id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009168-ara1.ms067	true	-3427335364941966171	226	300	1307	1758	1758	300	بالتشديد والله الموفق نافع وابو جعفر خطيءاته بالجمع والباقون خطيءته علي- التوحيد-------------------- ابن كثير وحمزة والكساءي لا يعبدون الا الله بالياء والباقون بالتاء---------- حمزة والكساءي ويعقوب وخلف وقولوا للناس حسنا بفتح الحاء والسين والباقون بضم الحا------ء واسكان السين الكوفيون تظاهرون ب------------------------------------تخفيف الظاء وكذلك في التحريم وان تظاهرا عليه ---------------والباقون ب--تشديدها فيهما حمزة--------------------------- اسري بغير الف علي وزن فعلي والباقون بالالف علي وزن فعا--لي نافع و عاصم والكساءي وابو جعفر ويعقوب تفادوهم بالالف وضم- التاء-	67	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms057	false	-2997662035448802470	2	87	15	526	1624	300	بالت---اء قوله خطيءته نافع وحده خطي------اته بالف البا---قون خطيءته بغير الف قوله لا تعبدون الا الله ابن كثير وحمزة والكساءي لا يعبدون الا الله بالياء -الباقون بالتاء قوله حسنا حمزة والكساءي ويعقوب----- وقولوا للناس حسنا بفتح الحاء والسين -الباقون حسنا برفع الحاء واسكان السين ----قوله تظاهرون عاصم وحمزة والكساءي تظاهرون عليهم بالتخفيف------ وكذلك قوله تعالي وان تظاهرا عليه في سورة التحريم الباقون بالتشديد-- فيهما قوله وان ياتوكم اساري حمزة وحده اسري بغير الف --------------الباقون ب--الف ---قوله تفادوهم نافع------- والكساءي وعاصم ويع----قوب تفادوهم بالف مرفوعة التاء	57	-1154735733593349872	312	403.0	255	572	54.54545593261719	34	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms068	true	292595344730424357	138	225	746	1204	1624	300	------بكسر الجيم والراء من غير همز حفص وابو ع--------------------------------------------------مرو ويعقوب ومي-------------كال بغير ه-------مز ولا ياء ونافع وابو جعفر بهمزة من غير ياء والباقون -----------------------بياء بعد الهمزة ابن عام-------------------------------------------------------------------------------ر وحمزة والكساءي وخلف ولكن الشياطين وفي------- الانفال ولكن الله قتلهم ولكن الله رمي في الثلاثة بكسر النون مخففة ورفع ما بعدها والباقون بفتح النون مشددة ونصب ما بعدها ابن عامر ما ننسخ من---------------------- اية ب-ضم النون وكسر السين والباقون بفتحهما ------------------------ابن كثير وابو عمرو او ننساها بالهمز مع فتح النون والسين و----------------------الباقون بغير همز مع ضم النون وكسر السين	68	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms058	false	8348233505066813318	10	123	45	655	1600	300	جبريل بكسر الجيم والراء من غير همز وحيث كان قوله وميكال نافع وحده بالمد والهمز من غير ياء ابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم وميكال بغير مد ولا همز ول---------------------------------ا ياء -الباقون وميكاءيل بالمد والهمز وبياء قوله بما يعملون يعقوب وحده والله بصير بما تعملون بالتاء الباقون بالياء قوله ولكن الشياطين ابن عامر وحمزة والكساءي بالتخفيف والرفع وكذلك في سورة الانفال ولكن الله قتلهم ولكن الله------------------------------------------- رمي الباقون بالتشديد والنصب فيهن قوله ما ن--------------نسخ من اية ابن عامر وحده ما ننسخ برفع النون وكسر السين -الباقون بفتح النون والسين قوله او ننسها ابن كثير وابو عمرو او ننساها ب---------فتح النون والسين وبهمزة ساكنة في كل حال الباقون او ننسها -برفع النون وكسر السين	58	-1154735733593349872	250	352.0	202	712	35.11235809326172	30	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms068	true	292595344730424357	218	298	1172	1616	1624	300	بغير همز مع ضم ال-----------نون وكسر السين ابن عامر----- قالوا اتخذ الله ولدا بغير واو والباقون وقالوا بالواو-------------- ابن عامر-------- فيكون -------------هنا وفي----- ال عمران فيكون ونعلمه وفي الن-----حل ومريم ويس وغافر في ال-----ستة---------- بنصب النون------------ وتابعه الكساءي في النحل ويس فقط والباقون بالرفع نا-------------------------------فع ويعقوب ولا تسءل بفتح التاء و--جزم اللام والباقون بضم التاء ورفع اللام نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع وابن عامر واتخذوا بفتح الخاء والباقون-------- بكسرها---------------- ابن عامر----- فامتعه مخففا والباقون مشددا ------------------------------------------------ابن كثير وابو شعيب ويعقوب------------------ وارنا --وارني باسكان الراء	68	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms058	false	8348233505066813318	156	295	812	1575	1600	300	--بالهمز في الحالين قوله وقالوا اتخذ ال-له ابن عامر وحده قالوا اتخذ الله----- بغير واو والباقون وقالوا ب--واو قوله كن فيكون ابن عامر وحده كن فيكون بنصب النون هاهنا وفي سورة ال عمران فيكون ويعلمه وفي سورة النحل ومريم ويس و--------المءمن ستة مواضع فقط بنصب النون فيهن لا غير وتابعه الكساءي في النحل ويس -----الباقون ب--رفع النون فيهن قوله تعالي ولا تسءل نافع ويعقوب ولا تسال بفتح التاء واسكان اللام -الباقون ولا -تسال برفع التاء واللام قوله واذ ابتلي ابراهيم هشام عن ابن عامر ابراهام جميع ما في هذه السورة بالف وهي خمسة عشر موضعا الباقون بالياء فيها كلها قوله واتخذوا نافع وابن عامر واتخذوا بفتح الخاء -الباقون واتخذوا بكسر الخاء قوله فامتعه ابن عامر وحده فامتعه باسكان الميم وتخفيف التاء الباقون بفتح الميم وتشديد التاء قوله وارنا ابن ك----------ثير ويعقوب وشجاع عن ابي عمرو وارنا مناسكنا باسكان الراء	58	-1154735733593349872	345	382.5	276	801	43.07115936279297	38	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms069	true	2244417273251789613	226	263	1348	1556	1769	300	نافع وابن عامر ويعقوب ولو تري الذين------ بالتاء والباقون بالياء ابن عامر اذ يرون بضم الياء والباقون بفتحها قلت ابو جعفر ويعقوب----- ان القوة---- وان الله بكسر الهمزة فيهما والباقون بفتح----------هما والله الموفق قنبل وحفص وابن عامر	69	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms059	false	7943036500684459931	260	294	1357	1538	1569	300	نافع وابن عامر ويعقوب ولو تري الذين ظلموا بالتاء -الباقون ---------------------------بالياء قول-ه ان -----القوة لله ------يعقوب وحده ان القوة لله وان الله بكسر الهمزة فيهما -الباقون بفتح الهمزة فيهما -قوله ا----ذ يرون ------ابن عامر	59	-1154735733593349872	137	176.0	109	233	58.798282623291016	15	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms070	true	-4202992353015592156	247	299	1359	1636	1640	300	حمزة والكساءي وخلف ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم بغير الف --من القتل والباقون بالالف من القتال--------------- ابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ويعقوب فلا رفث ولا فسوق بالرفع------ والتنوين فيهما قلت وتفرد ابو جعفر بذلك في ولا جدال والله الموفق والباقون بالنصب------ من غير تنوين ولا خلاف ف------------ي قوله------ ولا جدال	70	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms061	false	-7327230173559202277	115	163	620	873	1603	300	حمزة والكساءي -----ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم بغير الف فيهن لا غير الباقون بالف فيهن قوله فلا رفث ولا فسوق ابن كثير وابو عمرو---------- ويعقوب فلا رفث ولا فسوق بالرفع فيهما والتنوين الباقون-------------------------------------------------------- بالنصب فيهما من غير تنوين قال ابو علي واجمعوا علي قوله تعالي ولا جدال	