id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009168-ara1.ms008	false	-2161706105536993680	128	216	654	1089	1528	300	سنة ------سبع وعشرين وماءة --وابو بكر هو شعبة بن عياش بن سال---م الكوفي------- الاسدي مولي لهم وقد قيل اسمه سالم وكنيته ابو بكر وقيل اسمه كنيته وقيل غير ذلك وتوفي بالكوفة سنة اربع----------------------------- وتسعين و--------------------------------------ماءة و ------------حفص هو --------حفص بن سليمان بن المغيرة الاسد---------------ي البزاز الكوفي ويكني ابا عمر ويعرف بحفيص-------------- قال وكيع وكان ثقة وقال ابن معين هو اقرا من ابي بكر وتوفي قريبا من سنة تسعين وماءة قلت بل سنة ---ثمانين علي الصحيح والله الموفق حمزة الكوفي هو ح---------------------------------------------------------------------------------------------------مزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل------- الزيات	8	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms004	true	5925779554026655179	160	272	829	1407	1559	300	سنة ماءة وسبع وعشرين وشعبة هو ابو بكر--- شعبة بن عياش بن سالم بن الحناط بالنون الاسدي ------------------------------------------------------------------------------الكوفي واختلف في اسمه وهو الاشهر ولد سنة خمس وتسعين وكان من الاءمة الاعلام حجة ثقة مات سنة ماءة وثلاث وتسعين وحفص هو ابو عمر حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي الكوفي الغاضري البزاز ولد سنة تسعين وكان اعلم اصحاب عاصم بقراءة عاصم -------------------قال ابن معين الرواية الصحيحة التي رويت من قراءة عاصم رواية حفص مات سنة ماءة وثمانين وقوله قاءم اي قاءم بالقراءة يقال قام بامر كذا اي نهض به وتولاه ترجمة حمزة وراوييه وحمزة عنه سليم فخلف منه وخلاد كلاهما اغترف هو ابو عمارة حمزة بن حبيب بن عمارة بن اسماعيل الكوفي الزيات	4	-9101858152605094642	192	151.5	149	678	28.318584442138672	26	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1
JK009168-ara1.ms009	false	2175431262468767865	157	208	833	1099	1600	300	سنة خمس وماءتين ور-----ويس هو م-------------حمد بن المتوكل ابو عبد الله اللءلءي البصري-------- ورويس لقب له وتوفي بالبصرة سنة ---------------------------------------------ثمان وثلاثين وماءتين وروح هو ابو الحسن روح بن عبد المءمن-------- الهذلي مولاهم البصري النحوي وتوفي سنة اربع او خ--------------------------------------------مس وثلاثين وماءتين خلف هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد خلف بن هشام بن ثعلب البزار	9	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms006	true	-6073157234003678595	202	300	1043	1555	1555	300	سنة -----ماءتين وخمس ورويس هو ابو عبد الله محمد بن المتوكل------------- اللءلءي البصري المعروف برويس كان اماما في القراءة ضابطا مشهورا من احذق اصحاب يعقوب مات سنة ماءتين وثمان وثلاثين-------- وروح هو ابو الحسن روح بن عبد المءمن بن عبدة الهذلي مولاهم البصري النحوي كان ثقة ضابطا مقرءا حاذقا من اوثق اصحاب يعقوب مات سنة ماءتين وخمس وثلاثين وقوله له اي عنه وينتمي اي ينتسب في القراءة ترجمة خلف البزاز وراوييه والعاشر البزار وهو خلف اسحاق مع ادريس عنه يعرف اي من الشموس المشار اليهم بقوله فمنهم عشر شموس هو ابو محمد خلف بن هشام بن ثعلب البزار-	6	-9101858152605094642	185	228.0	148	539	34.322818756103516	26	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1
JK009168-ara1.ms009	false	2175431262468767865	106	132	560	703	1600	300	ابو الحارث عيسي بن وردان المدني الحذاء وتوفي بالمدينة--------------------------------------------------------------------------------- في حدود ال--ستين وماءة وابن جماز هو ابو الربيع سليمان بن مسلم بن جماز الزهري مولاهم المدني	9	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms006	true	-6073157234003678595	43	87	210	436	1555	300	ابو الحارث عيسي بن وردان المدني الحذاء كان رءيسا في القراءة ضابطا محققا من اصحاب نافع في القراءة علي ابي جعفر ومن قدماء اصحابه وقد مات في حدود سنة ستين وماءة وابن جماز هو ابو الربيع سليمان بن مسلم بن جماز الزهري مولاهم المدني	6	-9101858152605094642	128	227.0	103	226	56.637168884277344	24	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1
