارسالها ولم يذكر الراوي كذلك عن المسيبي ولعله اراد رواية ابن سعدان فان كان ارادها بتشديد تاويل تقدير وذلك غلط في هذه السورة من ياءات الاضافة ثلاث وعشرون ياء اولاهن لي ساجدين فتحها عاصم في رواية ضرار وشعيب عن يحيي والاعشي عن ابي بكر وفي رواية القواس عن حفص فيما قرات واسكنها الباقون ليحزنني ان تذهبوا فتحها الحرميان وابن عامر ب في رواية ابن بكار واسكنها الباقون انه ربي احسن مثواي اراني اعصر اراني احمل اني اري سبع بقرات اني انا اخوك ابي او يحكم الله ان---ي اعلم من الله فتح-----هن الحرميان و----------ابو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكار وروي الوليد عن يحيي عنه اني اراني-- اني اراني	655	7009740876481360534	202	286.5	161	681	29.662261962890625	29	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms100	true	4323877308238498446	118	157	673	863	1664	300	اراني اعني الياء من اني ربي اني تركت نفسي ان النفس ربي ان ربي -ياذن لي ابي اعني الياء من لي رب-----ي انه بي اذ اخرجني فتح الثمانية نافع وابو جعفر وابو عمرو---------------- اباءي ابراهيم -لعلي ارجع -سكنهما الكوفيون	100	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms656	false	-8101740242485082182	0	38	0	192	1549	300	اراني اعني الياء من اني ربي اني تركت نفسي ان النفس ربي ان ربي وياذن لي -----ابي الياء من لي ولكم ربي انه بي اذ اخرجني فتحهن------- نافع و----------ابو عمرو واسكنهن الباقون اباءي ابراهيم ولعلي ارجع اسكنهما الكوفيون	656	7009740876481360534	162	279.0	127	214	75.70093536376953	28	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms101	true	-2432871631153195614	2	79	11	444	1708	300	نحو قوله تعالي اءذا كنا ترابا اننا لفي خلق جديد و اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اء-------نا لمبعوثون واء----------------------------ذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد و-----------شبهه وجملته--- احد عشر موضعا في هذه السورة موضع وفي سبحان موضعان----- وفي المءمنين موضع وفي النمل موضع وفي العنكبوت موضع وفي الم السجدة موضع وفي -الصافات موضعان وف-----ي الواقعة موضع وفي والنازعات موضع فكان نافع والكساءي ويعقوب يجعلون الاول منهما استفهاما والثاني خبرا------------------- ونافع ورويس يجعلان الاستفهام بهمزة وياء-- بعدها	101	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms658	false	7984057845249369179	32	116	183	650	1663	300	نحو قوله ا------ءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد واذا كنا ---------------عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون الاسراء وءاذا متنا المءمنون وءاذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد السجدة وما اشبهه وجملة ذلك احد عشر موضعا--- هاهنا----- موضع وفي سبحان موضعان 49 و وفي المءمنون موضع وفي النمل موضع وفي العنكبوت موضع وفي الس----جدة موضع وفي والصافات موضعان 16 و وفي الواقعة موضع وفي والنازعات موضع فقرا نافع والكساءي جميع ذلك يجعل الاول------ استفهاما والثاني خبرا بهمزة واحدة مكسورة ونافع------ يجعل --الاستفهام بهمزة مفتوحة بعدها	658	7009740876481360534	341	559.5	277	514	66.34241485595703	48	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms102	true	-6651372755134091950	173	232	963	1270	1644	300	ذكر كله في البقرة حمزة والكساءي وخلف خالق السموات وال----------------------------------------ارض وف-----ي النور خالق كل دابة بالالف ورفع القاف علي وزن فاعل وخفض ما بعد ذلك والباقون خلق علي وزن فعل ونصب ما بعده الا ان التاء من السموات تكسر لانها تاء جمع المءنث ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة بمصرخي اني بكسر الياء وهي لغة حكاها الفراء وقطرب واجازها ابو واجازها ابو عمرو و----الباقون -----	102	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms665	false	7423879788557634019	164	250	806	1252	1494	300	ذكر قبل حرف قرا ح--مزة والكساءي خ-----الق السموات والارض بالالف علي وزن فاعل وخفض السموات والارض وكذلك في النور خالق كل دابة ب--الف وخفض كل دابة وقرا البا-----------------------قون خلق علي وزن فعل ونصب ما بعده ل---ان التاء من السموات تكسر لانها تاء جمع المءنث فنصبها وخفضها واحد في اللفظ والاصبهاني عن ورش والاعشي عن ابي بكر عن حمزة اذا وقف ان يشا بغير همز والباقون يهمزون وصلا ووقفا وقد ذكر حرف قرا حمزة بمصرخ----ي بكسر الياء وهي---- حكاها الفراء وقطرب واجازها ------------ابو عمرو وقرا الباقون بفتح	665	7009740876481360534	218	358.5	175	501	43.51297378540039	32	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms105	true	-970998421257175079	123	172	725	989	1750	300	اف --هنا وفي الانبياء والاحقاف بالتنوين وكسر الفاء وابن عامر وابن ك----------------ثير ويعقوب بفت---ح الفاء من غير تنوين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الب-----------------------------اقون بكسرها---- من غير تنوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن كثير كان خطاء بكسر الخاء وفتح الطاء مع المد و--------------------------------ابن ذكوان وابو جعفر بفت----ح الخاء والطاء من غير-------- مد و----الباقون بكسر الخا----------------------------------ء واسكان الطاء -حمزة	105	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms681	false	3129958728354287585	4	131	19	677	1526	300	اف هاهنا وفي الانبياء والاحقاف ب---------كسر الفاء مع التنوين في الثلاثة وقرا ابن كثير وابن عامر بفتح الفاء من غير تنوين وفي الانبياء بكسر الفاء من غير تنوين وفي الاحقاف بكسر الفاء مع التنوين فقرا في الثلاث سور بثلاث اوجه وقرا الباقون وعاصم في رواية ابي بكر وحماد بكسر الفاء من غير تنوين فيهن يروي الشموني عن الاعشي ولا تبصطها كل البصط بالصاد وقرات في روايته بالسين فيهما وقال احمد بن صالح عن قالون في البصط لفظها بالصاد وقد ذكر ذلك حرف spanspan قرا ابن كثير كان خطا- بكسر الخاء وفتح الطاء والف ممدودة بعدها وقرا ابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن عتبة خطا بفتح الخاء والطاء من غير الف ولا مد وقرا الباقون وابن عامر في رواية هشام وابن بكار بكسر الخاء واسكان الطاء وحمزة	681	7009740876481360534	201	226.0	159	668	30.089820861816406	25	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms106	true	-6635656475769840137	155	213	869	1170	1585	300	ابن كثير وابن عامر قال سبحان ربي بالف والبا-------------------------------------------------قون قل بغير الف----------------------------------- الكساءي لقد علمت بضم التاء والبا-------------------------------------------قون بفتحها قل ادعوا قد ذكر في البقرة والوقف علي ايام مذكور في بابه فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء واحدة وهي------------------------- رحمة ربي اذا فتحها نافع وابو جعفر وابو عمرو---------------- وفيها -------------محذوفتان--------------------------- لءن اخرتن الي اثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل	106	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms688	false	591565847592369420	22	139	115	715	1535	300	ابن كثير وابن عامر قال سبحان ربي بالالف علي الخبر وكذلك هو في مصاحف اهل مكة والشام وقرا الباقون قل بغير الف علي الامر وكذلك في مصاحفهم حرف قرا الكساءي لقد علمت بضم التاء وكذلك روي الاعشي عن ابي بكر في اختياره وقرا الباقون بفتح---------------------------------------------------------------- التاء في هذه السورة من ياءات الاضافة اثنتان احداهما وقل لعبادي يقولوا اسكنها الكل الا ما رواه ضرار بن صرد وابو هشام الرفاعي عن يحيي بن ادم عن ابي بكر ومحمد بن خلف التيمي عن الاعشي عنه انه فتح الياء ولم يرو ذلك عن غيره والثانية خزاءن رحمة ربي اذا فتحها نافع و----------ابو عمرو واسكنها الباقون وفيها من الياءات المحذوفات من الخط اثنتان ايضا احداهما لءن اخرتن---- اثبتها----------- ابن كثير ف---------------ي الوصل	688	7009740876481360534	175	110.5	140	704	24.857954025268555	26	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms106	true	-6635656475769840137	231	293	1266	1552	1585	300	سورة الكهف--------- قرا-------------- حفص عوجا يسكت علي الالف سكتة لطيفة من غير قطع ولا تنوين ثم يقول قيما وكذلك كان يسكت مع مراد الوصل علي الالف في يس في قوله تعالي من مرقدنا ثم يقول هذا--- وكذلك يسكت علي النون في القيامة في قوله تعالي من ثم يقول راق وكذلك كان يسكت علي اللام في المطففين في قوله---- بل ثم يقول ران	106	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms689	false	-8767525196023213962	61	123	297	583	1389	300	سورة الكهف حرف span قرا عاصم في رواية حفص عوجا يسكت علي الالف سكتة لطيفة من غير قطع ولا تنوين ثم يقول قيما وكذلك ي----سكت مع مراد الوصل علي الالف في يس في قوله------ من مرقدنا ثم يقول هذا يس وكذ-ا يسكت علي النون في القيامة في قوله وقيل- من القيامة وعل------------------ي اللام في المطففين في قوله كلا بل ثم يقول راق	689	7009740876481360534	241	405.5	186	316	76.26582336425781	45	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms109	true	-2085723225995443715	132	231	745	1259	1637	300	الحرميان وابو جعفر وابو عمرو معي صبرا في الثلاثة فتحها حفص---- ستجدني ان شاء الله فتحها نافع وابو