id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009168-ara1.ms035	true	-6556865299964208258	15	117	73	567	1424	300	فادغمها في الزاي في قوله تعالي واذا النفوس زوجت لا غير وفي الشين بخلاف عنه في قوله تعالي الراس شيبا وبالادغام قراته واما---------- الدال فادغمها اذا تحرك ما قبلها في خمسة احرف في التاء في قوله تعالي في المساجد تلك حدود الله لا غير وفي الذال في قوله تعالي والقلاءد ذلك لا غير وفي السين في قوله تعالي عدد سنين لا غير وفي الشين في قوله تعالي وشهد شاهد في يوسف والاحقاف لا غير وفي الصاد في قوله تعالي نفقد صواع الملك وفي مقعد صدق لا غير فان سكن ما قبلها وتحركت هي بالكسر او الضم ادغمها في تسعة احرف في التاء	35	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms107	false	3972077349328161147	124	171	654	890	1574	300	ف--------ي الزاي ف-----------ي واذا النفوس زوجت------- وفي الشين -خلاف---- في قوله------ الراس شيبا وهذا خاص بهذه الايات فقط وادغم الدال-------- اذا تحرك ما قبلها في خمسة احرف--- التاء و-------------------------------------------------الذال و-------------------------------------السين والشين وف---------------------------------------------------------------------------------ي الصاد-------------------------------------------------- فان سكن ما قبلها وتحركت هي بالكسر او الضم ادغمها في تسعة احرف--- التاء	107	3523042407773806568	196	257.0	155	504	38.88888931274414	36	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms038	true	-8917201938279045325	158	181	815	931	1561	300	يصل هاء الكناية عن الواحد المذكر اذا انضمت وسكن ما قبلها بواو واذا انكسرت وسكن ما قبلها بياء----------------- فاذا وقف حذف تلك الصلة	38	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms102	false	4643919706735703657	161	188	912	1045	1641	300	يصل هاء الكناية عن الواحد المذكر اذا انضمت وسكن ما قبلها بواو واذا انكسرت وسكن ما قبلها بياء اذا لم تلق ساكنا فاذا وقف حذف تلك الصلة	102	3523042407773806568	116	220.0	93	133	87.21804809570312	22	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms039	true	-8052223234596432984	19	73	103	373	1563	299	كانت الهمزة اول كلمة وحرف المد اخر كلمة اخري فانهم يختلفون في زيادة التمكين لحروف المد هنا فابن كثير وابو جعفر ويعقوب وقالون بخلاف عنه اي من قراءته علي ابي الفتح وابو شعيب وغيره عن اليزيدي يقصرون حرف المد فلا يزيدونه تمكينا علي ما فيه من المد 2 الذي لا يوصل اليه الا به	39	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms102	false	4643919706735703657	189	215	1049	1169	1641	300	كانت الهمزة اول كلمة وحرف المد اخر كلمة اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يقصر-- حرف المد فلا يزيد--ه تمكينا علي ما فيه من المد-- الذي لا يوصل اليه الا به	102	3523042407773806568	120	214.5	94	270	44.44444274902344	23	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms044	true	6026140122684123855	247	292	1310	1565	1603	300	علي الهمزة الساكنة والمتحركة اذا وقعت طرفا في الكلمة بتسهيلها ويصلان في تحقيقها فاذا سهلا المضموم ما قبلها ابدلاها واوا في حال تحريكها وسكونها نحو قوله تعالي ولءلءا وان امرء وشبهه ولم تات في القران ساكنة واذا سهلا المكسور ما قبلها ابدلاها في الحالتين ياء	44	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms120	false	-5930263692661845806	243	273	1339	1516	1668	300	علي الهمزة الساكنة والمتحركة اذا وقعت طرفا في الكلمة بتسهيلها ويصل ب----تحقيقها فاذا سهل- المضموم ما قبلها ابدله-ا واوا في حال تحريكها وسكونها و----------------------------------------------------------------------المكسور ما قبلها ابدل-ها في الحال-ين ياء	120	3523042407773806568	173	306.5	144	255	67.8431396484375	25	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms047	true	-2873430411582775766	85	266	474	1442	1626	300	الذال من اذ عند ستة احرف عند الجيم والزاي والسين والصاد والتاء والدال يجمعها قولك صدت سجز نحو قوله تعالي واذ جعلنا واذ زين لهم واذ سمعتموه واذ تبرا واذ دخلوا واذ صرفنا فكان الحرميان وعاصم وابو جعفر ويعقوب يظهرون الذال عند ذلك كله وادغم ابن ذكوان في الدال وحدها وادغم خلف لنفسه وعن حمزة في التاء والدال واظهر خلاد والكساءي عند الجيم فقط وادغم ابو عمرو وهشام الذال في الستة واختلفوا في الدال من قد عند ثمانية احرف عند الجيم والشين والسين والصاد والزاي والذال وال-------ظاء والضاد نحو قوله تعالي ولقد جاءهم وقد سمع الله وقد شغفها ولقد صرفنا ولقد زينا ولقد ذرانا وفقد ضل ولقد ظلمك فكان ابن كثير وقالون وعاصم وابو جعفر ويعقوب يظهرون الدال عند ذلك كله وادغم ورش في الضاد والظاء فقط وادغم ابن ذكوان في الزاي والذال والضاد والظاء في الاربعة لا غير وروي النقاش عن الاخفش الاظهار عند الزاي وبه قرا علي عبد العزيز الفارسي واظهر هشام لقد ظلمك في سورة هي فقط وادغم الباقون الدال في الثمانية واختلفوا في تاء التانيث المتصلة بالفعل عند ستة احرف عند الجيم والسين والصاد والزاي والثاء والظاء	47	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms117	false	-1383953760255106902	183	218	1025	1237	1668	300	الذال من ا-------------ذ عند الجيم والزاي والسين والصاد والتاء والدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واظهر ال----------------------------------------------------------------------------دال من ق----------------د عند الجيم والشين والسين والصاد والزاي والذال والضاد والظاء وادغم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاء التانيث المتصلة بالف-------------عل عند الجيم والسين والصاد والزاي والثاء والظاء	117	3523042407773806568	197	354.0	163	975	20.205127716064453	27	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms060	true	-4884728878317127011	36	117	171	568	1510	300	علي الساكن اذا كان اخر كلمة ولم يكن حرف مد واتت الهمزة بعده سكتة لطيفة من غير قطع بيانا للهمزة لخفاءها وذلك نحو قوله من امن وهل اتاك وعليهم اانذرتهم ام ونبا ابني ادم وخلوا الي شياطينهم وقد افلح ومن شء اذ كانوا وحامية الهاكم وشبهه وكذلك الاخرة والارض والازفة والان وشبهه فان ذلك بمنزلة ما كان من كلمتين فان كان الساكن مع الهمزة في كلمة لم يسكت علي الساكن الا في اصل مطرد وهو ما كان من لفظ- شء و-شيءا	60	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms121	false	-3470153930356866458	70	100	324	451	1541	300	علي الساكن اذا كان اخر كلمة ولم يكن حرف مد واتت الهمزة بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------فان كا-------ن مع الهمزة في كلمة لم يسكت----------- الا------------ علي ما كان في لفظة شء و شيءا	121	3523042407773806568	120	185.5	91	399	30.07518768310547	23	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms061	true	-1008362675027419543	0	59	0	274	1493	300	في روايته بعد ذلك في عشرة مواضع فسكن الياء فيها ف-------ي ال عمران ومريم اجعل لي اية وفي هود في ضيفي اليس وفي يوسف اني اراني في الموضعين اعني الياء من اني دون اراني و حتي ياذن لي ابي اعني الياء من لي و-سبيلي ادعو- وفي الكهف من دوني اولياء وفي طه ويسر لي امري وفي النمل ليبلوني ااشكر	61	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms103	false	-2730252799562553544	5	52	24	242	1462	300	في روايته بعد ذلك في عشرة مواضع فسكن الياء اجعل لي اية في ال عمران ومريم ------------وفي هود--- ضيفي اليس وفي يوسف اني اراني في الموضعين---------------------------- و حتي ياذن--------------------- لي و سبيلي ادعوا وفي الكهف من دوني اولياء وفي طه -يسر لي امري وفي النمل ليبلوني ااشكر	103	3523042407773806568	204	354.5	160	283	72.08480834960938	39	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms061	true	-1008362675027419543	190	222	940	1091	1493	300	ثماني ياءات--------------------- لعلي حيث وقعت وفي التوبة معي ابدا وفي الملك ومن معي او رحمنا لا غير وزاد ابن ذكوان عنه في هود ارهطي اعز وزاد هشام في غافر مالي ادعوكم وفتح	61	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms112	false	929775396651278806	228	261	1254	1413	1614	300	ثماني ياءات مما بعده همزة مفتوحة لعلي حيث وقعت وفي التوبة معي ابدا وفي الملك ومن معي او و-------------زاد ابن ذكوان عنه في هود ارهطي اعز وزاد هشام في غافر مالي ادعوكم وفتح	112	3523042407773806568	137	253.0	108	172	79.65116119384766	27	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms068	true	292595344730424357	7	217	38	1163	1624	300	القدس حيث وقع باسكان الدال مخففا والباقون مثقلا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ينزل و-ننزل وتن-زل اذا كان فعلا مستقبلا مضموم الاول بالتخفيف حيث وقع واستثني ابن كثير ون--------نزل من القران ما هو و حتي تنزل علينا في سبحان واستثني ابو عمرو ويعقوب علي ان ينزل اية في الانعام قلت واستثني يعقوب والله اعلم بما ينزل في النحل والله الموفق و التشديد الذي في الحجر مجمع عليه والباقون بالتشديد واستثني حمزة والكساءي وخلف من ذلك حرفين في لقمان وينزل الغيث وفي عسق الذي ينزل الغيث فخففوهما قلت يعقوب بصير بما يعملون قل بالتاء والباقون بالياء والله الموفق ابن كثير جبريل هنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وابو بكر بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء وحمزة والكساءي وخلف مثله الا انهم يجعلون ياء بعد الهمزة والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز حفص وابو عمرو ويعقوب وميكال بغير همز ولا ياء ونافع وابو جعفر بهمزة من غير ياء والباقون بياء بعد الهمزة ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف ولكن الشياطين وفي الانفال ولكن الله قتلهم ولكن الله رمي في الثلاثة بكسر النون مخففة ورفع ما بعدها والباقون بفتح النون مشددة ونصب ما بعدها ابن عامر ما ننسخ من اية بضم النون وكسر السين والباقون بفتحهما ابن كثير وابو عمرو او ننساها بالهمز مع فتح النون والسين	68	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms103	false	-2730252799562553544	139	190	682	925	1462	300	القدس حيث وقع -------------م-----------------------------------------خففا ينزل و تنزل و ننزل اذا كان----- مستقبلا مضموم الاول بالتخفيف حيث وقع الا و ما ننزله في الحجر و ننزل من القران------ و حتي تنزل علينا في سبحان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل هنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ننساها بالهمز مع فتح النون والسين	103	3523042407773806568	209	305.0	167	1135	18.41409683227539	38	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms068	true	292595344730424357	173	254	933	1357	1624	300	ولكن الله قتلهم ولكن الله رمي في الثلاثة بكسر النون مخففة ورفع ما بعدها والباقون بفتح النون مشددة ونصب ما بعدها ابن عامر ما ننسخ من اية بضم النون وكسر السين والباقون بفتحهما ابن كثير وابو عمرو او ننساها بالهمز مع فتح النون والسين والباقون بغير همز مع ضم النون وكسر السين ابن عامر قالوا اتخذ الله ولدا بغير واو والباقون وقالوا بالواو ابن عامر فيكون هنا وفي ال عمران فيكون ونعلمه وفي النحل ومريم ويس وغافر في الستة بنصب النون	68	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms113	false	4024839408525307752	0	37	0	185	1630	300	ولكن الله قتلهم ولكن الله رمي----------- بكسر النون م--------------------------------------------------------------------ما ننسخ من اية بضم النون وكسر السين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ب-----غير واو في--------------------------------كون هنا وفي ال عمران فيكون ونعلمه وفي النحل ومريم ويس وغافر في الستة بنصب النون	113	3523042407773806568	182	309.5	145	424	42.924530029296875	35	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms069	true	2244417273251789613	132	272	771	1606	1769	300	بالياء ابو عمرو عما يعملون بعده ومن حيث خرجت بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي وخلف ومن يطوع في الموضعين بالياء وتشديد الطاء وجزم العين قلت وافقهم يعقوب في الاول والله الموفق والباقون بالتاء وتخفيف الطاء وفتح العين حمزة والكساءي وخلف وتصريف الرياح هنا وفي الكهف والجاثية بالتوحيد وابن كثير وحمزة والكساءي وخلف في الاعراف والنمل والثاني من الروم وفاطر بالتوحيد والباقون بالجمع وحمزة وخلف في الحجر بالتوحيد وابن كثير في الفرقان بالتوحيد والباقون بالجمع ونافع وابو جعفر في ابراهيم والشوري بالجمع قلت وابو جعفر في الاسراء والانبياء وسبا وص بالجمع والله الموفق والباقون بالتوحيد نافع وابن عامر ويعقوب ولو تري الذين بالتاء والباقون بالياء ابن عامر اذ يرون بضم الياء والباقون بفتحها قلت ابو جعفر ويعقوب ان القوة وان الله بكسر الهمزة فيهما والباقون بفتحهما والله الموفق قنبل وحفص وابن عامر والكساءي وابو جعفر ويعقوب خطوات بضم الطاء حيث وقع	69	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms130	false	-1058893783179701752	83	118	423	632	1619	300	