id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009168-ara1.ms015	false	-1786001013007099634	184	277	885	1345	1459	300	علي عكرمة بن سليما--------ن بن عامر وقال قرات علي اسماعي-----ل ----------بن عبد الله القسط و قال قرات علي ابن كثير نفسه كذا قال البزي قلت وحدثنا بها ابو حفص الحلبي عن ابي الحسن السعدي اخبرنا زيد بن الحسن اخبرنا ابو الحسن الاسدي اخبرنا عبد الله بن --محمد الخطيب اخبرنا ابو حفص الكتاني حدثنا احمد بن موسي حدثنا مضر بن محمد حدثنا---------------- ابن ابي بزة-------------------------------------------------------------------- بسنده والله الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد المقرء الفارسي وقال لي قرات بها القران --------------كله علي ابي	15	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms005	true	-144795027455623126	196	268	985	1332	1488	300	علي عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر الكريزي وقرا عكرمة علي شبل بن عباد مولي عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن عام-------------------------------------------------------------ر بن كريز بن ربيعة وقرا شبل علي ابن كثير طريق المصريين عنه قرات بها القران علي الشيخ الامام تقي الدين رحمه الله بسنده --الي الداني قال ----------قرات بها القران كله علي ابي القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد المقرء الفارسي -قال--- قرات علي النقاش 8 و وقد تقدم سنده الي ابن	5	-6293385501471275933	171	223.0	128	583	29.33104705810547	26	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms029	false	5637824892417884010	18	151	99	782	1567	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحداد وقرات به-ا القران كله علي الشيخ ابي م-------حمد عبد الرحمن بن احمد الواسطي واخبرني انه قرا بها القران كله علي محمد بن احمد بن عبد الخالق المعدل وقرا بها علي ابراهيم بن احمد وقرا بها علي ابي اليمن وقرا بها علي ابي محمد سبط الخياط قال وقرات بها القران من اوله الي اخره علي الامامين الشريف ابي الفضل عبد القاهر بن عبد السلام ال------------------عباسي وابي المعالي ثابت بن بندار بن ابراهيم البقال فاما الشري-----ف فاخبرني انه قرا بها علي الامام ابي عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني و--------------------اخبره انه قرا بها علي الامام ابي العباس الحسن بن سعيد بن جعفر المطوعي واما ابو المعالي فاخبرني انه قرا بها علي الامام القاضي ابي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وقرا الواسطي بها من الكتاب علي الامام ابي بكر احمد بن جعفر بن	29	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms007	true	-1073121812713300363	147	253	790	1323	1552	300	العراق قرات بها علي الشيخ ابي العباس احمد بن غزال فاخبرني انه قرا بها علي شيخه الشريف ابي البدر واخبره انه قرا بها علي شيخه الامام ابي جعفر المبارك بن ابي الفتح المبارك بن احمد بن زريق الحداد و--اخبره انه قرا- بها علي الشيخ الامام ابي محمد عبد ال--له بن علي بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد سبط الشيخ ابي منصور البغدادي واخبره انه قرا بها علي شيخه الامام ابي----- الفضل عبد القاهر بن عبد السلام بن علي المكي نقيب ال--------------------------------------------------------عباسيين بها واخبر-ه انه قرا بها علي الامام ابي عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني ويعرف بابن اذربهرام واخبره انه قرا بها علي الامام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر احمد بن -نصر بن	7	-6293385501471275933	209	175.5	163	919	22.742111206054688	33	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms013	false	6312364055461469880	260	300	1279	1476	1476	300	الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي القاسم خلف بن ابراهيم بن محمد بن خاقان المقرء بمصر وقال لي قرات بها القران علي ابي جعفر احمد بن اسامة التجيبي وقال لي قرات بها القران علي اسماعيل بن-	13	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms008	true	-7850919187092614360	167	200	846	1005	1488	300	الداني قال ----------قرات بها علي -----------ابي القاسم خلف بن ابراهيم بن محمد بن خاقان المقرء بمصر -قال لي قرات بها علي -------ابي جعفر احمد بن اسامة التجيبي وقال--- قرات بها ع-------لي اسماعيل بن	8	-6293385501471275933	147	252.5	117	198	74.24242401123047	24	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms018	false	8036205045598759015	212	290	1060	1449	1500	300	بسنده والله الموفق قال ابو عمر وقرات بها القران كله علي عبد العزيز بن جعفر الفارسي المقرء وقال لي قرات بها علي ابي بكر محمد بن الحسن النقاش وقال لي قرات بها بدمشق علي ابي عبد الله هارون بن موسي بن شريك الاخفش ورواها الاخفش --عن عبد الله بن ذكوان قلت وقرات بها القران كله -----علي شي-خي قاضي المسلمين ابي العباس احمد بن ---ابي عبد الله الحسين بن سليمان الكفري بدمشق وقال قرات بها القران كله علي والدي	18	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms011	true	7612772367608480546	165	219	872	1153	1548	300	بسنده --الي الداني قال ---------قرات بها -----------علي عبد العزيز بن جعفر الفارسي------- وقال--- قرات بها علي الن----------------------قاش وقرا النق-----------اش علي ابي عبد الله هارون بن موسي بن شري--------------ك الاخفش طريق هبة الله عن ---الاخفش -قرات بها القران كما تقدم علي شيوخي الاربعة الواسطيين بسندهم الي الامام ابي علي ------------------------------------قال قرات بها القران علي النهرواني	11	-6293385501471275933	202	250.0	152	400	50.5	27	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms007	false	7625522659460812590	156	201	792	1008	1519	300	ابو عمرو بن--------- العلاء بن عمار -----------بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم --------بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل اسمه زبان وقيل العريان وقيل يحيي وقيل اسمه كنيته وقيل غير ذلك وتوفي بالكوفة سنة اربع وخمسين وماءة وابو	7	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms013	true	-6775917271106200626	203	295	1045	1473	1494	300	ابي عمرو العريان ابن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن حجر ابن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر ابن اد بن طابخة بن الياس بن مضر هذا هو الصحيح المشهور من نسبه واما مولده ووفاته فانه ولد بمكة سنة ثمان وستين وقيل سنة تسع وستين وروي انه قال ولدت في اول خلافة عبد الملك بن مروان وهو يحارب مصعب بن الزبير في سنة خمس وستين والصواب في سنة تسع وستين------------------------------------------------------------------ وتوفي بالكوفة سنة اربع وخمسين وماءة 18 و	13	-6293385501471275933	144	104.5	111	494	29.149797439575195	29	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms016	false	-3794113494177555316	178	271	874	1315	1453	300	الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله من طريق ابي عمر الدوري علي شيخنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن اسحاق البغدادي الفارسي المقرء وقال لي قرات بها علي ابي طاهر عبد الواحد بن عمر بن ابي هاشم المقرء ما لا احصيه كثرة وقال لي قرات بها علي ابي بكر بن مجاهد وقال قرات ب-----ها علي ابي الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس ----------------وقال قرات علي ابي عمر وقال قرات بها علي اليزيدي --------و-----------------------------------------------------------------قال قرات بها علي ابي عمرو قلت وقرات بها----- القران---------------- كله-- علي ابي -محمد عبد الوهاب بن يوسف بن	16	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms015	true	6352470740010087356	3	98	17	501	1546	300	الداني قال ----------قرات بها القران كله من طريق ابي عمر -------علي شيخنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن اسحاق البغداد--------ي المقرء وقال لي قرات بها علي ابي طاهر عبد الواحد بن عمر بن ابي هاشم المقرء ما لا احصيه كثرة وقال--- قرات بها علي ابن مج-------اهد و----قرا ابن مجاهد علي ابي الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس الهمذاني وقرا ابو الزعراء علي الدوري وقرا الدوري عل---ي اليزيدي طريق السوسي قرات بها القران علي ابوي العباس الاحمدين بسندهما الي ابن سوار قا---------------------------ل قرات بها جميع القران بالاظهار وتخفيف الهمز علي ابي الحسن علي ا------بن طلحة بن	15	-6293385501471275933	321	515.5	251	559	57.423973083496094	55	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms017	false	2673865184297317898	192	262	960	1322	1520	300	السوسي --اخبرنا اليزيدي عن ابي عمرو وا---لله الموفق----------------- قال ابو عمرو وقرات بها القران كله باظهار الاول من المثلين والمتقاربين وبادغامه علي فارس بن احمد المقرء----- وقال لي قرات بها كذلك علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال لي قرات بها القران كله كذلك علي ابي عمران موسي بن جرير النحوي وقال قرات بها علي ابي شعيب وقال قرات عل----------------------ي اليزيدي وق---ال قرات علي ابي عمرو -------------------------قلت و-----قرات بها القران	17	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms015	true	6352470740010087356	128	205	667	1063	1546	300	السوسي قرات بها القران علي شيخي ابي عبد الله المصري بسنده الي الداني قال ----------قرات بها القران كله باظهار الاول من المثلين والمتقاربين وبادغامه علي فارس بن احمد المقرء 20 و وقال لي قرات بها كذلك علي عبد الله بن الحسين------- وقال لي قرات بها علي-------------------------- موسي بن جرير ال-رقي وقال قرات---- علي ابي شعيب صالح بن زياد السوسي وقرا السوسي علي اليزيدي وقرا اليزيدي علي ابي عمرو رواية شجاع بالاظهار مع الهمز وتركه قرات بها القران	15	-6293385501471275933	266	396.0	209	444	59.909908294677734	43	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms027	false	-2996007251287688640	257	290	1348	1516	1571	300	ابو الحسن علي بن محمد بن ابراهيم بن خشنام المالكي البصري اخبرنا ابو---------- العباس محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية الت------------يمي اخبرنا ابو---------------- بكر محمد بن وهب بن يحيي بن العلاء الثقفي	27	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms017	true	4682105737143060092	57	99	299	505	1487	300	ابي الحسن علي بن محمد بن ابراهيم بن خشنام المالكي 22 و وقرا ابن خشنام علي ابي العباس محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية بن الزبرقان التيمي المعدل وقرا التيمي علي ابي بكر محمد بن وهب بن يحيي بن العلاء الثقفي	17	-6293385501471275933	140	253.0	108	206	67.96116638183594	26	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms020	false	-5345615388795561071	38	113	204	566	1461	300	بسنده والله الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد المقرء وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال لي قرات علي ابراهيم بن عبد الرحمن بن احمد المقرء البغدادي وقال قرات علي يوسف -بن يعقوب الواسطي وقال قرات علي شعيب بن ايوب الصريفيني وقال قرات بها علي يحيي بن ادم عن ----ابي -------------بكر عن- عاصم قال ابو عمرو قال لي فارس بن ا---------حمد قرات بها	20	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms018	true	-501078596784454077	216	285	1109	1445	1525	300	بسنده --الي الداني قال ----------قرات بها القران كله علي فارس بن احمد المقرء وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال--- قرات علي ابراهيم بن عبد الرحمن بن احمد المقرء البغدادي وقال قرات علي يوسف ابن يعقوب وقرا يوسف 24 و ---علي شعيب بن ايوب الصريفيني وقرا شعيب ع----لي يحيي وقرا يحيي علي ابي بكر وقرا ابو بكر علي --------------------------------عاصم رواية حفص قرات بها	18	-6293385501471275933	270	453.5	211	390	69.23076629638672	46	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms024	false	-7212309027451349908	194	260	943	1273	1454	300	بسنده والله الموفق وقال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد و-------قال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال قرات بها علي ابي القاسم زيد بن ع----لي وقال قرات علي احمد بن الحسن المعروف بالبط-ي وقال قرا----------------------------------ت علي محمد بن يحيي الكساءي الصغير وقال قرات ع--------------لي ابي الحارث وقال قرات علي الكساءي قلت وق--رات بها القران ----كله علي	24	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms018	true	-501078596784454077	216	289	1109	1464	1525	300	بسنده --الي الداني -قال ----------قرات بها القران كله علي فارس بن احمد المقرء وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال قرات---- علي ابراهيم------- بن عبد الرحمن بن-------- احمد ---------المقرء البغدادي وقال قرات علي يوسف ابن يعقوب وقرا يوسف 24 و علي شعيب بن ايوب الصريفيني وقرا شعيب علي يحيي وقرا يحيي علي ابي بكر وقرا ابو بكر علي عاصم رواية حفص قرات بها القران من اوله الي	18	-6293385501471275933	200	272.0	151	396	50.50505065917969	30	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms029	false	5637824892417884010	36	147	193	766	1567	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران كله علي محمد بن احمد بن عبد الخالق المعدل وقرا بها علي ابراهيم بن احمد وقرا بها علي ابي اليمن وقرا بها علي ابي محمد سبط الخياط قال وقرات بها القران من اول----------------------------ه الي اخره علي الامامين الشريف ابي الفضل عبد القاهر بن عبد السلام العباسي وابي المعالي ثابت بن بندار بن ابراهيم البقال فاما الشريف فاخبرني انه قرا بها علي الامام ابي عبد الله محمد بن الحسي----ن الكارزيني------------------- واخبره انه قرا ------بها علي الامام ابي العباس الحسن بن سعيد بن جعفر المطوعي واما ابو المعالي فاخبرني انه قرا بها علي الامام القاضي ابي العلاء محمد بن علي بن يعقوب---------- الواسطي وقرا الواسطي بها ------------------------من الكتاب علي الامام ابي بكر	29	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms018	true	-501078596784454077	118	214	598	1097	1525	300	الصواف علي ابي حمدون الطيب بن اسماعيل بن ابي تراب القصاص الذهلي وقرا ابو حمدون علي ابي بكر زكرياء يحيي بن ادم الحاسب وقرا يحيي علي ابي بكر طريق شعيب عنه 23 ظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرات بها القران علي الشيخ ابي العباس ابن غزال بسنده -----------------الي- الشريف عب----------د القاهر بن عبد السلام المكي وقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشريف علي الكارزيني في سنة تسع وثلاثين واربعماءة وقرا الكارزيني علي الامام ابي العباس الحسن بن سعيد بن جعفر المطوعي وقرا المطوعي علي ابي بكر يوسف------------------------------------------------ بن يعقوب بن الحسين الواسطي امام الجا-مع بها طريق المصريين عنه قرات بها القران علي ال-شيخ ابي عبد	18	-6293385501471275933	182	25.0	140	822	22.1411190032959	24	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms022	false	-3600592053296755075	73	177	373	865	1454	300	الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الحسن شيخنا وقال لي قرات بها علي ابي الحسن محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي بالبصرة وقال لي قرات بها علي ابي الحسن احمد بن عثمان بن جعفر بن بويان وقال لي قرات بها علي ادريس بن عبد الكريم قبل ان يقرء باختيار خلف وقال لي قرات علي خلف وقال قرات علي سليم وقال قرات علي حمزة قل--ت وقرات بها القران ك-----له علي --ابي المعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد الدمشقي وقال لي قرات بها علي محمد بن يوسف الاندلسي وقال قرات علي عبد النصير وقال قرات بها علي جعفر بن علي وقال -قرات بها عل--------ي ابن	22	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms020	true	6039574137834721921	194	288	987	1444	1503	300	الداني قال ----------قرات بها القران كله علي ابي الحسن شيخنا وقال لي قرات بها علي---------- محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي بالبصرة وقال لي قرات بها علي ابي الحسن احمد بن عثمان بن جعفر بن بويان وقال لي قرات ع----لي ادريس بن عبد الكريم قبل ان يقرء باختيار خلف وقال--- قرات علي خلف وقرا خلف -علي سليم روا-------------ية الدوري قرات بها القران كما تقدم علي شيوخي الاربعة 26 ظ الواسطيين رحمهم الله باسنادهم الي الشيخ ابي علي قال قرات علي الحمامي وقرا الحمامي علي زيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي بلال وقرا ابن ابي بلال علي ابن	20	-6293385501471275933	306	498.0	237	605	50.578514099121094	55	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms023	false	-4281208264222254466	13	184	62	893	1488	300	الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الفتح الضرير شيخنا وقال لي قرات بها علي ----عبد الله بن----- الح--سين المقرء وقال--- قرات بها علي محمد ب--ن احمد -----------------بن شنبوذ وقال--- قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات -------علي خلاد وقال قرات علي سليم وقرا سلي----------------------------م علي------------------------------ حمزة قلت وقرات بها القران كله علي محمد بن عبد الرحمن النحوي وقال لي قرات بها علي ابي عبد الله الصاءغ وقال قرات بها علي الكمال العباسي وقال قرات بها علي ابي الجود وقال قرات بها علي الشريف ناصر بن الحسن وقال قرات بها علي ابي الحسين الخشاب وقال قرات بها علي ابي الفتح بن بابشاذ وقال قرات بها علي ابي الحسن طاهر بن غلبون وقال قرات بها علي ابي عبد المنعم وقال قرات بها علي ابي سهل صالح بن ادريس البغدادي وقال قرات بها علي ابي سلمة عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي وقال قرات بها علي القاسم بن نصر المازني وقال قرات بها علي ابي عبد الله محمد بن الهيثم الكوفي وقال قرات بها علي خلاد علي	23	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms020	true	6039574137834721921	194	287	987	1440	1503	300	الداني قال ----------قرات بها القران كله علي ابي الحسن------- شيخنا وقال لي قرات بها علي محمد بن يوسف بن نهار الحرتكي بالبصرة وقال لي قرات بها علي ابي الحسن احمد بن عثمان بن جعفر بن بويان وقال لي قرات علي ادريس بن عبد الكريم قبل ان يقرء باختيار خلف وقال قرات علي خلف وقرا خلف --علي سليم رواية الدوري قرات بها القران كما تقدم علي شيوخي الاربعة 26 ظ الواسطيين رحمهم------------------------------------------------------------------------------------ الله باسنادهم ال-------------------------------------------------------------------------ي الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخ ابي علي --------قال قرات ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحمامي وقرا الحمامي علي زي-----------------------------د بن ا----------بي بلال وقرا ابن ابي بلال علي	20	-6293385501471275933	207	196.5	154	932	22.21030044555664	30	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms023	false	-4281208264222254466	13	91	62	439	1488	300	الموفق قال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي ابي الفتح الضرير شيخنا وقال لي قرات بها -----------علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال--- قرات----- بها علي محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي ابي بكر محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقال قرات علي سليم وقرا سليم علي حمزة قلت وقرات بها القران كله علي محمد بن عبد الرحمن النحوي وقال لي قرات بها ---------علي ابي عبد الله الصاءغ وقال قرات بها علي -----	23	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms021	true	1869130063693505868	54	131	294	675	1536	300	الداني قال ----------قرات بها القران علي ----ابي الفتح الضرير شيخنا وقال--- قرات بها القران كله علي عبد الله بن الحسين المقرء وقال لي قرات 27 و بها علي محمد بن احمد بن شنبوذ وقال قرات علي-------- محمد بن شاذان الجوهري المقرء وقال قرات علي خلاد وقرا خلاد علي سليم وقرا سليم علي حمز----ة وقرا حمزة علي جماعة منهم ابو محمد سليمان بن مهران الاعمش الكاهلي وقرا الاعمش علي ابي محمد يحيي بن وثاب الاسدي وقرا يحيي علي	21	-6293385501471275933	248	405.5	194	410	60.4878044128418	42	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms024	false	-7212309027451349908	194	260	943	1273	1454	300	بسنده والله الموفق وقال ابو عمرو وقرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات بها علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن المقرء وقال قرات بها علي ابي القاسم زيد بن علي وقال قرات علي احمد بن الحسن المعروف بالبطي----- وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي الصغير وقال قرات علي ابي الحارث وق-------ال قرات علي الكساءي قلت وقرات بها القران كله علي	24	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms022	