JK009168-ara1.ms116	false	3732218171072448577	27	97	162	522	1648	300	تنبت بض-------م التاء وكسر--- الباء------------------------- والباقون بفتح التاء وضم الباء نسقيكم ذكر في النحل و---------------------------------------------------------------------- من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له غيره ذكر في الاعراف و من كل زوجين قد ذكر في هود ابو بكر منزلا بفتح الميم وكسر الزاي والباق-------------------------------------ون بضم الميم وفتح الزاي ابو جعفر هي--------------------------------------------------------هات هيهات بكسر التاء فيهما والباقون بالفتح وقد ذكر------------------------------ في الوقف ----------------------------------------------------------------------------------ابن كثير وابو عمرو وابو جعفر تترا بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه والباقون بغير تنوين وهم	116	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms272	true	-6303337971138503489	34	203	168	1007	1506	300	تنبت بالدهن بضم التاء وكسر ضم الباء رويس وابن كثير وابو عمرو والباقون بفتح التاء وضم الباء فوجه الفتح والضم انه من نبت ثلاثيا وبالدهن حال من فاعله تنبت اي ملتبسة بالدهن وبالضم والكسر من انبت رباعيا ويجوز حينءذ كونه بمعني نبت فيكون فعل وافعل بمعني واحد والباء للحال ثم اراد ان مدلول حرم وابا عمرو كسروا السين من سينا والباقون بالفتح وهو اسم اعجمي تكلمت به العرب مفتوحا ومكسورا منزلا افتح ضمه واكسر ص بن هيهات كسر التا معا ث ب نونن يريد انه قرا قوله تعالي رب انزلني من-------------------------------------------------------------زلا بفتح الميم وكسر الزاي شعبة علي انه مصدر او اسم مكان من نزل والباقون بضم الميم وفتح الزاي علي انه كذلك من انزل ثم اراد ان ابا جعفر كسر التاء من قوله تعالي هيهات هيهات----------- فيهما والباقون ب--فتحها وهما لغتان قوله نون اي نون تترا كما في اول البيت الاتي تترا ث نا حبر وان اكسر كفي خفف ك را وتهجرون اضمم ا فا اراد ان ابا جعفر وابن كثير وابا عمرو نونو----ا تترا-------------------------------- والباقون بغير تنوين وهو	272	-9101858152605094642	194	54.0	154	949	20.44257164001465	26	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1
JK009168-ara1.ms117	false	-582747245341898253	42	104	247	572	1692	300	والكساءي وخلف اربع شهادات الاول برفع العين والباقون بالنصب ولا خلاف---------------------------------------------------------------------- في الثاني انه بالفتح حفص---------- والخامسة ان غضب الله بنصب التاء والباقون برفعها ولا خلاف------------------------- في رفع الاول نافع ---------------------------------------------------------------------------------------ان لعنة الله وان غضب الله بتخفيف النون فيهما ورفع التاء وكسر الضاد من غضب ورفع الهاء من اسم الله عز وجل وكذلك يعقوب الا انه بفتح الضاد ورفع الباء وخفض الهاء	117	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms274	true	-2138344513259854995	69	167	376	886	1556	300	والكساءي وخلف وحفص مدلول صحب ---برفع العين والباقون بالنصب ووجه الرفع انه خبر فشهادة ونصب علي المصدر قوله وخامسة الاخري فارفعوا كما سياتي في اول البيت الاتي يريد قوله تعالي والخامسة ان غضب الله عليها الاخيرة بالرفع كل القراء الا حفصا فانه بالنصب ولا خلاف في رفع الاول لا حفص ان خفف معا لعنة ظ ن ا ذ غضب الحضرم والضاد اكسرن قوله ان خفف معا يريد انه قوله تعالي وان لعنة الله وان غضب الله بتخفيف النون ساكنة يعقوب ونافع والباقون بالتشديد قوله غضب الحضرمي يريد ان يعقوب يقرا غضب الل----ه بفتح الضاد ورفع الباء وخفض الهاء	274	-9101858152605094642	173	177.0	135	517	33.462284088134766	26	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1