جعفر---------------------------------------------------------------------- من دوني اولياء فتحها نافع وابو جعفر وابو عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها من-------- المحذوفات سبع----------------- المهتد اثبتها في الوصل ----نافع وابو-- جعفر وابو عمرو و--------------في الحالين يعقوب -------------------------------------ان يهدين -------ان يءتين----------- علي ان تعلمن اثبتهن في الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتهن في الوصل نافع وابو جعفر وابو عمرو ان ترن انا اقل منك اثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل قالون وابو جعفر وابو عمرو ما كن-------------------------------------------------------------------------ا------------------------------- نبغ اثب-تها في الحالين ------ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل---------- نافع وابو عمرو	109	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms703	false	2679416782157329195	1	171	6	884	1510	300	الحرميان وابو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكار واسكنهن الباقون ستجدني ان شاء الله فتحها نافع واسكنها الباقون معي صبرا في هذه المواضع فتحهن عاصم في رواية حفص واسكنهن الباقون من دوني اولياء فتحها نافع وابو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكار عن ايوب وفي رواية ابن المعلي عن ابن ذكوان واسكنها الباقون وكلهم سكن الياء من قوله ان يتخذوا عبادي الا ما رواه محمد بن عمرو الباهلي عن المسيبي عن نافع واحمد بن المعلي عن ابن ذكوان عن ابن عامر انهما فتحاها ولم يرو ذلك عنها احد غيرهما وفيها من الياءات المحذوفات من الخط ست اولهن فهو المهتد اثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع وابو عمرو وحذفها الباقون في الحالين وكذلك روي ابو سليمان عن قالون لم يروه غيره ان يهدين ان ترن ان يءتين ما كنا نبغ علي ان تعلمن اثب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهن في الوصل والوقف ابن كثير وروي الزينبي عن ابن فليح حذفهن في الحالين الا نبغ وحدها فانه اثبتها في الحالين وباثباتهن في الحالين قرات لابن فلي-------ح واثبتهن في الوصل دون الوقف نافع وابو عمرو	703	7009740876481360534	258	120.0	201	1059	24.362606048583984	33	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms111	true	-9044963325816409585	0	28	0	167	1695	300	للرحمن ولدا ان يتخذ ولدا وفي الزخرف للرحمن ولد بضم الواو و-اسكان اللام في الخمسة و----الباقون بفتحهما---------- فيهن نافع------------------------------------------------------------ والكساءي يكاد السموات هنا وفي الشوري بالياء و----الباقون بالتاء	111	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms712	false	-8581067116349453216	97	142	493	736	1536	300	للرحمن ولدا ان يتخذ ولدا وفي الزخرف للرحمن ولد بضم الواو وباسكان اللام في الخمسة وقرا الباقون بفتح اللام والواو فيهن وياتي الاختلاف في الذي في سورة نوح هناك ان شاء الله حرف قرا حمزة والكساءي يكاد السموات هنا وفي عسق--- بالياء وقرا الباقون بالتاء	712	7009740876481360534	154	252.5	126	246	62.601627349853516	22	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms113	true	4711907002695967313	96	146	518	774	1623	300	باخلاص الفتح لجميع ذلك علي ما شرحناه في باب الامالة ياءتها--------- ثلاث عشرة ياء ان-------ي انست اني انا ربك انني انا الل---ه فتحهن الحرميان وابو جعفر وابو عمرو ل--------------------------------------------علي اتيكم -سكنها الكوفيون ويعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لذكري ان ويسر لي امري وعلي عيني اذ ولا براسي اني فتحهن نافع وابو جعفر وابو عمرو	113	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms721	false	6370762714972115163	46	172	228	862	1506	300	------------------------------بالياء في هذه السورة من ياءات الاضافة ثلاث عشر- ياء اولاهن اني انست اني انا ربك اني -انا الله طه فتحهن الحرميا----------ن وابو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكار واسكنهن الباقون لعلي اتيكم اسكنها الكوفيون وفتحها الباقون وقال احمد بن انس وابن المعلي عن ابن ذكوان هاهنا وفي غافر لعلي بوقف الياء وكذلك قال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن الثعلبي عن ابن ذكوان هاهنا وفي المءمنين وفي الموضعين في القصص وفي غافر وروي ابن خرزاد والاخفش وابن موسي عن ابن ذكوان بفتح الياء من لعلي في جميع القران ولم يختلفوا عنه في فتح الياء في الموضع الذي في يوسف وعلي ما رواه الاخفش اهل الشام وبه ياخذون لذكري ان ويسر لي امري ع-لي عيني اذ ولا براسي اني فتحهن ناف----------ع وابو عمرو	721	7009740876481360534	172	261.0	134	687	25.03639030456543	26	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms115	true	-7468603708196658774	253	300	1443	1708	1708	300	كان نكير اثبتها في الوصل------------------------------ ورش حيث وقعت وف---------------------------------ي الحالين يعقوب والله اعلم------------------------------ سورة المءمنون قرا -----------------ابن كثير---------- لامان-تهم هنا وفي المعارج بغير-------- ال--ف علي التوحيد والبا-------قون-- بالالف علي الجمع-------- حمزة والكساءي وخلف علي صلاتهم علي التوحيد و----الباقون علي صلواتهم ---بالجمع ابو بكر وابن عامر------------------------------ عظما فكسونا-	115	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms731	false	-6282243185957994497	185	266	932	1373	1546	300	كان نكير اثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع في رواية ورش وفي رواية العثماني عن قالون وحذفها الباقون في الحالين وكذا قال احمد بن صالح عن قالون ذكر اختلافهم في سورة المءمنين حرف spanspanspan قرا ابن كثير والذين هم لاماناتهم هنا وفي المعارج بغير الف بعد النون علي التوحيد وقراهما الباقون ب بالالف علي الجمع حرف قرا حمزة والكساءي عل-----ي صلاتهم علي التوحيد وقرا الباقون---- صلواتهم علي الجمع حرف قرا -ابن عامر وعاصم في غير رواية حفص المضغة عظما فكسونا	731	7009740876481360534	212	279.5	171	451	47.00665283203125	21	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms118	true	-7479679255456308719	82	133	475	771	1728	300	ابو بكر-------------- كما استخلف------ بضم التاء وكسر اللام واذا ابتد------------------------------------------------------------------------------ا ضم الالف والباقون------------- بفتح---هما واذا ابتداوا كسروا الالف --------------------------------------------------------------------------------------ابن ---------------كثير ابو بكر ويعقوب وليبدلنهم مخففا والباقون مشددا ابن عامر وح------------------------------------------------------------------------------------------مزة لا يحسبن الذين بالياء و----الباقون بالتاء وابو بكر وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة والكساءي وخلف ثلاث عورات --بالنصب ----------والباقون بالرفع------------- او بيوت امهاتكم قد ذكر	118	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms740	false	8390457901585543614	37	181	172	919	1535	300	ابي بكر وحماد والمفضل كما استخلف الذين بضم التاء وكسر اللام واذا ابتدا ضم همزة الوصل وكذلك روي مضر بن محمد عن ابي عمر عن الكساءي وهو وهم من مضر وقرا ----------الباقون وحفص عن عاصم بفتح التاء واذا ابتدءوا كسروا همزة الوصل وكذلك روي محمد بن ابراهيم عن الاعشي عن ابي بكر لم يروه غيره حرف spanspanspan قرا ابن كثير وعاصم في رواية ابي بكر وحماد- وليبدل-هم باسكان الباء وتخفيف الدال وقرا الباقون بفتح الباء وتشديد الدال وكذلك روي حفص والمفضل عن عاصم حرف قرا ابن عامر بخلاف عنه وحمزة لا يحسبن الذين بالياء وقرا الباقون بالتاء وكذلك روي عتبة باسناده عن ابن عامر وابن المعلي عن ابن ذكوان عنه وروي ساءر الرواة عن ابن ذكوان بالياء وعليه العمل حرف قرا عاصم في غير رواية حفص وحمزة والكساءي----- ثلاث عورات لكم بنصب الثاء وقرا الباقون وحفص عن عاصم برفعها او بيوت امهاتكم قد ذكر	740	7009740876481360534	215	259.5	175	764	28.141361236572266	22	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms119	true	6122641201540597689	90	123	517	702	1684	300	وحمزة والكساءي وخلف ويلقون فيها بفتح الياء واسكان اللام -مخففا ----------والباقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الياء وفتح اللام مشددا فيها------------------- ياء--------------ان يا ليتني اتخذت فتحها ابو عمرو----------------------------------------------------- ان قومي اتخذوا فتحها نافع وابو جعفر وابو عمرو	119	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms744	false	-746706846648105913	162	235	814	1207	1531	300	وحمزة والكساءي----- ويلقون فيها بفتح الياء واسكان اللام وتخفيف القاف وقرا الباقون وحفص عن عاصم والاخفش وابن انس وابن المعلي وابن موسي عن ابن ذكوان باسناده عن ابن عامر وكذلك هشام ب والوليد وابن بكار بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف في هذه السورة من ياءات الاضافة ثنتان يا ليتني اتخذت فتحها ابو عمرو وكذلك روي ابن جبير عن اصحابه عن نافع واسكنها الباقون ان قومي اتخذوا فتحها نافع وابو عمرو وابن عامر	744	7009740876481360534	159	203.5	128	398	39.94974899291992	23	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms120	