بالتاء--------- عما تعملون بعده ولءن اتي---ت بالتاء -----------------------------------ومن يطوع في الموضعين بالياء وتشديد الطاء وجزم العين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصريف الري-ح هنا وفي الكهف والجاثية بالتوحيد و--------------------------------الاعراف والنمل والثاني من الروم وفاطر بالتوحيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطوات بضم الطاء حيث وقع	130	3523042407773806568	199	292.0	165	835	23.832334518432617	29	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms071	true	5265833293795000703	18	170	109	984	1720	300	ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع الباقون بضم التاء وفتح الجيم قلت ابو جعفر والملاءكة بالخفض والباقون بالرفع ابو جعفر ليحكم بين الناس وكذلك ليحكم بينهم وهو في ال عمران وحرفي النور بضم الياء وفتح الكاف والباقون بفتح الياء وضم الكاف والله الموفق نافع حتي يقول الرسول برفع اللام والباقون بنصبها حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء والباقون بالباء ابو عمرو قل العفو بالرفع والباقون بالنصب البزي من رواية ابي ربيعة عنه لاعنتكم بتسهيل الهمزة والباقون بتحقيقها ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف حتي يطهرن بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما والباقون باسكان الطاء وضم الهاء مخففا حمزة وابو جعفر ويعقوب الا ان يخافا بضم الياء والباقون بفتحها ابن كثير و ابو عمرو ويعقوب لا تضار برفع الراء وابو جعفر باسكانها مخففة والباقون بفتحها ابن كثير ما اتيتم بالقصر وكذلك في الروم وما اتيتم من ربا والباقون بالمد حمزة والكساءي وخلف تماسوهن في الموضعين هنا وفي الاحزاب بضم التاء وبالالف -------وال-باقون بفتح التاء	71	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms121	false	-3470153930356866458	219	256	1109	1312	1541	300	ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم كثير بالثاء ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يطهرن بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما------------------------------------------------------------ الا ان يخافا بضم الياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تماسوهن في الموضعين هنا وفي الاحزاب بضم التاء وبالالف قدره في الموضعين بفتح الدال	121	3523042407773806568	187	291.0	152	883	21.17780303955078	32	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms071	true	5265833293795000703	6	167	37	964	1720	300	في السلم بفتح السين والباقون بكسرها ابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع الباقون بضم التاء وفتح الجيم قلت ابو جعفر والملاءكة بالخفض والباقون بالرفع ابو جعفر ليحكم بين الناس وكذلك ليحكم بينهم وهو في ال عمران وحرفي النور بضم الياء وفتح الكاف والباقون بفتح الياء وضم الكاف والله الموفق نافع حتي يقول الرسول برفع اللام والباقون بنصبها حمزة والكساءي اثم كثير بالثاء والباقون بالباء ابو عمرو قل العفو بالرفع والباقون بالنصب البزي من رواية ابي ربيعة عنه لاعنتكم بتسهيل الهمزة والباقون بتحقيقها ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف حتي يطهرن بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما والباقون باسكان الطاء وضم الهاء مخففا حمزة وابو جعفر ويعقوب الا ان يخافا بضم الياء والباقون بفتحها ابن كثير و ابو عمرو ويعقوب لا تضار برفع الراء وابو جعفر باسكانها مخففة والباقون بفتحها ابن كثير ما اتيتم بالقصر وكذلك في الروم وما اتيتم من ربا والباقون بالمد حمزة والكساءي وخلف تماسوهن ف-------ي الموضعين هنا وفي الاحزاب بضم التاء وبالالف	71	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms130	false	-1058893783179701752	132	164	707	885	1619	300	في السلم بفتح السين---------------------------------------------------- ترجع الامور بفتح التاء وكسر الجيم حيث وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم كثير بالثاء ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يطهرن بفتح الطاء والهاء مع تشديدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تماسوهن البقرة في الموضعين هنا وفي الاحزاب بضم التاء و-الالف	130	3523042407773806568	169	284.0	138	934	18.094219207763672	28	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms072	true	3863217005661528489	27	61	156	312	1627	300	الفاء من غير الف ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وفي ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وفي الطور لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين	72	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms103	false	-2730252799562553544	235	266	1150	1288	1462	300	العين من غير الف -----حيث و-------------قع لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وفي ابراهيم لا بيع فيه ولا خلال وفي الطور لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين	103	3523042407773806568	131	237.0	100	156	83.97435760498047	28	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms072	true	3863217005661528489	36	63	199	320	1627	300	لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وفي ابراهيم-- لا بيع فيه ولا خلال وفي الطور-- لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين في الكل	72	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms108	false	3189580789803186449	95	122	517	642	1585	300	لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وفي ابراهيم37 لا بيع فيه ولا خلال وفي الطور23 لا لغو فيها ولا تاثيم بالنصب من غير تنوين في الكل	108	3523042407773806568	121	231.0	94	125	96.80000305175781	25	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms075	true	6643779195726875968	159	214	897	1205	1689	300	فناداه الملاءكة ب--الف ممالة والباقون بالتاء من غير الف قرا حمزة وابن عامر ان الله يبشرك بيحيي بكسر الهمزة والباقون بفتحها حمزة والكساءي يبشرك في الموضعين هنا وفي سبحان والكهف و-يبشر -------بفتح الياء واسكان الباء وضم الشين مخففا في الاربعة وحمزة في التوبة يبشرهم وفي الحجر انا نبشرك وفي مريم انا نبشرك ولتبشر به بتلك	75	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	59	99	318	534	1634	300	فناداه الملاءكة بالالف ممالة---------------------------------------------- ان الله يبشرك بيحيي بكسر الهمزة يب------------------------------شرك في الموضعين هنا وفي سبحان والكهف و يبشر الشوري بفتح الي-------------اء وضم الشين مخففا وكذلك يبشرهم ف----ي التوبة -------وفي الحجر انا نبشرك وفي مريم ان- نبشرك -لتبشر به يءده	122	3523042407773806568	187	300.0	151	318	58.805030822753906	27	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms075	true	6643779195726875968	14	59	79	315	1689	300	ويقاتلون الذين يامرون بالالف مع ضم الياء وكسر التاء من القتال والباقون ويقتلون بغير الف مع فتح الياء وضم التاء من القتل نافع وحفص وحمزة والكساءي وابو جعفر وخلف الحي من الميت وال-ميت من الحي و-الي بلد ميت وشبهه اذا كان قد مات مثقلا وافقهم	75	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	25	53	151	283	1634	300	ويقاتلون الذي-------ن بالف-- مع ضم الياء وكسر التاء من القتال وا-------------------------------------------------------------------------------------------------لحي من الميت و الميت من الحي و الي بلد ميت وشبهه اذا كان قد مات مثقلا وكفلها	122	3523042407773806568	124	221.5	98	238	52.1008415222168	20	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms076	true	-4999675043589403316	175	287	915	1573	1648	300	تعلمون الكتاب بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددة والباقون بفتح التاء واللام مخففة واسكان العين عاصم وحمزة وابن عامر ويعقوب وخلف ولا يامركم بنصب الراء والباقون برفعها وابو عمرو علي اصله في الاختلاس والاسكان حمزة النبيين لما بكسر اللام والباقون بفتحها نافع وابو جعفر اتيناكم بالنون والالف جمعا والباقون بالتاء مضمومة موحدا من غير الف حفص وابو عمرو ويعقوب يبغون بالياء حفص ويعقوب واليه يرجعون بالياء والباقون بالتاء فيهما ويعقوب علي اصله حفص وحمزة والكساءي وابو جعفر وخلف حج البيت بكسر الحاء والباقون بفتحها حفص وحمزة والكساءي وخلف وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالياء فيهما جميعا والباقون بالتاء الكوفيون وابن عامر وابو جعفر لا يضركم بضم الضاد ورفع الراء مع	76	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms130	false	-1058893783179701752	234	262	1270	1417	1619	300	تعلمون الكتاب بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حج البيت بكسر الحاء---------------------------------------- وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالياء فيهما--------------------------------------------------- لا يضركم بضم الضاد ورفع الراء مع	130	3523042407773806568	147	249.0	119	658	22.340425491333008	28	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms077	true	-7022542362088997860	48	189	285	1061	1684	300	وكاءن حيث وقع بالف ممدودة بعدها همزة مكسورة يسهلها ابو جعفر والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف وياء مكسورة مشددة بعدها والوقف علي النون قد ذكر في مرسوم الخط الكوفيون وابن عامر وابو جعفر قاتل معه بالالف وفتح القاف والتاء والباقون بضم القاف وكسر التاء من غير الف ابن عامر والكساءي وابو جعفر ويعقوب الرعب ورعبا مثقلا حيث وقع والباقون مخفف حمزة والكساءي وخلف تغشي طاءفة بالتاء والباقون بالياء ابو عمرو ويعقوب كله لله برفع اللام من كله والباقون بنصبها ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف والله بما يعملون بصير بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر ويعقوب وابو بكر متم ومت ومتنا بضم الميم حيث وقع وتابعهم حفص علي الضم في هذين الحرفين خاصة في هذه السورة والباقون بكسر الميم حفص خير مما يجمعون بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو وعاصم ان يغل بفتح الياء وضم الغين	77	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms104	false	2726110406610143222	4	30	28	161	1632	300	وكاءن حيث وقع بالف ممدودة بعدها همزة مكسورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بما يعملون بصير بالياء----------------------------------------------------------------------- متم ومت ومتنا بضم الميم حيث وقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يغل بفتح الياء وضم الغين	104	3523042407773806568	133	197.0	107	776	17.139175415039062	26	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms078	true	-5047267300332993022	2	51	16	305	1721	300	بالياء في الثلاثة حمزة والكساءي وخلف ويعقوب حتي يميز هنا وفي الانفال بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء مشددة والباقون بفتح الياء وكسر الميم واسكان الياء مخففة ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بما يعملون خبير بالياء والباقون بالتاء حمزة سيكتب بالياء مضمومة وفتح التاء وقتلهم برفع اللام ويقول بالياء	78	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	179	203	959	1096	1634	300	بالتاء فيها-------------------------------- حتي يميز هنا وفي الانفال بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء مشدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سيكتب بالياء مضمومة وفتح التاء وقتلهم برفع اللام ويقول بالياء	122	3523042407773806568	135	241.5	111	289	46.71280288696289	22	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms079	true	6803779877900604621	136	300	785	1722	1722	300	يوصي بها في الموضعين بفتح الصاد وتابعهم حفص علي الثاني فقط والباقون بكسر الصاد فيهما نافع وابن عامر وابو جعفر ندخله في الحرفين بالنون والباقون بالياء ابن كثير واللذان وفي طه ان هذان وفي الحج هذان وفي القصص هاتين وفي فصلت ارنا اللذين بتشديد النون وتمكين مد الالف والياء قبلها في الخمسة والباقون بالتخفيف من غير تمكين الالف ولا مد الياء حمزة والكساءي وخلف كرها هنا وفي التوبة بضم الكاف والباقون بفتحها ابن كثير وابو بكر بفاحشة مبينة هنا وفي الاحزاب والطلاق بفتح الياء والباقون بكسرها فيهن الكساءي والمحصنات ومحصنات حيث وقع بكسر الصاد ما خلا الحرف الاول من هذه السورة والمحصنات من النساء والباقون بفتح الصاد حفص وحمزة والكساءي وابو جعفر وخلف واحل لكم بضم الهمزة وكسر الحاء والباقون بفتحهما ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف فاذا احصن بفتح الهمزة والصاد والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد والكوفيون تجارة بالنصب والباقون بالرفع نافع وابو جعفر مدخلا هنا وفي الحج بفتح الميم والباقون بضمها ابن كثير والكساءي وخلف وسلوا الله من فضله وسلهم فسل الذين وشبهه-	79	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms104	false	2726110406610143222	39	83	213	450	1632	300	يوصي بها في الموضعين بفتح الصاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللذان وفي طه ان هذان وفي الحج هذان وفي القصص هاتين وفي فصلت ارنا اللذين بتشديد النون وتمكين مد الالف والياء قبلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفاحشة مبينة هنا وفي الاحزاب والطلاق بفتح الياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلوا الله من فضله وسلهم فسل الذين وشبهه	104	3523042407773806568	236	413.5	193	938	25.159914016723633	43	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms079	true	6803779877900604621	52	109	320	630	1722	300	فلامه في الحرفين وفي القصص في امها وفي الزخرف في ام الكتاب بكسر الهمزة في الاربعة في حال الوصل والباقون بضمها في الحالين فاذا اضيف- الام الي جمع ووليت همزته كسرة وجملته اربعة مواضع في النحل من بطون امهاتكم وكذلك في النور والزمر والنجم فحمزة يكسر الهمزة والميم في الوصل والكساءي يكسر الهمزة في الوصل وي-----------فتح الميم -	79	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	220	257	1210	1402	1634	300	فلامه في الحرفين وفي القصص في امها وفي الزخرف في ام الكتاب بكسر الهمزة فان--------------------------------------------------- اضيفت الام الي جمع ووليت همزته كسرة كسرت الهم-------------------------------------------------------------------------------زة والميم في الوصل واحل لكم -بضم الهمزة وكسر الحاء فاذا احصن بفتح الهمزة	122	3523042407773806568	144	219.0	114	323	44.5820426940918	24	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms079	true	6803779877900604621	200	275	1139	1583	1722	300	كرها هنا وفي التوبة بضم الكاف والباقون بفتحها ابن كثير وابو بكر بفاحشة مبينة هنا وفي الاحزاب والطلاق بفتح الياء والباقون بكسرها فيهن الكساءي والمحصنات و-محصنات حيث وقع بكسر الصاد ما خلا الحرف الاول من هذه السورة والمحصنات من النساء والباقون بفتح الصاد حفص وحمزة والكساءي وابو جعفر وخلف واحل لكم بضم الهمزة وكسر الحاء والباقون بفتحهما ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف فاذا احصن بفتح الهمزة والصاد والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد والكوفيون تجارة بالنصب	79	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms131	false	4992783218559191860	40	74	227	411	1589	300	كرها هنا وفي التوبة بضم الكاف المحص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات و محصنات حيث وقع بكسر الصاد ا---لا------ الاول من هذه السورة والمحصنات من النساء------------------------------------------------------ واحل لكم بضم الهمزة وكسر الحاء--------------------------------------------- فاذا احصن بفتح الهمزة والصاد----------------------------------------- تجارة بالنصب	131	3523042407773806568	177	297.5	144	445	39.7752799987793	30	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms080	true	6061082182681616227	39	199	216	1122	1721	300	والكساءي وخلف------ بالبخل هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء والباقون بضم الباء واسكان الخاء الحرميان وابو جعفر وان تك حسنة بالرفع والباقون بالنصب يضاعفها ذكر في البقرة نافع وابن عامر وابو جعفر لو تسوي بهم الارض بفتح التاء وتشديد السين وحمزة والكساءي وخلف بفتح التاء وتخفيف السين والباقون بضم التاء وتخفيف السين حمزة والكساءي وخلف او لمستم النساء هنا وفي الماءدة بغير الف والباقون بالالف فتيلا انظر وان الله يامركم ونعما هي وان قتلوا واو اخرجوا قد ذكر في البقرة ابن عامر الا قليلا منهم بالنصب ويقف بالالف والباقون بالرفع ويقفون بغير الف ابن كثير وحفص ورويس كان لم تكن بالتاء والباقون بالياء ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وابو جعفر وروح ولا يظلمون فتيلا وهو الثاني بالياء والباقون بالتاء ولا خلاف في الاول انه بالياء ابو عمرو وحمزة بيت طاءفة منهم بادغام التاء في الطاء والباقون بفتح التاء من غير ادغام حمزة والكساءي وخلف ورويس ومن اصدق ويصدفون وتصديق وتصدية و-قصد السبيل وشبهه اذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال باشمام	80	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms122	false	1769043057779740199	257	300	1402	1634	1634	300	والصاد تجارة بالنصب بالبخل هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ت------------------------------------------------------سوي بفتح التاء وتخفيف السين--------------------------------------------------- او لمستم------- هنا وفي الماءدة بغير الف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يظلمون فتيلا---- الثاني بالياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اصدق ويصدفون وتصديه و يصدر و قصد------------- اذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال باشمام-	122	3523042407773806568	206	282.5	168	913	22.562978744506836	34	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms080	true	6061082182681616227	0	287	0	1643	1721	300	اذا كان امرا مواجها به وقبل السين واو- او فاء بغير همز وحمزة في الوقف علي اصله والباقون بالهمز قلت ابو جعفر بما حفظ الله بالنصب والباقون بالرفع واالله الموفق الكوفيون والذين عقدت ايمانكم بغير الف والباقون بالالف حمزة والكساءي وخلف بالبخل هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء والباقون بضم الباء واسكان الخاء الحرميان وابو جعفر وان تك حسنة بالرفع والباقون بالنصب يضاعفها ذكر في البقرة نافع وابن عامر وابو جعفر لو تسوي بهم الارض بفتح التاء وتشديد السين وحمزة والكساءي وخلف بفتح التاء وتخفيف السين والباقون بضم التاء وتخفيف السين حمزة والكساءي وخلف او لمستم النساء هنا وفي الماءدة بغير الف والباقون بالالف فتيلا انظر وان الله يامركم ونعما هي وان قتلوا واو اخرجوا قد ذكر في البقرة ابن عامر الا قليلا منهم بالنصب ويقف بالالف والباقون بالرفع ويقفون بغير الف ابن كثير وحفص ورويس كان لم تكن بالتاء والباقون بالياء ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف وابو جعفر وروح ولا يظلمون فتيلا وهو الثاني بالياء والباقون بالتاء ولا خلاف في الاول انه بالياء ابو عمرو وحمزة بيت طاءفة منهم بادغام التاء في الطاء والباقون بفتح التاء من غير ادغام حمزة والكساءي وخلف ورويس ومن اصدق و-يصدفون وتصديق وتصدية وقصد السبيل وشبهه اذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال باشمام الصاد الزاي والباقون بالصاد خالصة قلت يعقوب حصرة صدورهم بنصب تاء التانيث منونة ويقف بالهاء علي اصله والباقون بالاسكان ويقفون بالتاء والله الموفق نافع وابن عامر وابو جعفر وحمزة وخلف السلام لست مءمنا وهو الاخير بغير الف والباقون بالالف قلت ابن وردان لست مومنا بفتح الميم الثانية والباقون بكسرها وكل منهم علي اصله في الابدال والتحقيق والله الموفق حمزة والكساءي وخلف فتثبتو----ا في الموضعين هنا وفي الحجرات بالتاء والثاء من التثبت والباقون بالياء والنون من التبين نافع وابن عامر والكساءي وابو جعفر وخلف غير اولي الضرر بنصب الراء	80	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms131	false	4992783218559191860	81	141	446	764	1589	300	اذا كان امرا مواجها به وقبل السين واوا او فاء بغير همز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين عقدت-------- بغير ا-----------------------------------لف بالبخل هنا وفي الحديد بفتح الباء والخاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ت------------------------------------------------------سوي بفتح التاء وتخفيف السين--------------------------------------------------- او لمستم------- هنا وفي الماءدة بغير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصدق و يصدقون حيث-------------------------------- كانت الصاد ساكنة وبعدها دال -اشمامها---- الزاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتثبتوا هنا في الموضعين وفي---- الحجرات ب-------ا--------------------------لثاء والتاء غ-------------------------------------------------ير اولي الضرر بنصب الراء	131	3523042407773806568	296	401.5	238	1649	17.950273513793945	47	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms081	true	4408173645696096675	27	80	142	460	1732	300	وضم الخاء الكوفييون ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكسر اللام والباقون بفتح الياء والصاد واللام مع تشديد الصاد واثبات الف بعدها ابن عامر وحمزة وان تلوا بضم اللام واسكان الواو والباقون باسكان اللام وبعدها واوان الاولي مضمومة والثانية ساكنة الكوفيون ونافع وابو جعفر ويعقوب الذي نزل وا-لذي انزل بفتح النون والهمزة والزاي	81	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms123	false	9183895961736556626	9	33	55	184	1616	300	---والثاء---------- ان يصلحا بضم الياء واسكان الصاد وكسر اللام--------------------------------------------------------------------------------- وان تلوا بضم اللام واسكان الواو ا------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نزل و الذي انزل بفتح النون والهمزة والزاي	123	3523042407773806568	124	209.0	101	319	38.87147521972656	20	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms082	true	4005964719322330141	6	266	34	1554	1736	300	اذنيه باسكان الذال حيث وقع والباقون بضمها حمزة----------------------- وليحكم اهل بكسر اللام ونصب الميم والباقون باسكان اللام وجزم الميم وورش علي اصله يحركها بحركة همزة اهل ابن عامر تبغون بالتاء والباقون بالياء الحرميان وابن عامر وابو جعفر يقول الذين بغير واو قبل الياء والباقون بالواو وابو عمرو ويعقوب بنصب اللام والباقون برفعها نافع وابن عامر وابو جعفر من يرتدد بدالين الاولي مكسورة والثانية ساكنة والباقون بواحدة مفتوحة مشددة ابو عمرو ويعقوب والكساءي و الكفار اولياء بخفض الراء والباقون بنصبها حمزة وعبد بضم الباء الطاغوت بخفض التاء والباقون بفتح الباء وبنصب التاء والباقون بالتوحيد ونصب التاء نافع وابو جعفر وابن عامر ويعقوب وابو بكر فما بلغت رسالاته بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد ونصب التاء ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف الا تكون برفع النون والباقون بنصبها ابن ذكوان بما عاقدتم ب--الالف مخففا وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف مخففا من غير الف والباقون مشددا من غير الف الكوفيون ويعقوب فجزاء بالتنوين مثل ما برفع اللام والباقون بغير تنوين وخفض اللام نافع وابن عامر وابو جعفر او كفارة طعام بالاضافة والباقون بالتنوين ورفع الميم ولم يختلفوا في جمع مساكين هنا ابن عامر قيما للناس بغير الف والباقون بالالف حفص من الذين استحق بفتح التاء والحاء واذا ابتدا كسر الالف والباقون بضم التاء وكسر الحاء واذا ابتدءوا ضموا الالف ابو بكر وحمزة ويعقوب وخلف عليهم الاولين بالجمع والباقون الاوليان علي التثنية ابو بكر وحمزة الغيوب بكسر الغين حيث وقع والباقون بضمها الطاءر وطيرا والقدس قد ذكر حمزة والكساءي وخلف الا ساحر هنا وفي هود والصف بال---------------الف في الثلاثة والباقون بغير الف الكساءي هل تستطيع ربك بالتاء وادغام اللام فيها ونصب الباء فيها والباقون بالياء ------------------------------------------------	82	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms123	false	9183895961736556626	34	107	187	576	1616	300	الدرك باسكان الراء سيءتيهم بالياء قلوبهم قسية بتشديد الياء من غير الف وليحكم اهل بكسر اللام ونصب الميم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد بضم الباء الطاغوت بخفض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاء ------------------------------------الا تكون برفع النو--------------------------ن بما ع-قدتم بغير الف مخففا---------------------------------------------------------------------------------------- فجزاء بالتنوين مثل ما برفع اللام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم الاولين بالجمع --------------------------------------------الغيوب بكسر الغين حيث وقع -------------------------------------------------------------الا ساحر هنا وفي هود والصف بالف من يصرف بفتح الياء وكسر الراء ثم لم يك------------------------------------------------------------------------------ن بالياء والله ربنا بنصب الباء ولا نكذب ونكون بنصب الباء	123	3523042407773806568	249	296.0	202	1608	15.485074996948242	38	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms086	true	4752613133741231823	241	294	1343	1655	1688	300	تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع اذا كان بالتاء والباقون بتشديدها حمزة والكساءي وخلف وان هذا بكسر الهمزة والباقون بفتحها وخفف ابن عامر ويعقوب النون وشددها الباقون يصدفون في الموضعين قد ذكر في النساء حمزة والكساءي وخلف الا ان ياتيهم هنا وفي النحل بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي فارقوا هنا وفي الروم بالالف مخففا	86	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms123	false	9183895961736556626	208	233	1108	1240	1616	300	تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع اذا كان بالتاء------------------------------------- وان هذا بكسر الهمزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ياتيهم-------------- بالياء هنا وفي النحل---------------- فارقوا هنا وفي الروم بالالف مخففا	123	3523042407773806568	119	189.5	96	312	38.14102554321289	22	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms090	true	-9045705377029318426	212	287	1170	1582	1654	300	له شركا بكسر الشين واسكان الراء مع التنوين والباقون بضم الشين وفتح الراء والمد والهمز من غير تنوين نافع لا يتبعوكم هنا وفي الشعراء يتبعهم الغاوون بفتح الباء مخففا والباقون بكسر الباء مشددا قلت ابو جعفر يبطشون هنا و يبطش في القصص و يوم نبطش في الدخان بضم الطاء والباقون بكسرها والله الموفق ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب طيف بغير همز ولا الف والباقون بالالف والهمز نافع وابو جعفر يمدونهم بضم الياء وكسر الميم	90	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms098	false	5542102608592619046	126	148	669	792	1545	300	له شركا بكسر الشين واسكان الراء مع التنوين------------------------------------------------------------- لا يتبعوكم هنا وفي الشعراء يتبعهم-------- بفتح الباء مخففا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمدونهم بضم الياء وكسر الميم	98	3523042407773806568	123	218.5	101	412	29.854368209838867	22	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms090	true	-9045705377029318426	8	113	44	612	1654	300	قال ابن ام هنا وفي طه كس-ر الميم والباقون بفتحها ابن عامر عنهم اصارهم بفت------------ح الهمزة وبالالف علي الجمع والباقون بكسر الهمزة من غير الف علي التوحيد نافع وابن عامر وابو جعفر ويعقوب تغفر لكم بالتاء مضمومة وفتح الفاء والباقون بالنون مفتوحة وكسر الفاء ابو عمرو خطاياكم علي لفظ قضاياكم من غير همز وابن عامر خطيءتكم بالهمز ورفع التاء من غير الف علي التوحيد ونافع وابو جعفر ويعقوب كذلك الا انهم قرءوا علي الجمع والباقون كذلك الا انهم يكسرون التاء حفص قالوا معذرة بالنصب والباقون بالرفع نافع وابو جعفر بعذاب بيس بكسر الباء من غير همز مثل عيس وابن عامر بكسر الباء وهمزة ساكنة بعدها	90	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms114	false	7586260916944567571	144	181	784	981	1615	300	قال ابن ادم--- وفي طه بكسر الميم------------------------- عنهم اصارهم بفتح الهمزة والف الهمزة و---الف علي الجمع---------------------------------------------------------------------------- تغفر لكم بالتاء مضمومة وفتح الفاء---------------------------------------------------------------------------------------- خطيءتكم بالهمز ورفع التاء من غير الف علي التوحيد بء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بكسر ال----------------------------------------باء وهمزة ساكنة بعدها	114	3523042407773806568	177	197.0	142	581	30.4647159576416	29	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms096	true	-6676012288702727929	130	278	663	1479	1607	300	اني لكم نذير بفتح الهمزة والباقون بكسرها ابو عمرو بادء الراي بهمزة مفتوحة بعد الدال والباقون بياء مفتوحة بعدها حفص وحمزة والكساءي وخلف فعميت------ بضم العين وتشديد الميم والباقون بفتح العين وتخفيف الميم حفص من كل زوجين هنا وفي المءمنين بتنوين اللام والباقون بغير تنوين حفص وحمزة والكساءي وخلف مجراها بفتح الميم والباقون بضمها وقد تقدم الاختلاف في الراء في باب الامالة عاصم هنا يا بني اركب بفتح الياء والباقون بكسرها اركب معنا ذكر في بابه وغيض وقيل ذكر في البقرة و من اله غيره قد ذكر قبل الكساءي ويعقوب انه عمل بكسر الميم وفتح اللام غير صالح بنصب الراء والباقون بفتح الميم ورفع اللام مع التنوين ورفع الراء نافع وابن عامر وابو جعفر فلا تسالني بفتح اللام وكسر النون وتشديدها وابن كثير كذلك الا انه بفتح النون والباقون باسكان اللام وكسر النون وتخفيفها نافع والكساءي وابو جعفر من خزي يومءذ وفي المعارج من عذاب يومءذ بفتح الميم	96	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms132	false	-6894231113821636058	237	270	1249	1422	1588	300	اني لكم نذير بفتح الهمزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعميت عليكم بضم العين وتشديد الميم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجراها بفتح الميم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه عمل بكسر الميم وفتح اللام غير----- بنصب الراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خزي يومءذ وفي المعارج من عذاب يومءذ بفتح الميم	132	3523042407773806568	167	232.5	135	822	20.316301345825195	31	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms097	true	915930242767099838	55	216	311	1210	1620	300	سء بهم و-سيءت باشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك والباقون باخلاص كسرة السين الحرميان وابو جعفر فاسر و ان اسر بوصل الالف حيث وقع والباقون بقطعها ابن كثير وابو عمرو الا امراتك بالرفع وكذا روي الاشناني عن ابن جماز والباقون بالنصب اصلاتك ذكر في التوبة و علي مكانتكم قد ذكر في الانعام حفص وحمزة والكساءي وخلف واما الذين سعدوا بضم السين والباقون بفتحها الحرميان وابو بكر وان كلا باسكان النون والباقون بتشديدها مفتوحة عاصم وابن عامر وحمزة لما ليوفينهم وفي يس لما جميع لدينا وفي الطارق لما عليها حافظ بتشديد الميم في الثلاثة وافقهم ابو جعفر هنا وفي الطارق وابن جماز في يس والباقون بتخفيفها قلت ابو جعفر وزلفا بضم اللام والباقون بفتحها ابن جماز اولوا بقية بكسر الباء واسكان القاف وتخفيف الياء والباقون بفتح الباء وكسر القاف وتشديد الياء والله الموفق نافع وحفص واليه يرجع الامر بضم الياء وفتح الجيم والباقون بفتح الياء وكسر الجيم نافع وابن عامر وابو جعفر ويعقوب وحفص عما تعملون هنا وفي اخر النمل بالتاء	97	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms115	false	-2118240979839266515	1	31	6	161	1615	300	سء بهم و سيءت باشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ليوفينهم وفي يس لما جميع------ وفي الطارق لما عليها----- بتشديد الميم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عما تعملون هنا وفي اخر النمل بالتاء	115	3523042407773806568	154	267.5	125	900	17.11111068725586	28	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms097	true	915930242767099838	5	65	31	366	1620	300	الا بعدا لثمود بخفض الدال مع التنوين والباقون بفتح الدال من غير تنوين حمزة والكساءي قال سلم هنا وفي الذاريات بكسر السين واسكان اللام من غير الف والباقون بفتح السين واللام والف بعدها ابن عامر وحمزة وحفص يعقوب قالت بنصب الباء والباقون برفعها نافع وابن عامر وابو جعفر والكساءي ورويس سء بهم وسيءت باشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك	97	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms132	false	-6894231113821636058	270	295	1422	1562	1588	300	الا بعدا لثمود بخفض الدال مع التنوين----------------------------------------------- قال سلم هناوف-ي الذاريات بكسر السين واسكان اللام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم وسيءت باشمام السين الضم هنا وفي العنكبوت والملك	132	3523042407773806568	138	245.5	113	335	41.19403076171875	25	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms100	true	4323877308238498446	88	144	532	785	1664	300	ربي احسن اراني اعصر اراني احمل اني اري سبع اني انا اخوك ابي او يحكم الله لي اني اعلم فتح السبعة الحرميان وابو جعفر وابو عمرو اني اراني و اني اراني اعني الياء من اني ربي اني تركت نفسي ان النفس ربي ان ربي--- ياذن لي ابي اعني الياء من لي ربي انه-- بي اذ- اخرجني	100	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms109	false	-3551131295414394194	236	270	1218	1365	1533	300	ربي احسن اراني اعصر اراني احمل اني اري ان----ي انا ان-----ي او ان-------------ي ----------------------------------------اعلم اني اراني-- اني ار------------------اني ربي اني تركت نفسي------------- ان ربي ان ياذن لي ابي رب-----------------ي انه و بي اذا اخرجني	109	3523042407773806568	130	197.5	98	259	50.193050384521484	24	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms104	true	-225085065970275907	26	273	151	1557	1701	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بالرفع في الاربعة وحفص برفع والنجوم مسخرات فقط والباقون بالنصب والتاء من مسخرات مكسورة عاصم ويعقوب والذين يدعون بالياء والباقون بالتاء البزي بخلاف عنه اين شركاي الذين بغير همز وليس من طريق الكتاب والباقون بالهمز نافع تشاقون فيهم بكسر النون والباقون بفتحها حمزة وخلف الذين يتوفاهم في الموضعين بالياء والباقون بالتاء الا ان تاتيهم الملاءكة قد ذكر في الانعام في اخره الكوفيون لا يهدي من بفتح الياء وكسر الدال والباقون بضم الياء وفتح الدال ابن عامر والكساءي كن فيكون هنا وفي يس بالنصب والباقون بالرفع نوحي اليهم قد ذكر في اخر يوسف حمزة والكساءي وخلف او لم تروا الي ما بالتاء والباقون بالياء ابو عمرو ويعقوب تتفيءوا ظلاله بالتاء والباقون بالياء نافع وابو جعفر مفرطون بكسر الراء وشددها ابو جعفر والباقون بفتحها مخففة نافع وابن عامر وابو بكر ويعقوب نسقيكم هنا وفي المءمنين بفتح النون والباقون بضمها الا ابا جعفر فبالتاء مفتوحة يعرشون قد ذكر في الاعراف ابو بكر ورويس تجحدون بالتاء والباقون بالياء من بطون امهاتكم قد ذكر في النساء ابن عامر وحمزة ويعقوب وخلف الم تروا الي الطير بالتاء والباقون بالياء الكوفيون وابن عامر يوم ظعنكم باسكان العين والباقون بفتحها ابن كثير وعاصم وابو جعفر ولنجزين الذين بالنون وكذلك قال النقاش عن الاخفش عن ابن ذكوان وهو عندي وهم لان الاخفش ذكر ذلك في كتابه عنه بالياء والباقون بالياء القدس وينزل قد ذكر في البقرة حمزة والكساءي وخلف يلحدون هنا بفتح الياء والحاء والباقون بضم الياء وكسر الحاء ابن عامر من بعد ما فتنوا بفتح الفاء والتاء والباقون بضم -الفاء وكسر	104	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms115	false	-2118240979839266515	75	113	395	609	1615	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بالرفع في الاربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون هنا وفي يس بالنص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب نسقيكم هنا وفي المءمنين بفتح النون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تروا الي الطير بالتاء----------------------------------- يوم ضعنكم باسكان العين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بعد ما فتنوا بفتح الفاء والتاء ليسوء وجوهكم بالياء ونصب	115	3523042407773806568	198	293.0	161	1407	14.072494506835938	32	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms105	true	-970998421257175079	26	229	158	1344	1750	300	ليسوء وجوهكم بالياء ونصب الهمزة علي التوحيد والكساءي بالنون ونصب الهمزة علي الجميع والباقون بالياء وهمزة مضمومة بين واوين علي الجمع ويبشر المءمنين قد ذكر في ال عمران قلت ابو جعفر ويخرج بالياء مضمومة وفتح الراء ويعقوب بالياء مفتوحة وضم الراء والباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وكلهم اتفقوا علي نصب كتابا والله الموفق ابن عامر وابو جعفر يلقاه مشددا والياء مضمومة والباقون مخففا والياء مفتوحة قلت يعقوب امرنا بمد الهمزة والباقون بقصرها والله الموفق حمزة والكساءي وخلف اما يبلغان بكسر النون والف قبلها والباقون بفتحها من غير الف ولا خلاف في تشديد النون نافع ابو جعفر وحفص اف هنا وفي الانبياء والاحقاف بالتنوين وكسر الفاء وابن عامر وابن كثير ويعقوب بفتح الفاء من غير تنوين والباقون بكسرها من غير تنوين ابن كثير كان خطاء بكسر الخاء وفتح الطاء مع المد وابن ذكوان وابو جعفر بفتح الخاء والطاء من غير مد والباقون بكسر الخاء واسكان الطاء حمزة والكساءي وخلف فلا تسرف بالتاء والباقون بالياء حفص وحمزة والكساءي وخلف بالقسطاس هنا وفي الشعراء بكسر القاف والباقون بضمها الكوفيون وابن عامر كان سيءه بضم الهمزة والهاء علي-------- التذكير والباقون بفتحهما مع التنوين علي التانيث حمزة والكساءي وخلف ليذكروا هنا وفي الفرقان باسكان الذال وضم الكاف مخففا والباقون بفتحهما مشددا ابن كثير وحفص كما يقولون بالياء والباقون -------	105	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms125	false	6534185831175839675	26	70	137	392	1648	300	ليسوء وجوهكم بالياء ونصب الهمزة علي التوحيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما يبلغان بكسر النون والف قبلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تسرف بالتاء---------------------------------------- بالقسطاس هنا وفي الشعراء بكسر القاف ----------------------------------كان سيءه بضم --------الهاء والهمزة علي التذكير----------------------------------------------------------- ليذكروا هنا وفي الفرقان باسكان الذال وضم الكاف مخففا عما ت-------------------------------------قولون بالتاء اعمي في الحرفين	125	3523042407773806568	222	346.0	183	1201	18.484596252441406	35	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms105	true	-970998421257175079	103	229	622	1344	1750	300	اما يبلغان بكسر النون والف