JK009168-ara1.ms118	false	-7479679255456308719	140	291	804	1683	1728	300	والله تعالي اعلم سورة -الفرقان قرا---- حمزة والكساءي وخلف-------------------------------- ناكل منها بالنون والباقون بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء ابن كثير وابن عامر وابو بكر ويجعل لك برفع اللام والباقون بجزمها ضيقا قد ذكر في الانعام ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص ويوم يحشرهم بالياء والباقون بالنون ابن عامر فنقول ءانتم بالنون والباقون بالياء حفص فما يستطيعون بالتاء والباقون بالياء قلت ابو جعفر ان نتخذ من بضم النون وفتح الخاء والباق----------------------------ون بفتح النون وكسر الخاء والله الموفق الكوفيون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عمرو ويوم تشقق ال--سماء هنا وفي ق بتخفيف الشين والباقون ب--تشديدها ابن كثير--------------------------------------------------------------------- وننزل ---------بنونين ---------------الثانية ساكنة وتخفيف الزاي ورفع اللام -الملاءكة بالنصب والباق---------------ون بنون واحدة وتشديد الزاي وفتح اللام ورفع الملاءكة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمود قد ذكر في هود و الريح في البقرة وبشرا ذكر في الاعراف وليذكروا مذكور قبل قلت ابو جعفر بلدة ميتا بتشديد الياء هنا وفي الزخرف وق والباقون بالتخفيف والله الموفق حمزة والكساءي لما يامرنا بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي وخلف فيها سرجا بضمتين والباقون	118	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms276	true	-6006774930845890750	14	266	70	1402	1570	300	والله------ اعلم قوله ياكل نون اراد ان حمزة والكساءي وخلفا مدلول شفا قرءوا او يكون له جنة ناكل منها بالنون والباقون بالياء قوله يقول اي قرا ابن عامر فيقول بالنون والباقون بالياء قوله ويجعل فاجزم كما في اول البيت الاتي قراه بالجزم مدلول حمي مدلول صحب ومدلول مدا علي العطف علي جواب الشرط والباقون بالرفع علي الاستءناف فاجزم حما صحب مدا يا يحشر د ن ع ن ثوي نتخذ اضممن ث روا قوله يا يحشر يريد قوله تعالي ويوم نحشرهم قراه بالياء ابن كثير و-----حفص وابو جع-----------------------------------------------------------------------------فر ويعقوب مدلول ثو--------------ي والباقون بالنون قوله نتخذ يريد انه قرا قوله تعالي--------------------------------------------------------------- ان نتخذ--- بضم النون وفتح الخاء كما في البيت الاتي ابو جعفر والباقون بفتح النون وكسر الخاء وافتح و ز ن خلف يقولوا و ع فوا ما يستطيعوا خاطبن وخففوا قوله وزن يريد قوله تعالي بما يقولون قراه بالياء قنبل بخلاف عنه من طريق ابن شنبوذ والباقون بالخطاب قوله وعفوا اي روي حفص فما يستطيعون بالخطاب والباقون بالغيب قوله وخففوا اي خفف الشين من تشقق ابو عمرو و---------الكوفيون هنا وفي --------سورة ق والباقون بالتشديد شين تشقق كقاف ح ز كفا نزل زده النون وارفع خففا قوله نزل يريد انه قرا قوله تعالي وننزل الملاءكة بنونين الاولي مضمومة والثانية ساكنة وتخفيف الزاي ورفع اللام والملاءكة ب--نصب الرفع ابن كثير والباقون بنون واحدة وتشديد الزاي وفتح اللام ورفع الملاءكة وبعد نصب الرفع د ن وسرجا فاجمع شفا يامرنا ف وزا ر جا قوله سرجا اي قرا مدلول شفا سراجا وقمرا منيرا بالجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباقون بالافراد قوله يامرنا قرا انسجد----- لما يامرنا بالغيب لاطلاق--------ه حمزة والكساءي والباقون ----------------------	276	-9101858152605094642	383	292.0	309	1684	22.743467330932617	47	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1
JK009168-ara1.ms120	false	4452448481322961569	0	71	0	405	1657	300	بقطع الهمزة واسكان التاء بعدها والف بعد الباء ورفع العين----- بعدها والباقون بوصل الهمزة وتشديد التاء مفتوحة وفتح العين من غير الف فاعلم ابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ويعقوب والكساءي الا خلق الاولي---------------------------------------------------------------------------ن بفتح الخاء واسكان اللام والباقون بضمهما الكوفيون وابن عامر فارهين بالالف والباقون بغير الف ------------الحرميان وابو جعفر وابن عامر اصحاب ل------------------------يكة هنا وفي ص بلام مفتوحة من غير------------------ همزة بعدها ولا الف قبلها وفتح---- التا-------ء والباقون بالالف	