true	4452448481322961569	246	288	1339	1583	1657	300	قرا الكوفيون ويعقوب بشهاب بالتنوين و----الباقون بغير تنوين ابن ك----------------------------------------------------------------------------ثير او لياتينني بنونين الاولي مفتوحة -مشددة والباقون بواحد مكس-----------------------------------------------------ورة مشددة---------------------------------- عاصم وروح------------ فمكث بفتح الكاف و----الباقون بضمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزي------------------------ وابو عمرو من سبا هنا وفي سبا بفت-----------------------------ح الهمزة فيهما من غير تنوين و---------قنبل	120	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms750	false	-5433778470039727481	131	242	657	1240	1540	300	قرا الكوفيون------- بشهاب بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين علي الاضافة من لدن حكيم وبشري ورءاها تهتز كانها قد ذكر الاختلاف فيه حرف قرا ابن كثير او لياتينني بنونين الاولي مفتوحة ومشددة والثانية------ مكسورة مخففة وكذلك في مصاحف اهل مكة وقرا الباقون بنون واحدة مشددة وكذلك في مصاحفهم حرف spanspan قرا عاصم بخلاف عن ابي بكر فمكث بفتح الكاف وقرا الباقون بضمها وكذلك روي اسحاق الازرق عن ابي بكر وخالفته الجماعة عن ابي بكر فرووا ذلك عنه بفتح الكاف حرف قرا ابن كثير في رواية البزي وعاصم في رواية ب المفضل وابو عمرو من سبا هنا وفي سورة سبا لقد كان لسبا في مساكنهم بفتح الهمزة------ من غير تنوين واختلف عن قنبل	750	7009740876481360534	205	274.5	167	602	34.053157806396484	25	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms121	true	4042079820272355851	80	138	460	794	1713	300	حمزة والكساءي وخلف لتبيتن------ه ثم لتقولن بالتاء فيهم-----------ا وضم التاء الثانية في الاولي وضم اللام ف--------ي الثاني و-------الباقون بالنون وفتح التاء واللام مهلك اهله قد ذكر في الكهف------------ الكوفيون ويعقوب انا دمرناهم بفتح الهمزة و----الباقون بكسرها -قدرناها قد ذكر في الحجر-- عاصم ويعقوب وابو عمرو خير اما يشركون بال-------------------------------ياء و----الباقون بالتاء ابو عمرو و------------------------هشام وروح------------- قليلا ما يذكرون	121	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms754	false	-2804099336005661922	114	191	520	958	1495	300	حمزة والكساءي----- لتبيتنه واهله ثم لتقولن بالتاء في الفعلين جميعا وضم التاء الثانية في الاولي وضم اللام الثانية في الثاني وقراهما الباقون بالنون وفتح التاء واللام مهلك اهله قد ذكر حرف spanspanspan قرا الكوفيون------- انا دمرناهم بفتح الهمزة وقرا الباقون بكسرها وقدرناها مذكور قبل حرف قرا عاصم------- وابو عمرو خير اما يشركون بالياء وكذلك روي التغلبي عن ابن ذكوان وقرا الباقون بالتاء وقد ذكر حرف قرا ابن عامر في رواية هشام والوليد وابو عمرو قليلا ما يذكرون	754	7009740876481360534	277	408.0	226	457	60.61268997192383	37	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms122	true	-892666492800670462	128	251	716	1405	1688	300	وابو جعفر وحذفها في الوصل واثبتها في الوقف روح وحذفها الباقون في الحالين قلت حتي تشهدون اثبتها في الالين يعقوب والله الموفق ووق--------------------------------------ف الكساءي ويعقوب -------------------علي واد النمل بالي-----اء ووقف الباقون بغير ياء وقد ذكر قبل------------------------------------------------ سورة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لقصص قرا حمزة والكساءي وخلف ويري فرعون وهامان وجنودهما بالياء مفتوحة وفتح الراء وامالة فتح-----------ها ورفع الاسماء الثلاثة و----الباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها ونصب الاسماء الثل----------------------اثة --------حمزة والكساءي وخلف عدوا وحزنا بضم الحاء واسكان الزاي و----الباقون بفتحهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عامر وابو جعفر وابو عمرو حتي يصدر الرعاء بفتح الياء وضم الدال و----الباقون بضم الياء وكسر الدال يا ابت ذكر في يوسف وهاتين علي ان ذكر في النساء و لاهله امكثوا قد ذكر --في طه عاصم---------------------- او جذوة بفت---ح الجيم و----حمزة وخلف------------------- بضمها و----الباقون بكسرها	122	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms760	false	2907769628698112260	86	284	421	1491	1565	300	وابو عمرو في------- الوصل وحذفاها في الوقف وحذ----فها الباقون في الحالين وفما اتاني الله قد تقدم الاختلاف في اثباتها وحذفها في مذهب من فتحها فاغني ذلك عن الاعادة ووقف الكساءي من رواية خلف عنه علي قوله علي واد النمل وادي بالياء ووقف الباقون بغير ياء وقد ذكرنا ذلك في باب الوقف مجردا والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة القصص ب قد ذكرت الاختلاف في الفتح والامالة والبيان والادغام في قوله طسم فاغني ذلك عن الاعادة حرف spanspanspan قرا حمزة والكساءي----- ويري فرعون وهامان وجنودهما بالياء وفتحها----------- وامالة فتحة الراء بعدها ورفع الاسماء الثلاثة وقرا الباقون بالنون وضم-ها وكسر الواو وفتح الياء بعدها ونصب الاسماء الثلاثة حرف قرا عاصم في رواية المفضل وحمزة والكساءي----- عدوا وحزنا بضم الحاء واسكان الزاي وقرا الباقون بفتح الحاء والزاي حرف وكلهم قرا يبطش ويوم نبطش في الدخان بكسر الطاء الا ما رواه الوليد بن مسلم عن يحيي عن ابن عامر انه ضمها فيهما وهي قراءة ابي جعفر المدني حرف spanspanspan قرا ابن عامر --------------------حتي يصدر الرعاء بفتح الياء وضم الدال وقرا الباقون بضم الياء وكسر الدال --------------------ه------------------------------------اتين قد ذكر حرف قرا عاصم بخلاف عن ابي بكر وحفص او جذوة من بفتح الجيم وقرا حمزة وابن عامر في رواية عتبة بضمها وقرا الباقون بكسرها	760	7009740876481360534	474	683.5	384	1179	40.20356369018555	63	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms123	true	-8579892282344429230	5	47	25	258	1616	300	عاصم وحمزة يصدقني برفع القاف و----الباقون بجزمه--------ا ابن كثير قال موسي بغير واو قبل القاف والبا---------------------------قون وقال بالواو و------------------------------------------------------------------من يكون له قد ذكر في الانعام------------------------------------------------------------- -----------------نافع ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف الينا لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم و----الباقون بضم الياء وفتح الجيم	123	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms761	false	-8554416646502523726	196	272	970	1383	1510	300	عاصم وحمزة يصدقني برفع القاف وقرا الباقون بجزمها حرف قرا ابن كثير قال موسي بغير واو قبل --قال وكذلك في مصاحف اهل مكة وقرا الباقون وقال بالواو وكذلك في مصاحفهم حرف قرا عاصم في رواية المفضل وحمزة والكساءي هاهنا من يكون بالياء وكذلك روي خلاد عن حسين عن ابي بكر وقرا الباقون بالتاء حرف spanspanspan قرا نافع بخلاف عن المسيبي وقالون وحمزة والكساءي----- الينا لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم وقرا الباقون بضم الياء وفتح الجيم	761	7009740876481360534	194	291.5	156	420	46.19047546386719	28	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms123	true	-8579892282344429230	114	181	608	952	1616	300	لخسف بنا بفتح الخاء والسين والبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون بضم الخاء وكسر السي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياءتها اثنت------ا عشرة ياء ر-----------بي ان يهديني اني انست نارا اني انا الله اني اخاف ربي اعلم عندي او لم يعلم ربي اعلم ---فتحهن الحرميان وابو جعفر وابو عمرو وروي ابو ربيعة عن قنبل وع-----------------ن البزي عندي او لم بالاسكان فقط اني اريد وستجدني ان شاء الله فتحهما نافع وابو جعفر لع-------لي اتيكم ولعلي اطلع -سكنهما الكوفيون	123	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms763	false	-4325555371681149048	18	147	83	743	1495	300	لخسف بنا بفتح الخاء والسين واختلف عن ابي بكر عن اصحابه فروي ابن جامع عن ابن ابي حماد وابو هشام الرفاعي وضرار بن صرد عن يحيي بن ادم ومحمد بن خلف التيمي عن الاعشي عن ابي بكر بفتح الخاء والسين وقرا الباقون بضم الخاء وكسر السين وكذلك روت الجماعة عن ابي بكر عن اصحابه وقد ذكرت اختلافهم في الوقف علي قوله ويكان الله ويكانه في باب الوقف علي المرسوم فكفي ذلك من الاعادة في هذه السورة من ياءات الاضافة اثنا عشرة ياء اولاهن عسي ربي ان يهديني اني انست ان-----ي انا الله اني اخاف ربي اعلم ------------بمن ربي اعلم من فتحهن الحرميان و----------ابو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكار والوليد واسكنهن الباقون ا----------------------ني اريد -ستجدني ان شاء الله فتحهما نافع واسكنهما الباقون لعلي اتيكم لع-لي اطلع اسكنهما الكوفيون	763	7009740876481360534	239	368.5	190	711	33.614627838134766	33	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms124	true	3273927185144001175	135	205	780	1178	1686	300	نافع وابو جعفر وابو عمرو---------------- يا عبادي الذين -امنوا حذفه-ا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف في الوصل---- للنداء وقياس قولهم في اتباع المرسوم عند الوقف يوجب اثباتها فيه لثبوتها في جميع المصاحف------------------------------------------------ وفتحها الباقون في الوصل واثبتوها ساكنة في الوقف ان ارضي واسعة فتحها ابن عامر قلت و----------------فيها---- محذوفة فاعبدون اثبتها في الحالين يعقوب وحذفها الباقون والله الموفق سورة الروم--------- قرا الكوفيون----------------- وابن عامر ثم كان عاقبة الذين بالنصب	124	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms768	false	6213110362093683454	0	76	0	416	1553	300	ناف----------ع وابو عمرو واسكنها الباقون يا عبادي الذين ءامنوا اسكنها ابو عمرو------- وحمزة والكساءي واسقطوها من اللفظ للنداء و--اثبتو-ها في الوقف----------------------------------- لثبوتها في جميع المصاحف وكذلك رواه ابن شاهي عن حفص عن عاصم لم يروه غيره وفتحها الباقون--------- واثبتوها ساكنة في الوقف ان ارضي واسعة فتحها ابن عامر واسكنها الباقون وليس فيها ياء محذوفة مختلف فيه ذكر اختلافهم في---------------------------------- سورة الروم حرف span قرا الكوفيون بخلاف عن ابي بكر وابن عامر ثم كان عاقبة الذين بالنصب	768	7009740876481360534	246	344.5	199	514	47.859920501708984	35	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms126	true	-4818875259627091520	12	89	65	507	1682	300	بالتشديد والباقون --بالتخفيف وقد ذكر في---- البقرة والله الموفق سور------------------------------ة السجدة قر-----------------ا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر وابو عمرو ويعقوب كل شء خلقه باسكان اللام و----الباقون بفتحه-------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاستفهامان قد------ ذكرا في الرعد حمزة ويعقوب ما اخفي لهم باسكان الياء ------------------------والباقون بفتحها اءمة قد ذكر في اول التوبة حم------------------زة والكساءي ورويس لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم و----الباقون بفتح اللام وتشديد الميم والله الموفق سور------------------------------------------------ة الاحزاب------------- قرا ابو عمرو بما يعملون خبيرا وبما يعملون بصيرا بالياء فيهما	126	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms771	false	-8716927482416660530	100	277	527	1454	1587	300	بالتشديد وفي الشوري بالتخفيف و---ليس في هذه السورة من الياءات المختلف فيهن شء ذكر اختلافهم في سورة السجدة حرف spanspanspan قرا ابن كثير---------- وابن عامر وابو عمرو------- كل شء خلقه باسكان اللام وقرا الباقون بفتحها حرف وكلهم قرا مما تعدون بالتاء هاهنا الا ما حكاه بعض شيوخنا عن ابي ربيعة عن صاحبيه عن ابن كثير انه قرا بالياء والا ما حدثناه عبد العزيز بن محمد قال نا عبد الواحد بن عمر قال نا القطيعي قال نا ابو هشام قال نا حسين عن ابي بكر عن عاصم انه قرا بالياء ايضا والجماعة بعد علي التاء وبذلك ياخذ عامة اهل الاداء في رواية ابي ربيعة عن البزي وقنبل ولا يعرف غيره الاستفهامان واءمة قد ذكرا حرف قر-ا حمزة------- ما اخفي لهم باسكان الياء يجعلها فعلا مستقبلا وقرا الباقون بفتح الياء يجعلونه فعلا ماضيا لم يسم فاعله حرف قرا حمزة والكساءي------ لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم وقرا الباقون بفتح اللام وتشديد الميم وليس في هذه السورة من الياءات المختلف فيه شء ذكر اختلافهم في سورة الاحزاب حرف spanspan قرا ابو عمرو بما يعملون خبيرا وبما يعملون بصيرا بالياء فيهما	771	7009740876481360534	330	463.0	270	961	34.339229583740234	43	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms127	true	-5030811806096696969	151	223	867	1249	1672	300	لا يعزب ذكر في يونس و معجزين في الموضعين---- قد ذكر- في الح-----ج ابن كثير وحفص ويعقوب ---------------من رجز اليم --هنا وفي الجاثية ب--رفع -الميم والباقون بجره--------------------------------------ا حمزة والكساءي وخلف ان يشا يخسف بهم------ او يسقط-- بالياء في الثلاثة---------------------- وادغم الكساءي الفاء في الباء و-------الباقون بالنون فيهن كسفا قد ذكر في الاسراء ابو بكر-------------------- ولسليمان الريح بالرفع والباقون ----------------------------------------------------------------------------بالنصب-------------------------- نافع وابو جعفر و----------------------------------------------ابو عمرو منساته بالف ساكنة بدلا من الهمزة والبدل مسموع	127	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms781	false	-1301687002775465467	162	284	789	1419	1497	300	لا يعزب قد ذكر------- معجزين في الموضعين 5 و قد ذكرا ايضا حرف قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص والمفضل من رجز اليم هاهنا وفي الجاثية بالرفع وقراهما الباقون وعاصم في رواية ابي بكر وحماد بالخفض حرف قرا حمزة والكساءي----- ان يشا يخسف بهم الارض او يسقط ا بالياء في الثلاثة وقراهن الباقون بالنون وادغم الكساءي الفاء في الباء واظهرها الباقو------------ن كسفا قد ذكر حرف spanspan قرا عاصم في غير رواية حفص ولسليم-ن الريح بالرفع واختلف عن يحيي بن ادم عن ابي بكر فروت الجماعة عنه بالرفع ايضا وروي عنه ضرار والرفاعي بالنصب وبذلك قرا الباقون حرف قرا نافع وابن كثير من رواية ابن فليح وابن عامر في رواية ابن عتبة وابو عمرو منساته بالف ساكنة بدلا من الهمزة والبدل مسموع	781	7009740876481360534	297	387.0	239	655	45.343509674072266	39	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms127	true	-5030811806096696969	251	295	1405	1645	1672	300	وقف----- جعلها بين بين علي اصله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسبا قد ذكر في النمل قلت رويس تبينت الجن بضم التاء والباء وكسر الياء والباقون بفتحهن والله الموفق حفص وحمزة في مسكنهم باسكان السين وفتح الكاف والكساءي وخلف كذلك --------------------------------------غير انهما بكسر الكاف و----الباقون بفتح السين----------- وكسر الكاف	127	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms782	false	-3261924870316897842	188	296	959	1518	1535	300	وقف حمزة جعلها بين بين علي اصله وكلهم فتح السين الا ما حكاه الحلواني عن ابي عمر عن الكساءي انه كسرها وهو عندي وهم من الحلواني واظنه انه اراد بالكسر الميم لان بعض السلف وهو حميد بن قيس المكي يفتحها فغلط قد ذكر السين وقد قال الحمامي عن ابي عمر عن الكساءي منساته مكسورة الميم مهموزة فدل علي صحة ما قلناه ولعل الحلواني اراد بكسر السين امالة فتحها لاجل كسرة الميم لسبا قد ذكر حرف spanspanspanspan قرا عاصم في رواية----------------------------------------------- حفص وحمزة في مسكنهم باسكان السين وفتح الكاف من---------------- غير الف علي التوحيد وقرا الكساءي كذلك الا انه--- كسر الكاف وقرا الباقون بفتح السين والف بعدها وكسر الكاف	782	7009740876481360534	131	159.0	103	625	20.959999084472656	19	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms129	true	8824619629848485037	13	110	81	600	1663	300	ارسل الريح ذكر في البقرة و الي بلد ميت قد ذكر في ال عمران قلت يعقوب ولا ينقص بفتح الياء وضم القاف و----------------------------------------------الباقون بضم الياء وفتح القاف والله الموفق ابو ع-----مرو يدخلونها بضم الياء وفتح الخاء والباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بفتح الياء وضم الخاء ولءلءا قد ذكر في الحج ابو عمرو كذلك يجزي بالياء مضمومة وفتح الزاي كل كفور بالرفع والباقون ----------------------------------------------------------بالنون مفتوحة وكسر الزاي كل بالنصب نافع وابو جعفر وابن عامر وابو بكر والكساءي ويعقوب ---علي بينات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة ومكر الس-ء باسكان الهمزة في الوصل لتوالي الحركات تخفيفا كما -سكن-- ابو عمرو	129	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms785	false	-726570487097830187	144	299	777	1563	1565	300	ارسل الريح و---------------الي بلد ميت قد ذكر حرف قرا الكساءي في رواية قتيبة والذين يدعون من دونه بالياء وكذلك روي ابو عمارة عن حفص عن عاصم وقرا الباقون ب---التاء والجماعة عن حفص كذلك حرف قرا ابو عمرو يدخلونها بضم الياء وفتح الخاء وكذلك روي العطاردي عن عاصم لم يرو ذلك عن ابي بكر احد غيره وكذلك روي ايضا مطرف الهندي عن ابن كثير لم يروه عنه غيره وقرا الباقون بفتح الياء وضم الخاء حرف قرا ابو ع--------------مرو كذلك يجزي بالياء وضم-ها وفتح الزاي كل كفور ب--رفع اللام وكذلك روي ابن مخلد عن البزي عن ابن كثير وهو وهم وقرا الباقون بالنون وفتحها وكسر الزاي ونصب اللام حرف قرا ابن كثير وعاصم في رواية حفص وابو عمرو وحمزة علي بينت منه----------------------- بغير الف علي التوحيد ووقف حفص وحمزة بالتاء ووقف ابن كثير وابو عمرو بالهاء وقرا الباقون بالالف علي الجمع حرف قرا حمزة ومكر السيء باسكان الهمزة في الوصل لتوالي الحركات تخفيفا كما اسكنها ابو عمرو	785	7009740876481360534	293	395.5	235	844	34.715641021728516	40	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms130	true	6184656969127584772	78	135	475	791	1692	300	الخاء وتشديد الصاد من مرقدن----ا قد ذكر في اول سورة الكهف الحرميان وابو عمرو في شغل باسكان الغين و----الباقون بضمها قلت ابو جعفر فاكهون وفاكهين حيث وقع بغير الف والباقون بالالف والله الموفق حمزة والكساءي وخلف في ظلل بضم الظاء من غير الف والباق--------------ون بكسرها وبالالف نافع و------------------عاصم وابو جعفر جبلا كثيرا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام	130	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms791	