true	-5411090828527784306	208	267	1091	1381	1534	300	بسنده --الي الداني -قال ----------قرات بها القران كله علي فارس بن احمد وقال لي قرات---- علي ابي الحسن عبد الباقي بن الحسن------- وقال قرات علي--------------- زيد بن علي وقال قرات علي احمد بن الحسن المعروف بالبطي 29 و وقال قرات علي محمد بن يحيي الكساءي الصغير وقال قرات علي ابي الحارث وقرا ابو الحار-ث علي الكساءي---- وقر-----ا الكسا---ءي علي	22	-6293385501471275933	262	426.5	207	342	76.60818481445312	44	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms036	false	2220247203810931386	211	291	1163	1566	1612	300	غير--- واما الذال فادغمها في السين في قوله تعالي واتخذ سبيله في الموضعين وفي الصاد في قوله تعالي----- ما اتخذ صاحبه لا غير واما الثاء فادغمها في خمسة احرف في الذال في قوله تعالي والحرث ذلك لا غير وفي التاء في قوله تعالي ---------------------حيث تءمرون والح-------ديث تعجبون -لا غير وفي الشين في قوله تعالي حيث شءتم وحيث شءتما حيث وقعا وفي قوله تعالي ثلاث شعب لا غير وفي السين نحو قوله تعالي وورث سليمان------ ومن حيث شكنتم وبهذا الح--ديث سنستدرجهم	36	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms041	true	-1364819936295519803	183	243	1098	1433	1741	300	غيرهما واما الذال فادغمها في السين من قوله تعالي فاتخذ سبيله الكهف و---------الصاد من قوله تعالي 52 و ما اتخذ صاحبة الجن وام--ا الثاء فادغمها في خمسة احرف وهن----------------------------------------- التاء والذال والسين والشين والضاد فالتاء حيث تءمرون -الحجر والحديث تعجبون ولا ثالث لهما والذال الحرث ذلك ال عمران وليس غيره والسين------------------------------------------------------------ وورث سليمان النمل ومن حيث سكنتم الطلاق والحديث سنستدرجهم	41	-6293385501471275933	196	270.5	155	448	43.75	26	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms066	false	-3065872341313611883	227	291	1181	1540	1587	300	قوله تعالي ان يمل هو والله الموفق والباقون يحركون الهاء قلت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابو جعفر للملاءكة اسجدوا حيث وقع بضم --تاء التانيث من الملاءكة والباقون بكسرها والله الموفق----- حمزة فازالهما بالف مخففا والباقون بغير الف مشددا ابن كثير فتلقي ادم من ربه بالنصب كلمات بالرفع والباقون برفع ادم و---------------------كسر التاء قلت يع-----قوب فلا خوف عليهم كيف وقع بفتح الفاء من غير تنوين -------------والباقون بالرفع والتنوين	66	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms103	true	-3947099006202435412	137	226	726	1202	1612	300	قوله تعالي ان يمل هو وثم هو يوم القيامة فسك-----ن الهاء فيهما ابو جعفر وافقه اسماعيل عن نافع والمروزي عن قالون والكساءي في ثم هو وقد ذكر وقف يعقوب عليه بالهاء وكذلك هءلاء ان كنتم قرا ابو جعفر للملاءكة اسجدوا-------- بضم التاء وكذلك في الاعراف وسبحان والكهف وطه الباقون بالكسر قرا حمزة فازالهما بالف بعد الزاي وتخفيف اللام قرا المكي------ فتلقي ادم------- بالنصب كلمات بال--------------رفع الباقون ادم بالرفع كلمات بكسر التاء نصبا قرا يعقوب فلا خوف عليهم-------- بفتح الفاء من غير تنوين حيث كان 126 و الباقون بالرفع والتنوين	103	-6293385501471275933	201	269.0	163	524	38.35877990722656	27	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms068	false	292595344730424357	122	247	657	1321	1624	300	وهمزة مكسورة من ------غير ياء وحمزة والكساءي وخلف مثله الا انهم يجعلون --ياء بعد الهمزة والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز ------------------------------------------------حفص وابو عمرو ويعقوب وميكال بغير همز ولا ياء ونافع وابو جعفر---------- بهمزة----------------- من غير ياء والباقون --------------------بياء بعد الهمزة ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ولك----------------------ن الشياطين وفي الانفال ولكن الله قتلهم ولكن ا---------لله--------------------- رمي في الثلاثة ب--كسر النون مخففة- ورفع ما بع---دها والباقون بفتح النون مشددة ونصب ما بعدها ابن عامر-------------------------------------------------------------------------------------- ما ننسخ من اية بضم النون وكسر السين والباقون بفتحهما ابن كثير وابو عمرو او ننساها بالهمز مع فتح النون------- والسين و-----------------الباقون بغير همز مع ضم النون وكسر السين ابن عامر قا------------------------------لوا اتخذ الله ولدا بغير واو والباقون وقالوا بالواو ابن عامر فيكون هن--------------------------------------------------------------ا وفي ال عمران في---كون ونعلمه وفي النحل	68	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms106	true	2931133817070574595	1	178	6	936	1569	300	وهمزة مكسورة بعدها من غير ياء الباقون كذلك ------------الا انهم يثبتون الياء وهم الكوفيون الا عاصما وافقهم شعيب من طريق ابن عصام في ما ذكره ابن سوار في التحريم قرا البصريان وحفص----------------- وميكال بغير همز ولا ياء بوزن مثقال وقراه المدنيان بهمزة مكسورة قبل اللام من غير ياء -الباقون كذلك الا انهم يثبتون ياء بعد الهمزة كانهم لا يعلمون ذكر قرا الشامي والكوفيون الا عاصما ولكن الشياطين و لكن ا-----------لله قتلهم الانفال و لكن الله رمي الانفال كلاهما 129 و في الانفال بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها واما قوله تعالي ولكن الناس في يونس فقراه كذلك الكوفيون الا عاصما واما قوله تعالي ولكن البر كلاهما فقراهما نافع والشامي كذلك قرا الشامي ما ننسخ من اية بضم النون وكسر السين قرا المكي وابو ع----------------مرو او ننساها ب---------فتح النون الاولي والسين وهمزة ساكنة بعدها الباقون ب-----------ضم النون وكسر السين من غير همز تلك امانيهم ذكر قرا الشامي وقالوا اتخذ الله ولدا بحذف -----------------------واو العطف علي ما في مصحف اهل الشام قرا الشامي كن فيكون بالنصب في ستة مواضع هذا اولها وفي ال عمران كن فيكون ونعلمه وفي النحل	106	-6293385501471275933	337	354.0	263	1030	32.71844482421875	48	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms072	false	3863217005661528489	225	300	1238	1627	1627	300	ابو عمرو علي ما اضيف الي -------مءنث خاصة والباقون مثقلا البزي يشدد ال-----------------تاء التي في اواءل الافعال المستقبلة في حال الوصل في و----------------------------------------------احد وثلاثين موضعا هنا ----------------لا تيمموا وفي ال عمران ولا تفرقوا وفي النساء ان الذين توفاهم وفي الماءدة ولا تعاونوا وفي الانعام فتفرق بكم وفي الاعراف فاذا هي تلقف وكذا- في طه والشعراء وفي الانفال و-------لا تولوا ولا تنازعوا وفي التوبة قل هل تربصون وفي هود -------وان تولوا فاني وفان تولوا فقد ولا	72	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms112	true	2158691393414811032	84	174	453	911	1562	300	ابو عمرو ف-ي ما اضيف الي ضمير المءنث فقط روي------------ البزي من طريق المصريين بتشديد تاء المضارعة وصلا مع الزياد-------ة في حرف المد اذا كان قبل شء منهن ووصل هاء الكناية وميم الجمع في احد وثلاثين فعلا اولها في هذه السورة ولا تيمموا وفي ال عمران ولا تفرقوا وفي النساء--- الذين توفاهم وفي الماءدة ولا تعاونوا وفي الانعام فتفرق بكم وفي الاعراف فاذا هي تلقف ومثله في طه والشعراء وفي الانفال موضعان ولا تولوا ولا تنازعوا وفي التوبة قل هل تربصون وفي هود ثلاثة و ان تولوا ------فان تولوا ولا ---	112	-6293385501471275933	297	447.5	234	490	60.61224365234375	50	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms073	false	1117977525584036464	0	120	0	614	1604	300	تكلم نفس وفي الحجر ما تنزل وفي النور------- اذ تلقونه وفان تولوا فانما وفي الشعراء -------علي من تنزل الشياطين تنزل علي وفي الاحزاب و-------لا تبرجن ولا ان تبدل وفي الصافات لا تناصرون وفي الحجرات ولا------------ تنابزوا ولا تجسسوا ولتعارفوا وفي الممتحنة ان تولوهم وفي الملك تكاد تميز وفي ن والقلم لما تخيرون وفي عبس عنه تلهي وفي الليل نارا تلظي وفي القدر من الف شهر تنزل قلت وافقه ابو جعفر في لا تناصرون ووافقه رويس في نارا تلظي والله الموفق قال ابو عمرو وزادني ابو الفرج--- النجاد المقرء من قراءته علي ابي الفتح -بن بدهن عن ابي بكر الزينبي عن ابي ربيعة عن البزي موضعين و--------هما في ال عمران ولقد كنتم تمنون الموت وف------ي الواقعة فظلتم تفكهون فشدد التاء فيهما	73	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms112	true	2158691393414811032	174	283	911	1482	1562	300	تكلم---- وفي الحجر ما تنزل وفي النور موضعان اذ تلقونه -فان تولوا فانما وفي الشعراء موضعان علي من تنزل الشياطين تنزل وف----ي الاحزاب موضعان ولا تبرجن ولا ان تبدل وفي الصافات لا تناصرون وفي الحجرات ثلاثة 137 و ولا تنابزوا ولا تجسسوا ولتعارفوا وفي الممتحنة ان تولوهم وفي الملك تكاد تميز وفي نون----- لما تخيرون وفي عبس عنه تلهي وفي الليل نارا تلظي وفي القدر------- شهر تنزل----------------------------------------------------------------------- قال الداني-- وزادني ابو الفرج بن النجاد المقرء عن قراءته علي ابي الفتح ابن بدهن عن ابي بكر الزينبي عن ابي ربيعة عن البزي موضعين اخرين احدهما في ال عمران ولقد كنتم تمنون الموت والاخر في الواقعة فظلتم تفكهون فشدد التاء فيهما	112	-6293385501471275933	506	904.0	406	665	76.09022521972656	87	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms075	false	6643779195726875968	0	196	0	1111	1689	300	ان الدين عند الله الاسلام بفتح الهمزة والباقون بكسرها ليحكم ذكر في البقرة حمزة ويقاتلون الذين يامرون بالالف مع ضم الياء وكس------------------------------ر التاء من القتال والباقون ويقتلون بغير ال---------------ف مع فتح الياء وضم التاء من القتل نافع وحفص وحمزة والكساءي وابو جعفر وخلف الحي من الميت والميت من الحي والي بلد ميت وشبهه اذا كان قد مات مثقلا وافقهم يعقوب في الميت والباقون مخففا قلت بعقوب منهم تقية بفتح التاء وكسر القاف وياء مشددة------ مفتوحة بعدها والباقون بضم التاء وفتح القاف والف بعدها وهو علي اصولهم في الامالة وبين بين والله الموفق ابو بكر وابن عامر ويعقوب--------- بما وضعت باسكان العين وضم التاء والباقون بفتح العين واسكان التاء---- الكوفيون وكفلها ب--تشديد الفاء والباقون بتخفيفها ابو بكر وكفلها زكرياء بنصب الهمزة وحفص وحمزة والكساءي وخلف يتركون اعراب زكريا وهمزة هنا وفي ساءر القران والباقون يرفعون الهمزة هنا ويعربونه ويهمزونه حيث وقع فان لقي همزة حققها ابو------------------------------------------------------------------------ بكر وابن عامر وروح وسهلها الحرميان وابو عمرو وابو جعفر ورويس حمزة والكساءي وخلف--------------------------------------------- فناداه الملاءكة بالف ممالة والباقون بالتاء من غير الف قرا حمزة وابن عامر--------------------- ان الله يبشرك بيحيي بكسر الهمزة والباقون بفتحها حمزة والكساءي يبشرك في الموضعين هنا وفي سبحان والكهف ويبشر بفتح الياء واسكان الباء وضم--- الشين	75	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms115	true	7762841469090220373	47	217	269	1177	1623	300	ان الدين بفت-----------------ح الهمزة قرا حم--------------------------------زة ويقاتلون الذين يامرون بض---------م الياء وتحريك القاف والف 140 و بعدها وكسر التاء من القتال -الباق--------ون بفتح التاء واسكان القاف وحذف-- الالف وضم التاء من القتل ليحكم بينهم وا---------------------------لحي من الميت والميت من الحي ذكرن قرا-------------------------------------- يع----------------------------------قوب منهم تقاة بفتح التاء وكسر القاف وياء مشددة بعدها مفتوحة مكان الالف ال عمران ذكر قرا الشامي------------------------------------------------------------------------------ ويعقوب وابو بكر بما وضعت باسكان العين وضم التاء -الباقون بفتح العين واسكان التاء قرا الكوفيون وكفلها بالتشديد --قرا الكوفيون -----الا ابا بكر ز----------------------------------------------------------------كريا بغير همز مقصورا------------------------------------------------------- حيث ----كان الباقون بالمد والهمز وهو منصوب هنا علي قراءة الكوفيين مفعول ولا يظهر نصبه الا في رواية ابي بكر وحده وحكم الفه في المد والتمكين في قراءة من قصر حكم الف موسي و عيسي يمد مع الهمز ويقصر مع ما سواه قرا الكوفيون الا عاصما فنادته--------- بالف بدل التاء 140 ظ علي التذكير ويمال علي اصلهم المحراب ذكر قرا الشامي وحمزة ان الله يبشرك بيحيي بكسر الهمزة ------------قرا حمزة والكساءي يبشرك بيحيي و يبشرك بكلمة بفتح حرف المضارعة واسكان ------------الباء وتخفيف الشين	115	-6293385501471275933	414	455.5	324	1318	31.411230087280273	55	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms077	false	-7022542362088997860	122	300	700	1684	1684	300	اللام من كله ------والباقون بنصبها ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف والله بما يعملون بصير بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر ويعقوب وابو بكر متم ومت ومتنا بضم الم-----------يم حيث وقع وتابع--------------------هم حفص علي الضم في هذين ال-حرفين خاصة في هذه السورة والباقون بكسر الميم حفص خير مما يجمعون بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو وعاصم ان يغل بفتح الياء وضم الغين والباقون بضم الياء وفتح الغي-----------------ن هشام لو اطاعونا ما قتلوا بتشديد التاء فيهما والباقون بتخفيفه--------------------------ا ابن عامر الذين قتلوا هنا وف------------------------------------------------------ي الحج ثم قتلوا بتشديد التاء فيهما والباقون بتخفيفها 9 هشام من قراءتي علي ابي الفتح ولا يحسبن الذين قتلوا بالياء والباقون بالتاء الكساءي وان الله لا يضيع بكسر الهمزة والباقون بفتحها نافع ولا يحزنك وليحزنني وليحزن الذين امنوا بضم الياء وكسر الزاي حيث وقع ما خلا قوله في الانبياء لا--------------- يحزنهم فانه فتح الياء وضم الزاي فيه والباقون كذلك في الكل قلت وتفرد ابو جعفر في الانبياء بضم الياء وكسر الزاي والله الموفق حمزة ولا تحسبن الذين كفروا و-لا تحسبن الذين يبخلون ------بالتاء فيهما الكوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون ويعقوب لا تحسبن الذين يفرحون-	77	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms117	true	6016343398003709235	1	259	4	1362	1593	300	البصريان كله بالرفع الباقون بالنصب 156 -قرا المكي والكوفيون الا عاصما بما يعملون بصير بالياء غيبا 158 قرا نافع والكوفيون الا عاصما--------------------------------- متم و ---متنا و مت و مت بكسر الميم حيث وقعن الباقون بالضم 142 ظ وافقهم حفص الا ف-----ي هذين الموضعين----- من هذه السورة روي حفص-------------------- مما يجمعون بالياء غيبا 161 ---قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم ان يغل بفتح الياء وضم الغين -الباقون بضم الياء وفتح الغين روي ابن عبدان عن هشام ما ماتوا و-ما قتلوا بتشديد التاء 169 روي هشام لا يحسبن الذين قتلوا بالياء غيبا قرا ابن عامر------ قتلوا في سبيل الله و قتلوا لاكفرن في اخر السورة و قتلوا او ماتوا في ---------الحج بتشديد التاء في الثلاثة وافقه المكي في الموضع الاخير من هذه السورة 171 قرا-------------------------------------- الكساءي وان الله لا يضيع بكسر الهمزة 176 قرا نا--------فع ولا يح----------------------زنك وبابه بضم الياء وكسر الزاي ----------------الا في الانبياء فان ابا جعفر تفرد به الباقون بفتح الياء وضم الزاي 178 قرا حم-----------------------------------------------------------------------------------زة ولا تحسبن الذين كفروا و لا تحسبن الذين يبخلون 143 و بالتاء فيهما خطابا 179 قرا الكوفيون الا عاصما ويعقوب حتي يميز وفي الانفال ليميز بضم ياء المضارعة وفتح الميم وتشديد الياء وكسرها الباقون بفتح الياء وكسر الميم وتخفيف الياء واسكانها 180 قرا المكي والبصريان والله بما يعملون خبير بالياء غيبا 181 قرا حمزة سيكتب ما قالوا بالياء مضمومة وفتح التاء وقتلهم بالرفع و يقول بالياء غيبا 184 قرا الشامي وبالزبر بزيادة باء وروي هشام وبالكتاب بزيادة باء ايضا 187 قرا المكي وابو عمرو وابو بكر ليبيننه للناس ولا يكتمونه بالياء علي الغيب فيهما 188 قرا الكوفيون ويعقوب لا تحسبن الذين يفرحون	117	-6293385501471275933	483	604.0	377	1612	29.962779998779297	72	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms078	false	-5047267300332993022	8	161	53	949	1721	300	ويعقوب حتي يميز هنا وفي الانفال------ بضم الياء وفت---------ح الميم و--كسر الياء مشددة والباقون بفتح الياء وكسر الميم------------- واسكان الياء مخففة ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بما يعملون خبير بالياء والباقون بالتاء حمزة سيكتب بالي---------اء مضمومة وفتح التاء وقتلهم ب--رفع اللام ويقول بالياء والباقون بالنون مفتوحة وضم التاء ونصب اللام ونقول بالنون هشام وبالزبر وبالكتاب بزيادة باء فيهما وحدثني فارس بن احمد قال حدثني عبد الباقي بن الحسن قال شك الحلواني في ذلك فكتب الي هشام فيه فاجابه ان الباء ثابته في الحرفين وابن ذكوان بزيادة باء في الزبر وحده والباقون والزبر والكتاب بغير باء فيهما ابن كثير وابو عمرو وابو بكر ليبيننه للناس ولا يكتمونه بالياء جميعا والباقون بالتاء ابن كثير وابو ع------------------------------------------------------مرو فلا يحسبنهم بالياء وض-----م الباء والباقون بالتاء وفت------ح الباء ابن كثير وابن عامر وقتلوا هنا وفي الانعام الذين قتلوا بتشديد التاء فيهما والباقون بتخفيفها فيهما حمزة والكساءي وخلف وقتلوا وقاتلوا وف------ي التوبة فيقتلون ويقتلون يبدءون بالمفعول قبل الفاعل فيهما	78	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms117	true	6016343398003709235	176	299	887	1590	1593	300	ويعقوب حتي يميز---- وفي الانفال ليميز بضم --ياء المضارعة وفتح الميم وتشديد الياء وكسرها الباقون بفتح الياء وكسر الميم وتخفيف الياء واسكانها 180 قرا المكي والبصريان والله------ بما يعملون خبير بالياء غيبا 181 قرا ح---مزة سيكتب ما قالوا بالياء مضمومة وفتح التاء وقتلهم بالرفع و -----يقول بالياء غيبا 184 قرا الشامي وبالزبر بزيادة باء وروي ه-------------شام --------وبالكتاب بزيادة باء ايضا 187 قرا المكي وابو عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو وابو بكر ليبيننه للناس ولا يكتمونه بالياء علي الغيب فيهما 188 قرا الكوفيون ويعقوب لا تحسبن الذين يفرحون بالتاء خطابا قرا المكي وابو عمرو فلا يحسبنهم بالياء غيبا وضم الباء -الباقون بالتاء خطابا وفتح الباء وقد تقدم ذكر فتح السين وكسرها 195 قرا الكوفيون الا عاصما وقتلوا و ----------------------------------------------------------قاتلوا 143 ظ وفي التوبة فيقتلون ويقتلون بتقديم -المفعول---------ين فيهما	117	-6293385501471275933	359	471.5	287	1008	35.61507797241211	41	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms079	false	6803779877900604621	84	179	488	1018	1722	300	اربعة مواضع في النحل من بطون امهاتكم وكذلك في النور و--------الزمر والنجم ف--------------------------حمزة يكسر الهمزة والميم في الوصل والكساءي يكسر الهمزة في الوصل ويفتح الميم والباقون يضمون الهمزة ويفتحون الميم في الحالين والابتداء للجميع في هذه المواضع-------------------------------------------- بضم الهمزة في الواح-----------------------د وبضمها----- وفتح الميم في الجمع---- ابن كثير وابن عامر وابو بكر يوصي بها ف-----------ي الموضعين بفتح الصاد وتابعهم حفص علي الثاني فقط والباقون بكسر الصاد------------------------------------- فيهما نافع وابن عامر وابو جعفر ندخله في الحرفين بالنون والباقون بالياء ابن كثير------------------- واللذان و------------------في طه ان هذان وفي الحج هذان وفي القصص هاتين وفي فصلت------------- ارنا اللذين	79	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms119	true	-1667719004612377096	92	209	473	1072	1554	300	اربعة مواضع وهي----- من بطون امهاتكم 145 و في النحل ومثله في الزمر والنجم وفي النور بيوت امهاتكم زاد حمزة فكسر --------الميم ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه المواضع الاربعة الباقون بالضم في الجميع وكلهم يبتدء بضم الهمزة في ما يمكن الابتداء به من المفرد وبضم الهمزة وفتح الميم في الجمع قرا ابن كثير وابن عامر وابو بكر يوصي بها بفتح الصاد في الموضعين وافقهما ف----------------ي الثاني حفص 14 قرا المدنيان وابن عامر ندخله جنات و ندخله نارا بالنون فيهما وكذلك في سورة الفتح ندخله و نعذبه وفي التغابن نكفر عنه و ندخله وفي الطلاق ندخله 16 قرا المكي واللذان بتشديد النون وكذلك في طه ان هذان وفي الحج هذان وفي القصص هاتين و فذانك وفي حم السجدة ارنا اللذين	119	-6293385501471275933	263	294.0	204	738	35.63685607910156	46	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms080	false	6061082182681616227	20	156	98	879	1721	300	ابو جعفر بما حفظ الله بالنصب والباقون بالرفع واالله الموفق الكوفيون والذين عقدت ايمانكم بغير الف والباقون بالالف حمزة والكساءي وخلف بالبخل هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء والباقون