120	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms277	true	2908112478345244236	206	299	1096	1576	1579	300	بقطع الهمزة واسكان التاء مخففة--------------- ورفع العين والف قبلها والباقون بوصل الهمزة وتشديد التاء مفتوحة وفتح العين من غير الف واستغني باللفظ عن القيد قوله خلق اي خ-------------------لق الاولين قراه بضم الخاء وتحريك اللام بالضم عاصم ونافع وابن عامر وحمزة وخلف والباقون بفتح الخاء واسكان اللام بالضم ن ل ا ذ ك م فتي والايكة ليكة ك م حرم كصاد وقت قوله ليكة اي قرا ابن عامر والحرميون-------------------- اصحاب ليكة موضع قراءة غيرهم الايكة هنا وفي ص بلام مفتوحة من غير الف وصل قبلها ولا همزة بعد--------------ها بفتح تاء التانيث وصلا والباقون بالف --	277	-9101858152605094642	228	269.5	184	550	41.45454406738281	31	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1
JK009168-ara1.ms129	false	8824619629848485037	0	105	0	576	1663	300	التاء وكسر الهاء نفسك بالنصب والباقون بفتح التاء والهاء ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك بالرفع والله الموفق ارسل الريح ذكر في البقرة و الي بلد ميت قد ذكر في ال عمران قلت يعقوب ولا---------- ينقص-------- بفتح الياء وضم القاف والباقون بضم الياء وفتح القاف والله الموفق ابو عمرو يدخلونها بضم الياء وفتح الخاء والباقون بفتح الياء وضم الخاء ولءلءا قد ذكر في الحج ابو عمرو كذلك يجزي بالياء مضمومة وفتح الزاي كل -------------------------كفور بالرفع------------- والباقون بالنون مفتوحة وكسر الزاي كل بالنصب نافع وابو جعفر وابن عامر وابو بكر والكساءي ويعقوب علي بينات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد حمزة ومكر السء---------- باسكان الهمزة في الوصل ل--توالي الحركات	129	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms288	true	4029489787854259268	90	195	464	1012	1578	300	التاء وكسر الهاء نفسك بالنصب والباقون بفتح التاء والهاء والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب واليه الماب نفسك غيره وينقص افتحا ضما وضم غ وث خلف ش رحا قوله غيره اي غير ابي جعفر قرا نفسك بالرفع وينقص اي قرا-------------------------------------------------------------- يعقوب بخلاف عن رويس ينقص من عمره بفتح الياء وضم القاف والباقون بضم الياء وفتح القاف والله اعلم نجزي بيا جهل وكل ارفع ح دا والسيء المخفوض سكنه ف دا قوله --------------------------------------------------يجزي بيا جهل يريد يجزي------- كل كفور قراه بالبناء للمفعول وكل بالرفع بعد ابو عمرو والباقون بالنون مفتوحة وكسر الزاي ونصب كل قوله والسيء يريد------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكر السء قراه حمزة باسكان الهمزة تخفيفا لاجل توالي الحركات	288	-9101858152605094642	237	327.0	192	764	31.02094268798828	35	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1
JK009168-ara1.ms144	false	7361115067505383859	216	291	1192	1610	1652	300	ابن كثير وابو عمرو-------- جدار بكسر الجيم والف بعد الدال وامال ابو عمرو فتحة الدال والباقون جدر بضم الجيم والدال البارء قد ذكر في الامالة فيها ياء واحدة اني اخاف الله سكنها الكوفيون وابن عامر ويعقوب سورة الممتحنة قرا عاصم ويعقوب يفصل بينكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وابن عامر يفصل بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وحمزة والكساءي وخلف كذلك ال---------ا انهم كسروا الصاد------ وال-----------------باقو----ن بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد مخففة	144	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms304	true	1959654528443729104	32	122	138	620	1567	300	ابن كثير وابو عمرو من وراء جدار بكسر الجيم و----فتح الدال افرادا موضع قراءة غيرهم----------- جدر بضم الجيم والدال جمعا قوله فتح ضم اي فتح الضم من قوله تعالي يف-------------------------------------------------------------------------صل بينكم عاصم ويعقوب قوله وثقل الصاد اي وقرا بثقل الصاد هشام بخلاف عنه ومدلول شفا وابن ذكوان وفتح الصاد مخففة مدلول عم وابو عمرو وابن كثير ففيها اربع قراءات عاصم ويعقوب بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخفف-------------------------------------------------ة وحمزة والكساءي وخلف -بضم الياء وفتح الفاء وكسر-- الصاد مشددة والمدنيان وابن كثير وابو عمرو بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد مخففة	304	-9101858152605094642	203	246.0	163	622	32.63665771484375	30	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1