false	7138538404643715549	244	294	1267	1529	1555	300	الخاء وتخفيف الصاد--- مرقدنا هذا قد ذكر حرف قرا---------- الحرميان وابو عمرو في شغل باسكان الغين وقرا الباقون بضمها حرف قرا------------------------------------------------------------------ حمزة والكساءي----- في ظلل بضم الظاء من غير الف بعد اللام وقرا الباقون بكسر الظاء والف بعد اللام حرف span قرا عاصم ونافع---- جبل------ا بكسر الجيم والباء وتشديد اللام	791	7009740876481360534	182	257.0	145	356	51.12359619140625	26	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms132	true	6891724143919860993	98	156	576	914	1700	300	ابن كثير واذكر عبدنا ابراهيم عل---------ي التوحيد و----البا--------------قون علي الجمع نا--------فع وابو جعفر --------وهشام---------- بخالصة ب-----------غير تنوين ----------------والباقون -------بالتنوين وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليسع قد ذكر في الانعام ابن كثي------------------ر وابو عمرو هذا ما يوعدون بالياء و----الباقون بالتاء ----------------------حفص وحمزة والكساءي وخلف وغساق وكذلك في النبا وغساق---------ا بتشديد السين فيهما والباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بتخفيفها ابو ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو ويعقوب واخر من شكله بضم الهمزة علي الجمع	132	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms799	false	1643863920019081966	96	285	469	1449	1530	300	ابن كثير واذكر عبدنا ابراهيم بغير الف علي التوحيد وقرا الباقون عبادنا بالالف علي الجمع حرف قرا نافع وابن عامر في رواية هشام من قراءتي بخالصة ذكري الدار بغير تنوين علي الاضافة وقرا الباقون بخالصة بالتنوين وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد ان نافعا وحده ترك النون وكذا قال لنا الفارسي عن ابي طاهر ولم يذكر عن هشام خلافا والذي قرات له من طريق الحلواني وابن عباد مثل نافع وكذلك حكاه الحلواني عن هشام في مفرده وعلي ذلك اهل الاداء عنه لم يذكر ذلك هشام في كتابه واليسع قد ذكر حرف spanspanspanspanspan قرا ابن كثير وابو عمرو هذا ما يوعدون بالياء وقرا الباقون بالتاء حرف قرا عاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي و-----غساق هاهن---------ا وغساقا في النبا بتشديد السين فيهما واختلف عن ابي بكر فروي عنه ابن ابي حماد وابن عطارد انه يخفف السين هاهنا ويشددها في النبا وكذلك روي المفضل عن عاصم وقرا الباقون بتخفيف السين في السورتين وكذلك روي حماد عن عاصم وساءر الرواة عن ابي بكر حرف قرا عاصم في رواية المفضل وفي رواية هبيرة ب عن حفص من قراءتي وفي رواية حسين المروزي عنه وابو عمرو------- واخر من شكله بضم الهمزة علي الجمع	799	7009740876481360534	269	378.5	219	1001	26.873126983642578	31	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms133	true	4763275023595415131	111	151	607	835	1684	300	الف ابو جعفر و--حمزة والكساءي وخلف بكاف عباده بالف علي الجمع و----الباقون بغير الف علي التوحيد علي مكاناتكم قد ذكر في الانعام ابو عمرو ويعقوب كاشفات ضره وممسكات رحمته بالتنوين فيهما ونصب ضره ورحم---------------------------------------------------------------------------------ته والباقون بغير تنوين وخفض ضره ورحمته	133	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms804	false	-1178177910788624342	235	285	1144	1424	1494	300	الجماعة حرف قرا حمزة والكساءي----- بكاف عباده بالف علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد حرف قرا -----------------------ابو عمرو------- كاشفات ضره وممسكات رحمته بالتنوين فيهما ونصب ضره ورحمته واختلف عن ابي بكر فروي عنه الكساءي ويحيي الجعفي بالتنوين والنصب مثل ابي عمرو وقرا الباقون بغير تنوين وخفض ضره ورحمته	804	7009740876481360534	174	292.0	144	315	55.238094329833984	25	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms133	true	4763275023595415131	151	229	835	1286	1684	300	حمزة والكساءي وخلف-------------- التي قضي------------ بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع و----الباقون---------------------------- بفتح القاف والضاد والف بعدها في اللفظ و الموت------------------------------------------------------------------------------------------ بالنصب لا تقنطوا قد ذكر في الحجر قلت ابو جعفر يا حسرتاي بياء مفتوحة بعد الالف وسكنها ابن وردان بخلاف عنه والباقون بغير ياء روح وينجي الله بالتخفيف والباقون بالتشديد والله الموفق ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف بمفازاتهم بالالف علي الجمع و----الباقون بغير الف علي التوحيد --------ابن عامر تامرونني اعبد بنونين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة	133	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms805	false	-3936798962606314109	29	109	133	598	1581	300	حمزة والكساءي في غير رواية قتيبة التي قضي عليها الموت بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع وقرا الباقون والكساءي في رواية قتيبة قضي بفتح القاف والضاد والف بعدها في اللفظ وقتيبة عن الكساءي يميلها وفتحة الضاد قبلها امالة خالصة ونافع فيهما علي الاختلاف المذكور عنه الموت بالنصب حرف spanspan قرا عاصم في غير رواية حفص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمزة -الكساءي----- بمفازاتهم بالالف علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد حرف قرا ابن عامر تامرونني اعبد بنونين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة	805	7009740876481360534	260	405.0	214	611	42.553192138671875	37	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms136	true	1881234451583007576	122	165	683	909	1674	300	نافع وابو جعفر وابن عامر بما كسبت------- بغير فاء والبا--------------------------------------------قون فبما بالفاء----------------------------- الريح قد ذكر في البقرة------- نافع وابو جعفر وابن عامر ويعلم الذين برفع الميم و----الباقون بنصبه--------ا حمزة والكساءي وخلف كبير الاثم --هنا وفي -النجم بكسر الباء من غير الف ولا همزة	136	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms820	false	-578762298036410208	12	69	54	357	1527	300	نافع وابن ع----------امر بما كسبت ايديكم بغير فاء قبل الباء وكذلك في مصاحف المدينة والشام وقرا الباقون فبما بالفاء وكذلك في مصاحفهم ان يشا يسكن الريح قد ذكر حرف spanspan قرا نافع وابن ع----------امر ويعلم الذين برفع الميم وقرا الباقون بنصبها حرف قرا حمزة والكساءي----- كبير الاثم هاهنا وفي والنجم بكسر الباء من غير الف ولا همزة	820	7009740876481360534	185	290.0	148	328	56.40243911743164	25	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms136	true	1881234451583007576	204	285	1138	1583	1674	300	سورة الزخرف قد ذكر --------------------------في ام ال-------------------كتاب قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف صفحا ان كنتم بكسر الهمزة و----الباقون بفتحها الارض مهدا ذكر في طه وكذللك تخرجون ذكر في الاعراف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزءا قد ذكر في البقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حفص وحمزة والكساءي وخلف او من ينش-ا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين و----الباقون بفتح الياء واسكان النون وتخفيف الشين-------- الحرميان وابو جعفر وابن عامر ويعقوب----------------------------- عند الرحمن بالنون ساكنة وفتح الدال والباقون------------------------------- بالباء مفتوحة والف بعدها وضم الدال نافع وابو جعفر ء---------------------------------اشهدوا خلقهم	136	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms821	false	-8741562244729532470	0	156	0	820	1582	300	سورة الزخرف حرف spanspanspanspanspan قد ذكرت في ام الكتاب في سورة النساء حرف قرا نافع---------- وحمزة والكساءي----- صفحا ان كنتم بكسر الهمزة وقرا الباقون بفتحها الارض مهدا قد ذكر--- وكذ-لك تخرجون قد تقدم ان حمزة والكساءي وابن عامر في رواية ابن بكار وابن ذكوان من غير طريق ابن خرزاذ والتغلبي وفي رواية هشام من طريق الحلواني وابن عباد يفتحون التاء ويضمون الراء من عباده جزءا قد ذكر قبل حرف وكلهم قرا بلدة ميتا بالتخفيف الا ما رواه الوليد عن يحيي عن ابن عامر انه شدد الياء حيث وقع حرف قرا عاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي----- او من ينشءا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين وقرا الباقون بفتح الياء واسكان النون وتخفيف الشين حرف قرا الحرميان --------ا وابن عامر والكساءي في رواية ابي موسي الذين هم عند الرحمن بالنون وفت------ح الدال من غير الف ظرف وقرا الباقون عباد الرحمن بالباء------- والف بعدها وضم الدال جمع عبد حرف span قرا نافع وعاصم في رواية المفضل ااشهدوا خلقهم	821	7009740876481360534	326	473.5	263	865	37.687862396240234	48	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms138	true	-224188178391618280	157	233	905	1345	1727	300	بالتاء و----الباقون بالياء من رجز اليم قد ذكر في سب-ا ابن عام----------------------ر وحمزة والكساءي وخلف لنجزي قوما بالنون و----الباقون بالياء وابو جعفر بضمها وبفتح الزاي فتنقلب الياء بعدها الفا--------- حفص وحمزة والكساءي وخلف سواء محياهم بالنصب و----الباقون بالرفع حمزة والكساءي