id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009168-ara1.ms077	true	-7022542362088997860	248	271	1405	1519	1684	300	بضم الياء وكسر الزاي حيث وقع ما خلا قوله في الانبياء لا يحزنهم------------- فانه فتح الياء وضم الزاي فيه والباقون كذلك في الكل	77	-2920768212702826572	Meshkat00042485-ara1.ms2006	false	1692603530403206438	25	50	139	266	1588	300	بضم الياء وكسر الزاي حيث وقع ما خلا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر فانه فتح الياء وضم الزاي فيه والباقون كذلك في الكل	2006	-1336317728284803074	114	217.0	91	127	89.76377868652344	22	JK009168-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009168-ara1.ms088	true	-139216133886492726	229	300	1288	1671	1671	300	ابن كثير وهشام ارجءه هنا وفي----- الشعرا-------ء بالهمز- وضم الهاء ووصلها بواو وابو عمرو ويعقوب بالهمز والضم----- من غير صلة وابن ذكوان بالهمز وبكسر الهاء ولا يصلها بياء وقالون وابن وردان بغير همز- ويختلسان الكسر- وورش والكساءي وخلف وابن جماز بغير همز- ويصلون الهاء بياء ساكنة وعاصم وحمزة بغير همز ويسكنان الهاء والهاء في الوقف ساكنة بلا خلاف الا في مذهب من ضمها سواء وصلها او لم يصلها فان الروم والاشمام-	88	-2920768212702826572	Meshkat00042485-ara1.ms4856	false	2018173002333539333	147	213	770	1116	1604	300	ابن كثير وهشام------ هنا وفي سورة الاعرا ف ارجءه بالهمزة وضم الهاء يصل-ها بواو وابو عمرو------- بالهمزة وضم الهاء من غير صلة وابن ذكوان بالهمزة وكسر الهاء ولا يصلها بياء وقالو-----------ن بغير همزة ويختلس-- الكسرة ------------------------وورش بغير همزة ويصل-- الهاء بياء------ وعاصم وحمزة بغير همز ويسكنان الهاء والهاء في الوقف ساكنة بلا خلاف الا في مذهب من ضمها سواء وصلها او لم يصلها فان الروم والاشمام	4856	-1336317728284803074	306	508.0	247	405	75.55555725097656	48	JK009168-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009168-ara1.ms098	true	8193759969793844879	160	205	838	1082	1613	300	تامنا بادغام النون الاولي في الثانية واشمامها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم وحقيقة الاشمام في ذلك ان يشار بالحركة الي النون لا بالعضو اليها فيكون ذلك اخ--فاء لا ادغاما صحيحا لان الحركة لا تسكن راسا بل يضعف الصوت بها فيفصل بين المدغم والمدغم فيه لذلك وهذا قول عامة اءمتنا	98	-2920768212702826572	Meshkat00042485-ara1.ms3522	false	7282632419362057944	0	130	0	712	1664	300	تامنا بادغام النون الاولي في الثانية واشمامها الضم ومرادهم بالادغام بطريق الاشمام ان لا تدغم احدي النونين في الاخري ادغاما صحيحا بل تفصل احدي النونين عن الاخري بحيث يكون شبيها بالاظهار لكن ليس باظهار حقيقة كما انه ليس بادغام صحيح ومثله يسمي اخفاء وهو عبارة عن تضعيف الصوت بالحركة والفصل بين المدغم والمدغم فيه لا ان يسكن الحرف المدغم راسا بل تختلس حركته فيقرا تامنا بفتح الميم واختلاس ضمة النون الاولي ليدل علي ان الفعل مرفوع قال ابو عمرو الدواني في التيسير كلهم قرا و مالك لا تامنا بادغام النون في الثانية واشمامها الضم وحقيقة الاشمام في ذلك ان يشار بالحركة الي النون لا بالعضو اليها فيكون ذلك الاخفاء لا ادغاما صحيحا لان الحركة لا تسكن راسا بل يضعف الصوت---- فيفصل بين المدغم والمدغم فيه كذلك وهذا قول عامة اءمتنا	3522	-1336317728284803074	238	465.0	194	716	33.2402229309082	41	JK009168-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009168-ara1.ms102	true	-6651372755134091950	4	34	22	177	1644	300	ابن كثير هاد و-وال و-واق-- ما عند الله باق بالتنوين في الوصل فاذا وقف وقف بالياء في هذه------- الاربعة الاحرف حيث وقعت لا غير والباقون يصلون بالتنوين ويقفون بغير ياء	102	-2920768212702826572	Meshkat00042485-ara1.ms3636	false	7407747075662410677	26	59	146	305	1567	300	ابن كثير هاد و وال و واق و ما عند الله باق بالتنوين في الوصل فاذا وقف وقف بالياء في هذه الاحرف الاربعة------- حيث وقعت لا غير والباقون يصلون بالتنوين ويقفون بغير ياء	3636	-1336317728284803074	148	269.5	119	166	89.15662384033203	26	JK009168-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009168-ara1.ms117	true	-582747245341898253	240	269	1355	1511	1692	300	ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال والمد والهمز------------- وابو-------------------- بكر وحمزة بضم الدال والمد والهمز واذا وقف حمزة سهل الهمز علي اصله والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير	117	-2920768212702826572	Meshkat00042485-ara1.ms4713	false	-1782829290370676185	58	88	301	460	1570	300	ابو عمرو والكساءي درء بكسر الدال وياء بعدها همزة وقرا حمزة وابو بكر عن عاصم رحمهما الله تعالي بضم الدال وياء بعدها همزة------------------------------ والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير	4713	-1336317728284803074	92	137.5	73	189	48.677249908447266	15	JK009168-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK009168-ara1.ms125	true	940262413859293267	208	243	1110	1297	1609	300	ابن كثير يا بني لا تشرك بالله باسكان الياء وهو الاول وقنبل يا بني اقم الصلاة------ باسكان الياء وهو الاخير وحفص فيهما وفي الاوسط----------------- بفتح الياء والبزي مثله في الاخير و----الباقون بكسر الياء في الثلاثة	125	-2920768212702826572	Meshkat00042485-ara1.ms5166	false	5720652233823982182	190	225	977	1153	1508	300	ابن كثير يا بني لا تش------رك باسكان الياء---------- وقنبل يا بني اقم الصلاة لقمان باسكان الياء----------- وحفص فيهما وفي يا بني انها ان تك لقمان بفتح الياء والبزي مثله في الاخير وقرا الباقون ف-----------ي الثلاثة	5166	-1336317728284803074	140	221.0	112	214	65.42056274414062	23	JK009168-ara1	Meshkat00042485-ara1