قبلها والباقون بفتحها من غير الف ولا خلاف في تشديد النون نافع ابو جعفر وحفص اف هنا وفي الانبياء والاحقاف بالتنوين وكسر الفاء وابن عامر وابن كثير ويعقوب بفتح الفاء من غير تنوين والباقون بكسرها من غير تنوين ابن كثير كان خطاء بكسر الخاء وفتح الطاء مع المد وابن ذكوان وابو جعفر بفتح الخاء والطاء من غير مد والباقون بكسر الخاء واسكان الطاء حمزة والكساءي وخلف فلا تسرف بالتاء والباقون بالياء حفص وحمزة والكساءي وخلف بالقسطاس هنا وفي الشعراء بكسر القاف والباقون بضمها الكوفيون وابن عامر كان سيءه بضم -------الهمزة والهاء علي التذكير والباقون بفتحهما مع التنوين علي التانيث حمزة والكساءي وخلف ليذكروا هنا وفي الفرقان باسكان الذال وضم الكاف مخففا والباقون بفتحهما مشددا ابن كثير وحفص كما يقولون بالياء والباقون -------	105	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms133	false	-4761164771894314817	139	176	774	985	1641	300	اما يبلغان بكسر النون والف قبلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تسرف بالتاء---------------------------------------- بالقسطاس هنا وفي الشعراء بكسر القاف ----------------------------------كان سيءه بضم الهاء والهمزة علي------- التذكير----------------------------------------------------------- ليذكروا هنا وفي الفرقان باسكان الذال وضم الكاف مخففا عما ت-------------------------------------قولون بالتاء اعمي في الحرفين	133	3523042407773806568	179	278.5	147	736	24.32065200805664	28	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms107	true	7987746396320315340	46	182	247	1037	1733	300	مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء والباقون بكسر الميم وفتح الفاء ابن عامر ويعقوب تزور عن كهفهم باسكان الزاي وتشديد الراء والكوفيون بفتح الزاي مخففة والف بعدها والباقون يشددون الزاي ويثبتون الالف الحرميان وابو جعفر ولملءت منهم بتشديد اللام الثانية والباقون بتخفيفها رعبا قد ذكر في ال عمران ابو بكر وابو عمرو وحمزة وخلف وروح بورقكم باسكان الراء والباقون بكسرها ابن عامر ولا تشرك بالتاء وجزم الكاف والباقون بالياء ورفع الكاف بالغدوة قد ذكر في الانعام حمزة والكساءي وخلف ثلاثماءة سنين بغير تنوين والباقون بالتنوين عاصم وابو جعفر وروح وكان له ثمر واحيط بثمره بفتح التاء والميم فيهما وافقهم رويس في الاول وابو عمرو بضم الثاء واسكان الميم والباقون بضمهما الحرميان وابن عامر وابو جعفر خيرا منهما بالميم علي التثنية والباقون بغير ميم علي التوحيد ابن عامر ابو جعفر ورويس لكنا هو الله باثبات الالف في الوصل	107	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms115	false	-2118240979839266515	150	178	809	961	1615	300	مرفقا بفتح الميم وكسر الفاء----------------------------------------------- تزور عن كهفهم باسكان الزاي وتشديد الراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تشرك بالتاء وجزم الكاف خير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهما علي------- التثنية------------------------------------------------------ لكنا هو الله باثبات الالف في الوصل	115	3523042407773806568	145	227.0	118	790	18.35443115234375	26	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms108	true	2488746835969499600	52	172	287	983	1715	300	فلا تسالني بفتح اللام وتشديد النون والباقون باسكان اللام وتخفيف النون حمزة والكساءي وخلف ليغرق بالياء مفتوحة وفتح الراء اهلها برفع اللام والباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اللام الكوفيون وابن عامر وروح نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو جعفر ويعقوب وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف والباقون باسكانها نافع وابو جعفر من لدني بضم الدال وتخفيف النون وابو بكر باسكان الدال واشمامها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون وابن كثير ابو عمرو ويعقوب لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشدديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو وابو جعفر ان يبدلهما هنا وفي التحريم ان يبدله وفي نون والقلم ان يبدلنا في الثلاثة مشددا	108	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms099	false	4449359543656390388	194	219	986	1121	1543	300	فلا تسالني بفتح اللام وتشديد النو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نكرا في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدلهما وف----ي التحريم ان يبدله وفي -----القلم ان يبدلنا----------- مشددا	99	3523042407773806568	129	201.5	105	696	18.534482955932617	20	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms108	true	2488746835969499600	52	209	287	1182	1715	300	فلا تسالني بفتح اللام وتشديد النون والباقون باسكان اللام وتخفيف النون حمزة والكساءي وخلف ليغرق بالياء مفتوحة وفتح الراء اهلها برفع اللام والباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اللام الكوفيون وابن عامر وروح نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو جعفر ويعقوب وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هنا وفي ال--طلاق بضم الكاف والباقون باسكانها نافع وابو جعفر من لدني بضم الدال وتخفيف النون وابو بكر باسكان الدال واشمامها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون وابن كثير ابو عمرو ويعقوب لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشدديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو وابو جعفر ان يبدلهما هنا وفي التحريم ان يبدله وفي نون والقلم ان يبدلنا في الثلاثة مشددا والباقون مخففا الكوفيون وابن عامر فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة التاء والباقون بوصل الالف مشددة التاء ابن عامر وابو جعفر وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف في عين حامية بالف من غير همز	108	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms115	false	-2118240979839266515	178	210	961	1122	1615	300	فلا تسالني بفتح اللام وتشديد النون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسا زكية بتشديد الياء من غير---------------------------------------------------------------------------------------------------- الف رحما بضم الحاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبع ثم ا--------تبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة التاء-------------------------------------------------------------------------------- في عين حامية بالف من غير همز	115	3523042407773806568	153	218.5	122	897	17.056856155395508	28	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms108	true	2488746835969499600	77	257	447	1463	1715	300	وكسر الراء ونصب اللام الكوفيون وابن عامر وروح نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو جعفر ويعقوب وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف والباقون باسكانها نافع وابو جعفر من لدني بضم الدال وتخفيف النون وابو بكر باسكان الدال واشمامها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون وابن كثير ابو عمرو ويعقوب لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشدديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو وابو جعفر ان يبدلهما هنا وفي التحريم ان يبدله وفي نون والقلم ان يبدلنا في الثلاثة مشددا والباقون مخففا الكوفيون وابن عامر فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة التاء والباقون بوصل الالف مشددة التاء ابن عامر وابو جعفر وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف في عين حامية بالف من غير همز والباقون بغير الف مع الهمز حفص وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف فله جزاء الحسني بالتنوين ونصبه والباقون بالرفع من غير تنوين ابن كثير وابو عمرو وحفص بين السدين بفتح السين والباقون بضمها حمزة والكساءي وخلف يفقهون بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما عاصم ان ياجوج وماجوج هنا وفي الانبياء	108	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms119	false	-1056794696129212277	40	70	223	381	1658	300	وكسر الياء ونصب الجبال قبلا بضمتين----------- نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة الباء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياجوج وماجوج هنا وفي الانبياء	119	3523042407773806568	140	210.0	112	1016	13.77952766418457	25	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms108	true	2488746835969499600	66	270	376	1539	1715	300	ليغرق بالياء مفتوحة وفتح الراء اهلها ب--رفع اللام والباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اللام الكوفيون وابن عامر وروح نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو جعفر ويعقوب وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف والباقون باسكانها نافع وابو جعفر من لدني بضم الدال وتخفيف النون وابو بكر باسكان الدال واشمامها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون وابن كثير ابو عمرو ويعقوب لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشدديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو وابو جعفر ان يبدلهما هنا وفي التحريم ان يبدله وفي نون والقلم ان يبدلنا في الثلاثة مشددا والباقون مخففا الكوفيون وابن عامر فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة التاء والباقون بوصل الالف مشددة التاء ابن عامر وابو جعفر وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف في عين حامية بالف من غير همز والباقون بغير الف مع الهمز حفص وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف فله جزاء الحسني بالتنوين ونصبه والباقون بالرفع من غير تنوين ابن كثير وابو عمرو وحفص بين السدين بفتح السين والباقون بضمها حمزة والكساءي وخلف يفقهون بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما عاصم ان ياجوج وماجوج هنا وفي الانبياء بهمزهما والباقون بغير همز حمزة والكساءي وخلف لك خراجا هنا وفي المءمنين بالف ----	108	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms125	false	6534185831175839675	125	174	699	957	1648	300	ليغرق بالياء مفتوحة وفتح الراء اهلها بالرفع--------------------------------------------------------------------------- نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة التاء-------------------------------------------------------------------------------- في عين حامية بالف من غير همزة--------------------------------------------------------- فله جزاء الحسني بالتنوين ونصبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفقهون بضم الياء وكسر القا----------------------------------------------------------------------------------------------------ف لك خراجا هنا وفي المءمنين بالف قال	125	3523042407773806568	251	371.5	203	1169	21.471342086791992	46	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms108	true	2488746835969499600	66	270	376	1539	1715	300	ليغرق بالياء مفتوحة وفتح الراء اهلها برفع اللام والباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اللام الكوفيون وابن عامر وروح نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الياء نافع وابو جعفر ويعقوب وابو بكر وابن ذكوان نكرا في الموضعين هنا وفي الطلاق بضم الكاف والباقون باسكانها نافع وابو جعفر من لدني بضم الدال وتخفيف النون وابو بكر باسكان الدال واشمامها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون وابن كثير ابو عمرو ويعقوب لتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشدديد التاء وفتح الخاء نافع وابو عمرو وابو جعفر ان يبدلهما هنا وفي التحريم ان يبدله وفي نون والقلم ان يبدلنا في الثلاثة مشددا والباقون مخففا الكوفيون وابن عامر فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة -التاء والباقون بوصل الالف مشددة التاء ابن عامر وابو جعفر وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف في عين حامية بالف من غير همز والباقون بغير الف مع الهمز حفص وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف فله جزاء الحسني بالتنوين ونصبه والباقون بالرفع من غير تنوين ابن كثير وابو عمرو وحفص بين السدين بفتح السين والباقون بضمها حمزة والكساءي وخلف يفقهون بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما عاصم ان ياجوج وماجوج هنا وفي الانبياء بهمزهما والباقون بغير همز حمزة والكساءي وخلف لك خراجا هنا وفي المءمنين بالف	108	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms133	false	-4761164771894314817	220	269	1227	1486	1641	300	ليغرق بالياء مفتوحة وفتح الراء اهلها برفع اللام--------------------------------------------------------------------- نفسا زكية بتشديد الياء من غير الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبع ثم اتبع ثم اتبع في الثلاثة بقطع الالف مخففة بالتاء-------------------------------------------------------------------------------- في عين حامية بالف من غير همزة--------------------------------------------------------- فله جزاء الحسني