وخلف--------------------------------------------------------------------- غشوة بفتح الغين واسكان الشين ---------------والباقون------ بكسر الغين وفتح الشين والف بعدها قلت يعقوب كل امة تدعي ب------------نصب اللا--------------------------------------------------------م والباقون برفعها والله الموفق حمزة----------------------------------------------------------------------------------------- والساعة لا ريب في------------------------------------------------------------------------------ها بالنصب والباقون بالرفع------- لا يخرجون قد ذكر	138	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms829	false	4389387757008888021	45	207	238	1036	1513	300	بالياء وقرا الباقون بالياء من رجز اليم قد ذكر حرف قرا ابن عامر في غير رواية ابن بكار وحمزة والكساءي----- لنجزي قوما بالنون وقرا الباقون بالياء وكذلك روي ابن بكار باسناده عن ابن عامر حرف قرا عاصم في رواية حفص وحمزة والكساءي----- سواء محياهم بالنصب وقرا الباقون بالرفع وكذلك روي ابراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة لم يرو ذلك عنه احد غيره حرف قرا حمزة والكساءي غشوة بفتح الغين واسكان الشين من غير الف وقرا الباقون غشاوة بكسر الغين وفتح الشين والف بعدها حرف span وكلهم قرا ما كان حجتهم بالنصب الا ما رواه موسي بن اسحاق عن هارون عن حسين عن ابي بكر عن عاصم والمنذر بن محمد عن هارون عن ابي بكر نفسه وما رواه عبد الحميد بن بكار باسناده عن ابن عامر انهما قرا ذلك بالرفع حرف قرا حمزة والساعة لا ريب فيها بالنصب وكذلك روي ابن ابي حماد عن ابي بكر عن عاصم لم يرو ذلك عنه احد غيره وقرا --------الباقون بالرفع فاليوم لا يخرجون قد ذكر	829	7009740876481360534	301	391.0	243	816	36.88725662231445	39	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms138	true	-224188178391618280	254	288	1455	1659	1727	300	بالتاء و----الباقون بالياء الكوف-------------------------يون بوالديه احسانا بهمزة مكسورة---------- واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها والبا---------------------------قون حسنا بضم الحاء واسكان السين من غير همز ولا------------------------- الف الكوفيون و-----------------------------ابن ذكوان ويعقوب----------------------------- كرها في الحرفين بضم الكاف	138	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms830	false	-8583437251520686876	107	170	547	900	1589	300	بالياء وقرا الباقون بالياء حرف spanspanspanspan قرا الكوفيون بوالديه احسانا بهمزة مكسورة قبل الحاء واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها كذلك في مصاحف الكوفيين وقرا الباقون حسنا بضم الحاء واسكان السين من غير همز ولا الف وكذلك في مصاحفهم حرف قرا الكوفيون غير المفضل وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكار وابن عتبة عن ايوب عن يحيي كرها في الحرفين بضم الكاف	830	7009740876481360534	186	298.0	152	353	52.691219329833984	25	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms140	true	-5340467812457748979	21	100	128	594	1705	300	والله الموفق-------------- سورة الفتح -قد ذكرت داءرة السوء في التوبة و عليه الله في الكهف ق-----------------------------را ابن كثير وابو عمرو ليءمنوا بالله ورسوله ويعزروه ويوقروه ويسبحوه بالياء في الاربعة و------الباقون بالتاء فيه---ا الحرميان وابو جعفر وابن عامر وروح فسنءتيه----- بالنون ------والباقون بالياء-------- حمزة والكساءي وخلف بكم ضرا بضم الضاد و----الباقون بفت--------حها حمزة والكساءي وخلف كلم الله بكسر ال-----------------------------------لام والباقون بفتحها والف بعده---------------------------------------------------------------------------ا نافع وابو جعفر وابن عامر ندخله ونعذبه بالنون فيهما و-------الباقون بالياء ابو -عمرو بما يعلمون بصير---------ا بالياء	140	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms834	false	8373232458832230730	5	112	24	639	1609	300	والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة الفتح وقد ذكرت داءرة السوء و-----------عليه الله فيما سلف حرف spanspanspanspanspanspan قرا ابن كثير وابو عمرو ليءمنوا بالله ورسوله ويعزروه ويوقروه ويسبحوه بالياء في الاربعة وقراهن الباقون بالتاء حرف قرا الحرميا----------ن وابن عامر----- فسنءتيه اجرا بالنون ا وقرا الباقون بالياء حرف قرا حمزة والكساءي----- بكم ضرا بضم الضاد وقرا الباقون بفتحها حرف قرا حمزة والكساءي----- كلم الله بكسر اللام من غير الف وقرا الباقون بفتح اللام---------------- والف بعدها وكذلك روي ابراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة خالف في ذلك جماعة اصحابه حرف قرا ناف----------ع وابن عامر ندخله ونعذبه بالنون جميعا وقراهما الباقون بالياء حرف وكلهم قرا ومغانم كثيرة ياخذونها بالياء	834	7009740876481360534	364	550.5	298	677	53.76661682128906	45	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms141	true	2711672806248016996	30	120	170	683	1690	300	قال سلم قد ذكر في هود------ الكساءي فاخذتهم الصعقة باسكان العين من غير الف و----الباقون بالالف وكسر العين ابو عم-------------------------------رو وحمزة والكساءي وخلف وقوم نوح بالخفض ----------والباقون بالنصب- قلت وفيها ثلاث محذوفات ليعبدون ان يطعمون فلا يستعجلون اثبتها في الحالين يعقوب وحذفها الباقون والله الموفق-------------- سورة والطور فكهين قد ذكر في يس قرا ابو عمرو و--------------اتبعناهم بقطع الالف واسكان التاء والعين ونون والف بعدها و----الباقون--------- بوصل الالف------------- وفتح التاء والعين وتاء ساكنة بعد ا----لعين ابن عامر وابو عمرو ويعقوب ذريات------------هم بايمان ب---الجمع ---وضم ابن عامر ويعقوب التاء وكسرها---------- ابو عمرو	141	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms840	false	-362048138845948962	17	117	71	627	1543	300	قال سلم قد ذكر حرف span قرا الكساءي فاخذتهم الصعقة باسكان العين من غير الف وقرا الباقون ب-------كسر العين والف بينهما وبين الصاد حرف قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي----- وقوم نوح ب--خفض الميم وقرا الباقون ب--نصبها ليس فيها من الياءات المختلف فيها شء-------------------------------------------------------- والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة -الطور------ حرف spanspan قرا ابو عمرو والذين ءامنوا واتبعناهم بقطع الالف واسكان التاء والعين ونون والف بعدها وقرا الباقون واتبعتهم بوصل الالف وتشديد التاء وفتح الع-------ين وتاء ساكنة بعدها حرف قرا ابن عامر وابو عمرو------- ذرياتهم بهم ذرياتهم بالالف علي الجمع فيهما وابن عامر --برفع التاء في الاول بالفعل وابو عمرو	840	7009740876481360534	333	414.5	269	651	51.15207290649414	44	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms141	true	2711672806248016996	244	271	1364	1533	1690	300	ما كذب الفءاد بتشديد الذال و----الباقون بت-------------------------------------------------خفيفه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا حمزة والكساءي وخلف ويعقوب افتمرونه بفتح التاء واسكان الميم والباق---------------ون بضم التاء وفتح الميم والف بعدها رويس----------------- اللات بتشديد التاء	141	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms844	false	4037588538781257150	117	179	603	944	1563	300	ما كذب الفءاد بتشديد الذال وقرا الباقون وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكار وابن عتبة بتخفيفها وروي الاصفهاني عن ورش وابن غالب عن الاعشي الفواد بغير همز وحمزة كذلك في الوقف وهمز الباقون حرف قرا حمزة والكساءي------------ افتمرونه بفتح التاء واسكان الميم من غير الف وقرا الباقون بضم التاء وفتح الميم والف بعدها حرف وكلهم قرا افرءيتم اللات بتخفيف التاء	844	7009740876481360534	142	218.5	117	353	40.226627349853516	20	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms142	true	-352952263387174223	161	224	902	1255	1685	300	بالتنوين ويقفون بالالف تتما--ري ذكر في ------سورة سبا---------------- والله اعلم بالصواب س--------ورة القمر قرا ابو جعفر مستقر بالخفض والباقون بالرفع ابن كثير الي شء نكر باسكان الكاف و----الباقون بضمها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف خاشعا-------- بفتح الخاء والف بعدها وكسر الشين مخففة والباقون------------- بضم الخاء وفتح الشين مشددة--- من غير الف-------------- ففتح--------------------نا قد ذكر في الانعام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عامر وحمزة ستعلمون غدا بالتاء	142	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms847	false	8130045946085245453	150	283	766	1470	1552	300	بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه ليس في هذه السورة شء من ياءات الاضافة والله اعلم ذكر اختلافهم في سورة القمر حرف spanspanspanspan قرا ابن ك-----------------ثير الي شء نكر باسكان الكاف وقرا الباقون بضمها وكذلك حكي الخزاعي عن ابن فليح في كتابه عن اصحابه عن ابن كثير وقال النقاش سالت الخزاعي فقال نكر مثقل وكذلك قال التاءب عنه عن اصحابه عن ابن كثير حرف قرا ابو عمرو وح-------مزة والكساءي----- خاشعا ابصارهم بفتح الخاء والف بعدها وكسر الشين علي لفظ الواحد وقرا الباقون بضم الخاء وفتح الشين وتشديدها من غير