بضم الباء واسكان الخاء الحرميان وابو جعفر وان تك حسنة بالرفع والباقون بالنصب يضاعفها ذكر في البقرة نافع وابن عامر وابو جعفر لو تسوي بهم الارض بفتح التاء وتشديد السين وحمزة والكساءي وخل------ف بفتح التاء وتخفيف السين والباقون بضم التاء وتخفيف السين حمزة والكساءي وخلف------- او لمستم----- النساء هنا وفي الماءدة بغير الف والباقون بالالف فتيلا انظر وان الله يامركم ونعما هي وان قتلوا واو اخرجوا قد ذكر في البقرة ابن عامر الا قليلا منهم بالنصب ويقف بالالف والباقون بالرفع ويقفون بغير الف ابن كثير وحفص ورويس كان لم تكن بالتاء والباقون بالياء ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وابو جعفر وروح-------------------------------- ولا يظلمون فتيلا وهو الثاني بالياء	80	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms120	true	-4689226029652014519	64	179	344	954	1587	300	ابو جعفر بما حفظ الله بالنصب -الباقون بالرفع------- 37 قرا الكوفيون الا عاصما------------------------------------------------------ بالبخل هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء -الباقون بضم الباء واسكان الخاء 40 قرا الحجازيون --وان تك حسنة بالرفع 42 قرا المدنيان وابن عام-------------------------------------ر لو ت----------سوي بفتح التاء وتشديد السين وقراه -الكوفيون الا عاصما بفتح التاء وتخفيف السين -الباقون بضم التاء وتخفيف السين 43 قرا الكوفيون الا عاصما او لمستم بغير ال---ف هنا وفي الماءدة 50 فت----------------------يلا انظر و ---------------نعما ذكرا 66 قرا الشامي -------------------------------الا قليلا منهم بالنصب -------------الباقون بالرفع 73 قرا المكي------------ وحفص ورويس كان لم تكن بالتاء مءنثا 74 يغلب فسوف ذكر 77 قرا المكي وابو جعفر وابن سليمان عن هشام والكوفيون الا عاصما 146 ظ ولا يظلمون فتيلا----------- بالياء	120	-6293385501471275933	383	500.5	307	831	46.08905029296875	54	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms081	false	4408173645696096675	1	155	5	916	1732	300	وابو عمرو وابو جعفر وابو بكر وروح يدخ-------لون الجنة هنا وفي مريم وغافر بضم الياء وفتح الخاء---------------------- وافقهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويس في مريم وا-ول غافر والباقون بفتح الياء وضم الخاء-------- الكوفييون ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكس---------ر اللام والباقون بفتح الياء والصاد واللام مع تشديد الصاد واثبات الف بعدها ابن عامر------ وحمزة وان تلوا بضم اللام واسكان الواو و-----------الباقون باسكان اللام وبعدها واوان الاولي مضمومة والثانية- ساكنة الكوفيون ونافع وابو جعفر ويعقوب ا-------------------لذي نزل وا--------لذي انزل بفتح النون والهمزة والزاي والباقون بضم النون--------- والهمزة---------- وكسر الزاي-------------- عاصم ويعقوب وقد نزل بفتح النون والزاي والباقون بضم النون وكسر الزاي-------- الكوفيون في الدرك باسكان الراء والباقون بفتحها حفص سوف يءتيهم اجورهم بالياء والباقون بالنون ورش ل----------------ا تعدوا بفت-------------------------------------------------------------------------------------------ح العين وتشديد الدال وقلون باخفاء حركة العين وتشديد الدال والنص عنه بالاسكان وابو جعفر بالاسكان والتشديد والباقون باسكان العين وتخفيف الدال حمزة وخلف سيءتيهم اجرا بالياء والباقون بالنون حمزة وخلف زبورا هنا وفي سبحان وف-ي الانبياء في-- الزبور في	81	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms121	true	1508284036707507537	37	225	176	1183	1603	300	وابو عمر----------و وابو بكر وروح فاولءك يدخلون ا-------------------لجنة بضم الياء وفتح الخاء وكذلك في مريم والمءمن وافقهم رويس الا في هذه السورة فاما سيدخلون في المءمن فقراها كذلك المكي وابو جعفر وابو بكر ورويس واما يدخلونها في فاطر فانفرد بها ابو عمرو الباقون بفتح الياء وضم الخاء 128 قرا الكوف-يون ان يصلحا بضم الياء وتخفيف الصاد واسكانها وكسر ال----------------------------------لام من غير--------------- الف قبلها 135 قرا الشامي وحمزة وان تلوا بضم اللام و--------واو واحدة بعدها الباقون باسكان اللام وواو--------------- مضمومة بعدها واو ساكنة 136 قرا ابن كثير 147 ظ وابن عامر وابو عمرو والكتاب الذي نزل و الكتاب الذي -----------------------------------انزل بضم النون من الاول والهمزة من الثاني وكسر الزاي فيهما 140 قرا عاصم ويعقوب وقد نزل بفتح النون والزاي -الباقون بضم النون وكسر الزاي 145 قرا الكوفيون في الدرك بسكو-ن الراء 152 روي-------- حفص سوف يءتيهم اجورهم بالياء 153 ارنا ذكر 154 قرا المدنيان الا ورشا تعدوا باسكان العين وتخفيف الدال ورواه ورش بتحريك العين وتشديد الدال ونقل الداني عن المروزي اختلاس فتح العين ثم ق-------------------------------------------ال والنص عنه بالاسكان 162 قرا حمزة و-------------------------------------------------------خلف سيءتيهم اجرا بالياء 163 قرا حمزة و--------خلف زبورا بضم الزاي ومثله في الاسراء وكذلك الزبور في	121	-6293385501471275933	480	655.0	382	1260	38.095237731933594	68	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms082	false	4005964719322330141	125	218	748	1274	1736	300	الا تكون برفع النون والباقون بنصبها ابن ذكوان بما عاقدتم بالالف مخففا وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف مخففا من غير الف والباقون مشددا من غير الف الكوف---------------------------------------يون ويعقوب فجزاء بالتنوين مثل ما ب--رفع اللام والباقون------ بغير تنوين وخفض اللام نافع---------- وابن عامر وابو جعفر او كفارة----------- طعام بالاضافة والباقون------ بالتنوين ورفع الميم ولم يختلفوا في جمع مساكين هنا ابن عامر قيما للناس بغير الف والباقون بالالف حفص من الذين استحق بفتح التاء والحاء واذا ابتدا كسر الالف والباقون بضم التاء وكسر الحاء واذا ابتدءوا ضموا الالف ابو بكر وحمزة ويعقوب وخلف عليهم الاولين	82	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms123	true	4325859461350503836	15	101	82	548	1594	300	الا تكون برفع النون 89 روي ---------ابن ذكوان---- عاقدتم بالف وتخفيف القاف قرا الكوفيون الا حفصا بتخفيف القاف من غير ا---------------------لف الباقون بتشديد القاف من غير الف 95 قرا الكوفيون ويعقوب فجزاء بالتنوين مثل ما بالرفع -------الباقون فجزاء بغير تنوين مثل ما بالجر قرا المدنيان وابن عام----------ر او كفارة بغير تنوين طعام بال----جر الباقون كفارة بالتنوين طعام بالرفع واتفقوا عل--ي جمع مساكين 97---------- قيما ذكر 107 روي------------------- حفص من الذين استحق بفتح التاء والحاء الباق----------------------ون بضم التاء وكسر الحاء ---------قرا حمزة وخلف وابو بكر------ ويعقوب----------- الاولين	123	-6293385501471275933	266	329.0	213	600	44.33333206176758	33	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms083	false	-8936503444748091517	43	144	232	822	1744	300	--اعلم سورة الانعام قرا ابو بكر ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف------------ من يصرف بفت----ح الياء وكسر الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء قلت---------------------- يعقوب----- يحشرهم ثم يقول بالياء فيهما والباقون بالنون والله الموف-----------ق حمزة والكساءي ويع----------------------قوب ثم لم يكن بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابن عامر وحفص فتنتهم بالرفع والباقون بالنصب حمزة والكساءي وخلف والله ربنا بنصب الباء والباقون بخفضها حمزة وحفص ويعقوب ولا نكذب ونكون بنصب الباء والنون فيهما وابن عامر ونكون بال---------------------------------نصب فقط والباقون بالرفع فيهما ابن عامر ولدار------------- الاخرة ب-لام واحدة وخفض التاء ----والباقون بلامين ورفع التاء نافع وابو جعفر وابن عامر ويعقوب وحفص افلا تعقلون------------- هنا وفي الاعراف	83	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms124	true	-4964104430186813820	155	278	770	1422	1532	300	هذا--- سورة الانعام 10 ولقد استهزء ذكر 16 قرا الكوفيون الا حفصا ويعقوب من يصرف عنه بفتح الياء وكسر الراء -الباقون بضم الياء وفتح الراء 151 ظ 19 اءنكم ذكر 22 قرا يعقوب ويوم يحشرهم ثم يقول بالياء فيهما و-مثلهما في سبا وافقه حفص في سبا 23 قرا حمزة والكساءي وابو حمدون عن ابي بكر ويعقوب ثم لم يكن بالياء مذكرا قرا ------ابن كثير وابن عامر وحفص فتنتهم رفعا قرا الكوفيون الا عاصما وا--------------لله ربنا بفتح الباء نصبا 27 قرا حم----زة وحفص ويعقوب ولا نكذ----------------------------------------ب ونكون بالنصب فيهما وافقهم ابن عامر في ونكون------- الباقون بالرفع 32 قرا الشامي والدار بتخفيف الدال الاخرة بالجر لا----ضافة الدار اليه الباقون بالتشديد والرفع صفة قرا المدنيان وابن عامر ويعقوب وحفص افلا تعقلون بالتاء خطابا هنا وفي الاعراف	124	-6293385501471275933	341	444.0	271	732	46.58469772338867	47	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms085	false	-7266756773912994089	5	150	27	855	1706	300	فبهداهم اقتده بكسر الهاء------------------------------------- وصلته-ا بياء وصلا وهشام بكسرها من غير صلة --وصلا ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف يحذفون ال-----هاء في الوصل خا------------صة والباقون يثبتونها ساكنة في الحالين------- ابن كثير وابو عمرو يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون------------ بالياء في الثلاثة والباقون بالتاء ابو بكر ولينذر ام القري بالياء والباقون بالتاء نافع وابو جعفر وحفص والكساءي لقد تقطع بينكم ب--نصب النون والباقون ب--رفعها ا-لحي من الميت وال-ميت من الحي قد ذكر في ال عمران الكوفيون وجعل علي وزن ف------------------------------------------------------------------------------------عل الليل سكنا بنصب اللام والباقون وجاعل علي وزن فاعل وجر اللام من الليل------------------------ ابن كثير وابو عمرو وروح فمستقر بكسر القاف والباقون بفتحها حمزة والكساءي وخلف------------------------------------------ الي ث----------------------------------------------------------------------------------------------مره في الموضعين هنا وفي يس بضمتين والباقون بفتحتين نافع وابو جعفر وخرقوا له بتشديد الراء والباقون بتخفيفها ابن كثير وابو عمرو دارست بالالف وفتح التاء وابن عامر ويعقوب بغير الف وفتح السين واسكان التاء والباقون بغير الف واسكان السين وفتح التاء	85	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms126	true	8463433921457795954	124	295	660	1567	1591	300	فبهداهم اقتده بكسر الهاء ورواها ابن ذكوان الا زيدا بكسر الهاء وصلتهما --------------------------بياء في الوصل- و--قراه حمزة والكساءي وخلف ويعقوب بحذف الهاء في الوصل واثباتها في الوقف الباقون باثباتها ساكنة في الحالين 91 قرا ابن كثير وابو عمرو يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون 154 و كثيرا بالياء فيهن علي الغيب 92 روي----- ابو بكر ولينذر--------- بالياء غيبا 94 قرا المدنيان والكساءي- وحفص--------- لقد تقطع بينكم بالنصب -------الباقون بالرفع 95 الحي من الميت و الميت من الحي--- ذكر----ا 96 قرا الكوفيون وجعل بغير الف وفتح العين واللام فعلا ماضيا الليل نصبا به الباقون بالف وكسر العين ورفع اللام اسم فاع---------------------------------------------------------------ل الليل جرا باضافته اليه 98 قرا ابن كثير وابو عمرو وروح فمستقر بكسر القاف فاما لمستقر لها في ياسين فانفرد به الاهوازي 99 قرا الكوفيون الا عاصما انظروا الي ثمره و كلوا من ثمره وفي ياسين لياكلوا من ثمره بضم الثاء والميم فيهن ونذكر وكان له ثمر و احيط بثمره في الكهف 100 قرا المدنيان------------------------------------ وخرقوا له بتشديد الراء ----------105 قرا ابن كثير وابو عمرو دارست ب--الف -قبل الراء واسكا--------------------------------------------------------------------ن السين وفتح التاء	126	-6293385501471275933	427	514.5	344	1154	37.001731872558594	57	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms085	false	-7266756773912994089	136	261	773	1487	1706	300	ويعقوب بغير --الف وفتح--- السين واسكان التاء ---------والباقون بغير الف واسكان السين وفتح--- التاء قلت------------------------ يعقوب عدوا بضم العين والدال وتشديد الواو والباقون بفتح العين واسكان الدال والتخفيف والله ----------------الموفق ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وخلف وابو---------- بكر بخلاف عنه انها اذا جاءت بكسر الهمزة والباقون بفتحها ابن عامر وحمزة لا تءمنوا بالتاء والبا--قون بالياء نافع وابن عامر وابو جعفر كل شء قبلا بكسر القاف وفتح الباء والباقون---------------------------------------------------------------- بضمهما ------ابن عامر وحفص انه م--------------------نزل مشددا والباقون مخففا الكوفيون ويعقوب كلم------ت ربك بلا -------الف علي التوحيد والباقون علي الجمع الكوفيون ونافع وابو جعفر ويعقوب-------------------------------------------------------------------------- وقد فصل لكم بفتح الفاء والصاد والباقون بضم الفاء وكسر الصاد نافع وابو جعفر ويعقوب وحفص ما حرم بفتح الحاء والراء والباقون بضم الحاء وكسر الراء الكوف--------------------------يون ليضلون هنا وفي يونس ل--يضلوا	85	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms127	true	7228324917162595799	1	164	7	896	1602	300	ويعقوب بحذف الالف و-تحريك السين وسكو-ن التاء من الدروس الباقون بسكو----------ن السين و-تحريك التاء من غير الف من الدرس 108 قرا يعقوب عدوا بضم العين والدال وتشديد الواو -الباقون بفتح العين واسكان الدال و--تخفيف الواو 109 وما يشعركم ذكر قرا ابن كثير والبصريان------- وخلف والاعشي عن ابي بكر---------- انها اذا جاءت بكسر الهمزة ------------قرا ابن عامر وحمزة لا تءمنون بالتاء خطابا 111 قرا المدنيان وابن عامر---------------- قبلا بكسر القاف وفتح الباء واما الذي في الكهف فقراه كذلك ابن كثير ونافع وابن عامر والبصريان الباقون بضمهما 114 قرا الشامي وحفص---- منزل من ربك بتحريك النون وتشديد الزاي 115 قرا الكوفيون ويعقوب وتمت كلمات ربك 155 و بغير الف علي التوحيد فاما الموضعان اللذان في يونس والموضع الذي في سورة المءمن فقراهن كذلك المدنيان وابن عامر 119 قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو وقد فصل بض-------------------------------م الفاء وكسر الصاد قرا المدنيان ويعق--وب وحفص ما حرم بفتح الحاء والراء -الباقون بضم الحاء وكسر الراء اضطررتم ذكر في البقرة قرا الكوفيون ليضلون بضم الياء وكذا ليضلوا	127	-6293385501471275933	450	604.0	359	988	45.54655838012695	59	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms086	false	4752613133741231823	102	165	570	925	1688	300	من يكون له هنا وفي القصص بالياء والباقون بالتاء الكساءي بزعمهم---------- في الحرفين بضم الزاي والباقون بفتحها ابن عامر وكذلك زين بضم الزاي وكسر الياء-------------------- قتل ب--رفع اللام------------- اولادهم ب--نصب الدا----------ل شركاءهم بخفض الهمزة والباقون ---------------------------------------------------بفتح الزاي والياء ونصب اللام وخفض الدال ورفع الهمزة---------------------------------------------------- ------------------ابو بكر وابو جعفر وابن عامر وان تكن بالتاء والباقون بالياء ابن كثير وابن عامر وابو جعفر ميتة بالرفع	86	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms128	true	-1473852452041671729	16	105	84	569	1626	300	من يكون له هنا وفي القصص بالياء غيبا 136 قرا--- الكساءي بزعمهم بضم الزاي في الموضعين 137 قرا الشامي------------------- وكذلك زين بضم الزاي وكسر الياء علي ما لم يسم فاعله قتل بالرفع لقيامه مقام الفاعل اولادهم بالنصب 156 و مفعول قتل شركاءهم بالجر لاضافته اليه وقد فصل بين المضاف والمضاف اليه بالمفعول الباقون زين بفتح الزاي والياء مسمي الفاعل قتل بالنصب مفعوله اولادهم بالجر لاضافته اليه شركاءهم بالرفع فاعلا 139 قرا ابو جعفر والشامي وابو بك--------------------ر وان تكن بالتاء مءنثا قرا ------ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ميتة بالرفع	128	-6293385501471275933	207	220.0	162	533	38.83677291870117	28	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms087	false	-3815173020456884869	207	285	1072	1530	1613	300	اعلم------ سورة الاعراف قرا ابن عامر قليلا ما يتذكرون بزيادة ياء والباقون بغير ياء------------------- للملاءكة اسجدوا ذكر في البقرة حمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان ومنها تخرجون هنا وفي الز-----------------------خرف كذلك تخرجون بفتح التاء وضم الراء فيهما----- وافقهم -----------يعقوب هنا والباقون بضم التاء وفتح الراء نافع وابن عامر وابو جعفر والكسا---------------------------------------------------------------ءي ولباس التقوي بالنصب والباقون بالرفع ن----افع خالصة بالرفع والباقون بالنصب ابو بكر ولكن لا يعلمون بالياء والباقون بال---تاء ابو ع-مرو لا تفتح---- بالتاء خفيفا وحمزة والكساءي وخلف بالياء	87	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms129	true	3419507141551193789	197	292	987	1509	1552	300	العذاب بما سورة الاعراف قرا ابن عامر قليلا ما يتذكرون بزيادة ياء 158 و علي الغيب وخفف الذال مع من خفف للملاءكة اسجدوا ذكر قرا الكوفيون الا عاصما----------------- ومنها تخرجون---- وفي الروم وكذلك تخرجون وفي الزخرف كذلك تخرجون بفتح التاء وضم الراء في الثلاثة وافقهم ابن ذكوان ويعقوب ه---------------------------------نا-- وابن ذكوان الا زيدا في الزخرف والنقاش من طريق الداني في الروم قرا المدنيان والشامي والكساءي ولباس التقوي بالنصب -الباقون بالرفع قرا نافع خالصة بالرفع روي ------------ابو بكر ولكن لا يعلمون بالياء -غيبا قرا الكوفيون الا عاصما لا يفتح لهم بالياء مذكرا و--سكن ال-فاء- وخفف -التاء	129	-6293385501471275933	286	381.0	228	597	47.90619659423828	36	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms088	false	-139216133886492726	25	241	145	1354	1671	300	بتخفيف النون-------- ورفع التاء ابو بكر وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف يغشي اليل مثقلا وكذلك في الرعد والباقون مخففا ابن عامر--------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات ب--رفع--- الاربعة والباقون بنصبها غير ان التاء مكسورة من مسخرات------ وخفية قد ذكر في الانعام والريح مذكور ايضا عاصم بشرا بالباء مضمومة واسكان الشين حيث وقع وابن عامر بالنون مضمومة واسكان الشين وحمزة والكساءي وخلف بالنون مفتوحة واسكان الش-------------------------------------------ين والباقون بالنون مضمومة وضم الشين قلت-------------------------------------------- روي الشط-وي عن ابن وردان لا يخرج--------- بضم الياء وكسر الراء والباقون بفتح الياء وضم الراء---- ابو جعفر نكدا بفت------ح الكاف والباقون بكسرها والله الموفق الك-ساءي وابو جعفر م---------ن اله غيره بخفض الر------------اء حيث وقع اذا كان قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو ابلغكم في الموضعين في هذه السورة وفي---------------- الاحقاف في الثلاثة مخففا والباقون مشددا بسطة قد ذكر في البقرة ابن عامر-- وقال الملا الذين استكبروا في قصة صالح بزيادة واو والباقون بغير واو نافع وابو جعفر وحفص انكم لتاتون بهمزة مكسورة علي الخبر والباقون علي الاستفهام وقد تقدم مذهبهم فيه في باب الهمزتين لفتحنا عليهم قد ذكر في الانعام الحرميان وابن عامر وابو جعفر او امن باسكان الواو وورش علي اصله يلقي ------حركة الهمزة عليها والباقون ب---------فتحها نافع علي ان لا بفتح الياء مشددة والباقون باسكانها فتنقلب الفا في اللفظ ابن كثير وهشام ارجء------ه هنا وفي----- الشعراء بالهمز وض-------م الهاء ووصلها بواو	88	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms130	true	5962929120464620722	51	280	262	1494	1591	300	بتخفيف النون وسكونها ورفع لعنة قرا الكوفيون الا حفصا-- ويعقوب----- يغشي هنا وفي------------ الرعد بتحريك الغين وتشديد الشين قرا ابن عامر والشمس والقمر والنجوم مسخرات بالرفع في الاربعة وكذلك في النحل وافقه حفص في والنجوم مسخرات في النحل وخفية و -----------------الريح ذكرا قرا --عاصم بشري ب--باء مضمومة و-سكون الشين من البشارة الباقون بالنون الا ان عامر يضمها مع سكون الش----------------------------------ين والكوفيون الا عاصما يفتحونها مع سكون الشين -الباقون يضمونهما كليهما وكذلك اختلافهم في الفرقان والنمل لبلد ميت و تذكرون ذكرا روي الرهاوي عن ابي جعفر- لا يخرج الا نكدا بضم الياء وفتح الراء -الباقون بفتح الياء وضم الراء قرا ابو جعفر نكدا 159 و بفتح ا-----------------------------------لكاف قرا ابو جعفر والكساءي من اله غيره بخفض الراء وصلتها بياء في الوصل -----------------------------الباقون بضمها وصلتها بواو وجملته تسعة امكنة اربعة هنا وثلاثة في هود واثنان في المءمنين فاما هل من خالق غير الله فاطر فقراه بالكسر ابو جعفر فالكوفيون الا عاصما قرا ابو عمرو ابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام هنا موضعان وموضع في الاحقاف-------------------------------- بسطة--- ذكر في