61	-1154735733593349872	172	252.5	137	324	53.08641815185547	25	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms071	true	5265833293795000703	3	79	18	459	1720	300	والكساءي وابو جعفر في السلم بفت-----ح السين والباقون بكسرها--------------------- ابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث -----------وقع الباقون ب-ضم التاء وفتح الجيم قلت ابو جعفر والملاءكة بالخفض والباقون بالرفع ابو جعفر ليحكم بين الناس وكذلك ليحكم بينهم وهو في ال عمران وحرفي النور بضم الياء وفتح الكاف والباقون بفتح الياء وضم الكاف والله الموفق نافع حتي يقول الرس---------------ول برفع اللام والباقون--------- بنصبها--------------------------------------------------------------------------------------- حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء والباقون بالباء---- ابو	71	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms061	false	-7327230173559202277	173	246	921	1325	1603	300	والكساءي ف----------ي السلم كافة بفتح السين -الباقون بكسر السين قوله ترجع الامور ابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب----- ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الامور الباقون برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت قوله حتي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الرسول نافع وحده يقول برفع اللام -الباقون حتي يقول بنصب اللام وقوله قل العفو ابو عمرو وحده قل العفو بالرفع الباقون قل العفو بالنصب قوله اثم كبير حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء -الباقون بالباء قال ابو	61	-1154735733593349872	222	327.0	182	594	37.37373733520508	27	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms077	true	-7022542362088997860	161	294	911	1647	1684	300	في هذين الحرفين خاصة في هذه السورة ---والباقون بكسر الميم------------------------------- حفص-------- خير مما يجمعون بالياء والباقون بالتاء ---------ابن كثير------ وابو عمرو وعاصم ان يغل بفتح الياء وضم ال-غين والباقون --------بضم الياء وفتح الغين هشام-------------------------- لو اطاعونا ما قتلوا بتشديد التاء فيهما والباقون بتخفيفه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عامر----- الذين قتلوا هنا وفي---------------------------- الحج ثم قتلوا بتشديد التاء فيهما والباقون بتخفيفها 9 هشام من قراءتي علي ابي الفتح ولا يحسبن الذين قتلوا بالياء والباقون بالتاء---------------------- الكساءي----- وان الله لا يضيع بكسر الهمزة والباقون بفتحها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع----- ولا يحزنك وليحزنني وليحزن الذين امنوا بضم الياء وكسر الزاي -حيث وقع ما خلا قوله------ في----- الانبياء لا يحزنهم------ فانه -فتح الياء و-ضم الزاي فيه و--الباقون كذلك في الكل قلت وتفرد ابو جعفر في الانبياء ب-ضم الياء وكسر الزاي والله الموفق-------------------- حمزة -----ولا تحسبن الذين كفروا ولا تحسبن الذين يبخلون بالتاء فيهما	77	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms069	false	-316814602669250955	29	230	146	1219	1626	300	في هذين الموضعين من---- هذه السورة فقط الباقون برفع الميم من ذلك حيث كان قوله مما يجمعون حفص عن عاصم خير مما يجمعون بالياء -الباقون بالتاء قوله يغل ابن كثير وعاصم وابو عمرو------ ان يغل بفتح الياء ورفع الغين والباقون ان يغل برفع الياء وفتح الغين قوله ما قتلوا هشام عن ابن عامر لو اطاعونا ما قتلوا بتشديد التاء -------الباقون بتخفيفها قال ابو علي واجمعوا علي التاء في قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل هكذا قرات عن الاخفش عن هشام قوله الذين قتلوا ابن عامر وحده الذين قتلوا في سبيل الله بالتشديد وكذلك في سورة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--حج الباقون بالتخفيف فيهما قوله وان الله الكساءي وحده وان الله لا يضيع بكسر الهمزة -الباقون بفتحها قوله حتي يميز حمزة والكساءي ويعقوب حتي يميز الخبيث برفع الياء وفتح الميم وكسر الياء وتشديدها وكذلك في سورة الانفال الباقون حتي يميز بفتح الياء وكسر الميم واسكان الياء وتخفيفها وكذلك في سورة الانفال قوله ولا يحزنك نافع وحده ولا يحزنك ---------------------------برفع الياء وكسر الزاي وحيث كان ا---لا قوله تعالي في سورة الانبياء لا يحزنهم الفزع فانه بفتح الياء ورفع الزاي لا غير الب--------------------------------------------اقون بفتح الياء ورفع الزاي حيث كان قوله ولا يحسبن ولا يحسبن حمزة وحده ولا تحسبن الذين كفروا ولا تحسبن الذين يبخلون بالتاء فيهما	69	-1154735733593349872	464	547.5	373	1273	36.44933319091797	56	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms078	true	-5047267300332993022	101	236	585	1363	1721	300	بغير باء ----------------فيهما ابن كثير وابو عمرو وابو بكر-------- ليبيننه للناس ولا يكتمونه بالياء جميعا والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا--------------------------- يحسبنهم بالياء و-ضم الباء والباقون بالتاء وفتح الباء ابن كثير وابن عامر وقتلوا هنا وفي الانعام الذين قتلوا بتشديد التاء فيهما و--البا-----------قون بتخفيفها فيهم------ا حمزة والكساءي وخل----------------------------------------------------------ف وقتلوا وقا---------------------------تلوا وفي التوبة فيقتلون ويقتلون يبدءون بالمفعول قبل الفاعل فيهما والباقون يبدءون بالفاعل قبل المفعول قلت رويس لا يغرنك ولا يحطمنكم ولا يستخفنك فاما نذهبن بك او نرينك بتخفيف النون في الخمسة الاحرف ويقف علي نذهبا بالالف والباقون بالتشديد--------------------- ابو جعفر لكن الذين اتقوا هنا وفي الزمر لكن الذين اتقوا ربهم بتشديد النون والباقون بتخفيفها والله الموفق ياءاتها ست وجهي لله فتحها نافع وابن عامر وابو جعفر وحفص مني انك فتحها نافع وابو عمرو وابو جعفر واجعل لي اية فتحه-ا نافع وابو عمرو وابو جعفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	78	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms070	false	4194313343857830246	0	158	0	900	1685	300	بغير باء كالجماعة قوله لتبيننه ابن كثير وابو عمرو وابو بكر عن عاصم ليبيننه للناس ولا يكتمونه بالياء فيهما -الباقون بالتاء فيهما قوله تعالي لا تحسبن الذين يفرحون عاصم وحمزة والكساءي ويعقوب لا تحسبن الذين يفرحون بالتاء والباقون بالياء قوله فلا تحسبنهم ابن كثير وابو عمرو يحسبنهم بالياء ورفع الباء -الباقون بالتاء وفتح الباء قوله لا يغرنك رويس عن يعقوب لا يغرنك تقلب الذين كفروا باسكان النون وتخفيفها الباقون بفتح النون وتشديدها قوله وقتلوا حمزة والكساءي وقتلوا برفع القاف من غير الف وقاتلوا بالف الباقون وقاتلوا بالف وقتلوا بغير الف ابن كثير وابن عامر وقتلوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالتشديد الباقون بالتخفيف قال ابو علي اختلفوا فيها في فتح ست------------------------------------------------------------------------- ياءات قوله تعالي--------------------------------------- مني انك انت ----------------------------اجعل لي اية فتحهما نافع وابو عمرو واسكنهما الباقون وقوله تعالي واني اعيذها من انصاري الي الله فتحهما نافع وحده واسكنهما الباقون وقوله تعالي وجهي لله فتحها نافع وابن عامر وحفص عن عاصم واسكنها الباقون وقوله تعالي اني اخلق لكم فتحها نافع وابن كثير وابو عمرو	70	-1154735733593349872	268	245.0	212	1264	21.202531814575195	31	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms085	true	-7266756773912994089	32	68	187	402	1706	300	ابن كثير وابو عمرو يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون بالياء في الثلاثة والباقون