الف علي لفظ الجمع ففتحنا ابواب السماء وعيونا قد ذكر حرف وكلهم قرا وفجرنا بتشديد الجيم الا ما رواه ابو زيد وجبلة عن المفضل عن عاصم وفجرنا خفيفة وبتشديد الجيم قرات للمفضل من طريق جبلة وبه اخذ حرف قرا ابن عامر وحمزة ستعلمون غدا بالتاء	847	7009740876481360534	244	336.5	194	733	33.28785705566406	33	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms142	true	-352952263387174223	237	289	1336	1612	1685	300	واثبتها في ال----------------------------وصل ورش وابو عمرو وابو جعفر الي الداع اثبتها ف-------------------------------------------------------ي الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل نافع وابو عمرو وابو جعفر عذابي ونذر في ستة مواضع------------------------- فيها اثبته------------------------------------------------------------------------------ن في الوصل ورش وحده في الحالين يعقوب---------- سورة الرحمن جل وعلا------------ قرا ابن عامر والحب ذا العصف والريحان بنصب الثلاثة الاسماء	142	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms849	false	-4345402197824195902	53	135	270	678	1530	300	واثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع باجماع عنه وابو عمرو من غير خلاف وخالف الجماعة عن نافع ابو موسي الانصاري فروي عن المسيبي عنه انه حذفها في الحالين---------------------------------------------------------- عذابي ونذر في ستة مواضع 16 و 18 و 21 و 30 و 37 و فيها اثبت الياء فيهن نافع في رواية ورش وذلك قياس ما رواه العثماني عن قالون وحذفهن الباقو------------------ن في الحالين ذكر اختلافهم في سورة الرحمن عز وجل حرف spanspan قرا ابن عامر والحب ذا العصف والريحان بنصب الثلاثة الاسماء	849	7009740876481360534	157	208.0	125	484	32.43801498413086	24	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms143	true	-6975351631667691141	219	280	1271	1628	1749	300	سورة الحديد قر---------------------ا ابو عمرو وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم بالرفع والباق----------ون بفتح الهمزة والخاء والنصب ابن عا--------------مر وكل وعد الله برفع اللام والباقون بنصبها فيضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفه لما قد ذكر في البقرة حمزة للذين ءامنوا انظرونا بقطع الهمزة وفتحها في الحالين وكسر ال--------------------------------------------ظاء والباقون ب----الالف موصولة ويبتدءونها بالضم وضم ال--------------------------------------------------------------ظاء ابن عامر وابو جعفر ويعقوب------------------------ لا تءخذ----- بالتاء و----الباقون بالياء	143	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms855	false	-862404941386453439	7	127	38	698	1636	300	سورة الحديد حرف spanspanspanspan قرا ابو عمرو وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم ب--رفع القاف وقرا الباقون بفتح الهمزة والخاء و--نصب القاف حرف قرا ابن عامر وكل وعد الله الحسني بالرفع وكذلك في مصاحف اهل الشام ب والذي في النساء بالنصب اجماع من القراء واتفاق من المصاحف وكذلك روي ابو معمر عبد الوارث عن ابي عمرو وقرا الباقون وكلا بالنصب وكذلك في مصاحفهم فيضعفه له- قد ذكر حرف قرا-- حمزة للذين ءامنوا انظرونا بقطع الالف ف--------ي الحالين وكسر الظاء والمعني امهلونا اصبروا علينا ترفقوا بنا وقرا الباقون بوصل الالف------------------------ وضم الظاء اي انتظرونا واذا ابتدءوا الالف ضموها لضمة الظاء بعدها حرف قرا ابن عامر في غير رواية التغلبي عن ابن ذكوان فاليوم لا تءخذ منكم بالتاء وقرا الباقون بالياء	855	7009740876481360534	242	350.5	194	699	34.620887756347656	32	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms144	true	7361115067505383859	0	65	0	368	1652	300	الصاد في--------هما والباقون------------- بتشديده------------ا ابو عمرو بما اتاكم بالقصر والباق--------------ون بالمد---------- بالبخل ذكر في النساء ورضوان قد ذكر في ال عمران نافع وابو جعفر وابن عامر فان الله الغني------- بغير هو والباقون-------------------------------------------------------- بزيادة هو---------------------------------------- والله الموفق------------------ سورة المجادلة ---------------------قرا عاصم------ يظاهرون في الموضعين بضم الياء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء وابن ع----------------امر وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف--- بفتح الياء والهاء وتشديد الظاء والف بعدها	144	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms855	false	-862404941386453439	202	298	1090	1624	1636	300	الصاد فيهما وقراهما -الباقون وحفص عن عاصم بتشديد الصاد حرف قرا ابو عمرو بما اتاكم بالقصر من الجيءة وقرا الباقون بالمد من العطية بالبخل--------------------- قد ذكر حرف قرا---- ناف----------ع وابن عامر فان الله الغني الحميد بغير هو وكذلك في مصاحف اهل المدينة والشام وقرا الباقون فان الله هو الغني بزيادة هو وكذلك في مصاحفهم ليس فيها من الياءات شء والله اعلم باب ذكر اختلافهم في سورة المجادلة حرف spanspanspanspan قرا عاصم الذين يظاهرو------------ن بضم الياء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء في الموضعين وقرا ابن عام----------ر وحمزة والكساءي يظاهرون بفتح الياء والهاء وتشديد الظاء والف بعدها	855	7009740876481360534	273	388.0	221	592	46.114864349365234	36	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms148	true	48573260467910730	108	151	585	826	1635	300	وامال حمزة والكساءي وخلف اواخر اي هذه السورة من لدن قوله تعالي ولا صلي الي اخرها وورش وابو عمرو ---------بين -----------------------------------------------------------بين والباقون باخلاص الفتح--------------- سورة الانسان--------- قرا نافع وابو جعفر والكساءي وابو بكر وهشام------------------------------------------------ سلاسلا بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه و----الباقون بغير تنوين	148	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms880	false	1644265180547089579	229	298	1159	1522	1531	300	وامال حمزة والكساءي----- اواخر اي هذه السورة من لدن قوله------ ولا صلي الي اخرها وقرا -ابو عمرو جميع ذلك بين بين وقرا نافع ذلك علي الاختلاف المذكور عنه في باب الامالة واخلص الباقون فتح ذلك كله ذكر اختلافهم في سورة الانسان حرف span قرا نافع وابن عامر في رواية ----------هشام والوليد بن مسلم وعاصم في غير رواية حفص والكساءي سلاسلا بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه وقرا الباقون بغير تنوين	880	7009740876481360534	189	276.5	152	385	49.09090805053711	26	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms150	true	-5072819897453316934	225	284	1281	1629	1723	300	جعفر ف-كهين هنا بغير الف والباقون بالالف سور---------------ة الانشقاق--------- قرا عاصم وحمزة وخلف ويعقوب وابو جعفر وابو عمرو------ ويصلي سعيرا بفتح الياء واسكان الصاد مخففا والباقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام-------- ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف لتركبن بفتح الباء و----الباقون بضمها سور----------------------------------------------------------------------------ة ال-----------------------------بروج قرا------ حمزة والكساءي وخلف-------------- ذو العرش المجيد بخفض الدال و----الباقون برفعها نافع محفوظ ------برفع الظاء	150	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms893	false	4124289693810904350	96	226	485	1177	1539	300	عامر فاكهين ب--------الف والله اعلم باب ذكر اختلافهم في سورة الانشقاق حرف span قرا عاصم بخلاف عن ابي بكر و-----------ابو عمرو وحمزة ويصلي سعيرا بفتح الياء واسكان الصاد وتخفيف اللام واختلف عن ابي بكر في فتح الياء وضمها فروي يحيي الجعفي وهارون بن حاتم عن حسين والمنذر بن محمد عن هارون عنه انه ضم الياء وروي ساءر الرواة عنه انه يفتح الياء واتفقوا عنه علي التخفيف وقرا الباقون بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام حرف قرا ابن كثير وحمزة والكساءي----- لتركبن بفتح الباء وقرا الباقون بضمها الاعشي عن ابي بكر وابن غالب عن اليزيدي قري بغير همز وقد ذكر ذكر اختلافهم في سورة البروج حرف spanspan قرا عاصم في رواية المفضل وحمزة والكساءي في غير رواية قتيبة ذو العرش المجيد بخفض الدال وقرا الباقون والكساءي في رواية قتيبة برفع الدال	893	7009740876481360534	249	340.0	203	716	34.77653503417969	29	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms151	true	4648846605036898820	7	75	41	421	1716	300	قرا الكساءي والذي قدر بتخفيف الدال والباق-------------------------------------------------------------------------------ون بتشديد------------ها ابو عمرو------------------------ بل يءثرون الحياة الدنيا بالياء و----الباقون بالتاء -------وامال حمزة --والكساءي وخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اواخر اي هذه السورة كلها وورش بين بين وام-ال ابو عمرو الذكري واليسري والكبري وما عدا ذلك بين بين والباقون باخلاص الفتح---------------------------------------------------------------- سورة الغاشية------------- قرا --------------ابو بكر وابو عمرو ويعقوب تصلي نارا بضم التاء و----الباقون------------- بفتحها----------------------------------------------- من