البقرة قرا الشامي وقال الملا الذين استكبروا في قصة صالح ب------واو اءنكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفتحنا ذكرا قرا الحجازيو--------------ن وابن عام----------ر او امن باسكان الواو وورش علي اصله في القاء الحركة قرا نافع حقيق علي بتشديد الياء وفتحها ع-----لي ان ياء المتكلم دخلت علي حرف الجر ثم ادغمت الياء في الياء قرا -ابن كثير وهشام ارجءه واخاه هنا وفي سورة الشعراء ب--همزة ساكنة وضم الهاء وصلتها بواو	130	-6293385501471275933	509	580.0	403	1571	32.39974594116211	62	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms090	false	-9045705377029318426	245	297	1359	1640	1654	300	قلت ابو جعفر يبطشون هنا و ---يبطش في القصص و يوم نبطش في الدخان بض-----------------------------م الطاء والباقون ب--كسرها و-----الله الموفق ابن كثير وابو عمرو--------- والكساءي ويعقوب طيف بغير------------------------------------ همز -ولا الف والباقون بالالف والهمز نافع وابو جعفر----------------- يمدونهم بضم الياء وكسر الميم والباقون بفتح الياء وضم الميم----------------------------------- ياءاتها سبع حرم ربي الفواحش	90	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms133	true	-2569469633717262061	0	78	0	406	1472	300	قرا ابو جعفر يبطشون وكذلك ان يبطش في القصص و يوم نبطش في الدخان بضم الطاء فيهن الا السلمي عنه في القصص -الباقون بالكسر ان وليي الله ذكر في الادغام قرا المكي والبصريان والكساءي مسهم-- طيف بياء ساكنة بعد الطاء 162 ظ من غير مد ولا همز بوزن ضيف -الباقون بالف بعدها همزة مكسورة بوزن داءم قرا المدنيان يمدونهم بضم الياء وكسر الميم -الباقون بفتح الياء وضم الميم قرء القران ذكر الياءات الثوابت سبع ياءات هي------- ربي الفواحش	133	-6293385501471275933	196	232.5	155	418	46.88995361328125	27	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms091	false	1723257330214426837	149	292	796	1632	1674	300	الواو وتشديد الهاء والباقون باسكان الواو وتخفيف الهاء وحفص يترك التنوين ويخفض الدال من كيد علي الاضافة والباقون ينون---ون وينصبون الدال نافع وابن عامر وابو جعفر وحفص وان الله مع--------- بفتح الهمزة والباقون بكسرها ليميز الله مذكور قبل في ال عمران قلت رويس بما تعم------------------لون بالتاء والباقون بالياء والله الموفق ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بالعدوة في الحرفين بكسر ا------------لعين والباقون بضمها نافع وابو جعفر والبزي ويع-قوب وابو بكر وخلف من حيي بياءين الاولي مكسورة والثانية مفتوحة والباقون ب----واحدة مفتوحة مشددة ابن عا----------------مر اذ تتوفي الذين كفروا بتاءين والباقون بياء وتاء حفص وابن عامر وحمزة وابو جعفر ولا يحسبن الذين كفر------وا بالياء والباقون بالتاء ابن عامر انهم لا يعجزون بفتح الهمزة والباقون بكسرها قلت رويس ترهبون ب----------ه بتشديد الهاء والباقون بالتخفيف والله الموفق ابو بكر للسلم بكسر السين والباقون بفتحها الكوفيون وان يكن منكم ماءة يغلبوا الفا فان يكن منكم ماءة صابرة بالياء	91	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms134	true	3191962953313557663	75	203	436	1141	1660	300	الواو وتشديد الهاء -الباقون باسكان الواو وتخفيف الهاء وكلهم نونه ونصب كيد الا حفصا فانه لم--------------------- ينونه وجر كيد قرا ال--مدنيان وابن عام----------ر وحفص وان الله مع المءمنين بفتح الهمزة 164 و---------- ليميز ذكر روي ر-----------------------ويس بما تعملون بصير قبل الاربعين بالتاء خطابا قرا -------------------ابن كثير والبصريان------- بالعدوة بكس-----------ر العين في الموضعين -الباقون بالضم قرا الحجازيون الا قنبل ويعقوب وابو بكر وخلف من حيي بياءين اولهما مكسورة والثانية مفتوحة -الباقون بياء واحدة مفتوحة مشددة علي الادغام قرا ابن عامر اذ تتوفي الذين بالتاء مءنثا قرا ابو جعفر وابن عام----------ر وحمزة وحفص----- ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا بالياء -------غيبا قرا ابن عامر انهم لا يعجزون بفتح الهمزة روي ر----------------ويس ترهبون بتحريك الراء وتشديد الهاء--------------------------------------- للسلم ذكر في البقرة قر---------ا الكوفيون وان يكن منكم ماءة------------ فان يكن منكم ماء------ة بالياء	134	-6293385501471275933	447	595.0	358	915	48.85245895385742	56	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms093	false	-4603862560154473041	0	131	0	743	1684	300	الياء وكسر الضاد قلت يع----------------------قوب وكلمة الله ب--نصب التاء والباقون بالرفع والله الموفق------------ او كرها -----------قد ذكر في النساء حمزة والكساءي وخلف ان يقبل منهم بالياء والباقون بالتاء قلت يعقوب او مدخلا بفتح الميم------------- واسكان- الدال مخففة والباقون بضم الميم و--فتح الدال مشددة يعقوب يلمزك----------- و يلمزون و----------لا تلمزوا في---- الحجرات بضم الميم والباقون بكسرها والله الموفق هو اذن قل اذن خير لكم قد ذكر في الماءدة حمزة ورحمة للذين بالخفض والباقون بالرفع ----عاصم ان نعف عن طاءفة بالنون مفتوحة ورفع الفاء نعذب بالنون وكس-------ر الذال طاءفة بالنصب والباقون بال-----ياء مضمومة وفتح الفاء في الاول وفي الثاني بالتاء وفتح الذال ورفع طاءفة------- قلت يعقوب------ المعذرون ياسكان العين وتخفيف الذال والباقون بالفتح والتشديد والله الموفق ابن كثير وابو عمرو داءرة السوء هنا وفي الفتح بضم السين والباقون بفتحها ورش قربة بض----م الراء	93	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms135	true	-2987430937731227746	170	300	873	1580	1580	300	الياء وكسر الضاد ليواطءوا ذكر في الهمز قرا يعقوب وكلمة الله بالنصب -------الباقون بالرفع --قرا الكوفيون الا عاصما او كرها بضم الكاف وقد ذكر قرا الكوفيون الا عاصما ------ان يقبل----- بالياء علي التذكير قرا يعق----وب او مدخلا بفتح الميم وتخفيف الدال واسكانه الباق-------------ون بضم الميم وتشديد الدال وفتحه وقرا -يلمزك في الصدقات و يلمزون المطوعين و لا تلمزوا انفسكم الحجرات بضم الميم----------------------------- هو اذن ذكر قرا حم-------------------------زة ورحمة للذين بال--جر الباقون بالرفع قرا عاصم ان نعف بن-----------ون مفتوحة وضم ال-فاء نعذب ب--نون مضمومة وكسر الذال طاءفة بالنصب -الباقون ان يعف بياء مضمومة وفتح الفاء تعذب بتاء تانيث مضمومة وفت----ح الذال----- طاءفة بالرفع قرا يعقوب 166 و المعذرون بسكو-ن العين وتخفيف الذال قرا---------------------------------- ابن كثير وابو عمرو داءرة السوء هنا وفي الفتح بضم السين روي اسماعيل و---ورش قربة لهم بضم الراء-	135	-6293385501471275933	443	574.5	354	864	51.27314758300781	58	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms094	false	-344249615487380254	87	145	485	826	1716	300	بفتح الهمزة والباقون بكسرها والله الموفق قنبل ضءاء وبضءاء هنا وف---------------------------------ي الانبياء و----------القصص بهمزة بعد الضاد والباقون بياء مفتوحة بعدها ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وحفص يفصل الايات بالياء والباقون بالنون -----------ابن عامر ويعقوب لقضي اليهم بفتح القاف------ --------------------------------والضا-د اجلهم ب--نصب اللام والباقون بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء ورفع اللام قنبل------------------------------------------------------- ولادراكم به بغير الف بعد اللام	94	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms137	true	3642642025186861450	0	75	0	414	1625	300	بفتح الهمزة روي ق-------------------------نبل ضءاء بهمزة مفتوحة قبل الالف بدل الياء وكذلك وضياء في الانبياء و بضءاء في القصص قرا ابن كث---------------------------------------ير والبصريان------- وحفص يفصل الايات بالياء واطمانوا ذكر في الهمزة قرا ابن عامر ويعقوب لقضي اليهم بفتح القاف 167 ظ والضاد والف بدل الياء علي البناء للفاعل اجلهم بالنصب مفعوله الباقون بضم القاف وكسر الضاد و------ياء مفتوحة علي البناء للمفعول اجلهم بالرفع لقيامه مقام الفاعل قرا ابن كثير ولادراكم به بغير الف بعد اللام	137	-6293385501471275933	195	249.0	156	491	39.714866638183594	29	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms096	false	-6676012288702727929	3	103	15	529	1607	300	ذكر- في الانعام---- ابو بكر ونجعل الرجس بالنون والباقون بالياء حفص والكساءي ويعقوب ننجي المءمنين مخففا والباقون مشددا وكلهم الا يعقوب يقف علي هذا وشبهه مما رسم في المصاحف بغير ياء علي حال رسمه الا ما جاءت فيه رواية عنهم فانه يرجع اليها وتقدم مذهب يعقوب في ذلك ياءاتها------ خمس لي ان ابدله و اني اخاف فتحهما الحرميان وابو جعفر وابو عمرو نفسي ان اتبع و ربي انه لحق فتحهما نافع وابو جعفر وابو عمرو ان اجري الا علي الله فتحها نافع وابو جعفر------------------------------------------------------------- وابن عامر وابو عمرو وحفص وكذلك حيث وقع قلت وفيها محذوفة------ تنظرو---------------ن اثبتها---- في الحالين يعقوب	96	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms138	true	7511647067091481273	115	174	585	890	1514	300	ذكرا في الانعام روي ابو بكر ونجعل الرجس بالنون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياءات الثوابت خمس لي ان ابدله من تلقاء ن--------------------------------------فسي اني اخاف وربي انه لحق اجري -----------------------------------الا علي الله حرك الحجازيون وابو عمرو لي ان و اني اخاف والمدنيان وابو عمرو نفسي و ربي والمدنيان وابن عامر وابو عمرو وحفص اجري ال-----------------محذوفة ياءان تنظرون و ننج المءمنين اثبت الياء في-----هما يعقوب	138	-6293385501471275933	155	170.5	124	611	25.368247985839844	22	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms096	false	-6676012288702727929	161	263	847	1396	1607	300	وتخفيف الميم ----حفص من كل زوجين هنا وفي المءمنين بتنوين اللام والباقون بغير تنوين حفص وحمزة والكساءي وخلف-------------------------- مجراها بفتح الميم والباقون بضمها وقد تقدم الاختلاف في الراء في باب الامالة عاصم هنا يا ب------ني اركب بفت-----ح الياء والباقون بكسرها اركب م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا ذكر في بابه وغيض وقيل ذكر في- البقرة و من اله غيره قد ذكر قبل الكساءي ويعقوب انه عمل بكسر الميم وفتح اللام--- غير صالح بنصب الراء والباق------------------ون بفتح الميم ورفع اللام مع التنوين ورفع الراء نافع و----------------------ابن عامر وابو جعفر فلا تسالن-------------ي بفتح اللام وكسر النون وتشديدها وابن كثير كذلك ا--------------------------------لا انه بفتح النون و-------------الباقون باسكان اللام و--كسر النون	96	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms139	true	-2281543788884825280	0	155	0	801	1573	300	وتشديد الميم روي حفص من كل زوجين هنا وفي المءمنين بتنوين اللام قرا 170 و-------------------- والكوفيون الا ابا بكر والرملي عن الصوري مجراها بفتح الميم -الباقون بالضم وقد ذكر امالتها و-------------------امالة مرساها روي حفص يا بني اركب معنا بفتح الياء حيث كان وهو ستة مواضع هذا اولها ومثله في يوسف والصافات وثلاثة في لقمان وافقه ابو بكر هنا والبزي في الاخير من لقمان وهو يا بني اقم الصلاة وخففها قنبل بالاسكان وكذا فعل ابن كثير في الاول منها وهو يا بني لا تشرك اركب معنا ذكر في الادغام و قيل و غيض في البقرة قرا--------------------- الكساءي ويعقوب انه عمل بكسر الميم وفتح اللام من غير تنوين فعلا ماضيا غير بالنصب مفعوله الباقون بفتح الميم ورفع اللام ----وتنوينه مصدرا غير بالرفع صفة له قرا المدنيان وابن عام----------ر فلا تسالن هنا وفي الكهف بفتح اللام----------- وتشديد النون 170 ظ وكسرها فيهما وافقهم ابن كثير هنا فقط الا انه يفتح النون ومعه الداجوني الباقون باسكان اللام وتخفيف النون	139	-6293385501471275933	308	409.0	245	887	34.72378921508789	42	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms099	false	-5964042884572386998	107	228	550	1263	1638	300	يعقوب---- رب السجن بفتح السين والباقون بكسرها ولا خلاف في الباقي ابن وردان ترزقانه بالاختلاس والباقون بالاشباع والله الموفق حفص دابا بتحريك الهمزة والباقون باسكانها حمزة والكساءي وخلف وفيه تعصرون بالتاء والباقون بالياء قالون والبزي بالسو- الا بواو مشددة بدلا من الهمزة في حال الوصل وتحقيق همزة الا وورش وقنبل وابو جعفر ورويس علي اصلهم في الهمزتين المكسورتين وابو عمرو ايضا علي اصله والباقون علي اصولهم ابن كثير حيث نشاء بالنون والباقون بالياء حفص وحمزة وخلف وقال لفتيانه ب-------------------الالف والنون والباقون بالتاء من غير الف حمزة والكساءي وخلف اخذنا يكتل بالياء والباقون بالنون حفص وحمزة والكساءي وخلف خير حافظا بفتح الحاء والف بعدها وكسر الفاء والباقون ------بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف قلت يعقوب يرفع درجات من يشاء بالياء فيهما	99	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms142	true	7164065997101207058	24	109	125	575	1579	300	يعقوب قال رب السجن بفتح السي---------------------------------------------ن ترزقانه ذكر في الهاءات روي ----------------------حفص دابا بتحريك الهمزة قرا الكوفيون الا عاصما-------------- وفيه تعصرون بالتاء خطابا----------------------- بالسوء الا ذكر في الهمز قرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير حيث نشاء بالنون قرا الكوفيون الا ابا بكر------ وقال لفتيانه بالف بعد الياء وبعد الالف ---نون مكسورة قرا الكوفيون الا عاصم----------------------ا يكتل بالياء قرا الكوفيون الا ابا بكر--------------- خير حافظا بفتح الحاء والف بعدها وكسر الفاء -الباقون 174 و بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف قرا يعقوب يرفع درجات من يشاء بالياء فيهما	142	-6293385501471275933	289	365.0	233	743	38.896366119384766	43	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms102	false	-6651372755134091950	141	221	784	1205	1644	300	الموفق سورة ابراهيم عليه السلام قرا نافع---- وابن عامر وابو جعفر الحميد لله ب--رفع الهاء ورويس كذلك في الابتداء واذا وصل جرها والباقون بجرها في الحالين رسلهم ورسلنا وسبلنا وبه------------- الريح قد ذكر كله في البقرة حمزة والكساءي وخلف خ----الق السموات والارض وفي النور خالق كل دابة بالالف--------- ورفع القاف علي وزن فاعل وخفض ما بعد ذلك والباقون خلق علي وزن فعل-------------------------------------- ونصب ما بعده الا ان التاء من السموات تكسر لانها تاء جمع المءنث حمزة بمصرخي اني بكسر الياء	102	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms144	true	-8146066713926830822	202	273	1038	1420	1552	300	الرحيم سورة ابراهيم عليه السلام قرا المدنيان وابن عامر ا----------------لله بالرفع وافقهم رويس ف-----ي الابتداء -177 و-------- الباقون بالجر -------------------------سبلنا ذكر في الماءدة و الرياح ف----------ي البقرة قرا الكوفيون الا عاصما خالق السموات والارض وفي النور خالق كل دابة بالف وكسر اللام ورفع القاف اسم---- فاعل وجر الارض هنا و كل هناك بالاضافة الباقون بغير الف وفتح اللام والقاف فعلا ماضيا ونصب الارض و كل مفعولا قرا ح------------------------------------مزة بمصرخ----ي بكسر الياء	144	-6293385501471275933	198	205.5	155	491	40.32586669921875	24	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms103	false	3996408638367098402	63	222	346	1250	1703	300	اعلم بالصواب------- سورة الحجر قرا ----------عاصم ونافع وابو جعفر ربما---- بتخفيف الباء والباقون بتشديدها حفص وحمزة والكساءي وخلف----------------- ما ننزل بنونين ا-لاولي مضمومة والثانية مفتوحة وكسر الزاي الملاءكة بالنصب و-----ابو بكر بالتاء مضموم------------ة وفتح النون والزاي والملاءكة بالرفع والباقون كذلك الا انهم يفتحون--------------------------- التا----ء ابن كثير انما سكرت بتخفيف الكاف والباقون بتشديدها الريح لواقح و جزء ذكر في البقرة و المخلصين ذكر في يوسف و فاسر قد ذكر في هود قلت يعقوب علي مستقيم بكس--ر اللام ورفع الياء والتنوين والباقون بفتح اللام والياء من غير تنوين والله الموفق نافع وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب وحفص وخلف وهشام وعيون والعيون ------------------------------------------------------------------------بضم ال--عين حيث وقع والباقون بكسرها انا----------------------------------- نبشرك قد ذكر في ال عمران ن--------------افع فبم تبشرون بكسر النون مخففة وابن كثير بكسرها مشددة والباقون بفتحها مخففة ابو عمرو والكساءي ويعقوب وخلف من يقنط هنا وف------------ي الرو-------م يقنطون وفي الزمر لا تقنطوا بكسر النون في الثلاثة والباقون بفتحها حمزة والكساءي ويعقوب وخلف انا لمنجوهم مخففا والباقون مشددا ابو بكر قدرنا انها	103	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms145	true	4496067901420223413	140	299	744	1600	1608	300	------الرحمن الرحيم سورة الحجر قرا المدنيان وعاصم---------------- ربما يود بتخفيف الباء ويلههم 178 و الامل ذكر في الفاتحة قرا الكوفيون الا ابا بكر ما ننزل بنونين اولاهما مضمومة والثانية مفتوحة وكسر الزاي الملاءكة بالنصب ورواه ابو بكر ب--تاء مضمومة ونون مفتوحة وفتح -------الزاي -الملاءكة بالرفع -الباقون كذلك الا انهم يفتحون التاء واتفق الكل علي تشديد الزاي قرا ابن كثير----- سكرت ابصارنا بالتخفيف-------------- الريح------------ ذكر في البقرة و المخلصين---- في يوسف قرا--------------------- يعقوب هذا صراط علي بكسر اللام ورفع الياء و--تنوينه صفة للصراط جزء ذكر في البقرة----------------------------------------------------------------------- وعيون ادخلوها بضم التنوين وكسر الخاء علي انه فعل مبني للمفعول حذفت همزته ونقلت حركتها الي التنوين ---------الباقون بكسر التنوين وضم الخاء علي انه فعل امر من دخل نبشرك--- ذكر في ال عمران قرا ابن كثير ونافع فبم تبشرون بكسر النون وشددها ابن كثير 178 ظ قرا البصريان وعلي وخلف و-----------------------------------من يقنط بكسر النون وكذلك في الروم اذا هم يقنطون وفي الزمر لا تقنطو--------------------------------------------------------------------ا لمنجوهم ذكر في الانعام روي ابو --بكر قدرنا انها	145	-6293385501471275933	442	512.0	354	1135	38.94272994995117	56	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms104	false	-225085065970275907	7	131	45	751	1701	300	ابو جعفر---- بشق بفت-------ح الشين والباقون بكسرها والله الموفق قرا ابو بكر ننبت لكم بالنون والباقون بالياء ابن عامر والشمس والقمر والنجوم مسخرات بالرفع في الاربعة وحفص برفع والنجوم مسخرات فقط والباقون بالنصب والتاء من مسخرات مكسورة عاصم ويعقوب والذين ي------------------------------دعون بالياء والباقون بالتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البزي بخلاف عنه----------------------------------- اين شركاي الذين بغير همز وليس من طريق الكتاب والباقون بالهمز نافع تشاقون فيهم بكسر النون والباقون بفتحها حمزة وخلف الذين يتوفاهم في الم-------وضعين بالياء والباقون بالتاء الا ان تاتيهم الملاءكة قد ذكر في الانعام في اخره الكوفيون لا يهدي من بفتح الياء وكسر الدال والباقون بضم الياء وفتح الدال ابن عامر والكساءي كن فيكون هنا وفي يس بالنصب والباقون بالرفع نوحي اليهم قد ذكر في اخر------------- يوسف حمزة والكساءي وخلف او ----------------------------لم تروا الي ما--------- بالتاء ------	104	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms146	true	-5578015523298152595	155	298	799	1550	1558	300	ابو جعفر الا بشق الانفس بفتح الشين روي -----------------------------ابو بكر ننبت لكم بالنون------------------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات --ذكرن في الاعراف قرا -----------------------------------------------------------------عاصم ويعقوب والذين يدعون من دون الله وكذلك في العنكبوت بالياء فيهما غيبا وافقهما ابو عمرو هناك فاما الذي في لقمان والاول في الحج فقراهما كذلك العراقيون الا ابا بكر 179 ظ واما الاخير منهما فانفرد به يعقوب واما الذي في المءمن فقراه بالتاء خطابا نافع وهشام روي البزي في ما نقله الداني عن شيخه ابي الحسن بن غلبون اين شركاي بحذف الهمز قرا ن------------------------------------افع تشاقون -----بكسر النون قر------------ا حمزة وخلف------ يتوفاهم--- الملاءكة كليهما بالياء مذكرا----------------- تاتيهم الملاءكة--- ذكر في الانعام ----قرا الكوفيون لا يهدي من بفتح الياء وكسر الدال -الباقون بضم الياء وفتح الدال------------------ كن ف------------------------------------------------يكون ذكر في البقرة و يوحي في يوسف و فسلوا و افامن في الهمز قرا الكوفيون الا عاصما اولم تروا الي ما خلق الله بالتاء خطابا	146	-6293385501471275933	339	375.5	267	1025	33.07316970825195	45	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms105	false	-970998421257175079	10	236	69	1388	1750	300	سورة الاسراء قرا ابو عمرو الا يتخذوا بالياء والباقون بالتاء ------------ابو بكر وابن عامر وحمزة وخلف ليسوء وجوهكم بالياء ونصب الهمزة علي التوحيد والكساءي------------- بالنون ونصب الهمزة علي