id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009168-ara1.ms006	true	-5022823310199105772	0	85	0	432	1627	300	كثير--- رواية قنبل والبزي------ عن اصحابهما عنه وعن ابي عمرو--- رواية ابي عمر الدوري وابي شعيب السوسي عن----- اليزيدي عنه وعن ابن عامر--- رواية -------ابن ذكوان وهشام عن اصحابهما عنه وعن عاصم--- رواية -ابي بكر------------- وحفص---------- عنه وعن حمزة--- رواية -خلف وخلاد عن سليم عنه وعن--------- الكساءي--- رواية ابي عمر الدوري وابي الحارث عنه فتلك اربع عشرة رواية عنهم قلت وعن ابي جعفر رواية-------------------- عيسي بن وردان وسليمان بن جماز عنه وعن يعقوب رواية--------------------- رويس وروح عنه وعن خلف رواية اسحا-------------------ق الوراق وادريس الحداد عنه	6	-2920768212702826572	JK001080-ara1.ms006	false	-4709807600111406265	14	106	78	555	1585	300	كثير من روايتي -----البزي وقنبل عن اصحابهما عنه وابو--- عمرو من رواي-------تي الدوري و---------السوسي عن يحيي اليزيدي عنه و---ابن عامر من روايتي هشام وابن ذكوان------ عن اصحابهما عنه و---عاصم من روايتي ابي بكر شعبة بن عياش وحفص بن سليمان عنه و---حمزة من روايتي خلف وخلاد عن سليم عنه وعلي بن حمزة الكساءي من روايتي ---------------ابي الحارث والدوري عنه وابو------------------------- جعفر يزيد بن القعقاع من روايتي عيسي بن وردان وسليمان بن جماز عنه و---يعقوب بن اسحاق الحضرمي من روايتي رويس وروح عنه و---خلف بن هشام البزار من روايتي اسحاق الوراق وادريس الحداد عنه	6	7779880009760453211	293	366.5	237	562	52.135231018066406	35	JK009168-ara1	JK001080-ara1
JK009168-ara1.ms030	true	2669895362978933976	95	200	493	1079	1594	300	ورش وابي عمرو وابن عامر ويع----------قوب السكت بين السورتين من غير قطع وابن مجاهد يري وصل السورة بالسورة وتبيين الاعراب ويري السكت ايضا قلت وبكل من السكت والوصل قطع جماعة من الاءمة لورش وابي عمرو وابن عامر ويعقوب وبالسكت قرا المءلف لورش علي جميع شيوخه ولابي عمرو علي ابي الحسن وابي الفتح وابن خاقان ولابن عامر علي ابي الحسن وبالوصل قرا علي الفارسي لابي عمرو وبالبسملة قرا لابن عامر علي الفارسي وابي الفتح فهذا من المواضع التي خرج فيها عن طرق الكتاب والله الموفق وكان بعض شيوخنا يفصل في مذهب هءلاء الساكتين بالتسمية بين المدثر والقيامة وبين الانفطار والمطففين وبين الفجر والبلد وبين العصر والهمزة	30	-2920768212702826572	JK001080-ara1.ms178	false	6612683253206778009	34	55	183	311	1632	300	ورش وابي عمرو وابن عامر وحمزة وكذا يعقوب السكت بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المدثر والقيامة وبين الانفطار والمطففين وبين الفجر والبلد وبين العصر والهمزة	178	7779880009760453211	116	223.5	97	596	19.46308708190918	18	JK009168-ara1	JK001080-ara1
JK009168-ara1.ms089	true	1882911221261742563	191	226	1063	1262	1695	300	عامر واذ انجاكم بالف بعد الجيم من غير ياء ولا-------------------------- نون والباقون بالياء والنون والف بعدها نافع----------------------------------------------------------------------------------------- يقتلون ابناءكم---------------- بفتح الياء واسكان القاف وضم التاء مخفف----------ا والباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشددا ووا-------------عدنا	89	-2920768212702826572	JK001080-ara1.ms320	false	-185849280854745898	199	262	1094	1431	1626	300	عامر----------- بالف بعد الجيم من غير ياء ولا نون مسندا الي ضمير الله تعالي والباقون ب--ياء و--نون والف بعدها مسندا الي المعظم قال في النشر والعجب ان ابن مجاهد لم يذكر هذا الحرف في كتابه السبعة واختلف في يقتلون ابناءكم الاية 141 فنافع بفتح الياء وسكو-ن القاف وضم التاء مخففة علي الاصل والباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشددة للمبالغة وقرا ووعدنا	320	7779880009760453211	167	259.0	135	353	47.308780670166016	23	JK009168-ara1	JK001080-ara1