بالتاء ابو بكر ولينذر ام القري بالياء والباقون بالتاء نافع وابو جعفر وحفص والكساءي------------- لقد تقطع بينكم بنصب النون والباقون ب--رفعها-------- الحي من الميت	85	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms078	false	-9068741559974493423	256	288	1425	1609	1673	300	ابن كثير وابو عمرو يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون بالياء في-------هن الباقون بالتاء فيهن قوله بينكم------------------------------- نافع--------------- والكساءي وحفص عن عاصم لقد تقطع بينكم بنصب النون -الباقون بالرفع قوله يخرج الحي من الميت	78	-1154735733593349872	141	223.0	117	238	59.24369812011719	20	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms085	true	-7266756773912994089	77	164	445	942	1706	300	وجعل علي وزن فعل الليل سكنا ب--نصب اللام والباقون وجاعل علي وزن فاعل وجر اللام من الليل------------------- ابن كثير وابو عمرو وروح فمست---------قر بكسر القاف والباقون------- بفتحها------------------ حمزة والكساءي وخلف الي ثمره------------------ في الموضعين------ هنا وفي يس بضمتين والباقون بفتحتين نافع وابو جعفر----- وخرقوا ل----------ه بتشديد الراء والباقون بتخفيفها---------- ابن كثير وابو عمرو دارست بالالف وفت--ح التاء وابن عامر ويعقوب----- بغير الف وفتح السين واسكان التاء والباقون----- بغير الف واسكان السين وفتح التاء ق------لت يعقوب عدوا بضم العين--------------------------- والدال وتشديد الواو والباقون بفت-----ح العين واسكان الدال والتخفيف -	85	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms079	false	-6136173907308249786	14	117	88	667	1607	300	وجعل بغير الف ال---ليل سكنا بالنصب -------الباقون --------------جاعل بالف وبالرفع الليل بالخفض قوله فمستقر ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف -الباقون فمستقر بفتح القاف قوله الي ثمره حمزة والكساءي----- الي ثمره برفع الثاء والميم في الموضعين وكذلك في سورة يس --------الباقون بفتح الثاء والميم فيهن قوله وخرقوا له نافع وحده بتشديد الراء -الباقون بتخفيفها قوله درست ابن كثير وابو عمرو دارست ب--الف مفتوحة التاء -ابن عامر ويعقوب درست بغير الف ------------ساكنة التاء -الباقون درست بغير الف مفتوحة ال-----------تاء قوله عدوا يعقوب وحده فيسبوا الله عدوا بغير علم برفع العين والدال مشددة- الواو -الباقون عدوا بفتح العين ساكنة- الدال ----خفيفة	79	-1154735733593349872	336	402.0	269	652	51.53374099731445	34	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms091	true	1723257330214426837	0	135	0	725	1674	300	اخاف ومن بعدي اعجلتم فتح----------------------------------هما الحرميان وابو جعفر وابو عمرو معي بني اسراءيل فتحها حفص------------------- اني اصطفيتك فتحها ابن كثير وابو عمرو ----------------------------عن اياتي الذين -سكنها ابن عامر وحمزة--------------------------- عذابي اصيب به فتحها نافع وابو جعفر و---------------------------------------------------------------------------------فيها محذوفة بل محذوفتان------------------------ ثم كيدون فلا اثبتها في الحالين يعقوب وهشام بخلاف عنه------------- واثبتها في الوصل خاصة----- ابو عمرو وابو جعفر --------------------------------------------فلا تنظرون اثبتها------ في الحالين يعقوب وا-----------------------لله اعل---------م سورة الانفال قرا نافع وابو جعفر---- ويعقوب مردفين بفتح الدال وكذا حكي لي محمد بن احمد عن ابن مجاهد انه قرا علي قنبل بالفتح قال وهو وهم والباقون بكسرها------------------- ابن كثير وابو عمرو اذ يغشاكم بفتح الياء والشين والف بعدها النعاس ب--رفع السين ونافع وابو جعفر يغشيكم ب-ضم الياء وكسر الشين مخففا النعاس بالنصب والباقون كذلك الا انهم فتحوا الغين وشددوا الشين الرعب مذكور في ال عمران------------------------------------------------------------------- ولكن الله	91	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms086	false	-5192226502296546869	51	222	277	1233	1661	300	اخاف -من بعدي اعجلتم فتحهما نافع وابن كثير وابو عمرو واسكنهما الباقون وقوله تعالي حرم ربي الفواحش اسكنها حمزة وحده وفتحها الباقون وقوله اني اصطفيتك فتحها ابن كثير وابو عمرو واسكنها الباقون وقوله تعالي عن اياتي الذين اسكنها ابن عامر وحمزة وفتحها الباقون وقوله تعالي عذابي اصيب به فتحها نافع وحده واسكنها الباقون وقوله تعالي معي بني اسراءيل فتحها حفص عن عاصم واسكنها الباقون واختلفوا فيها في حذف ياءين احداهما في وسط اية قوله تعالي ثم كيدون فلا اثبتها يعق-----------وب وهشام عن ابن عامر في الحالين واثبتها في الوصل دون الوقف ابو عمرو وحده وحذفها الباقون في الحالين ولاخري في اخر اية قوله فلا تنظرون اثبتها يعقوب في الحالين وحذفها الباقون في الحالين بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانفال قوله تعالي مردفين نافع ويعقوب مردفين بفتح الدال البا---------------------------------------------------------------------------قون بكسر الدال قوله اذ يغشيكم ابن كثير وابو عمرو اذ يغشاكم ب------------------الف------ النعاس بالرفع -------نافع وحده اذ-- يغشيكم برفع الياء من غير الف خفيفة ال--------------------------------------------------------شين النعاس بالنصب الباقون اذ يغشيكم برفع الياء مشددة الشين من غير الف النعاس بالنصب قوله تعالي ولكن الله	86	-1154735733593349872	381	388.5	299	1132	33.65724563598633	49	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms096	true	-6676012288702727929	128	258	649	1363	1607	300	والكساءي وخلف-- اني لكم نذير بفتح الهمزة والباقون بكسرها---------- ابو عمرو------------- بادء -الراي بهمزة مفتوحة بعد الدال والباقون بياء مفتوحة بعدها حفص وحمزة والكساءي و--------خلف فعميت بضم------- العين وتشديد الميم ---------والباقون بفتح العين وتخفيف الميم حفص من------------- كل زوجين هنا وفي--------------------------------- المءمنين بتنوين اللام والباقون بغير تنوين حفص وحمزة والكساءي وخلف مجراها بفتح الميم والباقون بضمها وقد تقدم الاختلاف في الراء في باب الامالة عاصم هنا يا بني اركب بفتح الياء -----والباقون بكسرها اركب معنا ذكر في بابه وغيض وقيل ذكر في البقرة و من اله غيره قد ذكر قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكساءي ويعقوب انه عمل بكسر الميم وفتح اللام غير صالح بنصب الراء والباقون بفتح الميم ورفع اللام مع التنوين ورفع الراء نافع وابن عامر وابو جعفر فلا تسالن-------------ي بفتح اللام وكسر النون وتشديدها----- وابن كثير كذلك الا انه بفتح النون	96	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms093	false	3103376540840892262	97	240	511	1290	1610	300	والكساءي ويعقوب اني لكم بفت-----ح الهمزة -الباقون بكسرها قوله بادي ابو عمرو وحده اراذلنا بادء بال-----همزة ------------------الباقون بغير همز قوله فعميت ---حمزة والكساءي وحفص عن عاصم فعميت عليكم برفع العين وتشديد الميم هاهنا فقط الباقون بفتح العين وتخفيف الميم كسورة القصص قوله من كل زوجين حفص عن عاصم من كل بالتنوين وكذلك في سورة المءمن-------ين -------الباقون بغير تنوين فيهما قوله يا بني عاصم وحده يا --------------------------------------------------------------------------------بني اركب بفتح الياء هاهنا الباقون بكسر------------------------------------------------------------------------- الياء قوله اركب معنا نافع وابن عامر والبزي عن ابن كثير وخلف عن حمزة وروح عن يعقوب اركب معنا بالاظهار الباقون بالادغام هكذا قرات عن رويس عن يعقوب واختلف عنه فيه قوله عمل غير صالح الكساءي ويعقوب انه عمل