الجميع والباقون بالياء و-----همزة مضمومة بين واوين علي الجمع ويبشر المءمنين قد ذكر في ال عمران قلت ابو جعفر----------- ويخرج -بالياء مضمومة وفت--------------------------------------ح الراء و----يعقوب بالياء مفتوحة وضم الراء والباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وكلهم اتفقوا علي نصب كتابا والله الموفق ابن عامر وابو جعفر يل----------------------------قاه مشددا والياء مضمومة والباقون مخففا والياء مفتوحة قلت يع-----------------------------------------------------------------قوب امرنا بم--------د الهمزة والباقون بقصرها والله الموفق حمزة والكساءي وخلف اما يبلغان بكس---------------ر النون والف قبلها والباقون بفتحها من غير الف ولا خلاف في تشديد النون نافع ابو جعفر وحف-----------------ص اف هنا وفي الانبياء والاحقاف بالتنوين وكسر الفاء و-----ابن عامر وابن كثير ويعقوب بفتح الفاء من غير تنوين والباقون بكسرها من غير تنوين ابن كثير كان----------------------------- خطاء بكسر الخاء وفتح الطاء ------------مع ال----------------مد وابن ذكوان وابو جعفر بفتح الخاء والطاء من غير -----مد والباقون بكسر الخاء واسكان الطاء--------------- حمزة والكساءي وخلف فلا تسرف بالتاء والباقون بالياء حفص وحمزة والكساءي وخلف بالقسطاس هنا وفي الشعراء بكسر القاف والباقون ب------------ضمها الكوفيون وابن عامر كان سيء--------ه بضم الهمزة والهاء علي التذكير والباقون بفتحهما مع التنوين علي التانيث حمزة والكساءي وخلف------------------------ ليذكروا هنا وفي الفرقان باسكان الذال وض--------م الكاف مخففا والباقون بفتحهما مشددا ابن كثير و----------------------------------------حفص كما يقولون بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي وخلف عما تقولون بالتاء	105	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms148	true	-6347432333030051653	37	298	183	1592	1601	300	سورة الاسراء قرا ابو عمرو الا يتخذوا بالياء غيبا قرا الشامي وحمزة وخلف وابو بكر ليسء بالي-----------------------------اء ونصب الهمزة وقرا --------الكساءي كذلك الا انه بالنون ------------------------الباقون بالياء وضم الهمزة واثبات واو بعدها -----------يبشر ------------ذكر في ال عمران قرا ابو جعفر الا السلمي ويخرج له بياء مضمومة 181 ظ وفتح الراء وكذلك السلمي الا انه بكسر الراء وقرا يعقوب ب--ياء مفتوحة وضم الراء -الباقون ب--نون مضمومة وكسر الراء و-----اتفقوا علي نصب كتابا ---------قرا ابن عامر وابو جعفر يلقاه منشورا بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف --------الباقون --بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف واماله ابن ذكوان الا النقاش مع من امال وقد ذكر قرا يعقوب امرنا مترفيها بعد الهمزة -------------------------قرا حمزة والكساءي وخلف اما يبلغ-ن بالف بعد الغين وكسر النون وقد ذكر امالة او كلاهما قرا المدنيان و---------------------------------------حفص اف بكسر الفاء منونا هنا وفي الانبياء والا--------------------حقاف وقراه ابن كثير وابن عامر ويعقوب بفتح الفاء من غير تن-----------------------------وين الباقون بكسر الفاء من غير تنوين قرا المكي خطاء بكسر الخاء وفتح الطاء 182 و والف قبل الهمزة وقرا ابو جعفر وابن ذكوان بفت----------ح الخاء والطاء من غير الف ايضا الباقون بكسر الخاء وسكو-ن الطاء من غير الف قرا حمزة وعلي و----خلف فلا تسرف بالتاء خطابا قرا الكوفيون الا ابا بكر ----------القسطاس هنا وفي الشعراء بكسر القاف -الباقون بالضم قرا الشامي والكوفيو--------------ن سيءة عند ربك بضم الهمزة والهاء وحذف--------------------------- التنوين علي الاضافة وصلته بواو في الوصل قرا الكوفيون الا عاصما ليذكروا هنا وفي الفرقان بتخفيف الذال وسكونها وضم الكاف وتخفيفها ونذكر اولا يذكر مريم و لمن اراد ان يذكر الفرقان في مكانهما قرا المكي وحفص كما يقولون بالياء -------غيبا قرا حمزة والكساءي وخلف عما تقولون بالتاء	148	-6293385501471275933	753	927.0	603	1710	44.03508758544922	97	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms106	false	-6635656475769840137	124	216	693	1185	1585	300	الكوفيون ويعقوب حتي تفجر لنا بفتح التاء وض-------------م الجيم -مخف-فا والباقون بضم الت-----------اء وكسر الجيم مشددا ولا خلاف في الثاني نافع وعاصم وابن عامر وابو جعفر كسفا بفتح-- السين والباقون باسكانه---------------------------------------------------------------------------------ا ابن كثير وابن عامر قال سبحان ربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالف والباقون قل بغير الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكساءي لقد علمت بضم التاء والباقون بفتحها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ادعوا قد------ ذكر في البقرة والوقف علي ايام مذكور في بابه فيها ياء واحدة وهي رحمة ربي اذا فتحها ----نافع وابو جعفر وابو عمرو وفيها محذوفتان لءن اخرتن الي------- اثبته-ا في الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل نافع وابو عمرو	106	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms149	true	2414424092934537808	96	287	500	1519	1588	300	الكوفيون ويعقوب حتي تفجر لنا بفتح التاء واسكان الفاء وضم الجيم وتخفيفها الباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها 1830 و قرا المدنيان والشامي وعاصم------------- كسفا بتحريك السين وانفرد حفص في الشعراء وسبا وسكن ابو جعفر وابن ذكوان وهشام من طريق ابن عبدان بخلاف عنه في الروم قرا ابن كثير وابن عامر قال سبحان ربي فعلا ماضيا علي الاخبار فاما قال ربي في اول الانبياء فقراه الكوفيون الا ابا بكر واما قال رب احكم في اخرها فانفرد به حفص واما قال اولو جءتكم فيالزخرف فقراه الشامي وحفص واما قل كم لبثتم قل ان لبثتم كلاهما في المءمنين فقراهما علي الامر حمزة والكساءي وافقهما في الاول منهما المكي واما قل انما ادعو في سورة الجن فقراه ابو جعفر وعاصم وحمزة ااذا اانا ذكرا في الهمز قرا الكساءي لقد علمت بضم التاء روي الحسين بن علي الجعفي عن ابي بكر في ما ذكره ابو الكرم الشهرزوري 181 ظ وقرانا فرقناه بتشديد الراء مكث بفتح الميم الباقون بتخفيف الراء وضم الميم قل ادعوا او ادعوا ذكر في البقرة الياءات---------------------- فيها ياء واحدة ثابتة ان---ي اذا حركها المدنيان وابو ع----------مرو وفيها محذوفتان لءن اخرتن فهو المهتد اثبتهما في الحالين يع----------قوب و-----افقه ال--مدنيان وابو عمرو	149	-6293385501471275933	298	370.5	235	1084	27.490774154663086	44	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms107	false	7987746396320315340	5	153	30	873	1733	300	ابو بكر من لدنه باسكان الدال واشمامها شيءا من الضم وبكسر النون والهاء ويصل الهاء------- بياء و----الباقون بضم الدال واسكا------ن النون وضم الهاء وابن كثير علي اصله يصلها بواو------------------ ويبشر المءمنين قد ذكر -في ال عمران نافع وابن عامر وابو جعفر مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء والباقون بكسر الميم وفتح الفاء---- ابن عامر------ ويعقوب تزور عن كهفهم باسكان الزاي----------- وتشديد الراء و-----------الكوفيون بفت------ح الزاي مخففة--- والف بعدها و------------الباقون-------------- يشددون الزاي ويثبتون الالف الحرميان وابو جعفر ولملءت منهم بتشديد اللام الثانية والباقون بتخفيفها- رعبا قد ذكر في ال عمران ابو بكر وابو ع--------------مرو وحمزة وخلف و---------روح بورقكم باسكان الراء والباقون ب--كسرها ابن عامر ولا تشرك بالتاء وجزم الكاف والباقون بالياء ورفع الكاف بالغدوة قد ذكر في الانعام حمزة والكساءي وخلف ثلاثماءة سنين بغير تنوين والباقون بالتنوين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم وابو جعفر وروح وكان له ثمر و-احيط بثمره بفتح التاء والميم فيهما وافقهم رويس في الاول وابو ع---------مرو بضم الثاء واسكان الميم	107	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms150	true	-5511929518161880479	134	299	636	1526	1529	300	ابو بكر من لدنه باسكان الدال واشمامها شيءا من الضم وكس-ر النون والهاء وحينءذ يلزم صلتها بياء وصلا الباقون بضم الدال والهاء وسكون النون بينهما و---ابن كثير يصل الهاء----- بواو في الوصل علي اصله ويبشر------------ ذكر قرا المدنيان----- وابن عام----------ر مرفقا بفتح الم-------------------------------يم وكسر الفاء قرا ابن عامر 184 ظ ويعقوب تزور--------- باسكان الزاي من غير الف وتشديد الراء كتحمر وقراه الكوفيون تزاور بفتح الزاي وتخفيفها والف بعدها وتخفيف الراء الباقون كذلك الا انهم يشددون الزاي قرا الحجازيون------------------- ولملءت منهم بتشديد اللام ويخفون الهمز فيه علي اصلهم رعبا--- ذكر في ال عمران و لبثتم في الادغام قرا ابو عمرو وحمزة وخلف وابو بكر وروح بورقكم باسكان الراء -الباقون بالكسر قرا--------------------------------------------------------------------------------------- حمزة والكساءي وخلف ثلاثماءة سنين بغير تنوين ماءة واضافتها الي سنين قرا ابن عامر ولا تشرك بالتاء علي الخطاب جزما بالغدوة ذكر في الانعام و اكلها في البقرة قرا ابو جعفر وعاصم و----------روح وكان له ثمر و احيط بثمره بفتح الميم والثاء فيهما وافقهم رويس في الاول فقط وقراه ابو عمرو بضم الثاء وسكو-ن الميم	150	-6293385501471275933	518	705.5	415	1087	47.65409469604492	73	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms108	false	2488746835969499600	0	162	0	932	1715	300	النمل مهلك اهله بفتح الميم واللام و-------------حفص بفتح الميم وكسر اللام والباقون بضم الميم وفتح اللام حفص وما انسانيه الا هنا وفي الفتح عليه الله بضم الهاء فيهما في الوصل والباقون بكسرها فيهما ابو عمرو ويعقوب مما علمت رشدا بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء واسكان الشين نافع وابن عامر وابو جعفر فلا تسالني بفتح اللام وتشديد النون والباقون باسكان اللام وتخفيف النون حمزة والكساءي وخلف ليغرق بالياء مفتوحة وفتح الراء اهلها برفع اللام والباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اللام الكوفيون وابن عامر وروح نفسا زكية ب--تشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو جعفر ويعقوب وابو بكر وابن ذكوان---------------- نكرا في الموضعين هنا وف---------ي الطلاق بضم الكاف والباقون با-----------------------------------------سكانها نافع وابو جعفر--- من لدني بضم الدال وتخفيف النون و-----ابو بكر باسكان الدال واشمامها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون و---ابن كثير ابو عمرو ويعقوب لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشدديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو وابو جعفر ان يبدلهما هنا وفي التحريم	108	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms151	true	88607673447099643	156	294	817	1598	1631	300	النمل مهلك اهله بفتح الميم واللام فيهما ورواهما حفص بفتح الميم وكسر اللام -الباقون بضم الميم وفتح اللام---- وما انسانيه ذكر -----في الاصول قرا البصريان----------------------------------------------------------- مما علمت رشدا بفتح الراء والشين -الباقون بضم الراء واسكان الشين----------------------------- تسالن ذكر في هود قرا--------------------------------------------- حمزة والكساءي وخلف ليغرق بي--اء مفتوحة ------غيبا اهلها -رفع------ا الباقون ب--تاء مضمومة خطابا اهلها نصبا قرا الحجازيون وابو عمرو ورويس زا---كية بالف بعد الزاي وتخفي---------------------------ف الياء قرا المدنيان 186 و الا اسماعيل وابن ذكوان ويعقوب وابو بكر نكرا بضم الكاف وكذا الذي بعده وفي الطلاق -----------الباقون بالاسكان فاما الي شء نكر في القمر فانفرد باسكانه المكي قرا المدنيان من لدني بضم الدال وتخفيف النون ورواه ابو بكر بسكو-ن الدال واشمامها الضم وتخفيف النون -الباقون بضم الدال وتشديد النون قرا ابن كثير والبصريان------ لتخذت----- بتخفيف التاء وكسر الخاء والمظهر علي اصله قرا المدنيان وابو عمرو------------------- ان يبدلهما بتحريك ---------	151	-6293385501471275933	491	625.0	398	1024	47.94921875	64	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms111	false	-9044963325816409585	62	249	348	1406	1695	300	وابو جعفر وابو عمرو اني اعوذ اني اخاف فتحهما الحرميان وابو عمرو وابو جعفر اتاني الكتاب سكنها حمزة سورة طه قرا ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف طه بامالة فتحة الطاء والهاء ابو عمرو وورش بامالة الهاء خاصة والباقون بفتحهما وذكر مذهب ابي جعفر في السكت علي الحروف في اول البقرة حمزة لاهله امكثوا هنا وفي القصص بضم الهاء في الوصل والباقون بكسرها فيه ابن كثير وابو عمرو ابو جعفر اني انا ربك بفتح الهمزة والباقون بكسرها الكوفيون وابن عامر طوي هنا وفي النازعات بالتنوين ويكسرونه---- هناك ل--------لساكنين والباقون بغير تنوين حمزة وانا بتشديد النون اخترناك بالنون والالف والباقون بتخفيف النون والتاء --مضمومة من غير الف ابن عامر--------------------------------- اخي اشدد ب-----قطع الالف وفتحها في الحالين واشر-ي بضم الهمزة والباقون ب--------وصل الالف في------------ الاول ويبتدءونها بالضم و-فتح الهمزة في الثاني------------ قلت ابو جعفر ولتصنع---- باسكان اللام وال----جزم- و----------------------------الباقون بكسر اللام والنصب والله الموفق الكوف--------------------------------------يون مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء و------الف----- بعدها ولم يختلفوا في الذي في النبا قلت ابو جعفر لا نخلفه---- بالجزم والباقون بالرفع والله الموفق عاصم ويعقوب وابن عامر وحمزة وخلف مكانا سوي بضم- السين والباقون	111	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms155	true	-5457092863883042567	56	186	274	1004	1576	300	وابو جعفر وابو عمرو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني انا---- بفتح الهمزة قرا ا-بن عامر- والكوفيون---------- طوي هنا وفي النازعات بالتنوين الا انه يكسر هناك لالتقاء الساكنين قرا حمز----------------ة وانا بتشديد النون اخترناك ب--نون بدل --------------------------التاء المضمومة والف بعدها عصاي ذكر في الامالة قرا الشامي والنهرواني اخي اشدد بهمزة قطع 190 ظ مفتوحة----------- واشركه بضم الهمزة والابتداء بهما كالوصل الباقون بهمزة وصل في الاولي تبتد----ا بالضم وتفتح الهمزة--- الثانية في الحالين قرا ابو جعفر ولتصنع علي باسكان اللام والعين جزما وادغام العين في العين من علي الباقون بكسر اللام وفتح العين نصبا والاظهار الا ابا عمرو اذا اثر الادغام قرا الكوفيون مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم وسكو-ن ال------------------------------------------هاء وحذف الالف التي بعدها قرا ابو ج-----------------------------عفر لا نخلفه نحن بالجزم فيلزم حينءذ واو الصلة قرا الحجازيون وابو عمرو والكساءي------- مكانا سوي بكسر السين -الباقون	155	-6293385501471275933	398	466.5	319	1235	32.22671890258789	43	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms112	false	-3888325271427014494	122	300	697	1714	1714	300	رزقتكم بالتاء------ مضمومة في الثلاثة والباقون بالنون --مفتوحة والف بعدها---------------------------- الكساءي فيحل عليكم بضم الحاء ومن يحلل بضم اللام الاولي -------ويكسر الحاء واللام ولا خلاف في كسر الحاء في قوله يحل عليكم وهو الحرف الثالث قلت رويس علي اثري بكسر الهمزة واسكان الثاء والباقون بالفتح فيهما والله الموفق نافع وعاصم وابو جعفر بملكنا بفتح الميم وحمزة والكساءي وخلف---------- بضمها والباقون ب--كسره--ا الحرميا-ن وابن عامر وابو جعفر وحفص ورويس حملنا بضم الحاء و--كسر الميم مشددة والباقون بفتحهما مع التخفيف يا ابن ام قد ذكر في الاعراف---- حمزة والكساءي وخلف بما لم تبصروا به بالتاء والباقون بالياء ابن ك------------------------------ثير وابو عمرو ويعقوب لن تخلفه بكسر اللام والباقون بفتحها قلت ابو جعفر لنحرقنه بفتح النون واسكان الح-------------اء وضم-- الراء مخففة وروي عن ابن جماز بضم النون وكسر الراء مخففة والباقون كذلك الا انهم بالتشديد والله الموفق ابو عمرو يوم ننفخ بالنون مفتوحة وضم الفاء والباقون بالياء مضمومة وفتح الفاء ابن ك-------------------------ثير فلا يخ-ف ظلما بجزم الفاء والباقون برفعها والف قبلها قلت يعقوب---------- نقضي اليك بالنون مفتوحة وكسر الضاد وياء مفتوحة وحيه ------------------بالنصب ------------والباقون بالياء مضمومة وفتح الضاد والف بعدها وحيه-------------- بالرفع-	112	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms156	true	1915981036570381269	0	173	0	956	1586	300	رزقتكم ب--تاء متكلم مضمومة -----------------بدل النون المفتوحة من غير الف وواعدناكم ذكر في البقرة قرا الكساءي فيحل------ بضم الحاء ومن يحلل بضم اللام الاولي الباقون بكسر الحاء واللام روي--------------------------------------------------------- رويس علي اثري بكسر الهمزة وسكو-ن الثاء -الباقون ب--فتح---هما قرا المدنيان----- وعاصم---------- بملكنا بفتح الميم 191 ظ وقرا الكوفيون الا عاصما بضمها -الباقون بالكسر قرا الحجازيون وابن عام----------ر وحفص ورويس حملنا بضم الحاء وتشديد الميم وكسرها--------------------------- يا ابن----ءم ذكر في الاعراف قرا حمزة والكساءي وخلف بما لم تبصروا--- بالتاء خطابا فنبذتها و فاذهب فان ذكرا في الادغام قرا ابن كثير والبصريان------- لن تخلفه بكسر اللام قرا ابو ج----------------عفر لنحرقنه بفتح النون واسكان الحاء وتخفيف الراء وضمها الباقون بض---------------------م النون وفتح الحاء وتشديد الراء وكسرها قرا ابو ع---------------------------مرو يوم ننفخ ب--نون مفتوحة وضم الفاء -الباقون ب--ياء مضمومة وفتح الفاء لبثتم ذكر في الادغام قرا ابن كثير فلا يخاف ظلما بحذف الالف جزما قرا---------------------- يعقوب من قبل ان نقضي اليك ب--نون مفتوحة وكسر الضاد وياء مفتوحة بعدها مضارع قضينا وحيه بالنصب مفعوله 192 و الباقون ب--ياء مضمومة وفتح الضاد والف بدل الياء مضارع قضي وحيه بالرفع	156	-6293385501471275933	606	796.0	489	1207	50.20712661743164	74	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms113	false	4711907002695967313	0	146	0	774	1623	300	للملاءكة اسجدوا قد ذكر في البقرة والله الموفق نافع وابو بكر وانك لا تظمءوا فيها بكسر الهمزة والباقون بفتحها قرا الكساءي -ابو بكر لعلك ترضي بضم التاء والباقون بفتحها قلت قرا يعقوب زهرة الحياة الدنيا بفتح-- الهاء والباقون باسكانها والله الموفق نافع وابو عمرو وحفص ويعقوب وابن جماز اولم تاتهم بالتاء والباقون بالياء حمزة والكساءي وخلف يميلون اواخر اي هذه السورة من لدن قوله تعالي لتشقي الي اخرها ومن اهتدي ابو عمرو يميل من ذلك ما فيه راء نحو الثري ومن افتري ولا تعري وشبهه وما عدا ذلك بين بين وورش جميع ذلك بين بين والباقون باخلاص الفتح لجميع ذلك علي ما شرحناه في باب الامالة ياءتها ثلاث عشرة ياء اني انست اني -----------انا ربك انني انا الله فتحهن الحرميان وابو جعفر وابو عمرو لعلي اتيكم سكنها الكوفيون ويعقوب لذكري ان--------- ويسر لي امري و--------علي عيني اذ ول---------------------ا براسي اني فتحهن نا-----فع وابو جعفر وابو عمرو	113	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms156	true	1915981036570381269	176	253	975	1383	1586	300	للملاءكة اسجدوا--- ذكر في البقرة ---------قرا نافع وابو بكر وانك لا تظمء------ا بكسر الهمزة قرا---------------- الكساءي وابو بكر لعلك ترضي بضم التاء --------------------قرا يعقوب زهرة الحياة الدنيا بتحريك الهاء قرا المدنيان والبصريان----------------------- وحفص----------------- اولم تاتهم بالتاء مءنثا ----الياءات الثوابت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث عشرة وهن اني انست لعلي اتيكم اني انا ربك انني انا الله-------------------------------------------------------------------- لذكري ان ولي فيها ويسر لي امري اخي اشدد علي عيني اذ لنفسي اذهب في ذكري اذهبا براسي اني حشرتني اعمي حرك الحجازيون وابو عمرو	156	-6293385501471275933	282	375.5	222	831	33.93501663208008	45	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms114	false	-7083195269616125533	138	265	766	1458	1640	300	اربع-------- من معي فتحها حفص اني اله فتحها نافع وابو جعفر وابو عمرو مسني الضر وعبادي الصالحون سكنهما حمزة قلت وفيها---------------------------------------------- ثلاث محذوفات فاعبدون موضعان-- فلا تستعجلون اثبتها في الحالين يعقوب وحذفها الباقون والله الموفق------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة الحج --قرا حمزة والكساءي وخلف سكري وما هم بسكري ب-------------------------غير الف فيهما علي وزن فعلي والباقون ب---ال----------------الف علي وزن فعالي قلت ابو جعفر -------ربات هنا وفي فصلت بهمزة مفتوحة بين الباء والتاء والباقون بغير همز فاعلم ليضل قد ذكر في ابراهيم و--------------------رش ابو وعمرو وابن عامر------ ورويس ثم ليقطع---------- بكسر اللام وورش و------------------------قنبل وابو عمرو وابن عامر ورويس ثم ليقضوا بكسر اللام و----------------------ابن ذكوا-------------------------ن وليوفوا وليطوفوا بكسر اللام فيهما والباقون باسكان اللام في الاربعة هذان قد ذكر في النساء نافع وابو جعفر- وعاصم ولءلءا هنا وفي فاطر بالنصب