بالتنوين ونصبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفقهون بضم الياء وكسر القا----------------------------------------------------------------------------------------------------ف لك خراجا هنا وفي المءمنين بالف	133	3523042407773806568	257	387.0	208	1164	22.079038619995117	47	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms111	true	-9044963325816409585	0	212	0	1204	1695	300	للرحمن ولدا ان يتخذ و-------لدا وفي الزخرف للرحمن ولد بض-----م الواو واسكان اللام في الخمسة والباقون بفتحهما فيهن نافع والكساءي يكاد السموات هنا وفي الشوري بالياء والباقون بالتاء الحرميان وابو جعفر وحفص والكساءي يتفطرن هنا بالتاء وفتح الطاء مشددة والباقون بالنون وكسر الطاء مخففة ياءاتها ست من وراءي وكانت فتحها ابن كثير و اجعل لي اية و لك ربي انه فتحهما نافع وابو جعفر وابو عمرو اني اعوذ اني اخاف فتحهما الحرميان وابو عمرو وابو جعفر اتاني الكتاب سكنها حمزة سورة طه قرا ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف طه بامالة فتحة الطاء والهاء ابو عمرو وورش بامالة الهاء خاصة والباقون بفتحهما وذكر مذهب ابي جعفر في السكت علي الحروف في اول البقرة حمزة لاهله امكثوا هنا وفي القصص بضم الهاء في الوصل والباقون بكسرها فيه ابن كثير وابو عمرو ابو جعفر اني انا ربك بفتح الهمزة والباقون بكسرها الكوفيون وابن عامر طوي هنا وفي النازعات بالتنوين ويكسرونه هناك للساكنين والباقون بغير تنوين حمزة وانا بتشديد النون اخترناك بالنون والالف والباقون بتخفيف النون والتاء مضمومة من غير الف ابن عامر اخي اشدد بقطع الالف وفتحها في الحالين واشري بضم الهمزة والباقون بوصل الالف في الاول ويبتدءونها بالضم وفتح الهمزة في الثاني قلت ابو جعفر ولتصنع باسكان اللام والجزم والباقون بكسر اللام والنصب والله الموفق الكوفيون مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء	111	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms125	false	6534185831175839675	245	297	1339	1635	1648	300	للرحمن ولدا ان يتخذ الرحمن ولدا وفي الزخرف للرحمن ولد الكل بضم الواو واسكان اللام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني الكتاب بالسكون--- سورة----------------------------------- طه بامالة فتحة الطاء والهاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاهله امكثوا هنا وفي القصص بضم الهاء في الوصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوي هنا وفي النازعات بالتنوين------------------------------------------------ وانا بتشديد النون اخترناك بالنون والالف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء	125	3523042407773806568	274	441.0	224	1216	22.532894134521484	47	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms111	true	-9044963325816409585	0	286	0	1611	1695	300	للرحمن ولدا ان يتخذ ولدا وفي الزخرف للرحمن ولد بض----م الواو واسكان اللام في الخمسة والباقون بفتحهما فيهن نافع والكساءي يكاد السم-وات هنا وفي الشوري بالياء والباقون بالتاء الحرميان وابو جعفر وحفص والكساءي يتفطرن هنا بالتاء وفتح الطاء مشددة والباقون بالنون وكسر الطاء مخففة ياءاتها ست من وراءي وكانت فتحها ابن كثير و اجعل لي اية و لك ربي انه فتحهما نافع وابو جعفر وابو عمرو اني اعوذ اني اخاف فتحهما الحرميان وابو عمرو وابو جعفر اتاني الكتاب سكنها حمزة سورة طه قرا ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف طه بامالة فتحة الطاء والهاء ابو عمرو وورش بامالة الهاء خاصة والباقون بفتحهما وذكر مذهب ابي جعفر في السكت علي الحروف في اول البقرة حمزة لاهله امكثوا هنا وفي القصص بضم الهاء في الوصل والباقون بكسرها فيه ابن كثير وابو عمرو ابو جعفر اني انا ربك بفتح الهمزة والباقون بكسرها الكوفيون وابن عامر طوي هنا وفي النازعات بالتنوين ويكسرونه هناك للساكنين والباقون بغير تنوين حمزة وانا بتشديد النون اخترناك بالنون والالف والباقون بتخفيف النون والتاء مضمومة من غير الف ابن عامر اخي اشدد بقطع الالف وفتحها في الحالين واشري بضم الهمزة والباقون بوصل الالف في الاول ويبتدءونها بالضم وفتح الهمزة في الثاني قلت ابو جعفر ولتصنع باسكان اللام والجزم والباقون بكسر اللام والنصب والله الموفق الكوفيون مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها ولم يختلفوا في الذي في النبا قلت ابو جعفر لا نخلفه بالجزم والباقون بالرفع والله الموفق عاصم ويعقوب وابن عامر وحمزة وخلف مكانا سوي بضم السين والباقون بكسرها ووقف ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف علي سوي هنا وفي القيامة ان يترك سدي بالامالة وورش وابو عمرو علي اصلهما بين بين والباقون بالفتح علي اصولهم حفص وحمزة والكساءي ورويس وخلف فيستحكم بضم الياء وكسر الحاء	111	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms134	false	2694837309711290642	30	80	157	435	1636	300	للرحمن ولدا ان يتخذ ولدا وفي الزخرف للرحمن ولد كله بضم الواو واسكان اللام---------------------------------------------- يكاد السماوات هنا وفي الشوري بالياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طه بامالة فتحة الطاء والهاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوي هنا وفي النازعات بالتنوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مهدا هنا وفي الزخرف بفتح الميم واسكان الهاء سوي وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة ان يترك سدي بالامالة فيسحت-------------------------------------------------------------------------------------------كم بضم الياء وكسر الحاء	134	3523042407773806568	259	411.5	211	1616	16.0272274017334	43	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms112	true	-3888325271427014494	60	142	346	818	1714	300	كيد سحر بكسر السين واسكان الحاء والباقون بفتح السين والف بعدها وكسر الحاء قنبل وحفص ورويس امنتم له علي الخبر والباقون علي الاستفهام وقد تقدم ذلك رويس وقالون بخلاف عنه ومن ياته مءمنا باختلاس كسرة في الوصل وابو شعيب باسكانها فيه والباقون باشباعها حمزة لا تخف دركا بجزم الفاء والباقون برفعها والف قبلها حمزة والكساءي وخلف قد انجيتكم من عدوكم وواعدتكم ما رزقتكم بالتاء مضمومة في الثلاثة والباقون بالنون مفتوحة والف بعدها الكساءي فيحل عليكم بضم الحاء ومن يحلل بضم اللام الاولي	112	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms134	false	2694837309711290642	80	105	435	577	1636	300	كيد سحر بكسر السين واسكان ال------------------------------------------حاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد انجيتكم من عدوكم-وواعدتكم ما رزقتكم بالتاء مضمومة في الثلاثة------------------------------------------ فيحل عليكم بضم الحاء ومن يحلل بضم اللام الاولي	134	3523042407773806568	142	258.0	117	472	30.084745407104492	25	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms115	true	-7468603708196658774	63	279	388	1583	1708	300	ان الله يدفع بفتح الياء والفاء واسكان الدال من غير الف والباقون بضم الياء وفتح الدال والف بعدها وكسر الفاء نافع وعاصم وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب اذن للذين بضم الهمزة والباقون بفتحها نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص يقاتلون بفتح التاء والباقون بكسرها ولولا دفاع الله قد ذكر في البقرة الحرميان وابو جعفر لهدمت صوامع بتخفيف الدال والباقون بتشديدها وادغم التاء في الصاد هنا حمزة والكساءي وخلف وابو عمرو وابن ذكوان ابو عمرو ويعقوب اهلكتها بتاء مضمومة والباقون بنون مفتوحة والف بعدها ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف مما يعدون بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو معجزين هنا وفي الموضعين -في سبا بتشديد الجيم من غير الف والباقون بالالف وتخفيف الجيم امنيته ذكر في اول البقرة و ثم قتلوا ذكر في ال عمران و مدخلا قد ذكر في النساء الحرميان وابو جعفر وابن عامر وابو بكر وانما تدعون هنا وفي لقمان بالتاء والباقون بالياء منسكا قد ذكر في هذه السورة قلت يعقوب ان الذين يدعون بالغيب والباقون بالخطاب والله الموفق فيها ياء واحدة بيتي للطاءفين فتحها نافع وابو جعفر وحفص وهشام وفيها محذوفتان والباد ومن اثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل ورش وابو جعفر وابو عمرو كان نكير اثبتها في الوصل ورش حيث وقعت وفي الحالين يعقوب والله اعلم سورة المءمنون قرا ابن كثير لامانتهم هنا وفي المعارج بغير الف علي التوحيد	115	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms105	false	-1459819067023131527	158	202	853	1085	1649	300	ان الله يدفع بفتح الياء والفاء واسكان الدال من غير الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهدمت صوامع بتخفيف الدال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما يعدون بالياء----------------------------------- معجزين هنا وفي الموضعين وفي سبا بتشديد الجيم من غير الف ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تدعون هنا وفي لقمان بالتاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لامانتهم هنا وفي المعارج بغير الف علي التوحيد	105	3523042407773806568	228	319.0	185	1196	19.06354522705078	41	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms115	true	-7468603708196658774	63	171	388	999	1708	300	ان الله يدفع بفتح الياء والفاء واسكان الدال من غير الف والباقون بضم الياء وفتح الدال والف بعدها وكسر الفاء نافع وعاصم وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب اذن للذين بضم الهمزة والباقون بفتحها نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص يقاتلون بفتح التاء والباقون بكسرها ولولا دفاع الله قد ذكر في البقرة الحرميان وابو جعفر لهدمت صوامع بتخفيف الدال والباقون بتشديدها وادغم التاء في الصاد هنا حمزة والكساءي وخلف وابو عمرو وابن ذكوان ابو عمرو ويعقوب اهلكتها بتاء مضمومة والباقون بنون مفتوحة والف بعدها ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف مما يعدون بالياء والباقون بالتاء ابن كثير وابو عمرو معجزين هنا وفي الموضعين في سبا بتشديد الجيم من غير الف	115	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms110	false	-7775898480943418515	218	246	1139	1284	1593	300	ان الله يدفع بفتح الياء والفاء واسكان الدال من غير الف------------------------------------------------------------------------------------------ اذن بض------م الهمزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكتها بتاء مضمومة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجزين هنا وفي الموضعين في سبا بتشديد الجيم من غير الف	110	3523042407773806568	143	225.5	115	611	23.404254913330078	27	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms116	true	3732218171072448577	201	274	1092	1503	1648	300	شقاوتنا بالالف مع فتح الشين والقاف والباقون بكسر الشين واسكان القاف نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا هنا وفي ص بضم السين والباقون بكسرها ولا خلاف في الذي في الزخرف حمزة والكساءي انهم هم الفاءزون بكسر الهمزة في انهم والباقون بفتحها ابن كثير وحمزة والكساءي قل كم لبثتم بغير الف وحمزة والكساءي قل ان لبثتم بغير الف والباقون بالالف في الحرفين فيهما حمزة والكساءي ويعقوب وخلف لا ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم	116	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms126	false	2099779525581315283	83	114	449	598	1643	300	شقاوتنا ب--الف مع فتح الشين والقا--------------------------------------------------------------------ف سخريا هنا وفي ص بضم السين ا---------------------------------------------------------نهم هم بكس---------ر الهمزة------------------------------------------------ قل كم لبثتم بغير الف--------------- قل ان لبثتم كذلك--------------------------------------------------------------- لا ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم	126	3523042407773806568	141	205.0	110	411	34.30656814575195	26	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms116	true	3732218171072448577	201	274	1092	1503	1648	300	شقاوتنا بالالف مع فتح الشين والقاف والباقون بكسر الشين واسكان القاف نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا هنا وفي ص بضم السين والباقون بكسرها ولا خلاف في الذي في الزخرف حمزة والكساءي انهم هم الفاءزون بكسر الهمزة في انهم والباقون بفتحها ابن كثير وحمزة والكساءي قل كم لبثتم بغير الف وحمزة والكساءي قل ان لبثتم بغير الف والباقون بالالف في الحرفين فيهما حمزة والكساءي ويعقوب وخلف لا ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم	116	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms134	false	2694837309711290642	165	197	896	1049	1636	300	شقاوتنا ب--الف مع فتح الشين والقا--------------------------------------------------------------------ف سخريا هنا وفي ص بضم السين ا---------------------------------------------------------نهم هم بكس---------ر الهمزة------------------------------------------------ قل كم لبثتم بغير الف--------------- قل