عين ءانية قد ذكر في الامالة ------------------------------------------------------ابن كثير وابو عمرو	151	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms894	false	4315685457590559751	11	167	60	869	1520	300	قرا الكساءي والذي قدر بتخفيف الدال وكذلك روي محمد بن عبد الله الجيزي عن الشموني عن الاعشي لم يرو ذلك عنه غيره وقرا الباقون بتشديد الدال حرف قرا ابو عمرو والكساءي في رواية قتيبة بل يءثرون-------------- بالياء وقرا الباقون بالتاء وكذلك روت الجماعة عن الكساءي حرف وروي الشموني عن الاعشي عن ابي عن ابي بكر سنقريك غير مهموز وبذلك قرات وكذلك روي ابن غالب والتيمي عن الاعشي ب عن ضرار عن يحيي امال اواخر اي هذه السورة كلها حمزة والكساءي وامال ابو عمرو الذكري ولليسري والكبري وما عدا ذلك بين بين وقرا نافع جميع ذلك علي الاختلاف المذكور عنه واخلص الباقون فتح ذلك كله ذكر اختلافهم في سورة الغاشية حرف spanspan قرا عاصم في غير رواية حفص وابو عمرو------- تصلي----- بضم التاء وقرا الباقون وحفص عن عاصم بفتح التاء حرف قرا ابن عامر في رواية الحلواني عن هشام من عين ءانية ب-----------امالة فتحة الهمزة وقرا الباقون باخلاص فتحها وقد ذكر حرف قرا ابن كثير وابو عمرو	894	7009740876481360534	283	320.0	227	846	33.4515380859375	38	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms151	true	4648846605036898820	94	205	534	1194	1716	300	بمسيطر بالسين-------------------- وحمزة بخلاف عن خلاد بين الصاد والزاي والباقون بالصاد خالصة ابو جعفر ايابهم بتشديد الياء والباقون بتخفيفها وبالله التوفيق سورة الفجر -------------قرا حمزة والكساءي وخلف والوتر بكسر الواو و----الباقون بفتحه--------ا ابن عامر وابو جعفر فقدر عليه رزقه بتشديد الدال و----الباقون بتخفيفه----------------------------------------------ا ابو عمرو ويعقوب لا يكرمون ولا يحضون وياكلون ويحبون بالياء في الاربعة و----الباقون بالتاء----- الكوفيون وابو جعفر ولا تحاضون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالف والباق---------------------------ون بغير الف وجء يومءذ قد ذكر الكساءي ويعقوب ------------------------لا يعذب ولا يوثق بفتح الذال والثاء و----الباقون بكسرهما--------------------------------------- فيها--- ياء--------------ان ربي اكرمن وربي اهانن سكنهما الكوفيون----------------------------------- ------------------------وابن عامر ويعقوب--------- وفيها اربع --------محذوفات-------------------- اذا يسر اثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل---------------- نافع وابو جعفر وابو عمرو	151	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms895	false	2630312723724513349	11	201	54	1067	1550	300	بمسيطر بالسين وقرا الباقون بالصاد وحمزة بخلاف عن خلاد يشمها وقد ذكر في الطور ذكر اختلافهم في-------------------------------------------------------------- سورة الفجر حرف spanspan قرا حمزة والكساءي----- والوتر بكسر الواو وقرا الباقون بفتحها حرف قرا ابن عام----------ر فقدر علي-----ه بتشديد الدال وقرا الباقون بتخفيفها ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتابه حرف قرا ابو عمرو بل ----لا يكرمون ولا يحضون وياكلون ويحبون بالياء في الاربعة وقرا الباقون بالتاء وقرا الكوفيون ----------ولا تحاضون بالف بعد الحاء وكلهم فتح التاء الا ما رواه الوليد عن يحيي عن ابن عامر وابو موسي عن الكساءي انهما ضما التاء لم يروه عنهما غيرهما ولا روي اثبات الالف عن ابن عامر غير الوليد وقرا الباقون بغير الف بعد الحاء مع ضمها حرف قرا عاصم في رواية المفضل والكساءي لا يعذب ولا يوثق بفتح الذال والثاء وقرا الباقون بكسر الذال والثاء وجاء يومءذ قد ذكر والله اعلم فيها من ياءات الاضافة ثنتان ربي اكرمن ر-بي اهانن فتحه-ا الحرميان وابو عمرو وكذلك روي الوليد عن يحيي وابن بكار عن ايوب عنه عن ابن عامر واسكنها الباقون وفيها من الياءات المحذوفات من الخط اربع اولاهن اذا يسر اثبتها في الحالين ابن كثير------- واثبتها في الوصل وحذفها في الوقف ناف----------ع وابو عمرو	895	7009740876481360534	452	583.0	367	1128	40.0709228515625	54	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms152	true	-1868407760260089741	134	163	731	873	1651	300	بمدها وامال حمزة والكساءي وخلف اواخر اي هذه السورة من لدن قوله ليطغي الي قوله بان الله يري وامال ابو عمرو يري وحده وما عداه بين بين وورش جميع	152	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms900	false	2019529313926072710	272	299	1388	1519	1521	300	------وامال حمزة والكساءي----- اواخر اي هذه السورة من لدن قوله ليطغي الي قوله بان الله يري وامال ابو عمرو يري وحده وما عداه بين بين وقرا نافع	900	7009740876481360534	126	240.0	99	142	88.73239135742188	25	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms153	true	-8547556096234680803	150	194	816	1028	1610	300	وبالله التوفيق------------ باب ذكر التكبير في قراءة ابن كثير قال ابو عمرو الداني رحمه الله اعلم ايدك الله تعالي ان البزي روي عن ابن كثير باسناده انه كان----------------------------------- يكبر----------------- من اخر----- وال------ضحي مع فراغه من قراءة كل سورة الي اخر قل اعوذ برب الناس	153	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms909	false	2957237699084492	243	288	1256	1490	1547	300	وبالله التوفيق ونعم الوكيل باب ذكر التكبير في قراءة ابن كثير وذكر الاخبار الواردة------------------------------------------- عن المكيين في ذلك ب---- كان ابن كثير طريق القواسوالبزي وغيرهما يكبر في الصلاة والعرض من اخر سورة والضحي الضحي مع فراغه من------ كل سورة الي اخر قل اعوذ برب الناس	909	7009740876481360534	128	152.5	99	287	44.59930419921875	21	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms154	true	6331344226060613621	53	195	275	985	1515	300	حدثنا ابو الفتح شيخنا قال اخبرنا ابو الحسن المقري قال حدثنا احمد بن مسلم الختلي قال اخبرنا الحسن بن مخلد قال اخبرنا البزي قال قرات علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عكرمة بن سل----------------------------يمان وقال قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال--- كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني ابن ك--------ثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد انه قرا علي عبد الله بن عباس فامره بذلك واخبره ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك واخبره ابي انه قرا علي رسول الله فامره بذلك وكان اخرون يقولون لا اله الا الله والله اكبر فيهللون قبل التكبير واستدلوا علي صحة ذلك بما حدثناه--------------------------------------------------------------- فارس بن احمد المقري قال اخبرنا عبد الباقي بن الحس-ن قال حدثنا احمد بن سلم الختلي واحمد بن صال-------------ح قالا حدثنا الحسن بن الحباب قال سالت	154	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms910	false	-1262241456471903268	116	251	597	1223	1452	300	ح ونا ابو الفتح ايض-ا قال ----نا ابو الح----------------------------------------------------------------------------------------------سن قال نا علي بن يعقوب بن ابراهيم قال نا احمد بن محمد بن مقاتل الهروي قالا نا احمد بن محمد بن ابي بزة قال نا عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر صاحب القراءة قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال لي كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد انه قرا علي ابن ع--------باس فامره بذلك واخبره ابن عباس انه قرا علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فامره بذلك لفظ الحديث لاحمد بن موسي ونا فارس بن احمد قال -----------نا عبد ال--له بن الحسين قال قرات علي ابي عبد الله محمد ابن عبد العزيز بن الصباح قال قرات ---------------------------	910	7009740876481360534	342	383.0	267	934	36.616703033447266	59	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1
JK009168-ara1.ms154	true	6331344226060613621	153	222	769	1120	1515	300	يقولون لا اله الا الله والله اكبر فيهللون قبل التكبير واستدلوا علي صحة ذلك بما حدثناه فارس بن احمد المقري قال اخبرنا عب-----------------------------------------------------------------------د الباقي بن الحسن قال حدثنا احمد بن سلم الختلي واحمد بن صالح قالا حدثنا الحسن بن الحباب قال سالت البزي عن التكبير كيف هو فقال لي لا اله الا الله والله اكبر قال ابو عمرو الداني رحمه الله وابن الحباب هذا من ------------------الاتقان والضبط------------- وصدق اللهجة	154	-2920768212702826572	Shamela0037649-ara1.ms917	false	6293558231145747037	92	172	479	871	1544	300	يقول-- لا اله الا الله والله اكبر فيهللون قبل التكبير ودليلهم- علي---- ذلك -ما ---ناه فارس بن احمد المقرء قال ----نا عبد الله بن الحسين قال نا احمد بن موسي ح ونا فارس ابن احمد ايضا قال نا عبد الباقي بن الحسن قال ---نا احمد بن سليمان---- واحمد بن صالح قالوا --نا الحسن بن الحباب قال سالت البزي عن التكبير كيف هو فقال--- لا اله الا الله والله اكبر------------------------------ وابن الحباب---- من الاءمة المشهورين بالاتقان والضبط وحسن المعرفة وصدق اللهجة	917	7009740876481360534	277	433.0	219	453	61.14790344238281	46	JK009168-ara1	Shamela0037649-ara1