واف-----------------قهم يعقوب هنا	114	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms158	true	-1346378193512147471	74	239	391	1236	1563	300	اربع وهن ذكر من معي ----------اني اله اني مسني و------------------------------ وعبادي الصالحون حرك المدنيان وابو عمرو اني وحفص معي وسكن حمزة مسني و عبادي المحذوفة ثلاث وهن---- فاعبدون موضعان و فلا تستعجلون اثبتهن في الحالين يعقوب تفصيل المدغم وذلك سبعة احرف وهي يعلم ما بين عن ذكر ربهم لا يستطيعون نصر اذ قال لابيه قال لقد كنتم يقال له ابراهيم ويعلم ما تكتمون سورة الحج 2 قرا حمزة والكساءي وخلف سكري وما هم بسكري بفتح السين وسكون الكاف من غير------------------- الف -الباقون بضم السين وفتح الكاف والف ------بعدها 5 قرا ابو جعفر 194 ظ وربا-------------ت بهمزة مفتوحة بين الباء والتاء هنا وفي المصابيح 9----- ليضل--- ذكر في الانعام و اطمان في الهمز 15 قرا ابن عامر- وابو ع-مرو وورش ورويس ثم ليقطع ثم ليقضوا بكسر اللام فيهما الباقون بالاسكان وافقهم --------------------------قنبل في ليقضوا فاما وليوفوا وليطوفوا فانفرد بهما ابن ذكوان وحرك الواو وشدد الفاء من وليوفوا ابو بكر 19------------------------------------------------ هذان--- ذكر في النساء 23 قرا المدنيان وعاصم ولءلءا------------- بالنصب هنا وفي الملاءكة وافقهم يعقوب هنا	158	-6293385501471275933	361	349.5	284	1028	35.116729736328125	49	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms115	false	-7468603708196658774	55	169	343	991	1708	300	فيهما والله ال--------موفق ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ان الله يد-فع بفتح الياء والفاء واسكا-----------ن الدال من غير الف والباقون بضم الياء وفتح الدال والف بعدها وكسر الفاء نافع--------------------- وعاصم وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب اذن للذين بضم الهمزة والباقون بفتحها نافع وابو جعفر و----------------------------------------ابن عامر وحفص يقاتلون بفتح التاء والباقون بكسرها ولولا دفاع الله قد ذكر في البقرة الحرميان وابو جعفر------------- لهدمت صوامع بتخفيف الدال والباقون بتشديدها وادغم التاء في الصاد هنا حمزة والكساءي وخلف وابو عمرو وابن ذكوان ابو عمرو ويعقوب اهلكتها بتاء------ مضمومة والباقون بنون -----مفتوحة ------والف بعدها ابن كثير---- وحمزة والكساءي وخلف مما يعدون بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو مع-جزين هنا وفي الموضعين في ------سبا بت-----------شديد الجيم من	115	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms159	true	-3764232459008751317	0	114	0	609	1567	300	فيهما --علي التانيث 38 قرا ابن كثير والبصريان------- ان الله يدافع بفتح اليا-------ء واسكان الدال وفتح الفاء من غير الف -الباقون بضم الياء وفتح الدال والف بعدها وكسر الفاء 39 قرا المدنيان والبصريان وعاصم ا---------------------------ذن للذين بضم الهمزة واما لمن اذن له في سبا فقراه الكوفيون الا عاصما وابو عمرو قرا المدنيان وابن عامر وحفص يقاتلون بفتح التاء 40------------------- دفاع-------- ذكر في البقرة وكاءن في ال عمران قرا الحجازيون لهدمت بال----تخفيف 45 قرا البصريان----------------------------------------------------------------------------------------- اهلكتها بتاء متكلم مضمومة مكان نون التعظيم المفتوحة من غير الف بعدها 47 قرا المكي وحمزة والكساءي وخلف -ما يعدون بالياء -غيبا--- 51 قرا ابن كثير وابو عمرو معاجزين هنا و---الموضعين 195 ظ في سبا بحذف الالف وتشديد الجيم 52	159	-6293385501471275933	360	437.5	284	781	46.094749450683594	47	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms116	false	3732218171072448577	0	173	0	943	1648	300	العظم بفت-----ح العين واسكان الظاء فيهما والباقون بكسر العين وفتح الظاء والف بعدها الكوفيو--------------ن وابن عامر ويعقوب سيناء بفتح السين والباقون بكسرها ابن كثير وابو عمرو ورويس تنبت بضم التاء وكسر الباء والباقون بفتح التاء وضم الباء--- نسقيكم ذكر في النحل و من اله غيره ذكر في الاعراف و -----من كل زوجين قد ذكر في هود -------ابو بكر منزلا بفتح الميم وكسر الزاي والباقون بضم الميم وفتح الزاي------- ابو جعفر هيهات هيهات بكسر التاء فيهما والباقون بالفتح-------------- وقد ذكر في الوقف ابن كثير وابو عمرو وابو جعفر تترا بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه والباقون بغير تنوين وهم في الراء ع-------------لي اصولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ربوة قد ذكر في ال-------بقرة الكوفيون وان هذه بكس------ر الهمزة والباقون بفتحها وخفف ابن عامر النون والباقون يشددونه-----ا نافع تهجرون بضم التاء وكسر الجيم والباقون بفتح التاء وضم الجيم ام تسالهم خرجا قد ذكر في الكهف ابن عامر فخرج ربك باسكان الراء من غير الف والباقون بفتحها وبالالف والاستفهامان ذكر في الرعد ومتنا قد ذكر في ال عمران ابو عمرو ويعقوب سيقولون الله في الحرفين- الاخيرين بالالف----------------------------- ورفع الهاء والباقون بغير	116	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms160	true	4753981591543641923	16	200	78	1033	1592	300	العظم لحما بفتح العين وسكو-ن الظاء من غير -------------------------------الف بعدها فيهما 20 قرا الحجازيون وابو عمرو------- سيناء بكسر السين ------------قرا ابن كثير وابو عمرو ورويس تنبت بضم التاء وكسر الباء -الباقون بفتح التاء وضم الباء 21 نسقيكم ذكر في النحل وم-ن اله غيره ذكر في الاعراف 196 ظ ومن كل زوجين------- في هود 29 روي ابو بكر منزلا بفتح الميم وكسر الزاي -الباقون بضم الميم وفتح الزاي 36 قرا ابو جعفر هيهات هيهات بكسر التاء فيهما ووقف عليهما بالهاء المكي وعلي وقد ذكر 44 --قرا ابن كثير وابو عمرو وابو جعفر تترا بالتنوين ------------------------الباقون بغير تنوين واهل الامالة وتلطيفها فيه علي اص-لهم غير ان لابي عمرو في الوقف عليه وجهين التفخيم وعليه الاكثرون لان الفه بدل من التنوين والامالة علي ان يكون الالف فيه للالحاق 50 الي ربوة--- ذكر في البقرة 52 قرا الكوفيون وان هذه امتكم بكسر الهمزة---------------- وخفف--------- النون وسكنها ابن عامر 67 قرا نافع تهجرون بضم التاء وكسر الجيم 72 خراجا وفخرج ذكرا ف--------------------------------ي الكهف وطغيانهم في الامالة وااذا في الهمز 85 قرا البصريان---------------------------------------------------------------------------------- سيقولون الله في الموضعين الاخيرين بحذف لام الجر وتفخيم اسم الله تعالي ورفعه 197 و الباقون بلام	160	-6293385501471275933	549	792.5	432	1185	46.3291130065918	81	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms118	false	-7479679255456308719	0	128	0	748	1728	300	كذلك الا انه بالياء ابن عامر وابو ------------------------بكر يسبح بفتح الباء والباقون بكسرها البزي سحاب بغير تنوين والباقون بالتنوين ابن كثير ظلمات بالخفض والباقون بالرفع قلت ابو جعفر يذهب بضم الياء وكسر الهاء والباقون بفتحهما والله الموفق خالق كل دابة ذكر --في ابراهيم وليحكم معا قد ذكرا في البقرة ابو بكر وابو عمرو وابن وردان وخلاد بخلاف عنه ويتقه باسكان الهاء وقالون ويعقوب باختلاس كسرتها والباقون بصلتها وحفص ويتقه باسكان القاف واختلاس كسرة الهاء والباقون بكسر القاف والهاء في الوقف ساكنة باجماع ابو بكر كما استخلف بضم التاء وكسر اللام واذا ابتدا-- ضم الالف والباقون بفتح---هما وا-----ذا ابتداوا كسروا الالف ابن كثير ابو بكر ويعقوب وليبدلنهم مخففا والباقون مشددا ابن عامر وحمزة لا يحسبن الذين بالياء والباقون بالتاء وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف ثلاث عورات بالنصب والباقون بالرفع	118	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms162	true	-4904277688070932211	11	102	64	547	1554	300	كذلك الا انه ب--تاء المءنث مضارع اوقدت 36 قرا الشامي وابو بكر يسبح بفتح الباء 40 روي--------- البزي سحاب بغير تنوين قرا المكي----------------- ظلمات بالجر 43 قرا --------------ابو جعفر يذهب بضم الياء وكسر الهاء 45--------------------------- خالق كل دابة ذكرته في ابراهيم وليحكم في------------ ال---------------------------------------------بقرة ويتقه ----في الهاءات 55 روي ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر كما استخلف بضم التاء وكسر اللام و--الابتداء بضم الهمزة الباقون بفتح التاء واللام والابتداء بكسر الهمزة------------------------- وليبدلنهم ذكر في الكهف 57 قرا الشامي وحمزة و--لا يحسب------ن بالياء غيبا وقد ذكر 58 قرا الكوفيون الا حفصا------- ثلاث عورات بالنصب -الباقون بالرفع	162	-6293385501471275933	300	385.0	244	784	38.26530456542969	39	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms118	false	-7479679255456308719	143	253	821	1455	1728	300	سورة الفرقان ---------------------------------قرا حمزة والكساءي وخلف ناكل منها بالنون والباقون بالياء ابن كثير وابن عامر وابو بكر ويجعل لك ب--رفع اللام والباقون ب--جزمها------------------------------ ضيقا قد ذكر في الانعام -----ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص ويوم يحشرهم بالياء والباقون بالنون ابن عامر فنقول ءانتم بالنون والباقون بالياء حفص فما يستطيعون بالتاء والباقون بالياء قلت ابو جعفر ان نتخذ من بضم النون وفت------ح الخاء والباقون بفتح النون وكسر الخاء والله الموفق الكوفيون وابو عمرو ويوم تشقق السماء هنا وفي ق-- بتخفيف الشين والباقون بتشديدها ابن كثير وننزل بنونين الثانية ساكنة----------------- وتخفيف الزاي ورفع اللام الملاءكة بالنصب والباقون بنون واحدة وتشديد الزاي وفتح اللام ورفع الملاءكة وثمود قد ذكر في هود و الريح	118	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms162	true	-4904277688070932211	194	300	1006	1554	1554	300	سورة الفرقان 7 مال هذا الرسول ذكر في النساء 8 قرا حمزة والكساءي وخلف ناكل منها بالن---------ون 10 قرا ابن كثير وابن عامر وابو بكر ويجعل لك بالرفع -------الباقون بالجزم فيلزم حينءذ ادغامها في اللام 13 ضيقا--- ذكر في الانعام 17 قرا المكي- وابو جعفر ويعقوب وحفص ويوم يحشرهم بالياء قرا ابن ع------------امر فنقول بالتنوين 18 قرا--------------------------------------------------------- ابو جعفر ان نتخذ--- بضم النون 199 ظ وفتح الخاء 19 روي حفص فما تستطيعون بالتاء خطابا 25 قرا الكوفيون وابو عمرو ويوم تشقق------- هنا وفي قاف بتخفيف الشين قرا المكي----------------- وننزل بنون---------- ساكنة بعد النون الاولي وتخفي-----------ف الزاي الملاءكة بالنصب -الباقون بالرفع 38 ----------------------------------------ثمود ذكر--- في هود و-الريح-	162	-6293385501471275933	355	472.5	285	731	48.5636100769043	47	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms119	false	6122641201540597689	10	105	64	609	1684	300	وابن عامر وابو جعفر ولم يقتروا بضم الياء وكسر التاء وابن كثير وابو عمرو ويعقوب بفتح الياء وكسر التاء والباق----ون بفتح الياء وضم التاء------- ابن عامر وابو بكر يضاعف له العذاب ويخلد ب--رفع الفاء والدال والباقون بجزمهما وابن كثير وابو جعفر ويعقوب وابن عامر علي اصلهم يحذفون الالف ويشددون---- العين ابن كثير وحفص---------------------------------------- فيه مهانا بصلة-- الهاء هنا خاصة والباقون يختلسون كسرتها الحرميان وابو جعفر وابن عامر وحفص ويعقوب وذرياتنا بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف------------------------------------------------------------ ويلقون فيها بفتح الياء واسكان اللام مخفف------ا والباقون بضم الياء وفتح اللام	119	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms163	true	767176069532128937	46	141	237	743	1570	300	وابن عام----------ر ولم يقتروا بضم الياء وكسر التاء قرا المكي وا-------لبصريان بفتح الياء وكسر التاء قرا الكوفيون بفتح الياء وضم التاء 69 قرا ابن عامر وابو بكر يضاعف له العذاب ويخلد بالرفع في------------------------هما وحذف------------------------------------------------- الالف و-شدد 200 و العين ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب وقد ذكر في البقرة فيه مهانا ذكر في الهاءات------------------------------------------------------------------------ وذرياتنا في الاعراف 70 روي الاعشي عن ابي بكر في ما ذكره ابو الكرم الشهرزوري فاولءك يبدل الله باسكان الباء وتخفيف الذال 75 قرا الكوفيون الا حفصا ويلقون فيها بفتح الياء وسكو-ن اللام وتخفيف القاف الباقون بضم الياء وفتح اللام	163	-6293385501471275933	274	323.5	217	670	40.89552307128906	41	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms120	false	4452448481322961569	144	240	803	1301	1657	300	عامر فتوكل بالفاء والباقون بالواو--- يتبعهم الغاوون قد ذكر في الاعراف --ياءاتها------ ثلاث عشرة ياء---- اني اخاف واني اخاف ربي اعلم فتحهن الحرميان وابو عمرو وابو جعفر بعبادي انكم فتحها نافع وابو جعفر ان معي ربي فتحها حفص عدو لي الا رب لابي انه فتحهما نافع وابو جعفر وابو عمرو ومن معي فتحها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورش وحفص ان اجري الا في الخمسة فتحهن نافع وابو جعفر وابن عامر وابو عمرو وحفص قلت وفيها---- ست عشرة ياء محذوفة ان يكذبون ان يقتلون سيهدين فهو يهدين ويسقين فهو يشفين ثم يحيين كذبون واطيعون في- ثمانية مواضع اثبتها في الحالين يعقوب	120	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms164	true	-5992575044297412692	149	246	841	1354	1598	300	عامر فتوكل ب--فاء مكان واو العطف 224 يتبعهم الغاوون--- ذكر في الاعراف الياءات الثوابت ثلاث عشرة ياء وهن اني اخاف 135 موضعان بعب-------------------------------------------ادي انكم--------------------- ان معي ربي---------- عدو لي الا--- لابي انه اجري الا في القصص الخمس-------- ومن معي من المءمنين ربي اعلم حرك الحجازيون وابو عمرو ياءين وهما اني وربي والمدنيان بعبادي وهما وابو عمرو لي ولابي وحفص معي وافقه----------------- ورش في الثانية وحرك المدنيان------ وابن عامر وابو عمرو وحفص اجري المحذوفة ست عشرة ياء -------ان يكذبون ان يقتلون سيهدين فهو يهدين ويسقين فهو يشفين ثم يحيين كذبون واطيعون وهن ثمانية مواضع اثبتهن في الحالين يعقوب	164	-6293385501471275933	294	396.0	229	633	46.445499420166016	46	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms120	false	4452448481322961569	243	288	1322	1583	1657	300	الموفق سور- النمل ق-----------را الكوفيون------ ويعقوب بشهاب بالتنوين والباقون بغير تنوين----------- ابن كثير او لياتينني بنونين الاولي------- مفتوحة مشدد----------------------ة والباقون بواحد مكسورة مشددة------- عاصم وروح فمكث بفتح الكاف والباقون بضمها البزي وابو عمرو------- من سبا هنا وفي سبا بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين و------قنبل	120	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms165	true	-1598189270922907809	52	114	234	559	1574	300	العليم سورة النمل 1 طس ذكر 7 قرا الكوفيون 202 ظ ويعقوب بشهاب منونا 18 يحطمنكم ذكر في ال عمران 21 قرا ابن كثير او لياتينني بنونين اولاهما مشددة مفتوح------ة والثانية مكسورة مخففة -الباقون ب-نون مكسورة مشددة 22 قرا عاصم وروح فمكث بفتح الكاف -الباقون بالضم قرا ---ابو عمرو والبزي من سبا ولسبا --سبا بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين رواهما قنبل	165	-6293385501471275933	192	247.5	153	339	56.637168884277344	26	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms126	false	-4818875259627091520	23	69	135	387	1682	300	قرا ابن كثير وابو جعفر وابن ع--------------------------------------------------------------امر وابو عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ويعقوب كل شء-------------------------------- خلقه باسكان اللام والباقون بفتحها الاستفهامان قد ذكرا في الرعد حمزة ويعقوب ما اخفي لهم باسكان الياء والباقون بفتحها اءمة قد ذكر في اول التوبة حمزة والكساءي ورويس لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم	126	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms170	true	-6295277512731191807	160	277	787	1379	1497	300	قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر وعاصم ويعقوب ولا تصعر بتشديد العين من غير الف 20 قرا المدنيان وابو عمرو وحفص نعمه ظاهرة بتحريك العين وحذف التنوين وضم الهاء ووصلها في الوصل علي الجمع والاضافة 27 قرا 209 و البصريان والبحر بالنصب الباقون بالرفع يدعون ذكر في النحل وينزل في البقرة تفصيل ما ادغمه ابو عمرو وهو ثمانية احرف يشكر لنفسه واذ قال لقمان سخر لكم واذا قيل لهم ان الله هو بان الله هو وان الله هو ويعلم ما في سورة السجدة 7 قرا نافع والكوفيون خلقه بتحريك اللام 10 ااذا اانا ذكر في الهمز 17 قرا حم------------زة ويعقوب ما اخفي لهم بسكو-ن الياء 24 قرا حم-----------------------------------زة والكساءي ورويس لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم	170	-6293385501471275933	142	210.0	113	640	22.1875	22	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms127	false	-5030811806096696969	162	295	915	1645	1672	300	في الحج ابن كثير وح---فص ويعقوب من رجز اليم هنا وفي الجاثية برفع الميم والباقون بجرها حمزة والكساءي وخلف ان يشا يخسف بهم او يسقط بالياء في الثلاثة وادغم----- الكساءي الفاء في الباء والباقون بالنون فيهن كسفا قد ذكر في الاسراء------- ابو بكر ولسليمان الريح بالرفع والباقون بالنصب نافع وابو جعفر وابو عمرو منساته بالف ساكنة بدلا من الهمزة والبدل مسموع وابن ذكوان بهمزة ساكنة ومثله قد يجء في الشعر لاقامة الوزن وانشد الاخفش الدمشقي صريع خمر قام من وكاته كقومه الشيخ الي منساته والباقون بهمزة مفتوحة وحمزة اذا وقف جعلها بين بين علي اصله لسبا قد ذكر في النمل قلت رويس تبينت الجن بضم التاء والباء وكسر الياء والباقون ب--فتحهن والله الموفق حفص وحمزة--------------------- في مسكنهم باسكان السين وفتح الكاف ----------------------والكساءي وخلف كذلك غير انهما---- بكسر الكاف والباقون بفتح--- السين----------- وكسر الكاف	127	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms172	true	-2028242958898881640	2	115	15	588	1597	300	في الحج 5 قرا المكي وحفص ويعقوب من رجز اليم هنا وفي الجاثية بضم- الميم رفعا 9 قرا الكوفيون الا عاصما---- ان يشا يخسف---- او يسقط ب--ياء في الثلاثة وادغم يخسف الكساءي وقد ذكر---------------------------- كسفا--- ذكر في الاسراء 12 روي ابو بكر--------- الريح رفعا 14 قرا المدنيان و-----------------ابو عمرو منساته بالف بعد السين من غير همز ورواه --------ابن ذكوان بهمزة ساكنة بعد السين الباق--------------------------------------------------------------------------------------------ون بهمزة مفتوحة روي---------------------------------------------------------- رويس تبينت بض-----م التاء والباء وكسر الياء -الباقون بالفتح في الثلاثة 15 لسبا ذكر في النمل قرا حمزة وحفص في مسكنهم بسكو-ن السين وفتح الكاف من غير الف قبلها وقراه الكساءي وخلف كذلك 211 و الا انه بكسر الكاف -الباقون ب-تحريك السين والف بعدها وكسر الكاف	172	-6293385501471275933	349	421.5	276	808	43.19306945800781	50	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms128	false	-9025522446082124862	277	300	1551	1666	1666	300	سورة فاطر --قرا حمزة والكساءي وخلف وابو جعفر هل من خالق غير الله بخفض الراء والباقون ب--رفعها قلت ابو جعفر فلا تذهب بضم-	128	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms173	true	-8935235598047340221	84	109	435	553	1522	300	سورة فاطر 3 قرا حمزة والكساءي وخلف وابو جعفر هل من خالق غير الله بجر- الراء -الباقون بالرفع 8 قرا ابو جعفر فلا تذهب بضم	173	-6293385501471275933	107	182.0	85	120	89.16666412353516	19	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms131	false	-9136088628119146203	89	201	507	1117	1679	300	قبل عاصم وحمزة بزينة بالتنوين والباقون بغير تنوين ابو بكر الكواكب بالنصب والباقون بالخفض حفص وحمزة والكساءي وخلف يسمعون بت----------------------شديد السين والميم والباقون باسكان السين وتخفيف الميم------------ حمزة والكساءي وخلف بل عجبت بضم التاء والباقون بفتحها قالون------------------------------------------------------ وابن عامر وابو جعفر او اباءنا هنا وفي الواقعة باسكان الواو والباقون بفتح------------------------------ها المخلصين ذكر في يوسف وجميع ما فيها اي من لفظ المخلصين و قل نعم قد ذكر في الاعراف حمزة والكساءي وخلف عنها ينزفون هنا بكسر الزاي والباقون بفتحها ولا خلاف في ضم الياء حمزة اليه يزفون بضم الياء والباقون بفتحها يا بني اني ذكر في هود و يا ابت قد ذكر في يوسف حمزة والكساءي وخلف ماذا تري بضم التاء وكسر الراء	131	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms175	true	-3465898856705001228	151	250	781	1302	1566	300	قرا عاصم وحمزة بزينة بالتنوين روي---------------- ابو بكر الكواكب بالنصب 8 قرا الكوفيون الا ابا بكر لا---------- يسمعون بتحريك السين وتشديدها وتشديد------------------------------------------ الميم ايضا 12 قرا حمزة والكساءي وخلف بل عجبت بضم التاء 