بكسر الميم وفتح اللام غير صالح بنصب الراء -الباقون عمل بال-----رفع --------والتنوين غير صالح بالرفع قوله--------------- فلا تسءلن ابن كثير وحده بفتح اللام وال----نون وتشديدها نافع وابن عامر بفتح اللام وتشديد النون	93	-1154735733593349872	367	346.0	296	1011	36.30069351196289	41	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms100	true	4323877308238498446	188	297	1028	1641	1664	300	حتي تءتون اثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين واثبتها ابو عمرو وابو جعفر في الوصل انه من يتق اثبتها في الحالين قنبل وحذفها الباقون في الحالين وروي ابو ربيعة وابن الصباح عن قنبل نرتع ونلعب باثبات ياء بعد العين في الحالين وروي غيرهما عنه حذفها في الحالين وحذفها الباقون في الحالين قلت فارسلون ولا تقربون ان تفن---------------------دون اثبتها في الحالين يعقوب والله الموفق سورة الرعد قد ذكرت في الاعراف ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غشي ا-ليل قرا ابن كث-----------------------------------------ير وابو عمرو ويعقوب وحفص وز--------رع ونخيل صنوان وغير صنوان برفع الاربعة الالفاظ والباقون ب--خفضها عا-------------صم وابن عامر ويعقوب يسقي بماء----- بالياء والباقون -----بالتاء --في الاكل ذكر في البقرة حمزة والكساءي وخلف ويفضل بالياء والباقون بالنون	100	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms099	false	-2117321342438434903	21	148	120	806	1653	300	حتي تءتون اثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين واثبتها ابو عمرو ف----------ي الوصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الوقف وحذفها الباقون------- في الحالين------------------- سورة الرعد قوله المر نافع وابن كثير ويعقوب وهشام عن ابن عامر وحفص عن عاصم المر بالفتح الا ان يونس عن ورش قال من غير افراط قال ابو علي وقراته علي السلمي عن ابن الاخرم عن الاخفش عن ابن ذكوان بين الفتح والكسر وعن هشام بالفتح كما قدمت ذكره الباقون المر بالكسر قوله يغشي حمزة والكساءي ويعقوب وابو بكر عن عاصم يغشي الليل بالتشديد الباقون بالتخفيف قوله وزرع وما بعده ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم وزرع ونخيل صنوان وغير ----بالرفع ------------فيهن الباقون بالخفض فيهن قوله يسقي عاصم وابن عامر ويعقوب يسقي بماء واحد بالياء -الباقون تسقي بالتاء قوله ونفضل-------------- حمزة والكساءي----- ويفضل بالياء -الباقون بالنون	99	-1154735733593349872	265	360.0	217	985	26.903553009033203	33	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms100	true	4323877308238498446	136	214	752	1168	1664	300	الياء من لي --------ربي انه بي ا-ذ اخرجني فتح الثمانية نافع وابو جعفر وابو عمرو اباءي ابراهيم------------------------------- لعلي ارجع-------- سكنهما ------------الكوفيون ويعقوب اني اوفي الكيل سبيلي ادعو فتحهما نافع وابو جعفر وحزني الي الله فتحها نافع وابو عمرو وابن عامر ابو جعفر وبين اخوتي ان فتحها ورش وابو جعفر وفيها محذوفتان وثلاث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي -تءتون ا-----------------ثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين واثبتها ابو عمرو و-ابو---- جعفر في الوصل انه من يتق اثبتها في الحالين قنبل وحذفها الباقون في الحالين	100	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms148	false	8529548168411672047	156	263	866	1456	1636	300	الياء وقوله تعالي ما لي ادعوكم الي النجاة فتحها------- نافع وابن كثير وابو عمرو وهشام عن ابن عامر وسكنها الباقون وقوله تعالي لعلي ابلغ الاسباب سكنه-ا عاصم وحمزة والك-ساءي ويعقوب وفتحها الباقون وقوله تعالي امر----------------------ي الي الله فتحها نافع وابو عمرو واسكنها الباقون قال ابو علي واختلفوا -----------------فيها في حذف ---ثلاث ياءات قوله تعالي يوم التناد يوم التلاق وهما في اخر الاي اثبتهما ابن كثير ويعقوب في الحالين واثبتهما ورش عن نافع في الوصل دون الوقف وحذفهما الباقون في الحالين وقوله تعالي اتبعون وهي في وسط الاية اثبتها ابن كثير ويعقوب في الحالين واثبتها ابو عمرو وقالون عن نافع في الوصل دون الوقف و------------------------حذفها الباقون في الحالين	148	-1154735733593349872	217	208.5	166	665	32.6315803527832	26	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms109	true	-2085723225995443715	40	222	225	1211	1637	300	-----------قبلها ابن كثير وابو عمرو وابن عامر ويع----------قوب بين الصدفين ب----ضمتين و------ابو بكر بضم الصا---------------------د واسكان الدال والباقو------------ن بفتحتين حمزة وابو بكر بخلاف عنه ق--------------------------------ال اءتوني --------بهمزة ساكنة بعد اللام من باب المجء واذا ابتدءا كسرا همزة الوصل وابدلا الهمزة الساكنة ياء والباقون ب--قطع------ الهمزة ومدة بعدها في الحالين ح--------------------------------------مزة فما اسطاعوا بتشديد الطاء والباقون بتخفيفها الكوفيون--------------------------------------------- جعله دكاء بالمد والهمز من غير تنوين والباقون ب-----------التنوين من غير------------------------ همز حمزة والكساءي وخلف قبل ان ينفد بالياء و الباقون بالتاء ياءاتها------------------------ تسع ر----------------------------------بي اعلم بربي احدا ربي ان يءتين بربي احدا فتح الاربعة الحرميان وابو جعفر وابو عمرو---------------------------- معي صبرا في الثلاثة------ فتحها حفص------------------------------ ستجدني ان شاء الله فتحها نافع وابو جعفر----------------------- من دوني اولياء فتحها نافع وابو جعفر وابو عمرو و------------------------------------فيها من المحذوفات سبع المهتد اثبتها في الوصل نافع وابو جعفر وابو عمرو وفي الحالين يعقوب ان يهد------ين ان يءتين علي ان تعلمن اثبتهن في الحالين ابن كثير ويعقوب وا-----------ثبتهن في الوصل نافع وابو جعفر وابو عمرو ------ان ترن ا--نا اقل منك اثبتها في الحالين ابن كثير و--------------------يعقوب---------------- واثبتها في الوصل قالون وابو جعفر وابو عمرو ما --------كنا نبغ اثبتها-------- في الحالين	109	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms110	false	3971729981406576473	46	274	245	1488	1626	300	قوله بين الصدفين ابن كثير و----------ابن عامر وابو عمرو ويعقوب بين الصدفين برفع الصاد والدال ابو بكر عن عاصم بين الصدفين برفع الصاد واسكان الدال -الباقون بين الصدفين بفتح الصاد والدال جميعا قول---ه قال اتوني حمزة وابو بكر عن عاصم قال اءتوني بالوصل وبهمزة------------------------------------------ ساكنة في الوصل و-بكسرها----- في الابتداء -الباقون بالقطع وبفتح الهمزة وم-----دها في الحالين قوله فما اسطاعوا خلف وخلاد عن سليم عن حمزة فما اسطاعوا بتشديد الطاء -الباقون بتخفيفها قال ابو علي كلهم بالسين قوله دكاء عاصم وحمزة والكساءي جعله دكاء بالمد والهمز من غير تنوين -الباقون دكا بالقصر والتنوين من غير مد ولا همز قوله قبل ان تنفد حمزة والكساءي----- قبل ان ينفد بالياء-- الباقون بالتاء قال ابو علي اختلفوا فيها في فتح تسع ياءات قوله تعالي بربي احدا موضعان ربي اعلم فعسي----- ربي------------------- فتحهن نافع---------- وابن كثير وابو عمرو واسكنهن الباقون وقوله تعالي معي صبرا -----ثلاثة مواضع فتحهن حفص عن عاصم واسكنهن الباقون وقوله ستجدني ان--------- فتحها نافع وحده واسكنها الباقون وقوله تعالي من دوني اولياء فتحها نافع---------- وابو عمرو واسكنها الباقون قال ابو علي واختلفوا في-------------------------------ها في حذف ست ياءات من وسط الاي قوله تعالي ان ترن انا --ان يهدين يءتين -------------ان تعلمن اثب-----------تهن ابن كثير ويعقوب في الحالين