ان لبثتم بغير ا-----------------------------------------------------------لف لا ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم	134	3523042407773806568	149	209.0	117	411	36.2530403137207	27	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms117	true	-582747245341898253	185	239	1044	1348	1692	300	ايه المءمنون هنا وفي الزخرف يا ايه الساحر وفي الرحمن ايه الثقلان بضم الهاء في الوصل في الثلاثة والباقون بفتحها ووقف ابو عمرو والكساءي ويعقوب عليهن ايها بالالف ووقف الباقون بغير الف اكراههن قد ذكر في باب الامالة ابن عامر وحفص وحمزة والكساءي وخلف ايات مبينات في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء والباقون ----	117	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms116	false	4553667372272015651	22	49	118	261	1656	300	ايه المءمنون وف----ي الزخرف يا ايه الساحر وفي الرحمن ايه الثقلان بضم الهاء في الوصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات مبينات في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء يسبح له بفتح	116	3523042407773806568	128	230.0	104	308	41.558441162109375	23	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms117	true	-582747245341898253	229	299	1289	1684	1692	300	ايات مبينات في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء والباقون بفتحها ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال والمد والهمز وابو بكر وحمزة بضم الدال والمد والهمز واذا وقف حمزة سهل الهمز علي اصله والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب توقد بالتاء مفتوحة وفتح الواو والدال والقاف مشددا وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف بالتاء مضمومة واسكان الواو وضم الدال وفتح القاف مخففا	117	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms126	false	2099779525581315283	125	150	661	800	1643	300	ايات مبينات في الموضعين هنا وفي الطلا-------------------------------------------------ق بكسر التاء ------------------------دري بضم الدال والهم------ز واذا وقف----- سهل الهمزة--------------------------------------------------------------------------------------- توقد بالت--------------------------------------------------------------------------اء مضمومة واسكان الواو وضم الدال----------- مخففا	126	3523042407773806568	130	198.0	105	395	32.91139221191406	20	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms117	true	-582747245341898253	229	299	1289	1684	1692	300	ايات مبينات في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء والباقون بفتحها ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال والمد والهمز وابو بكر وحمزة بضم الدال والمد والهمز واذا وقف حمزة سهل الهمز علي اصله والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز ابن كثير وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب توقد بالتاء مفتوحة وفتح الواو والدال والقاف مشددا وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف بالتاء مضمومة واسكان الواو وضم الدال وفتح القاف مخففا	117	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms134	false	2694837309711290642	208	230	1112	1238	1636	300	ايات مبينات في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء---------------------------------- درء بكسر الدال والمد والهمز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توقد بالت--------------------------------------------------------------------------اء مضمومة واسكان الواو وضم الدال----------- مخففا	134	3523042407773806568	126	172.0	104	395	31.89873504638672	21	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms120	true	4452448481322961569	31	69	177	389	1657	300	الا-- خلق الاولين بفتح الخاء واسكان اللام والباقون بضمهما الكوفيون وابن عامر فارهين بالالف والباقون بغير الف الحرميان وابو جعفر وابن عامر اصحاب ليكة هنا وفي ص بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا الف قبلها وفتح التاء	120	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms105	false	-1459819067023131527	266	289	1468	1586	1649	300	الجمع خلق الاولين بفتح الخاء واسكان اللام------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب ليكة هنا وفي ص بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا الف قبلها وفتح التاء	105	3523042407773806568	115	212.5	92	214	53.738319396972656	22	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms120	true	4452448481322961569	43	139	252	776	1657	300	فارهين بالالف والباقون بغير الف الحرميان وابو جعفر وابن عامر اصحاب ليكة هنا وفي ص بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا الف قبلها وفتح التاء والباقون بالالف واللام مع الهمزة وخفض التاء والذي في الحجر وق بهذه الترجمة باجماع غير ان ورشا يلقي فيهما حركة الهمزة علي اللام علي اصله بالقسطاس قد ذكر في الاسراء حفص كسفا هنا وفي سبا بفتح السين والباقون باسكانها ابن عامر ويعقوب وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف نزل به بتشديد الزاي و الروح الامين بنصبهما والباقون بتخفيف الزاي والرفع ابن عامر او لم تكن بالتاء لهم اية بالرفع --والباقون بالياء	120	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms116	false	4553667372272015651	78	111	426	599	1656	300	فارهين بال------------------الف----------------------------- اصحاب ليكة هنا وفي ص بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا الف قبلها وفتح التاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزل--- بتشديد الزاي-- الروح الامين بنصبهما-------------------------------------- او لم تكن بالتاء لهم اية بالرفع فتوكل----- بالفاء	116	3523042407773806568	169	262.5	136	526	32.129276275634766	31	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms123	true	-8579892282344429230	36	147	196	771	1616	300	لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم اءمة قد ذكر في اول التوبة الكوفيون قالوا سحران بكسر السين واسكان الحاء والباقون بفتح السين والف بعدها وكسر الحاء نافع وابو جعفر ورويس تجبي اليه بالتاء والباقون بالياء في امها رسولا قد ذكر في النساء ابو عمرو افلا تعقلون بالياء والباقون بالتاء ثم هو ذكر في اول البقرة و بضياء قد ذكر في يونس والوقف علي ويكان الله و ويكانه مذكور ايضا في بابه حفص ويعقوب لخسف بنا بفتح الخاء والسين والباقون بضم الخاء وكسر السين ياءتها اثنتا عشرة ياء ربي ان يهديني اني انست نارا اني انا الله اني اخاف ربي اعلم عندي او لم يعلم ربي اعلم	123	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms100	false	5773511154925986304	197	221	1020	1131	1573	300	لا يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجبي----- بالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ربي ان ان-------ي انست ان-----ي انا الله اني اخاف ربي اعلم عندي او -----لم ربي اعلم	100	3523042407773806568	107	165.0	83	575	18.60869598388672	20	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms123	true	-8579892282344429230	128	283	687	1510	1616	300	ربي ان يهديني اني انست نارا اني انا الله اني اخاف ربي اعلم عندي او لم يعلم ربي اعلم فتحهن الحرميان وابو جعفر وابو عمرو وروي ابو ربيعة عن قنبل وعن البزي عندي او لم بالاسكان فقط اني اريد وستجدني ان شاء الله فتحهما نافع وابو جعفر لعلي اتيكم ولعلي اطلع سكنهما الكوفيون ويعقوب معي ردءا فتحها حفص وفيها محذوفة ان يكذبون قال اثبتها في الوصل ورش وفي الحالين يعقوب قلت ان يقتلون اثبتها في الحالين يعقوب والله الموفق سورة العنكبوت قرا حمزة والكساءي وابو بكر وخلف اولم تروا بالتاء والباقون بالياء ابن كثير وابو عمرو النشاءة هنا وفي النجم والواقعة بفتح الشين والف بعدها والباقون باسكان الشين من غير الف ووقف حمزة علي وجهين في ذلك احدهما ان يلقي حركة الهمزة علي الشين ثم يسقطها طردا للقياس والثاني ان يفتح الشين ويبدل الهمزة الفا اتباعا للخط ومثله قد سمع من العرب ابن كثير وابو عمرو والكساءي ورويس مودة بالرفع من غير تنوين بينكم بالخفض	123	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms111	false	6592133581673037515	75	106	402	555	1582	300	ربي ان ان-------ي انست ان-----ي انا ا-----ني اخاف ربي اعلم عندي او -----لم ربي اع-------------------------------------------------------------------------------لم بالفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النشا-ة هنا وفي النجم والواقعة بفتح الشين والف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مودة بالرفع من غير تنوين بينكم بالخفض	111	3523042407773806568	146	214.0	115	823	17.739974975585938	25	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms124	true	3273927185144001175	82	236	454	1358	1686	300	اية من ربه علي التوحيد والباقون بالجمع الكوفيون ونافع ويقول ذوقوا بالياء والباقون بالنون ابو بكر ثم الينا يرجعون بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء ساكنة من غير همز والباقون بالباء مفتوحة مع الهمز ابن كثير وقالون وحمزة والكساءي وخلف وليتمتعوا باسكان اللام والباقون بكسرها ياءاتها ثلاث الي ربي انه فتحها نافع وابو جعفر وابو عمرو يا عبادي الذين امنوا حذفها ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف في الوصل للنداء وقياس قولهم في اتباع المرسوم عند الوقف يوجب اثباتها فيه لثبوتها في جميع المصاحف وفتحها الباقون في الوصل واثبتوها ساكنة في الوقف ان ارضي واسعة فتحها ابن عامر قلت وفيها محذوفة فاعبدون اثبتها في الحالين يعقوب وحذفها الباقون والله الموفق سورة الروم قرا الكوفيون وابن عامر ثم كان عاقبة الذين بالنصب والباقون بالرفع ابو عمرو وابو بكر وروح ثم اليه يرجعون بالياء والباقون بالتاء حمزة والكساءي وخلف وكذلك تخرجون وفي الجاثية فاليوم لا يخرجون منها بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الراء	124	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms127	false	1279316121753798270	7	43	41	244	1656	300	اية من ربه علي التوحيد------------------------------- ويقول ذوقوا بالياء---------------------------------------------------------------------------------- لنثوينهم بالثاء ساكنة من غير همز-------------------------------------------------------------------- وليتمتعوا باسكان اللام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان عاقبة الذين بالنصب------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك تخرجون وفي الجاثية فاليوم لا يخرجون----- بفتح التاء هنا والياء هناك وضم الراء	127	3523042407773806568	203	341.0	167	904	22.455751419067383	36	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms128	true	-9025522446082124862	21	118	122	688	1666	300	وهل نجازي بالنون وكسر الزاي الا الكفور بالنصب والباقون بالياء وفتح الزاي والرفع يعقوب ربنا بالرفع باعد بالالف وفتح العين والدال ابن كثير وابو عمرو وهشام ربنا بالنصب بعد بتشديد العين واسكان الدال من غير الف والباقون كذلك وبالالف مع التخفيف الكوفيون ولقد صدق بتشديد الدال والباقون بتخفيفها ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف لمن اذن له بضم الهمزة والباقون بفتحها ابن عامر ويعقوب اذا فزع بفتح الفاء والزاي والباقون بضم الفاء وكسر الزاي قلت رويس جزاء بالنصب والتنوين الضعف بالرفع والباقون جزاء بالرفع من غير تنوين الضعف بالخفض والله الموفق حمزة في الغرفة بغير الف علي التوحيد	128	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms127	false	1279316121753798270	107	129	586	704	1656	300	وهل نجازي بالنون وكسر الزاي الا الكفور بالنصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صدق بتشديد الدال----------------------------------------------- لمن اذن بض---م اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة في الغرفة بغير الف علي التوحيد	127	3523042407773806568	116	182.0	94	566	20.494699478149414	20	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms133	true	4763275023595415131	117	255	640	1438	1684	300	بكاف عباده بالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد علي مكاناتكم قد ذكر في الانعام ابو عمرو ويعقوب كاشفات ضره وممسكات رحمته بالتنوين فيهما ونصب ضره ورحمته والباقون بغير تنوين وخفض ضره ورحمته حمزة والكساءي وخلف التي قضي بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع والباقون بفتح القاف والضاد والف بعدها في اللفظ و الموت بالنصب لا تقنطوا قد ذكر في الحجر قلت ابو جعفر يا حسرتاي بياء مفتوحة بعد الالف وسكنها ابن وردان بخلاف عنه والباقون بغير ياء روح وينجي الله بالتخفيف والباقون بالتشديد والله الموفق ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف بمفازاتهم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد ابن عامر تامرونني اعبد بنونين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة ونافع وابو جعفر بواحدة مكسورة