16 ااذا متنا اانا 215 و في الموضعين ذكر في الهمز 17 قرا المدنيان الا الازرق وابن عام----------ر او اباءنا هنا وفي الواقعة باسكان الواو والاصفهاني علي اصله في حذف الهمزة ونقل حركتها الي الواو 47 قرا الكوفيون الا عاصم---------------------------------------------------------------------ا ينزفون---- بكسر الزاي هنا وفي الواقعة وافقهم عاصم هناك 94 قرا حمزة-- يزفون بضم الياء 102 قرا حمزة والكساءي و------------------------------------------------------خلف ماذا تري بضم التاء وكسر الراء	175	-6293385501471275933	249	310.0	198	728	34.20329666137695	36	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms132	false	6891724143919860993	74	243	419	1392	1700	300	ابو جعفر لتدبروا بالتاء----- وتخفيف الدال والباقون بالياء والتشديد ابو ج----------------------عفر بنصب بالتاء وتخفيف الدال والبا----------قون بالياء والتشديد بضم النون واسكان الصاد والله الموفق ابن كثير واذكر عبدنا ابراهيم علي التوحيد والباقون علي الجمع نافع وابو جعفر وهشام بخالصة----- بغير تنوين والباقون بالتنوين والليسع قد ذكر في الانعام------- ابن كثير وابو عمرو هذا ما يوعدون بالياء والباقون بالتاء حفص وحمزة والكساءي وخلف وغساق وكذلك في النبا وغساقا بتشديد السين فيهما والباقون بتخفيفها ابو عمرو ويعقوب واخر من شكله بضم الهمزة علي الجمع والباقون بفتحها والف بعدها علي التوحيد ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف من الاشرار اتخذناهم ب-----وصل الالف واذا ابتدءوا كسروها والباقون بقطعها في الحالين سخريا قد ذكر في المءمنين------- ابو جعفر الا انما بكسر الهمزة والباقون بفتحها عاصم وحمزة وخلف قال فالحق بالرفع والباقون بالنصب ولا خلاف في نصب الثاني باقول المخلصين قد ذكر في يوسف ياءاتها ست ولي نعجة و وما كان لي من علم فتحهما حفص اني احببت فتحها الحرميان وابو جعفر وابو عمرو من بعدي انك فتحها نافع وابو عمرو وابو جعفر مسني الشيطان	132	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms176	true	-3749940424937595089	141	280	767	1493	1592	300	ابو جعفر لتدبروا ب--تاء خطاب وتخفيف الدال 33 بالسءق ذكر في النمل والريح في البقرة 41 قرا ابو جعفر بنصب ب----------ضم النون والصاد وقراه يعقوب بفتحهما الباقون بضم النون واسكان الصاد 45 قرا المكي--------- واذكر عبدنا ابراهيم موحدا 46 قرا المدنيان------------------------ وهشام بخالصة ذكري بغير تنوين مضافا وا-------------ليسع--- ذكر في الانعام 53 قرا ابن كثير وابو عمرو هذا ما يوعدون بالياء غيبا 57 قرا الكوفيون الا ابا بكر --------غساق هنا وفي- النب-------ا بتشديد السين 58 قرا البصريان------------------------ واخر -------بقصر الهمزة وضمها 62 63 قرا العراقيون الا عاصما------------------------------------------------- من الاشرار اتخذناهم بهمزة وصل تبتدا بالكسر بدل همزة القطع المفتوحة بكل حال 63----- سخريا--- ذكر في المءمنين 70 قرا ابو جعفر الا انما بكسر الهمزة 84 قرا ---------عاصم وحمزة وخلف قال فالحق ---رفعا الياءات الثوابت 216 ظ ست------------------------------------------- ياءات وهي- ولي نعجة------------------------------- اني احببت----------------------------------- من بعدي انك لعنتي الي--------------------- مسني الشيطان	176	-6293385501471275933	415	404.5	331	1034	40.13539505004883	57	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms133	false	4763275023595415131	33	249	192	1402	1684	300	وحمزة امن هو بتخفيف الميم والباقون بتشديدها ابو شعيب فبشر عباد الذين بياء مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف وقال ابو حمدون وغيره عن اليزيدي مفتوحة في الوصل محذوفة في الوقف وهو عندي قياس قول ابي عمرو في اتباع المرسوم عند الوقف ويعقوب يثبتها علي اصله في الوقف والباقون يحذفونها في الحالين لكن الذين ذكر لابي جعفر في اخر ال عمران -------------ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ورجلا سالما بالف بعد السين وكسر اللام والباقون بفتح اللام من غير الف ابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف بكاف عباده بالف عل---------ي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد علي مكاناتكم قد ذكر في الانعام ابو عمرو ويعقوب كاشفات ضره وممسكات رحمته بالتنوين فيهما ونصب ضره ورحمته والباقون بغير تنوين وخفض ضره ورحمته حمزة والكساءي وخلف التي قضي------ بضم القاف وكسر الضاد و-----فت-------ح الياء الموت بالرفع والباقون بفتح القاف والضاد والف بعدها في اللفظ و الموت بالنصب لا تقنطوا قد ذكر في الحجر--- قلت ابو جعفر يا حسرتاي بياء مفتوحة بعد الالف وسكنها ابن وردان بخلاف عنه والباقون بغير ياء روح وينجي الله بالتخفيف والباقون بالتشديد والله الموفق ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف بمفازاتهم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد ---------------------------------------ابن عامر تامرونني اعبد بنونين الاولي مفت---------وحة والثانية مكسورة ونافع وابو جعفر بواحدة مكسورة مخففة والباقون ب----واحدة مكسورة مشددة--- وجء وسيق قد ذكر في البقرة الكوفيون فتحت ابوابها في	133	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms177	true	1507259925038238303	85	217	414	1120	1575	300	وحمزة امن هو بتخفيف الميم 20--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين ذكر في-------------- ال عمران 217 و 36 قرا ابن كثير والبصريان------- ورجلا سالما بالف بعد السين وكسر اللام قرا ابو ج---------------------------عفر والكوفيون الا عاصما -----عباده بكسر العين وتحريك الباء والف بعدها جمعا 38 قرا البصريان--------------------------------------------- كاشفات -----ممسكات ------بالتنوين فيهما----- ضره ورحمته بالنصب فيهما 42 قرا---------------- حمزة والكساءي وخلف----- قضي عليها بضم القاف وكسر الضاد وياء مفتوحة مكان الالف الموت رفعا 53------------------------------------------------------------- لا تقنطوا--- ذكر في الحجر 56 قرا ابو جعفر يا حسرتاي بياء محرك-ة بعد الالف 61---------------------------------------------- وينجي الله ذكر في الانعام قرا الكوفيون الا حفصا------------------------------- بمفاز-تهم ب--الف بعد الزاي جمعا 64 قرا المدنيان وزيد عن الداجوني تامروني بنون واحدة مخففة وقراه ابن عامر الا زيدا -----بنونين خفيفتين اولاهما مفتوحة والثان------------------------------ية مكسورة -------الباقون بنون واحد-------ة مشددة 69 وجء وسيق ذكرا ف--ي البقرة و--------فتحت في --------	177	-6293385501471275933	407	406.0	322	1308	31.116207122802734	50	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms134	false	-2889427999491976097	77	186	438	1052	1700	300	ابن عامر اشد منكم بالكاف والباقون بالهاء------- الكوفيون ويع------قوب او ان بزيادة الف-- قبل الواو مع اسكان الواو والباقون بفتح الواو من غير الف نافع وابو جعفر وعمرو ويعقوب وحفص يظهر بضم الياء وكسر الهاء في الارض الفساد بالنصب والباقون بفتح الياء والهاء الفساد بالرفع----------------------------- ابو عمرو وابن ذكوان علي كل قلب بالتنوين والباقون بغير تنوين وصد عن السبيل قد ذكر في الرعد حفص فاطلع ب--نصب العين والباقون ب--رفعها يدخلون الجنة قد ذكر في------------------------------- النساء------- ابن كثير وابن عامر وابو عمرو وابو بكر الساعة ادخلوا بوصل الالف وضم الخاء و--يبتدءونها بالضم- والباقون ب-----قطع-----ها في الحالين وكس--------ر الخاء الكوفيون ونافع يوم لا ينفع بالياء والباقون بالتاء الكوفيون قليلا ما تتذكرون	134	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms178	true	-7728277788496225721	144	254	741	1325	1577	300	ابن عامر اشد منكم ب--كاف ----مكان -الهاء 26 قرا الكوفيون 218 ظ ويعقوب او ان بهمزة مفتوحة قبل الواو مع سكو-ن الواو قرا المدنيان والبصريان------------------------------------ وحفص يظهر بضم الياء وكسر الهاء--------- الفساد بالنصب -الباقون بفتح الياء والهاء الفساد بالرفع 27 عذت ذكر في الادغام 35 قرا ابو عمرو والاخفش--- علي كل قلب ب--تنوين -الباء 37 روي------------------------------------ حفص فاطلع بالنصب -------الباقون بالرفع-------------- وصد ذكر في الرعد ويدخلون وسيدخلون في سورة النساء 46 قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو وابو بكر الساعة ادخلوا بهمزة وصل- وضم الخاء والابتداء بضم الهمزة الباقون بهمزة قطع مفتوحة في الوصل والابتداء وكسر الخاء 52---------------- لا ينفع ذكر في الروم 58 قرا الكوف---يون قليلا ما تتذكرون	178	-6293385501471275933	373	461.0	298	721	51.73370361328125	54	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms137	false	-8519768954920314128	73	268	412	1515	1678	300	يعقوب يقيض له بالياء والباقون بالنون الحرميان وابو جعفر وابن عامر وابو بكر اذا جاءانا--------------------------------- بالف علي التثنية والباقون بغير الف علي التوحيد نذهبن بك او نرينك ذكرا في ال عمران ويا ايه الساحر قد ذكر في النور --حفص ويعقوب عليه اسورة باسكان السين من غير الف والباقون بفتحها والف بعدها حمزة والكساءي فجعلناهم سلفا بضم السين واللام والباقون بفتحهما نافع وابن عامر وابو جعفر والكساءي وخلف منه يصدون بضم الصاد والباقون ب--كسرها الكوفيون وروح ءالهتنا خير بتحقيق الهمزتين والف بعدهما والباقون بتسهيل الثانية وبعدها الف ولم يدخل هنا احد منهم الفا بين المحققة والمسهلة لما ذكرناه في سورة الاعراف نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص تشتهيه الانفس بهاءين والباقون بهاء واحدة للرحمن ولد قد ذكر في اخر--------------- مريم قلت--- ابو جعفر حتي يلقوا بفتح الياء والقاف واسكان اللام من غير الف هنا وفي الط----------------------------------------------ور والمعارج والباقون بضم الياء وفتح اللام------ والف بعدها وضم القاف والله الموفق ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ورويس واليه يرجعون بالياء والباقون بالتاء ويعقوب علي اصله في فتح حرف المضارعه وكسر الجيم عاصم وحمزة وقيله بخفض اللام وكسر الهاء و--------------------الباقون بنصب اللام وضم الهاء نافع وابو جعف------------ر وابن عامر---------- فسوف تعلمون بالتاء والباقون بالياء-- فيها ياءان------------------- من تحتي افلا فتحها	137	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms181	true	7937225511308552566	8	177	32	921	1563	300	يعقوب يقيض له بالياء 38 قرا العراقيون الا ابا------------------------- بكر اذا جاءنا بغير الف بعد الهمزة موحدا الباقون بالف مثني 41---------------------------------- نذهبن ب---------ك ذكر ف-ي ال عمران ويا ايه الساحر ف-------ي النور 53 قرا يعقوب وحفص اسورة باسكان السين من غير الف بعدها 56 قر--------------ا حمزة والكساءي--------- سلفا بضم السين واللام ------57 قرا المدنيان وابن عام----------ر والكساءي وخلف---- يصدون بضم الصاد -الباقون بالكسر 58 ا-------------الهتنا ذكر ----في الهمز 71 قرا المدنيان والشامي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفص تشتهيه الانفس ----------------بهاء بعد الياء 72 اورثتموها ذكر في الادغام وولد في مريم 83 قرا ابو جعفر---- يلقوا يومهم ------------------------------------هنا وفي الطور والواقع بفتح الياء والقاف واسكان اللام من غير الف بعدها الباقون بضم الياء وفتح اللام 222 و والف بعدها وضم القاف 85 قرا ------ابن كثير والكوفيون الا عاصما ورويس واليه يرجعون بالياء غيبا 88 قرا ---------------------------------------------------عاصم وحمزة وقيله بكسر اللام و----الهاء وصلتها بياء في الوصل الباقون بفتح اللام وضم الهاء وصلتها بواو في الوصل 89 قرا ابن عامر والمدنيان فسوف تعلمون بالتاء خطابا---- الياءات فيها من الثوابت ياء واحدة وهي من تحتي افلا حركها	181	-6293385501471275933	507	586.0	402	1273	39.827178955078125	69	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms138	false	-224188178391618280	154	266	885	1539	1727	300	ورويس واياته تءمنون بالتاء والباقون بالياء من رجز اليم قد ذكر في سب-------ا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف------ لنجزي قوما بالنون والباقون بالياء ------وابو جعفر بضمها وبفت------------------------ح الزاي فتنقلب الياء بعدها الفا حفص وحمزة والكساءي وخلف سواء محياهم بالنصب والباقون بالرفع حمزة والكساءي وخلف غشوة بفتح الغين واسكان الشين والباقون بكسر الغين وفتح الشين والف بعدها قلت يعقوب كل امة تدعي بنصب اللام والباقون برفعها والله الموفق حمزة والساعة لا ريب فيها بالنصب والباقون بالرفع--------------------------------- لا يخرجون قد ذكر في الروم ليس فيها من الياءات شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاحقاف قرا نافع وابو جعفر والبزي بخلاف عنه وابن عامر ويعقوب لتنذر الذين بالتاء والباقون بالياء الكوفيون بوالديه احسانا بهمزة مكسورة---------- واسكان الحاء وفتح السين	138	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms182	true	-6184963963926834923	156	300	828	1568	1568	300	ورويس واياته تءمنون بالتاء خطابا 11------- من رجز اليم ذكر--- في سبا 14 قرا ابن عامر والكوفيون الا عاصما 223 ظ لنجزي قوما بالنون -الباقون بالياء غير ان ابا جعفر -ضمها وابدل الياء الاخيرة الفا وفتح الزاي قبلها واتفقوا علي النصب في قوما 21 سواء ذكر في الحج 23 قرا الكوفيون الا عاصما------------------------ غشوة بفتح الغين واسكان الشين من غير الف 28 قرا---------------------------- يعقوب كل امة تدعي بفتح اللام نصبا 32 قرا حمزة----------------- والساعة لا ريب فيها بالنصب -الباقون بالرفع 35 قرا الكوفيون الا عاصما فاليوم لا يخرجون منها بفتح الياء وضم الراء الباقون بضم الياء وفتح الراء تفصيل ما ادغمه ابو عمرو وهو سبعة احرف واذا علم من سخر لكم وسخر لكم ما بصاءر للناس الصالحات سواء اتخذ الهه هواه ايات الله هزءا سورة الاحقاف 12-------------------------------------------------- لتنذر ذكر في ياسين 15 قرا الكوف---------يون بوالديه احسانا بهمزة مكسورة قبل الحاء واسكان الحاء وفتح السين-	182	-6293385501471275933	316	395.0	250	882	35.82766342163086	44	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms138	false	-224188178391618280	40	133	244	763	1727	300	وحفص ورويس يغلي في البطون بالياء والباقون بالتاء الحرميان وابن ع---------امر ويعقوب فاعتلوه بضم التاء والباقون ب--كسره-----ا الكساءي ذق انك بفتح الهمزة والباقون بكسرها نبطش ذكر في الاعراف فاسر ذكر في هود و فكهين ذكر لابي جعفر في يس نافع وابو جعفر وابن عامر في مقام بضم الميم والباقون بفتحها فيها----------- ياءان -----اني اتيكم فتحها الحرميان وابو جعفر وابو عمرو و لي فاعتزلون فتح--------------------------------------------ها ورش وفيها محذوفتان ان-- ترجمون -فاعتزلون اثبتهما في الوصل ورش وفي الحالين يعقوب والله المستعان---------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الجاثية --قرا حمزة والكساءي وخلف وتصريف الريح ايات و من دابة ايات بتوحيد	138	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms182	true	-6184963963926834923	35	135	186	719	1568	300	وحفص ورويس يغلي---------- بالياء علي التذكير 47 قرا ابن كثير ونافع وابن عامر ويعقوب فاعتلوه بضم التاء -الباقون بالكسر 49 قرا الكساءي ذق انك بفتح الهمزة 51 قرا المدنيان 223 و وابن ع-------------------------------------------------------------------------امر في مقام بضم الميم الياءات-------- فيها من الثوابت ياءان وهما اني اتيكم -------------------------------------لي فاعتزلون اما اني فحركها الحجازيون وابو عمرو واما لي فحركها ورش وفيها محذوفتان وهما ترجمون وفاعتزلون اثبتهما ف--------------ي الحالين يعقوب وافقه ورش في الوصل تفصيل ما ادغمه ابو عمرو وهو اربعة احرف يفرق كل امر انه هو السميع البحر رهوا انه هو العزيز سورة الجاثية 4 قرا حمزة والكساءي ويعقوب------------------ من دابة ايات وتصريف	182	-6293385501471275933	269	353.0	217	694	38.760807037353516	36	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms139	false	4441300121624302977	156	284	878	1575	1674	300	والذين قتلوا بضم القاف وكس-----------ر التاء من غير الف والباقون بفتحهما والف بينهما ابن كثير غير اسن بالقصر والباقون بالمد وحدثنا محمد بن احمد بن علي البغدادي قال اخبرنا ابن مجاهد قال حدثنا مضر بن محمد عن--------- البزي باسناده عن ابن كثير ق------------ال انفا بالقصر------------------ وبذلك قرات في رواية ابي ربيعة عنه علي ابي الفتح وقرات علي الفارسي في روايته بالمد وكذلك قرات في رواية الخزاعي وغيره عنه وبه اخذ فهل عسيتم قد ذكر في البقرة قلت رويس ان توليتم بضم التاء والواو وكسر اللام والباقون بفتحهن يعقوب وتقطعوا ارحامكم بفتح--- التاء------ واسكان القاف و--فتح الطاء مخففة والباقون بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة والله الموفق ابو عمرو ويعقوب واملي لهم بضم الهمزة وكسر اللام وفتح ابو عمرو الياء وسكنها يعقوب -------------------------والباقون بفتح الهمزة واللام حفص وحمزة	139	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms183	true	-2337069393938685185	187	288	1021	1549	1614	300	والذين قتلوا بضم القاف وحذف الالف وكسر التاء 15 قرا ابن ك---------------------------------ثير غير اسن ب--قصر الهمزة 22 عسيتم ذكر ف-------------------ي البقرة روي رويس توليتم بضم التاء والواو جميعا وكسر اللام 16 روي البزي من طريق المصريين بخلاف عنه ماذا قال انفا ب--قصر الهمزة قال الداني وبذلك قرات في رواية ابي ربيعة عنه علي ابي الفتح وقرات علي الفارسي في روايته بالمد 22 قرا يعق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب وتقطعوا ارحامكم بفتح ضم التاء 225 و واسكان القاف وتخفيف الط-------------------------اء وفتحها 25 قرا ابو ع---------------------------مرو------- واملي لهم بضم الهمزة وكسر اللام وفتح ال---------ياء و--قرا يعقوب كذلك الا انه باسكان الياء الباقون بفتح الهمزة واللام بدل الياء	183	-6293385501471275933	303	378.5	240	783	38.69731903076172	43	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms140	false	-5340467812457748979	23	214	141	1233	1705	300	سورة الفتح قد ذكرت داءرة السوء---- في التوبة و عليه الله في الكهف-- قرا ابن كثير وابو عمرو -ليءمنوا بالله ورسوله ويعزروه ويوقروه------ ويسبحوه بالياء في الاربعة والباقون بالتاء فيها الحرميان وابو جعفر وابن عامر وروح فسن--------------ءتيه بالنون والباقون بالياء حمزة والكساءي وخلف------- بكم ضرا بضم الضاد والباقون بفتحه--------------ا حمزة والكساءي وخلف كلم الله بكسر اللام والباقون بفتحها والف بعدها نافع وابو جعفر وابن عامر ندخله ونعذبه بالنون فيهما والباقون بالياء ابو عمرو بما يعلمون بصيرا بالياء والبا-قون بالتاء ابن كثير وابن ذكوان شطاه بتحريك الطاء والباقون باسكانها ابن ذكوان فازره بالقصر والباقون بالمد علي سوقه قد ذكر في النمل والله اعلم سور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحجرات قلت قرا يعقوب لا تقدموا بفتح التاء والدال والباقون بضم التاء وكسر الدال------ ابو جعفر الحجرات بفتح الجيم والباقون بضمها يعقوب ب---------------------------------------ين اخوتكم بكسر الهمزة واسكان الخاء وتاء------ مكسورة علي الجمع والباقون بفتح الهمزة والخاء وياء ساكنة علي التثنية والله الموفق قد ذكرت فتبينوا في النساء ولا تلمزوا قد ذكر في التوبة ولحم اخيه --------------ميتا في الانعام وتاءات البزي قبل قرا ابو عمرو ويعقوب لا يالتكم بهمزة ساكنة بعد الياء واذا خفف ابو عمرو ابدلها الفا والباقون بغير الف ولا همز ابن كثير بصير بما يعملون بالياء	140	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms184	true	-4605701896312123749	62	297	315	1519	1532	300	سورة الفتح 6------ داءرة السوء ذكر في --سورة--------------- السيف 9 قرا ا---لمكي وابو عمرو وليءمنوا بالله ورسوله ويعزروه ويوقروه 225 ظ ويسبحوه بالياء في الاربعة علي الغيبة 10 روي حفص عليه الله بضم كسر الهاء قرا العراقيون الا روحا فسيءتيه -----------اجرا بالياء 11 قرا الكوفيون الا عاصما بكم ضرا بضم الضاد 12 بل ظننتم ذكر ادغامه 15 قرا حمزة والكساءي وخلف كلم الله بكسر اللام من غير ----------الف بعدها جمع كلمة 17------------- ندخله ونعذبه ذكرا في النساء 24 قرا ابو ع-------مرو بما يعملون بصيرا بالياء علي الغيب 29 قرا ابن كثير وابن ذكوان شطاه بتحريك الطاء روي ابن ذك--------------وان فازره ب--قصر الهمزة --------علي سءقه--- ذكر في النمل تفصيل ما ادغمه ابو عمرو وهو ثلاثة عشر حرفا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك والمءمنات جنات سيقول لك يغفر لمن ويعذب من يشاء فعلم ما في قلوبهم فعجل لكم هذه فعلم ما لم ارسل رسوله علي الكفار 226 و رحماء السجود ذلك اخرج شطاه سورة الحجرات --1 قرا يعقوب لا تقدموا بفتح التاء والدال -الباقون بضم التاء وكسر الدال 2 قرا ابو جعفر الحجرات بفتح الجيم -الباقون بالضم 6 فتبينوا ذكر في النساء 10 قرا يعقوب فاصلحوا بين اخوتكم بكسر الهمزة واسكان الخاء وتاء تانيث مكسورة مكان ياء-------------------------------------------- التثنية الساكنة 11-------------------------------- تلمزوا--- ذكر في التوبة ويتب فاولءك في الادغام وميتا