واثبتهن -------------------نافع وابو عمرو في الوصل دون الوقف وحذفهن الباقون في الحالين وقوله تعالي فهو المهتد اثبتها يعقوب وحده في الحالين واثبتها-------------------- نافع وابو عمرو في الوصل دون الوقف وحذفها الباقون في الحالين	110	-1154735733593349872	559	525.5	442	1474	37.924015045166016	68	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms110	true	-9079034243113058413	207	298	1139	1658	1669	300	رويس--------- نورث بفتح الواو وتشديد الراء والباقون بالاسكا------------------------------------------------------------------------------------------ن والتخفيف والله الموفق 1---------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ذكوان اءذا ما--- مت بهمزة واحدة مكسورة علي الخبر وقال النقاش عن----------------------- الاخفش عنه بهمزتين والباقون علي الاستفهام و-------هم فيه علي ما تقدم من مذاهبهم نافع---------- وعاصم وابن عامر اولا يذكر باسكان الذال وضم- الكاف -مخف-فا والباقون بفتحهما مشددا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكساءي ويعقوب ثم ننجي الذين مخففا --------والباقون مشدد------------------ا ابن كثير----- خير مقاما بضم- الميم والباقون بفتحه-----------ا قالون-------- وابن ذكوان وابو جعف--ر اثاثا وريا بتشديد الياء من غير همز ----------والباقون با--------------------------------------------------------لهمز ووقف حمزة مذكور في بابه حمزة والكساءي مالا وولدا	110	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms112	false	2185062168616702093	2	178	10	958	1599	300	رويس عن يعقوب نورث بفتح الواو وتشديد الراء -الباقون ب--اسكان الواو خفيفة الراء قوله عتيا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم عتيا و جثيا صليا و بكيا بكسر العين وال--جيم والصاد والباء حيث كن غير ان حفصا عن عاصم ضم الباء من قوله بكيا فقط الباقون برفع اواءلهن كلهن قوله ااذا ما مت ابن عامر وحده اذا ما مت بهمزة واحدة مكسورة علي الخبر هكذا قرات علي اهل الشام لهشام من طريق الاخفش عنه ---------الباقون ب---الاستفهام علي اصولهم في الهمزتين قوله اولا يذكر نافع وابن عامر ----------وعاصم اولا يذكر باسكان الذال ورفع الكاف وتخفيفها الباقون بفتح الذال والكاف وتشديدهما قوله ابراهيم هشام عن ابن عامر ابراهام جميع ما فيها الباقون ابراهيم بالياء كل ما فيها قوله ثم ننجي الكساءي ويعقوب ثم ننجي الذين اتقوا بالتخفيف الباقون بالتشديد قوله خير مقاما ابن كثير وحده خير مقاما برفع الميم -الباقون بفتحها قوله ورءيا قالون عن نافع وابن ذكوان عن ابن عامر اثاثا وريا بتشديد الياء من غير همز في الحالين الباقون بهمزة ساكنة بعدها ياء خفيفة الا ان حمزة يقف عليها بتليين الهمز قوله -------------وولدا حمزة والكساءي مالا وولدا	112	-1154735733593349872	369	415.0	298	989	37.3104133605957	42	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms115	true	-7468603708196658774	21	130	135	769	1708	300	نافع وابو جعفر فتخطفه بفتح الخاء وتشديد الطاء والباقون باسكان الخاء وتخفيف الطاء----------- حمزة والكساءي وخلف منسكا ف-----------ي الموضعين بكسر السين والباقون بفتحها قلت------------------------ يعقوب----- لن تنال الله ولكن تناله بالتاء فيهما والباقون بالياء فيهما والله الموفق------- ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ان الله يدفع بفتح الياء والفاء واسكان الدال من غير الف والباقون ب--------ضم الياء وفتح الدال والف بعدها وكسر الفاء نافع وعاصم وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب اذن للذين بضم الهمزة والباقون بفتحها------------- نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص يقات--------لون بفتح التاء والباقون بكسرها-------------------------- ولولا دفاع الله قد ذكر في البقرة الحرميان وابو جعفر------------------------------- لهدمت صوامع--------- بتخفيف الدال والباقون بتشديدها وادغم التاء في الصاد هنا ----------حمزة والكساءي	115	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms119	false	-1771241314016356083	1	120	7	675	1664	300	نافع وحده بفت------------ح الخاء وتشديد الطاء -الباقون باسكان الخاء وتخفيف الطاء قوله منسكا حمزة والكساءي----- منسكا بكسر السين في الموضعين ------------الباقون بفتح السين فيهما قوله لن ينال الله يعقوب وحده لن تنال الله ولكن تناله بالتاء فيهما -الباقون بالياء فيهما -قوله ان الله يدافع ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ان الله يدفع بفت--------------------ح الياء من غير الف -الباقون بالف مرفوعة الياء قوله اذن للذين نا------------------فع وعاص----------م وابو عمرو ويعقوب اذن برفع----- الهمزة -الباقون بفتحها قوله يقاتلون نافع و----------ابن عامر وحفص عن عاصم يقاتلون بفتح التاء -الباقون بكسرها قوله دفع الله نافع ويعقوب ولولا دفاع الله بالف مكسو-----رة الدال الباقون دفع الله بفتح الدال من غير الف قوله لهدمت نافع وابن كثير بتخفيف الدال -الباقون بتشد-------------------------يدها ابو عمرو وحمزة والكساءي	119	-1154735733593349872	427	615.5	346	797	53.57590866088867	49	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms116	true	3732218171072448577	138	299	745	1645	1648	300	ابن عامر----- فخرج ربك باسكان-------- الراء من غير الف والباقون بفتحها وبالالف والاستفهامان ذكر في الرعد ومتنا قد ذكر في ال عمران ابو عمرو ويعقوب سيقولون الله --في الحرفين الاخيرين بالالف ورفع الهاء والباقون-------- بغير ----------------------------------الف مع كسر اللام وجر الهاء ولا خلاف في الحرف الاول ابن كثير وابو عمرو وابن عامر ويعقوب وحفص عالم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغيب بخفض الميم والباقون ب--رفع---------------------ها حمزة والكساءي وخلف شقاوتنا بالالف مع فتح الشين والقاف والباقون بكسر الشين واسكان القاف---------------- نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا هنا وفي ص بضم السين والباقون بكسرها ولا خلاف في---------------------------- الذي في ------------الزخرف حمزة والكساءي انهم هم الفاءزون بكسر الهمزة في انهم والباقون بفتحها------------ ابن كثير وحمزة والكساءي قل كم لبثتم بغير الف -------------------------------وحمزة والكساءي قل ان لبثتم بغير الف والباقون بال--الف في الحرفين فيهما حمزة والكساءي ويعقوب وخلف لا ترجعون ---------------------بفتح التاء وكسر الجيم والباقون ب-ضم التاء وفتح الجيم فيها--------------------------- ياء واحدة----------- لعلي اعمل -سكن----------------------------------ها الكوفيون ويعقوب قلت وفيها ست محذوفات بما كذبون موضعان فاتق-------------ون ان يحضر-------ون رب ارجعون	116	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms121	false	-233991070345136329	9	215	50	1170	1660	300	ابن عامر وحده فخرج ربك بغير الف ساكنة الراء ------------الباقون فخراج بالف قوله لله لله لله ابو عم--------------------------------------رو ويعقوب سيقولون الله الله الحرف-- الثاني والثالث بالف فيهما --الباقون لله لله بغير الف فيهما قال ابو علي كلهم يحذف الالف من قوله تعالي سيقولون لله الحرف--------- الاول قوله------------------------------------ عالم الغيب ابن كثير وابن عامر وابو عمرو وحفص عن عاصم وروح عن يعقوب بالخفض في الحالين رويس عن يعقوب بالخفض في الوصل وبالرفع في الابتداء الباقون بالرفع في الحالين قوله شقوتنا حمزة والكساءي----- شقاوتنا ب--الف مفتوحة الشين --------الباقون شقوتنا بغير الف مكسورة الشين قوله سخريا ن----------افع وحمزة والكساءي----- سخريا ---------برفع السين -الباقون بكسر السين قال ابو علي وكذلك