JK009168-ara1.ms145	false	-1398730361552398591	141	263	805	1466	1683	300	بالنون فيهما والباقون بالياء يضعفه قد ذكر في البقرة والله اعلم سورة الطلاق قرا حفص بالغ بغير تنوين ا-مره بالخفض والباقون بالتنوين و--نصب امره وكاين ذكر في ال عمران مبينة ذكر في النساء و اللاءي ذكر في الاحزاب و نكرا ذكر في الكهف و مبينات قد ذكر في النور روح--- وجدكم بكسر الواو والباقون بضمها نافع وابن عامر وابو جعفر ندخله بالنون والباقون بالياء سورة التحريم -قرا الكساءي عرف بعضه بتخفيف الراء والباقون ب--تشديدها وان تظاهرا و جبريل ذكرا في البقرة و ان يبدله قد ذكر في الكهف ابو بكر نصوحا بضم النون والباقون بفتحها ابو عمرو وحفص ويعقوب----------- وكتبه علي الجمع والباقون علي التوحيد والله الموفق سورة الملك قرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمزة والكساءي--------------------- من تفوت بتشديد الواو من غير الف----------- والباقون بالالف و--تخفيف	145	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms305	true	3388789041942316894	5	126	28	665	1570	300	بالنون يعقوب والباقون بالياء قوله لا تنونوا يريد قوله تعالي بالغ امره رواه---- حفص----- بغير تنوين وامره بالخفض والباقون بالتنوين والنصب وجد اكسر الضم ش ذا خف عرف ر م وكتابه اجمعوا حما ع طف اي روي-------------------------------------------------------- روح من وجدكم بكسر الوا-----------------------------------------------------و والباقون بالضم قوله خف عرف اي قرا الكساءي عرف بعضه بتخفيف الراء والباقون بالتشديد قوله وكتابه اي قرا مدلول حمي----------------------------------------------------------------------------------- وحفص وصدقت بكلمات ربها وكتبه ب---الجمع والباقون بالافرا---د والله سبحانه وتعالي اعلم ضم نصوحا ص ف تفاوت قصر ثقل رضا وتدعوا تدعوا ظهر يعني توبة نصوحا رواه ابو بكر بضم النون والباقون بالفتح قوله تفاوت اي قرا مدلول رضي وحمزة والكساءي ما تري في خلق الرحمن من تفوت بتشديد الواو من غير الف كما لفظ به والباقون بالالف والتخفيف	305	-9101858152605094642	273	301.5	222	844	32.345970153808594	33	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1
JK009168-ara1.ms154	false	6331344226060613621	75	151	391	758	1515	300	البزي قال قرات علي عكرمة بن سليمان وقال قرات ع----------------------------لي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال--- كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي عبد الله بن كثير ------------------------------------------------فامرني بذلك واخبرني ابن كثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبر-ه مجاهد- انه قرا علي عب---------د الله بن عباس فامره بذلك واخبره ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك واخبره ابي انه قرا علي رسول الله فامره بذلك -------------------------------------------------------	154	-2920768212702826572	Shamela0029596-ara1.ms317	true	-6215040463651577931	89	168	451	835	1458	300	البزي قال قرات علي عكرمة بن سليمان فلما بلغت والضحي قال لي كبر فاني قرات علي اسماعيل بن عبد الله -القسط---- فلما بلغت والضحي قال لي كبر علي ابن ك--------------------------------------------ثير فلما بلغت والضحي قال لي كبر فاني قرات علي مجاهد فامرني لذلك واخ----------------------------------------------برني مجاهدا انه قرا علي ابن عباس رضي الله عن--هما فامره بذلك واخبره ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب رضي الله عن-------------------------------ه فامره بذلك واخبره انه قرا علي النبي صلي الله عليه وسلم فامره بذلك	317	-9101858152605094642	203	305.0	157	512	39.6484375	34	JK009168-ara1	Shamela0029596-ara1