في البقرة 14 قرا البصريان---------------------- لا يالتكم بهمزة ساكنة بين الياء واللام واليزيدي مخير في ابدال همزها علي اصله 18 قرا ابن ك----ث-----ير بما يعملون بالياء	184	-6293385501471275933	597	789.0	474	1412	42.280452728271484	82	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms140	false	-5340467812457748979	218	287	1256	1640	1705	300	قرا نافع وابو بكر------ يوم يقول لجهنم بالياء والباقون بالنون ابن كثير هذا ما يوعدون بالياء والباقون بالتاء الحرميان وابو جعفر وحمزة وخلف وادبار السجود بكسر الهمزة والباقون بفتحها يوم تشقق الارض قد ذكر في الفرقان------------ فيها ثلاث ياءات محذوفات----------- وعيد افعيينا و من يخا-----------------------ف وعيد -اثبت---------هما في ال-----------------------وصل ورش وفي الحالين يعقوب------------------------------ المناد من اثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل نافع وابو جعفر وابو عمرو ------------------------	140	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms185	true	3088242726551053804	35	119	170	621	1548	300	قرا نافع وابو بكر 226 ظ يوم نقول لجهنم بالياء 32 قرا ابن ك---------ثير هذا ما يوعدون بالياء غيبا 40 قرا الحجازيون------------- وحمزة وخلف وادبار السجود بكسر الهمزة 44----------------- تشقق--------- ذكر في الفرقان الياءات ليس فيها ثابتة و----محذوفاتها اربع فحق وعيد و------------يخاف وعيد ويناد والمناد اما وعيد فاثبت الياء فيهما في الحالين يعقوب وافقه في الوصل ورش واما يناد فاثبتها في الوقف ابن كثير ويعقوب واما المناد --فاثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب تابعهما في الوصل ------المدنيان وابو عمرو تفصيل ما ادغمه ابو عمرو	185	-6293385501471275933	242	309.5	194	523	46.27151107788086	35	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms141	false	2711672806248016996	14	171	80	976	1690	300	والذاريات يسرا ذكر قرا ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف----------- مثل ما انكم برفع اللام والباقون بنصبها قال سلم قد ذكر--- في هود------- الكساءي فاخذتهم الصعقة باسكان العين من غير الف والباقون بالالف وكسر العين------- ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم نوح بالخفض والباقون بالنصب قلت وفي-----------------ها ثلاث محذوفات ليعبدون ان يطعمون فلا يستعجلون اثبتها في الحالين يعقوب وحذفها الباقون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الموفق سورة والطور فكهين قد ذكر في يس قرا ابو عمرو واتبعناهم ب-----قطع -الالف واسكان التاء والعين------------------ ونون-------------------------------------- والف بعدها والباقون بوصل الالف وفتح التاء والعين وتاء ساكنة بعد العين ابن عامر وابو عمرو ويعقوب ذرياتهم بايمان بالجمع وضم ابن عامر ويعقوب التاء وكسرها ابو عمرو والباقون بالتوحيد ورفع التاء نافع وابو جعفر وابن عامر وابو عمرو ويعقوب بهم ذرياتهم بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد وفتح التاء ابن كثير وما التناهم بكسر اللام والباقون بفتحها لا لغو فيها ولا تاثيم قد ذكر ف----ي البقرة نافع والكساءي وابو جعفر انه هو البر الرحيم بفتح الهمزة والباقون بكسرها قنبل	141	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms185	true	3088242726551053804	146	298	756	1538	1548	300	والذاريات ذروا ذكر---- ادغامها لحمزة 23 قرا الكوفيون الا حفصا مثل ما بالرفع 25-------------------------- سلم ذكر 227 و في هود 44 قرا الكساءي فاخذتهم الصعقة بحذف الالف وسكون كس------------------------ر العين 46 قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم نوح بجر الميم الياءات ليس ف------يها ثابتة ومحذوفاتها ثلاث-------- ليعبدون ان تطعمون فلا يستعجلون اثبتهن في الحالين يعقوب تفصيل ما ادغمه ابو عمرو وهو عشرة احرف والذاريات ذروا من افك قتل 9 حديث ضيف كذلك قال قال ربك انه هو الحكيم العقيم ما تذر 41 قيل لهم تمتعوا عن امر ربهم ان الله هو---- سورة -ا----------------لطور 21 قرا ابو عمرو واتبعناهم بهمزة قطع مفتوحة وتخفيف التاء وسكونها وسكون العين ايضا ونون تعظيم مفتوحة مكان تاء التانيث الساكنة والف------------------------------------------------------- بعد ال--------------------------نون ذرياتهم ذكرا كلاهما في الاعراف قرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير وما التناهم بكسر اللام 23------------- لا لغو فيها ولا تاثيم 227 ظ ذكرا في البقرة 28 وقرا المدنيان وعلي ندعوه انه -----------بفتح الهمزة 37 روي--------- قنبل	185	-6293385501471275933	349	412.5	273	1144	30.50699234008789	48	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms143	false	-6975351631667691141	105	300	582	1749	1749	300	سورة الواقعة قرا الكوفيون عنها ولا ينزفون بكسر الزاي والباقون بفتحها حمزة والكساءي وابو جعفر--------------- وحور عين بخفضهما والباقون برفعهما ابو بكر وحم-------------زة وخلف------------------ عربا باسكان الراء والباقون بضمها الاستفهامان مذكوران في الرعد غير ان نافع------------------ا وابا جعفر ويعقوب والكساءي قرءوا في الاول منهما بالاستفهام وفي الثاني بالخبر والباقون فيهما بالاستفهام وهم علي اصولهم في التحقيق والتليين او اباءنا قد ذكر في الصافات نافع وابو جعفر----------- وعاصم وحمزة شرب الهيم بضم الشين والباقون بفتحها ابن كثير نحن قدرنا بتخفيف الدال والباقون بتشديدها النشاة قد ذكر في العنكبوت ابو بكر اءنا لمغرمون بهمزتين والباقون بواحدة مكسو------رة حمزة والكساءي وخلف بموقع باسكان الواو من غير الف والباقون بفتحها والف بعدها ر------ويس فروح بضم الراء والباقون بفتحها----------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الحديد-- قرا ابو عمرو وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم بالرفع والباقون بفتح الهمزة والخاء والنصب ابن عامر وكل وعد الله برفع اللام والباقون بنصبها فيضاعفه -لما قد ذكر- في البقرة ح-------مزة للذين ءامنوا انظرونا بقطع الهمزة---- وفتحها في الحالين وكس--------------------ر الظاء والباقون بالالف موصولة ويبتدءونها بالضم وضم الظاء ابن عا--------------------------------مر وابو جعفر ويعقوب------- لا تءخذ----- بالتاء والباقون بالياء نافع وحفص وما نزل مخففا والباقون مشددا ر----ويس ولا تكونوا بالتاء والباقون بالياء ابن ك--ثير وابو بكر--- المصدقين والمصدقات بتخفيف-	143	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms188	true	-5437855029557669910	27	229	149	1205	1539	300	سورة الواقعة 19------------------- ينزفون ذكر في الصافات 22 قرا ابو جع--------------------فر وحمزة والكساءي وحور عين بالجر في-------------هما الباقون بالرفع 37 قرا حمزة وخلف وابو بكر واسماعيل عربا بسكو-ن الراء -الباقون بالضم كل ما فيها من الهمزتين المتفقتين والمختلفتين ذكر في بابه وا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباءنا------- في الصافات 55 قرا المدنيان والاهوازي وعاصم وحمزة شرب الهيم بضم الشين 60-------------------------- قدرنا ذكر في الحجر و-----------------النشاة ف-------ي العن---------------------------------------------------كبوت 75 قرا حمزة والكساءي وخلف بموقع باسكان الواو من غير ---------------------الف بعده 89 روي رويس فروح بضم الراء تفصيل ما ادغمه ابو عمرو وهو خمسة احرف الدين نحن 56 الخالقون نحن 59 المنشءون نحن 72 فلا اقسم بمواقع وتصلية جحيم 230 ظ سورة الحديد 8 قرا ابو عمرو وقد اخذ بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم بالرفع 10 قرا ابن عا----------------------------مر وكل وعد بال---رفع 11------------------- فيضاعفه و يضاعف ذكرا في البقرة 13 قرا حمزة للذين -امنوا انظرونا ب------همزة قطع مفتوحة في الوصل والابتداء بفتح الهمزة وكسر الظاء -الباقون بهمزة وصل تضم في الابتداء----- وضم الظاء 14 الاماني ذكر في البقرة 15 قرا ابن عامر وابو جعفر ويعقوب فاليوم لا تءخذ منكم بالتاء مءنثا 16 قرا نا---فع وحفص وما نزل من الحق بتخفيف الزاي روي رويس ولا تكونوا بالتاء علي الخطاب 18 قرا ابن كثير وابو بكر ان المصدقين والمصدقات بتخفيف	188	-6293385501471275933	540	641.5	429	1444	37.396121978759766	70	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms144	false	7361115067505383859	83	290	470	1604	1652	300	يعقوب ولا اكثر بالرفع والباقون بالنصب والله الموفق حمزة ورويس وينت-جون بنون ساكنة بعد الياء------------------ وضم الجيم زاد رويس-------- فلا تنتجوا----------- كذلك والباقون بتاء---------------------- مفتوحة بين الياء والنون والف بعد النون وفتح الجيم في الحرفين عاصم في المجالس بالف عل-------------------ي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم بخلاف-------- عن ابي بكر--------- انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما ويبتدءون بضم الالف والباقون ب--كسر الشين ويبتدءون بكسر الالف قال ابو عمرو وقد قرات لابي بكر من طريق الصريفيني عن يحيي عنه بهذا الوجه فيهما فيها ياء واحدة ورسلي ان الله فتحها ----نافع وابن عامر وابو جعفر سور---------------------------------------------------------------------------------ة الحشر قرا ابو عمرو يخربون بيوتهم مشددا والباقون مخففا الرعب قد ذكر في ال ع-----------------------------------------------------مران ابو جعفر وهشام كي------------------ لا تكون بالتاء وروي عنه اي------------------ عن هشام----------- بالياء دولة بالرفع لهما والباقون بالياء والنصب ---------------ابن كثير وابو عمرو جدار بكس------ر الجيم والف بعد الدال وامال ابو عمرو فتحة الدا----------------ل والباقون جدر بضم الجيم والدال البارء قد ذكر في الامالة فيها ياء واحدة---------- اني اخاف الله سكنها ال-كوفيون وابن عامر ويعقوب سورة الممتحنة قرا ع------------------------------------------------------------------------------------------------اصم ويعقوب يفصل بينكم بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وابن عامر يفصل بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وحمزة والكساءي وخلف كذلك الا انهم كسروا ال--------------------صاد والباقو----ن بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد	144	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms189	true	-350281950090684022	54	281	300	1486	1592	300	يعقوب ولا اكثر بالرفع 8 قرا----------------------- حمزة ورويس ويتناجون بنون ساكنة بين الياء والتاء وحذف الالف وضم الجيم من الانتجاء واما فلا تنتجوا فرواه رويس كذلك -الباقون بفتح الجيم والف قبلها ونون مفتوحة قبل الالف 231 ظ فيها من التناجي 11 قرا ع---------------اصم في المجالس بتحريك الجيم والف بعدها علي الجمع قرا المدنيان وابن عا--------------------------------مر وعاصم الا ابا حمدون عن ابي بكر واذا قيل انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما --------------------الباقون بالكسر الياءات فيها ياء واحدة ثابتة وهي-------------------------------------------------------------------------------------- ورسلي ان----- حركها المدنيان وابن عامر تفصيل المدغم وهو ستة احرف فتحرير رقبة يعلم ما الذين نهوا اذا قيل لكم اولءك كتب حزب الله هم سورة الحشر 2---------------------------------------------- الرعب--- ذكر في ال عمران قرا ابو عمرو يخربون بتحريك الخاء وتشديد الراء 7 قرا- ابو جعفر وهشام من طريق ابن عبدان كي لا تكون بالتاء مءنثا دولة بالرفع ونقل الداني عن هشام كي لا يكون بالياء -----------مذكرا كالباقين مع بقاءه علي رفع دولة 14 قرا ابن كثير وابو عمرو جدار 232 و بكسر الجيم و----فتح الدا--------------------------ل والف بعدها موحدا الباقون---- بضمهما من غير ال----------------ف الياءات فيها ياء واحدة ثابتة وهي اني اخاف----- حركها الحجازيون وابو عمرو تفصيل ما ادغمه ابو عمرو وذلك خمسة احرف وهي وقذف في الذين نافقوا اذ قال للانسان كالذين نسوا المصور له سورة الامتحان 3 قرا عاصم ويعقوب يفصل بينكم بفتح الياء واسكان الفاء وكسر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------صاد وتخفيفها قرا الحجازيون وابو عمرو بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد	189	-6293385501471275933	502	574.0	394	1585	31.671924591064453	67	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms147	false	7797503685587591646	27	131	145	752	1704	300	حفص نزاعة------ بالنصب والباقون بالرفع--- لاماناتهم قد ذكر في المءمنين حفص ويعقوب------- بشهاداتهم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد---------------------------------- ابن عامر وحفص الي نصب بضم النون والصاد والباقون بفتح النون واسكان الصاد والله اعلم-------------------------------------------------------------- سورة نوح عليه السلام قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم وولده بفتح الواو واللام والباقون بضم الواو واسكان اللام نافع وابو جعفر ودا بضم الواو والباقون بفتحها ابو عمرو مما-- خطاياهم علي لفظ قضاي----------اهم و----الباقون بالياء والتاء و--------------------------------الهمز --ياءاتها ------ثلاث---- دعاءي الا سكنها الكوفيون ويعقوب ثم اني اعلنت لهم سكنها الكوفيون وابن عامر ويعقوب بيتي مءمنا فتحها حفص و---------------------------------------------------------------------------------------------هشام قلت وفيها محذوفة-------------- واطيعون اثبتها في الحالين يعقوب	147	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms192	true	-6544575755109722408	100	239	506	1252	1540	300	حفص نزاعة للشوي بالنصب -الباقون بالرفع 32 لامان-تهم--- ذكر في المءمنين 33 قرا يعقوب وحفص بشهاد-تهم ب--الف بعد الدال جمعا 36 فمال الذين كفروا ذكر في الوقف و يلاقوا في الزخرف 43 قرا ابن عامر وحفص الي نصب بضم النون والصاد -الباقون بفتح النون واسكان الصاد تفصيل المدغم وهو ثلاثة احرف المعارج تعرج 3 فلا اقسم برب من الاجداث سراعا سورة نوح عليه السلام 21-------------------------------- وولده ذكر في مريم 23 قرا المدنيان الا الاهوازي------------------------ ودا بضم الواو 25 قر---------ا ابو عمرو 235 ظ خطاياهم جمع تكسير علي وزن عطاياهم وقرا الباقون خطيءاتهم جمع تصحيح وقد ذكر ادغامها للاهوازي في الهمز الياءات الثوابت ثلاث وهي دعاءي و ---------------------------اني اعلنت ب------------------------------------يتي مءمنا اما دعاءي فحرك ياءه الحجازيون والشامي وابو عمرو واما اني فحركها الحجازيون وابو عمرو واما بيتي فحرك ياءه هشام وحفص ال---محذوفة ياء واحدة وهي واطيعون اثبتها في الحالين يعقوب	192	-6293385501471275933	320	346.5	257	886	36.11738204956055	42	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms147	false	7797503685587591646	149	300	846	1704	1704	300	قوله تعالي وانه تعالي جد ربنا الي وانا منا المسلمون في ابتداء كل اية وافقهم ابو جعفر في وانه تعالي وانه كان يقول وانه ---------------كان رجال والباقون بكسره------------------------------------------------ا يعقوب------ تقول الانس بفتح القاف والواو -مشددة -----والباقون بضم القاف واسكان الواو مخففة الكوفي----------ون ويعقوب يسلكه------ بالياء والباقون بالنون نافع وابو ذكر وانه لما قام بكسر الهمزة والباقون بفتحها هشام عليه لبدا بضم اللام والباقون ب--كسرها عاصم وابو جعفر وحمزة قل انما ادعو بغير الف والباقون قال بالالف رويس------ ليعلم بض------م الياء والباقون بفتحها فيها ياء واحدة ---------------ربي امدا فتحها الحرميان وابو جعفر وابو عمرو سورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------مزمل قرا ابو عمرو وابن عامر اشد وطاء بكسر الواو وفتح ال--طاء والمد والباقون بفتح الواو واسكان الطاء ابو بكر وابن عامر ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف رب المشرق بخفض الباء والباقون برفعها هشام من ثلثي الليل باسكان اللام والباقون بضمها الكوفيون وابن كثير و---------نصفه وثلثه ب--نصب الفاء والثاء والباقون بخفضهم----------------------ا سورة ال----------------------مدثر قرا حفص وابو جعفر ويعقوب-	147	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms193	true	-7669891833341671532	41	225	233	1166	1533	300	قوله تعالي وانه تعالي جد ربنا و انه --------------------------------------------------------------------كان يقول سفيهنا والرابع وانه كان رجال واما الموضع الثالث عشر المنفرد فقراه بالكسر نافع وابو بكر 5 قرا يعقوب ان لن تقول بفت------ح القاف والواو وتشديد الواو الباقون بضم القاف وتخفيف الواو واسكانها 17 قرا الكوفيون ويعقوب يسلكه عذابا بالياء 19 روي ه----------------------------------------------------------------شام عليه لبدا بضم اللام -الباقون بالكسر 20-------------------- قل انما ذكر في الاسراء 28 روي------------ رويس 236 ظ ليعلم ان قد بضم الياء الياءات-------- فيها ياء واحدة من الثوابت وهي ربي امدا حركها الح--جازيو-------ن وابو عمرو تفصيل المدغم وذلك ستة احرف وهي ما اتخذ صاحبه ذلك كنا طراءق قددا ولن نعجزه هربا عن ذكر ربه ام يجعل له ربي سورة المزمل عليه الصلاة والسلام 3 او انقص ذكر في البقرة ناشءة في الهمز و رب المشرق في الدخان 6 قرا ابن عامر وابو عمرو اشد وطاء بكسر الواو وتحريك الطاء والف قبل الهمز مثل غطاء 20 روي ه------------------------------------------------------------------------------------------شام من ثلثي الليل باسكان اللام -الباقون بضمه قرا -------ابن كثير والكوفيون نصفه وثلثه بالنصب فيهما ادغم ابو عمرو حرفا واحدا وهو عند الله هو خيرا سورة المدثر عليه الصلاة والسلام 5 قرا -----ابو جعفر ويعقوب	193	-6293385501471275933	388	462.5	306	1224	31.6993465423584	54	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1
JK009168-ara1.ms152	false	-1868407760260089741	108	284	584	1556	1651	300	الاصول وتقدم----------------------------------------------- العسر واليسر في سورة البقرة لابي جعفر قرا بضم السين في----هما والباقون بال-سكون والله اعلم سورة العلق قرا---------------------------------------------------- قنبل------------ ان راه -------بقصر ال-----------------------------------------همزة والباقون بمدها وامال حمزة والكساءي وخلف اواخر اي هذه السورة من لدن قوله ليطغي الي قوله بان الله يري وامال ابو عمرو يري وحده وما عداه بين بين وورش جميع ذلك بين بين والباقون باخلاص الفتح سورة القدر-- قرا الكساءي وخلف حتي مطلع الفجر بكسر اللام والباقون بفتحها سورة---------------------------------- البينة -------------------------------------قرا نافع وابن ذكوان---- البريءة-- في الحرفين بالهمز والمد والباقون بغير همز وتشديد الياء فيهما وبالله التوفيق سور---------------------------------------------------------------ة الزلزلة قرا هشام خيرا يره و شرا يره باسكان- الهاء فيهما والباقون بصلتها سورة وا-------لعاديات قد ذكرت مذهب ابي عمرو في ادغام والعاد-----------يات ضبحا في سورة الصافات ومذهبه ومذهب------------- خلاد في ادغام فالمغيرات صبحا فيما سلف سورة القارعة ------قرا حمزة ويعقوب ما هي بغير هاء في الوصل والباقون باثباتها في الحالين سورة-------------------------- التكاثر-- قرا ---------ابن عامر والكساءي لترون بض-------م التاء والباقون بفتحها ولا خلاف في قوله ثم لترونها سورة الهمزة-- قرا ابن عامر وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وروح جمع مالا بتشديد الميم	152	-2920768212702826572	Shamela0029864-ara1.ms198	true	-1124988407068508040	27	241	137	1217	1503	300	الاصول وامالة اواخر ايها في بابها سورة الشرح 5 قرا ابو جعفر العسر يس-------------------------------را بضم السين في الاربعة الباقون بالاسكان----------- سورة التين اتفاق 242 ظ الا ما تقدم ذكره في الاصول سورة القلم 7 روي قنبل عن ابن كثير ان راه استغني بحذف الالف التي هي لام الفعل فيصير اللفظ حينءذ بهمزة مقصورة فيها من ادغام ابي------------------------------------------------------------------------------------- عمرو حرف واحد وهو علم بالقلم---------------------------------------------- سورة القدر 5 قرا الكساءي وخلف حتي مطلع الفجر بكسر اللام ادغم ابو عمرو حرفين وهما القدر ليلة 2 و الفجر لم يكن 5 البينة اذا وصل السورة بالسورة سورة لم يكن 7 قرا نافع وابن ذكوان خير البريءة و شر البريءة بتخفيف------------------------------- الياء واسكانها وهمزة مفتوحة بعدها فيهما ادغم ابو عمرو فيها حرفا واحدا وهو البرية جزاءهم 7 سورة الزلزلة 7------- خيرا يره و شرا يره ذكرا في الهاءات و يصدر في سورة النساء 243 و سورة العاديات ادغم ابو-------- عمرو فيها ثلاثة احرف وهي والعاديات ضبحا فالمغيرات صبحا الخير لشديد وقد ذكر موافقة خلاد اي-اه في فالمغيرات صبحا سورة--------- القارعة 10 11 قرا حمزة ويعقوب ما هي نار بحذف الهاء وصلا وقد ذكر ادغم ابو عمرو فيها حرفا واحدا وهو فامه هاوية سورة التكاثر 6 قرا الكساءي وابن عامر ل---------ترون الجحيم بضم التاء سور--------------------------------------------ة الهمزة 2 قرا ابو جعفر وابن عامر والكوفيون الا عاصما وروح جمع مالا بتشديد الميم	198	-6293385501471275933	410	397.5	315	1362	30.10279083251953	56	JK009168-ara1	Shamela0029864-ara1