اختلافهم في الحرف الذي في سورة صاد قوله انهم حمزة والكساءي انهم هم الفاءزون بكسر الهمزة ---------الباقون بفتحها قوله قال كم ابن كثير وحمزة والكساءي قل كم لبثتم بغير الف الباقون قال كم بالف قوله قال ان حمزة والكساءي قل ان لبثتم بغير الف -الباقون قال بالف قوله-------------------------------------- لا ترجعون حمزة والكساءي ويعقوب بفتح التاء وكسر الجيم -الباقون برفع التاء وفتح الجيم قال ابو علي اختلفوا فيها في فتح ياء واحدة قوله تعالي لعلي اعمل اسكنها عاصم وحمزة والكساءي ويعقوب وفتحها الباقون واختلفوا فيها في حذف ست ياءات من اواخر الاي قوله تعالي ولا تكلمون ان يحضرون فاتقون رب ارجعون	121	-1154735733593349872	494	545.0	395	1308	37.76758575439453	56	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms117	true	-582747245341898253	185	300	1044	1692	1692	300	اي----------------------------ه المءمنون هنا وفي الزخرف يا ايه الساحر وفي الرحمن ايه الثقلان بضم الهاء في الوصل في الثلاثة والباقون بفتحها ووقف ابو عمرو والكساءي ويعقوب------ عليهن ايها بالالف ووقف الباقون--------------- بغير----------------------------------------------------------------------------- الف اكراههن قد ذكر في باب الامالة ابن عامر وحفص وحمزة والكساءي وخلف-------- ايات مبينات في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء و---------الباقون بفتحها----------------------- ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال والمد والهمز وابو بكر وحمزة بضم الدال والمد والهمز واذا وقف حمزة سهل الهمز علي اصله والباقون بضم الد-------------------------ال وتشديد الياء من غير همز ----------ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب توقد بالتاء مفتوحة وفتح الواو والدال والقاف مشدد-----------ا وابو -بكر وحمزة والكساءي وخلف بالتاء مضمومة واسكان الواو وضم الدال وف-تح القاف مخففا والباقون-	117	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms122	false	-1389747781866592738	169	285	926	1559	1635	300	ايها المءمنون ابن عامر وحده ايه المءمنون برفع--------------------------------------------------- ا--------------------لهاء -الباقون بفتحها----- ابو عمرو والكساءي ويعقوب يقفون عليه- ايها بال-------ف الباقون يقفون عليه ايه بغير الف وكذلك اختلافهم في سورة الزخرف والرحمن قال ابو علي وليس هو موضع وقف وانما ال---غرض معرفة ذلك قوله مبينا---ت ابن عامر----- وحمزة والكساءي وحفص عن عاصم ايات مبينات بكس---------------------------ر الياء وحيث كانت الباقون بفتح الياء وحيث كانت قوله دري ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال ممدود مهموز------------------------------------------------ حمزة وابو بكر عن عاصم درء برفع الدال ممدود مهموز الباقون برفع الدال وتشديد الياء من غير همز قوله يوقد ابن كث----------ير وابو عمرو ويعقوب --------------توقد بفتح التاء والدال------- مشددة القاف نافع وابن عامر وح----------------فص عن عاصم يوقد --برفع الياء و---الدال خفيفة القاف -------الباقون	122	-1154735733593349872	311	329.0	248	863	36.037078857421875	31	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms121	true	4042079820272355851	131	225	758	1275	1713	300	ابو عمرو وهشام------------ وروح--------- قليلا ما يذكرون بالياء والباقون با--------------------------------------------------------------------------لتاء ابن كث-------------------------------------------------------------------------ير وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب بل ادرك علمهم بقطع الالف واسكان ال--------------------------------دال من غير الف والباقون بوصل الالف وتشديد ال------------------دال و-الف بعده--------ا نافع وابو جعفر اذا كنا ترابا بهمزة مكسورة علي الخبر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباقون علي الاستفهام وهم علي---------------------------- اصول مذاهبهم فيه وقد ذكر------------------------ في الرعد ابن عا-------------------------------------مر والكساءي اننا لمخرجون بنونين --------------علي الخبر والباقون بواحدة علي الاستفهام وهم علي اصول مذاهبهم وقد ذكر الريح وبشرا وفي ضيق قد ذكر ابن كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يسمع بالياء مفتوحة وفت-ح الميم الصم بالرفع وكذا في الروم والباقون	121	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms129	false	2695981331436401487	5	210	22	1143	1633	300	ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب قليلا ما يذكرون بالياء -الباقون بالتاء حمزة والكساءي وحفص عن عاصم بالتخفيف الباقون بالتشديد قوله ومن يرسل الرياح ابن كثير وحمزة والكساءي الريح بغير الف الباقون الرياح بالف قوله بل ادارك ابن كث----------ير وابو عمرو ويعقوب بل ادرك ب-----------------اسكان اللام وبفتح الهمزة وقطعها ساكنة الدال من غير الف -الباقون ب--ل ادارك بكسر اللام وبالوصل مشددة الدال وبالف قوله ااذا كنا نافع وحده----- اذا كنا ترابا بهمزة واحد-ة علي الخبر ابن كثير ورويس عن يعقوب ايذا كنا بهمزة واحدة قصيرة بعدها كسرة كياء من غير همز علي الاستفهام ابو عمرو وحده بهمزة واحدة ممدودة بعدها كسرة كياء علي الاستفهام الباقون بهمزتين مقصورتين قال ابو علي خالف ابن عامر ويعقوب اصولهما هاهنا فقط ولم يجمع يعقوب بين الاستفهامين في القران كله الا هاهنا فقط قوله اانا لمخرجون ابن عامر والكساءي اننا لمخرجون بنونين وبهمزة مكسورة علي الخب--------------------------------------------------------------------------------------ر ابن كثير وورش عن نافع ورويس عن يعقوب اينا لمخرجون بهمزة واحدة بعدها كسرة كياء من غير مد وبنون واحدة الباقون بهمزتين مقصورتين قال ابو علي خالف نافع وابن عامر ويعقوب اصولهم هاهنا قوله في ضيق ابن كثير وحده في ضيق بكسر الضاد الباقون بفتح الضاد قوله ولا تسمع ابن كثير وحده ولا يسمع بي--اء مفتوحة وبفتح الميم الصم با--------------لرفع -الباقون	129	-1154735733593349872	298	397.0	239	1261	23.632038116455078	34	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms126	true	-4818875259627091520	0	91	0	523	1682	300	نافع وابو جعفر ويعقوب وعاصم وابن عامر وينزل الغيث هنا وفي الشوري بالتشديد والباقون بالتخفيف وقد ذكر في البقرة والله الموفق سور-------------------------------ة السجدة قرا------ ابن كثير وابو جعفر وابن عامر وابو عمرو ويعقوب----- كل شء خلقه باسكان اللام والباقون بفتحها الاستفهامان قد ذكرا في الرعد حمزة ويعقوب ما اخفي لهم باسكان الياء والباقون----- بفتحها اءمة قد ذكر في اول التوبة حمزة والكس---------------------------------اءي ورويس--------- لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم والباقون بفت----ح اللام وتشديد الميم والله الموفق سور--------------------------------------------------------ة الاحزاب ق------------را ابو عمرو----- بما يعملون خبيرا وبما يعملون بصيرا بالياء فيهما والباقون بالتاء	126	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms136	false	-9125753174184477673	58	174	325	954	1645	300	نافع وابن عامر------- وعاصم---------- وينزل الغيث ---------------بالتشديد -الباقون بالتخفيف قال ابو علي خالف حمزة والكساءي اصولهما هاهنا وفي سورة عسق فقط سورة السجدة قوله خلقه ابن كث----------ير وابن عامر وابو عمرو ويعقوب احسن كل شء خلقه باسكان اللام -الباقون بفتحها قوله ما اخفي لهم حم------------زة ويعقوب ما اخفي لهم باسكان الياء -الباقون اخفي بفتح الياء قال ابو علي كلهم برفع الهمزة وكسر الفاء قوله لما صبروا حمزة والكساءي ورويس عن يعقوب لما صبروا بكسر