مخففة والباقون بواحدة مكسورة مشددة وجء وسيق قد ذكر في البقرة الكوفيون فتحت ابوابها في الموضعين هنا وفي النبا بتخفيف التاء	133	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms127	false	1279316121753798270	246	274	1359	1516	1656	300	بكاف عباده بالف علي الجمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي قضي بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمفازاتهم ب--الف علي الجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحت ابوابها في الموضعين هنا وفي النبا بتخفيف التاء	127	3523042407773806568	157	219.0	129	798	19.674184799194336	27	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms133	true	4763275023595415131	117	255	640	1438	1684	300	بكاف عباده بالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد علي مكاناتكم قد ذكر في الانعام ابو عمرو ويعقوب كاشفات ضره وممسكات رحمته بالتنوين فيهما ونصب ضره ورحمته والباقون بغير تنوين وخفض ضره ورحمته حمزة والكساءي وخلف التي قضي بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع والباقون بفتح القاف والضاد والف بعدها في اللفظ و الموت بالنصب لا تقنطوا قد ذكر في الحجر قلت ابو جعفر يا حسرتاي بياء مفتوحة بعد الالف وسكنها ابن وردان بخلاف عنه والباقون بغير ياء روح وينجي الله بالتخفيف والباقون بالتشديد والله الموفق ابو بكر وحمزة والكساءي وخلف بمفازاتهم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد ابن عامر تامرونني اعبد بنونين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة ونافع وابو جعفر بواحدة مكسورة مخففة والباقون بواحدة مكسورة مشددة وجء وسيق قد ذكر في البقرة الكوفيون فتحت ابوابها في الموضعين هنا وفي النبا بتخفيف التاء	133	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms135	false	4714277554818294774	261	289	1440	1597	1650	300	بكاف عباده بالف علي الجمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي قضي بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء الموت بالرفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمفازاتهم ب--الف علي الجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحت ابوابها في الموضعين هنا وفي النبا بتخفيف التاء	135	3523042407773806568	157	219.0	129	798	19.674184799194336	27	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms136	true	1881234451583007576	88	294	487	1645	1674	300	يبشر الله بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة والباقون بفتح الياء واسكان الباء وضم الشين مخففة حفص وحمزة والكساءي وخلف ويعلم ما تفعلون بالتاء والباقون بالياء وينزل الغيث قد ذكر في لقمان والبقرة نافع وابو جعفر وابن عامر بما كسبت بغير فاء والباقون فبما بالفاء الريح قد ذكر في البقرة نافع وابو جعفر وابن عامر ويعلم الذين برفع الميم والباقون بنصبها حمزة والكساءي وخلف كبير الاثم هنا وفي النجم بكسر الباء من غير الف ولا همزة والباقون بفتح الباء وبالالف وهمزة بعدها نافع او يرسل برفع اللام فيوحي باذنه باسكان الياء والباقون بنصبهما فيها محذوفة وهي الجوار- في البحر اثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل نافع وابو جعفر وابو عمرو وبالله التوفيق سورة الزخرف قد ذكر في ام الكتاب قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف صفحا ان كنتم بكسر الهمزة والباقون بفتحها الارض مهدا ذكر في طه وكذللك تخرجون ذكر في الاعراف و جزءا قد ذكر في البقرة حفص وحمزة والكساءي وخلف او من ينشا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين والباقون بفتح الياء واسكان النون وتخفيف الشين الحرميان وابو جعفر وابن عامر ويعقوب عند الرحمن بالنون ساكنة وفتح الدال والباقون بالباء مفتوحة والف بعدها وضم الدال نافع وابو جعفر ءاشهدوا خلقهم بهمزتين الاولي مفتوحة والثانية مضمومة مسهلة بين الهمزة والواو	136	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms101	false	-475575994298351394	83	132	443	719	1670	300	يبشر الله بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كسبت بغير فاء وي---------------------------------------------------------------------علم الذين برفع الميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرسل برفع اللام فيوحي باذنه باسكان الياء--------------------------------- الجواري في البحر اثبتها ف-----------------------------------ي الوصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفحا ان بكس-----ر الهمزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الرحمن بالنون ساكنة وفتح الدال ا-----------------------------------------------------------اشهدوا------ بهمزتين ---------------الثانية مضمومة مسهلة بين الهمزة والواو	101	3523042407773806568	270	417.0	221	1159	23.295944213867188	43	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms136	true	1881234451583007576	153	254	853	1393	1674	300	كبير الاثم هنا وفي النجم بكسر الباء من غير الف ولا همزة والباقون بفتح الباء وبالالف وهمزة بعدها نافع او يرسل برفع اللام فيوحي باذنه باسكان الياء والباقون بنصبهما فيها محذوفة وهي الجوار في البحر اثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل نافع وابو جعفر وابو عمرو وبالله التوفيق سورة الزخرف قد ذكر في ام الكتاب قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف صفحا ان كنتم بكسر الهمزة والباقون بفتحها الارض مهدا ذكر في طه وكذللك تخرجون ذكر في الاعراف و جزءا قد ذكر في البقرة حفص وحمزة والكساءي وخلف او من ينش-ا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين	136	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms136	false	650596377731575849	24	50	136	263	1633	300	كبير الاثم هنا وفي النجم بكسر الباء من غير الف ولا همزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفحا ان كنتم بكسر الهمزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او من ينشوا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين	136	3523042407773806568	126	220.0	100	541	23.290203094482422	25	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms138	true	-224188178391618280	125	288	723	1659	1727	300	وتصريف الريح ايات و من دابة ايات بتوحيد الريح وكسر التاء في الحرفين من ايات حمزة والكساءي ويعقوب والباقون بالجمع ورفع التاء ابن عامر وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف ورويس واياته تءمنون بالتاء والباقون بالياء من رجز اليم قد ذكر في سبا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف لنجزي قوما بالنون والباقون بالياء وابو جعفر بضمها وبفتح الزاي فتنقلب الياء بعدها الفا حفص وحمزة والكساءي وخلف سواء محياهم بالنصب والباقون بالرفع حمزة والكساءي وخلف غشوة بفتح الغين واسكان الشين والباقون بكسر الغين وفتح الشين والف بعدها قلت يعقوب كل امة تدعي بنصب اللام والباقون برفعها والله الموفق حمزة والساعة لا ريب فيها بالنصب والباقون بالرفع لا يخرجون قد ذكر في الروم ليس فيها من الياءات شء سورة الاحقاف قرا نافع وابو جعفر والبزي بخلاف عنه وابن عامر ويعقوب لتنذر الذين بالتاء والباقون بالياء الكوفيون بوالديه احسانا بهمزة مكسورة واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها والباقون حسنا بضم الحاء واسكان السين من غير همز ولا الف الكوفيون وابن ذكوان ويعقوب كرها في الحرفين بضم الكاف	138	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms128	false	-4354361408713662987	45	91	260	530	1684	300	وتصريف الريح ايات و-من دابة ايات بتوحيد الريح وكسر التاء في الحرفين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واياته تءمنون بالتاء----------------------------------------------------------------------- لنجزي قوما بالنون-------------------------------------------------------------------------------------------- سواء محياهم بالنصب----------------------------------- غشوة بفتح الغين واسكان الشين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والساعة لا ريب فيها بالنصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بوالديه احسانا بهمزة مكسورة واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها----------------------------------------------------------------------------------- كرها في الحرفين بضم الكاف	128	3523042407773806568	270	371.5	224	936	28.846153259277344	47	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms138	true	-224188178391618280	125	288	723	1659	1727	300	وتصريف الريح ايات و من دابة ايات بتوحيد الريح وكسر التاء في الحرفين من ايات حمزة والكساءي ويعقوب والباقون بالجمع ورفع التاء ابن عامر وابو بكر وحمزة والكساءي وخلف ورويس واياته تءمنون بالتاء والباقون بالياء من رجز اليم قد ذكر في سبا ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف لنجزي قوما بالنون والباقون بالياء وابو جعفر بضمها وبفتح الزاي فتنقلب الياء بعدها الفا حفص وحمزة والكساءي وخلف سواء محياهم بالنصب والباقون بالرفع حمزة والكساءي وخلف غشوة بفتح الغين واسكان الشين والباقون بكسر الغين وفتح الشين والف بعدها قلت يعقوب كل امة تدعي بنصب اللام والباقون برفعها والله الموفق حمزة والساعة لا ريب فيها بالنصب والباقون بالرفع لا يخرجون قد ذكر في الروم ليس فيها من الياءات شء سورة الاحقاف قرا نافع وابو جعفر والبزي بخلاف عنه وابن عامر ويعقوب لتنذر الذين بالتاء والباقون بالياء الكوفيون بوالديه احسانا بهمزة مكسورة واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها والباقون حسنا بضم الحاء واسكان السين من غير همز ولا الف الكوفيون وابن ذكوان ويعقوب كرها في الحرفين بضم الكاف	138	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms136	false	650596377731575849	75	114	411	643	1633	300	وتصريف الريح ايات و-من دابة ايات بتوحيد الريح وكسر التاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياته تءمنون بالتاء----------------------------------------------------------------------- لنجزي قوما بالنون-------------------------------------------------------------------------------------------- سواء محياهم بالنصب----------------------------------- غشوة بفتح الغين واسكان الشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بوالديه احسانا بهمزة مكسورة واسكان الحاء وفتح السين والف بعدها----------------------------------------------------------------------------------- كرها في الحرفين بضم الكاف	136	3523042407773806568	232	333.0	193	936	24.786325454711914	39	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms144	true	7361115067505383859	40	147	221	830	1652	300	يظاهرون في الموضعين بضم الياء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء وابن عامر وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف بفتح الياء والهاء وتشديد الظاء والف بعدها والباقون بتشديد الظاء والهاء وفتح الياء والهاء من غير الف قلت ابو جعفر ما تكون بالتاء والباقون بالياء يعقوب ولا اكثر بالرفع والباقون بالنصب والله الموفق حمزة ورويس وينتجون بنون ساكنة بعد الياء وضم الجيم زاد رويس فلا تنتجوا كذلك والباقون بتاء مفتوحة بين الياء والنون والف بعد النون وفتح الجيم في الحرفين عاصم في المجالس بالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم بخلاف عن ابي بكر انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما ويبتدءون بضم الالف	144	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms120	false	-5930263692661845806	99	123	552	693	1668	300	يظاهرون في الموضعين بضم الياء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجالس بالف علي الجمع------------------------------------------------------------------------------ انشزوا فانشزوا بضم الشين فيهما ويبتدءون بضم الالف	120	3523042407773806568	139	253.0	115	609	22.824302673339844	23	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1
JK009168-ara1.ms148	true	48573260467910730	10	85	61	472	1635	300	والليل اذ باسكان الذال ادبر علي وزن افعل والباقون اذا بالف بعد الذال دبر علي وزن فعل نافع وابو جعفر وابن عامر حمر مستنفرة بفتح الفاء والباقون بكسرها نافع وما تذكرون بالتاء والباقون بالياء سورة القيامة قرا قنبل لاقسم بغير الف بعد اللام وكذا روي النقاش عن ابي ربيعة عن البزي والباقون بالف ولا خلاف في الثاني نافع وابو جعفر فاذا برق بفتح الراء والباقون بكسرها الكوفيون ونافع وابو جعفر بل تحبون وتذرون بالتاء فيهما	148	-2920768212702826572	Sham19Y0133413-ara1.ms102	false	4643919706735703657	26	49	138	265	1641	300	والليل اذ باسكان الذال ادبر علي وزن افعل------------------------------------------------------------------------- مستنفرة بفتح الفاء--------------------- وما تذكرون بالتاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا برق بفتح الراء----------------------------------------- بل تحبون وتذرون بالتاء فيهما	102	3523042407773806568	127	191.0	104	411	30.900243759155273	23	JK009168-ara1	Sham19Y0133413-ara1