اللام وتخفيف الميم -الباقون لما بفتح اللام وتشديد الميم قال ابو علي اجمعوا علي حذف الياء في قوله تعالي اولم يهد لهم وحيث كان سورة الاحزاب قوله بما تعملون ابو عمرو وحده بما يعملون خبيرا -بما يعملون بصيرا بالياء فيهما -الباقون بالتاء	136	-1154735733593349872	355	524.0	287	689	51.523948669433594	43	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms128	true	-9025522446082124862	21	134	122	772	1666	300	وهل نجازي بالنون وكسر الزاي الا الكفور بالنصب والباقون بالياء وفت----------------ح الزاي ---والرفع يعقوب ربنا بالرفع باعد بالالف وفتح العين والد--------------------------ال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير وابو عمرو وهشام ربنا بالنصب---------------------- بعد بتشديد العين واسكان الدال من غير الف والباقون كذلك------------------------------------------------------------------ وبالالف مع التخفيف الكوفيون ولقد صدق بتشدي------------------------------------------------------------------------د الدال والباقون بتخفيفها------------ ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف لمن اذن له بضم- الهمزة والباقون بفتحها--------- ابن عامر ويعقوب---- اذا فزع بفتح الفاء والزاي والباقون ب-ضم الفاء وكسر الزاي قلت رويس جزاء بالنصب----------------------------------- والتنوين الضعف بالرفع والباقون جزاء بال------رفع من غير تنوين الضعف بالخفض والله الموفق-- حمزة----- في الغرفة------ بغير الف علي التوحيد والباقون بالالف علي الجمع------------------------------ ويوم نحشرهم------ ثم نقول قد ذكر في الانعام قلت رويس------------ ثم تتفكروا	128	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms139	false	6937639233953318628	1	195	5	1073	1642	300	وهل نجازي بالنون وكسر الزاي الا الكفور بالنصب -الباقون وهل يجازي بياء مرفوعة وبفتح الزاي الا الكف----------ور بالرفع الكساءي وحده يدغم لام هل عند النون الباقون بالاظهار قال ابو علي وقرات عن الجماعة بفتح الجيم وذكر لي ابو علي الاصبهاني انه قرا علي بكار عن الدوري عن الكساءي بامالة الجيم قوله ربنا باعد ابن كثير وابو عمرو وهشام عن ابن عامر قالوا ربنا بفتح الباء بعد ب--كسر العين و----تشديدها من غير الف ساكنة الدال يعقوب وحده قالوا ربنا برفع الباء باعد بين اسفارنا بفتح العين والدال وبالف الباقون ربنا بفتح الباء باعد بالف وبكسر العين ساكنة الدال قوله صدق عليهم عاصم وحمزة والكساءي صدق عليهم بتشديد الدال -الباقون بتخفيفها قوله اذن له ابو عمرو وحمزة والكساءي----- لمن اذن له برفع الهمزة -الباقون بفتحها قوله فزع ابن عامر ويعقوب حتي اذا فزع بفتح الفاء والزاي -الباقون برفع الفاء وكسر الزاي ق----وله جزاء الضعف رويس عن يعقوب فله جزاء الضعف بالنصب والتنوين وبرفع الفاء البا--قون جزاء الضعف بالرفع من غير تنوين وبخفض الفاء قوله في الغرفات حمزة وحده في الغرفة امنون بغير الف -------------الباقون في الغرفات بالف قوله يحشرهم يعقوب وحفص عن عاصم ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول بالياء فيهما الباقون بالنون فيهما قوله ثم تتفكروا	139	-1154735733593349872	408	491.0	322	1112	36.69064712524414	52	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms132	true	6891724143919860993	122	201	719	1187	1700	300	ابن كثير وابو عمرو هذا ما يوعدون بالياء والباقون بالتاء -حفص و-----حمزة والكساءي و--------خلف وغساق وكذلك في النبا وغساقا بتشديد السين فيهما والباقون ب--تخفيف-----------ها ابو عمرو ويعقوب واخر من شكله بضم الهمزة علي الجمع والباقون بفتحها والف بعدها علي التوحيد------------- ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي و--خلف من الاشرار اتخذناهم ب--وصل الالف واذا ابتدءوا كسروها ------والباقون ب---------------------قطعها في الحالين----- سخريا قد ذكر في المءمنين ابو جعفر الا انما-------- بكسر الهمزة والباقون بفتحها عا---------------------------------------------صم وحمزة وخلف قال فالحق بالرفع والباقون بالنصب	132	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms145	false	485339874737044726	4	94	24	552	1640	300	ابن كثير وابو عمرو هذا ما يوعدون بالياء -الباقون بالتاء قوله وغساق حمزة والكساءي وحفص عن عاصم وغساق بال--------------------تشد-------------يد الباقون بالتخفيف قوله واخر من ابو عمرو ويعقوب واخر من ----برفع الهمزة -----------الباقون بفتح الهمزة ومدها قوله من الاشرار اتخذناهم ابو عمرو------- وحمزة والكساءي ويعقوب من الاشرار اتخذناهم بالوصل------ واذا ابتدءوا كسرو-ا الهمزة الباقون اتخذناهم بفتح الهمزة وقطعها في الحالين قوله سخريا نافع وحمزة والكساءي سخريا برفع السين الباقون بكسرها قال ابو علي كلهم فتحوا ام زاغت في قول الجماعة عنهم قوله قال فالحق عاصم وحمزة----- قال فالحق بالرفع -الباقون بالنصب	145	-1154735733593349872	296	369.0	243	597	49.58123779296875	34	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms141	true	2711672806248016996	21	137	117	784	1690	300	والكساءي وخلف------------ مثل ما انكم برفع اللام والباقون ب--نصبها قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سلم قد ذكر في هود----------------------------------------------------------------- الكساءي فاخذتهم الصعقة باسكان العين من غير الف والباقون بال-------الف وكسر ---العين ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم نوح بالخفض -----والباقون----- بالنصب قلت وفيها---------------------- ثلاث محذوفات----------------------- ليعبدون ان يطعمون فلا يستعجلون اثبتها في الحالين يعقوب--------------------------- وحذفها الباقون والله الموفق سورة والطور فكهين قد ذكر في يس ق----------را ابو عمرو و-----اتبعناهم بقطع الالف واسكان التاء والعين ونون والف بعدها والباقون بوصل الالف وفتح التاء والعين وتاء ساكنة --بعد العين------------------------- ابن عامر وابو عمرو ويعقوب ذرياتهم بايمان بالجمع وضم ابن عامر ويعقوب التاء وكسرها ابو عمرو والباقون بالتوحيد ورفع التاء------------------------------------------------ نافع وابو جعفر وابن عامر وابو عمرو ويعقوب بهم ذرياتهم بالجمع وكسر التاء	141	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms157	false	6664289474366062131	138	300	766	1674	1674	300	والكساءي وابو بكر عن عاصم مثل ما انكم برفع اللام -الباقون بالنصب قوله ابراهيم هشام عن ابن عامر ضيف ابراهام بالف الباقون ابراهيم بالياء وليس فيها غيره قوله قال سلام حمزة والكساءي قال سلم بكسر السين واسكان اللام من غير الف الباقون سلام بالف مفتوحة السين قوله الصاعقة الكساءي وحده--- الصعقة باسكان العين من غير الف -الباقون -الصاعقة بالف قوله وقوم نوح ابو عمرو وحمزة والكساءي----- وقوم نوح ب--خفض الميم الباقون وقوم بالنصب قال ابو علي اختلفوا فيها في حذف ثلاث ياءات من اواخر الاي قوله تعالي ليعبدون ان يطعمون فلا يستعجلون اثبت------------- يعقوب وحده الياء فيهن في الحالين وحذفهن الباقون في الحالين-- سورة وا-------------------لطور قوله واتبعتهم ابو عمرو وحده واتبعناهم مقطوعة الهمزة وبالف----------- ونون ------------الباقون واتبعتهم بالوصل------------------ ساكنة التاء الثانية من غير الف قوله ذريتهم ابن عامر ويع----------قوب ذرياتهم بايم---------------ان بالف مرفوعة التاء------- ابو عمرو وحده بالف مكسورة التاء في اللفظ الباقون بضم التاء من غير الف قوله بهم ذريتهم نافع---------- وابن عامر وابو عمرو ويعقوب بهم ذرياتهم بالف مكسورة التاء-	157	-1154735733593349872	395	407.5	315	1039	38.0173225402832	48	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms144	true	7361115067505383859	200	292	1107	1615	1652	300	كي لا تكون بالتاء وروي عنه اي عن هشا-----------------------------------م بالياء دولة بالرفع لهما والباقون بالياء وا------------------------------------------------لنصب ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم والف بعد الدال وامال-- ابو عمرو فتحة الدال والباقون جدر ب-ضم الجيم والدال البارء قد ذكر في الامالة------ فيها------- ياء واحدة----------- اني اخاف الله ---------------------------سكنها الكوفيون وابن عامر ويعقوب سورة الممتحنة قرا------------ عاصم ويعقوب يفصل بينكم بفتح الياء واسكان الفاء وكس--ر الصاد مخففة وابن عامر يفصل بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وحمزة والك-----------------------------------------------------ساءي وخلف كذلك ال--ا انهم كسروا -الصاد و--------الباقون ب-ضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد مخففة-------- اسوة	144	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms163	false	8704978904661301813	89	205	457	1088	1619	300	كي-لا يكون بالياء قوله دولة----- هشام عن ابن عامر دولة بين الاغنياء منكم------------ بالرفع ------الباقون دولة ب--النصب قال ابو علي كلهم برفع دالها قوله او من وراء جدر ابن كثير وابو عمرو جدار بالف فتحها ابن كثير------ وامالها ابو عمرو علي اصولهما الباقون جدر برفع الجيم والدال من غير الف قال ابو علي اختلفوا فيها في فتح ياء واحدة قوله تعالي اني اخاف فتحها نافع وابن كثير وابو عمرو وسكنها الباقون------------------ سورة الممتحنة قوله يفصل بينكم عاصم ويعقوب يفصل بينكم بفتح الياء سا-كنة الفاء مكسورة الصاد خفيفة --------------------------------------------------حمزة والكساءي يفصل برفع الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة ابن عامر وحده برفع الياء وفتح الفاء والصاد وتشديدها الباقون برفع الياء واسكان الفاء وفتح الصاد وتخفيفها قوله اسوة	163	-1154735733593349872	290	304.5	225	732	39.61748504638672	32	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms146	true	-8876024115993566153	123	198	660	1071	1650	300	اصله في المد والباقو-------ن بهمزة واحدة مفتوحة علي ا--------------------------------------------------------------------------------لخبر ان يبدلنا قد ذكر في الكهف نافع وابو جعفر ليزلق------------------------------------------------------------ونك بفتح الياء والباقون بضم-ها سورة الحاقة ق---------را ابو عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو والكساءي ويعقوب ومن قبله بكسر القاف وفتح الباء والباقون بفتح القاف واسكان الباء اذن واعيه قد ذكر في الماءدة وكلهم قرءوا وتعيها بكسر العين وفتح الياء وتخفيفها وجاء عن ابن كثير وعاصم وحمزة في ذلك ما لا يصح حمزة والكساءي وخلف لا يخفي منكم بالياء والباقون ----------بالتاء	146	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms167	false	-4754461332438931339	28	152	152	835	1607	300	اصله --هاهنا -الباقون ان كان بهمزة واحدة مفتوحة علي الخبر قوله لما تخيرون البزي عن ابن كثير لما تخيرون بتشديد التاء الباقون بتخفيفها قوله ان يبدلنا نا----------------فع وابو عمرو ان يبدلنا بالتشديد الباقون بالتخفيف قوله ليزلقونك نافع وحده ليزلقونك بفتح الياء -الباقون برفعها سورة الحاقة قوله فهل تري ابو عمرو وحمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر فهل تري لهم بادغام اللام عند التاء الباقون بالاظهار ابو عمرو وحمزة والكساءي وورش عن نافع بكسر الراء هكذا قراته عن البلخي عن يونس عن ورش قالون عن نافع بين الفتح والكسر وهو الي الفتح اقرب قوله ومن قبله ابو عمرو والكساءي ويعقوب ومن قبله بكسر القاف وفتح الباء -الباقون بفتح القاف واسكان الباء قوله لا تخفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة والكساءي -----لا يخفي منكم بالياء والكسر ورش عن نافع بالتاء	167	-1154735733593349872	234	349.0	190	820	28.536584854125977	31	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1
JK009168-ara1.ms150	true	-5072819897453316934	141	279	811	1600	1723	300	فعدلك بتخفيف الدال والباقون بتشديدها قرا ابو جعفر يكذ-----------------------------------------------------بون بالياء والباقون بال-----------تاء ابن كثير وابو عمرو ويعقوب يوم لا تملك برفع الميم والباقون بنصبها سورة التطفيف قرا ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف بل ران بامالة فتحة الراء والباقون بفتحها وحفص يسكت -------------------------------------------------------------علي اللام من بل وقد ذكر في اول سورة الكهف قلت ابو جعفر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعقوب ت-----عرف بضم ال-تاء وفتح الراء نضرة------- بالرفع والباقون----- بفتح التاء وكسر الراء نضرة------- بالنصب والله الموفق الكساءي خاتمه بالف بعد الخاء والباقون بكسر الخاء والف بعد التاء حفص وابو جعفر فكهين هنا-- بغير الف ---------والبا------------------------------------------------------------------------------------------------------قون بالالف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانشقاق قرا ع------اصم وحمزة وخلف ويعقوب وابو جعفر وابو عمرو وي-------------صلي سعيرا بفتح الياء واسكان الصاد مخفف-----ا والباقون -------بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام------------ ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف لتركبن بفت-----ح الباء والباقون بضمها سور------------ة البروج ق--------را حمزة والكساءي وخلف ذو العرش المجيد بخفض الدال والباقون	150	-2920768212702826572	Shamela0011523-ara1.ms174	false	8544213924344538891	33	269	187	1489	1647	300	فعدلك بتخفيف الدال -الباقون بتشديدها قوله بل تكذبون حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر بل تكذبون بادغام اللام عند التاء -الباقون بالاظهار قوله يوم ابن كثير وابو عمرو ويعقوب يوم لا تملك برفع الميم -الباقون بنصبها سورة المطففين قوله بل ران قالون عن نافع---------------------------------------------- وحفص عن عاصم كلا بل ران باظهار اللام عند الراء الا ان حفصا عن عاصم يقف علي الل-------------------------------------------------ام وقفة خفيفة يريد بذلك الاظهار لا الوقف الباقون بالادغام حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم بكسر الراء الباقون بفتحها قوله ختامه الكساءي وحده خاتمه مسك الالف بعد الخاء وبفتح التاء الباقون ختامه بكسر الخاء والالف بعد التاء قوله تعرف يعقوب وحده تعرف برفع التاء وفتح الراء نضرة النعيم بالرفع -الباقون تعرف بفتح التاء وكسر الراء نضرة النعيم بالنصب قوله فكهين------------------------------------------------------------------ حفص عن عاصم انقلبوا فكهين بغير الف هاهنا فقط الباقون فاكهين بالف كاشباهه قوله هل ثوب حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر هل ثوب بادغام اللام عند الثاء الباقون بالاظهار قال ابو علي قال لي ابو عبد الله اللالكاءي قال لي ابو بكر الشذاءي روي ابو عمر عن سليم ان حمزة كان ربما قرء عليه هل ثوب بالاظهار فيجيزه قال وبالادغام قراته عنه سورة --انشقت قوله ويصلي ع----------------------------اصم وابو عمرو وحمزة ويعقوب ويصلي سعيرا بفتح الياء واسكان الصاد خفيفة اللام الباقون ويصلي برفع الياء وفتح الصاد وتشديد اللام قوله لتركبن ابن كثير وحمزة والكساءي----- لتركبن طبقا بفتح الباء -الباقون لتركبن برفع الباء سورة البروج قوله المجيد حمزة والكساءي----- ذو العرش المجيد بكسر الدال -الباقون	174	-1154735733593349872	456	485.0	372	1509	30.218687057495117	53	JK009168-ara1	Shamela0011523-ara1