JK009168-ara1.ms139	true	4441300121624302977	232	276	1270	1524	1674	300	قلت رويس------ ان توليتم--------------- بضم التاء والواو وكسر اللام والباقون بفتحهن يعقوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقطعوا ارحامكم --------بفتح التاء واسكان القاف وفتح الطاء مخف----------------فة والباقون بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة وا-------------------------------------------لله الموفق ابو عمرو ويعقوب--------------------- واملي لهم بض-------------------م الهمزة وكسر اللام وفتح ابو عمرو الياء	139	-2920768212702826572	JK001080-ara1.ms557	false	5171667565188812186	172	261	957	1442	1672	300	-----واختلف في ان توليتم الاية 22 فرويس بضم التاء والواو وكسر اللام مبنيا للمفعول اي وان وليتم امور الناس ورويت عن النبي وبها قرا علي رضي الله عنه والباقون بالفتح فيهن اما بمعني الاول او من الاعراض واختلف في وتقطعوا الاية 22 ويعقوب بفتح التاء وسكو-ن القاف وفتح الطاء مخففة وافقه ابن محيصن والباقون بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة علي التكثير وامال واعمي حمزة والكساءي وخلف وقلله الازرق بخلفه ونقل القران ابن كثير واختلف في واملي لهم الاية 25 فابو عمرو بضم الهمزة وكسر اللام وفتح--------- الياء	557	7779880009760453211	183	249.5	147	500	36.599998474121094	26	JK009168-ara1	JK001080-ara1
JK009168-ara1.ms142	true	-352952263387174223	185	261	1036	1463	1685	300	نكر باسكان الكاف والباقون بضمها ابو عمرو ويعقوب وح---------------مزة والكساءي------- وخلف خاشعا بفتح الخاء والف بعدها وكسر الشين م-------------------------------------------------------------------------------------------------------خففة والباقون بضم الخاء وفتح الشين مشددة من غير الف ففتحنا قد ذكر في الانعام ابن عامر وحمزة ستعلمون غدا بالتاء والباقون ب---------------------------------------الياء فيها ثمان ياءات محذوفات يدع الداع اثبتها في الحالين البزي ويعقوب واثبتها في الوصل ورش وابو عمرو وابو جعفر الي الداع اثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب واثبتها في الوصل نافع وابو عمرو وابو جعفر	142	-2920768212702826572	JK001080-ara1.ms571	false	-5283503738902308393	167	245	886	1317	1621	300	نكر بسكو-ن الكاف ابن كثير ومر بالبقرة واختلف في خشعا فابو عمرو وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف------ بفتح الخاء والف بعدها وكسر الشين مخففة بالافراد وهي الفصحي من حيث ان الفعل وما جري مجراه اذا قدم علي الفاعل وحد وافقهم اليزيدي والحسن والاعمش والباقون بضم الخاء وفتح الشين وتشديدها بلا الف وهو فصيح ايضا كثير لكونه جمع تكسير وهو كالواحد بجامع الاعراب بالحركة فلا يخرج علي لغة اكلوني البراغيث واثبت الياء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الداع وصلا---------------------------------------------- نافع وابو عمرو وابو جعفر	571	7779880009760453211	152	191.0	117	591	25.719120025634766	21	JK009168-ara1	JK001080-ara1
JK009168-ara1.ms151	true	4648846605036898820	267	300	1537	1716	1716	300	كثير وابو عمرو والكساءي فك بفتح الكاف رقبة----------- بالنصب او------ اطعم بفتح الهمزة وحذف الالف بعد العين وفتح الميم من غير تنوين--------------------------------------------------------------------------- والباقون برفع الكاف والخفض و-----------------------------كسر الهمزة والف بعد العين ورفع الميم-	151	-2920768212702826572	JK001080-ara1.ms617	false	2942012306348896669	204	260	1112	1413	1601	300	كثير وابو عمرو والكساءي فك بفتح الكاف فعلا ماضيا رقبة بالنصب مفعوله و اطعم بفتح الهمزة والميم فعلا ماضيا ايضا والفعل بدل من قوله اقتحم فهو تفسير وبيان له كانه قيل فلا فك الخ وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن والباقون برفع الكاف اسما رقبة بالجر مضافا اليه او اطعام بكسر الهمزة والف بعد العين ورفع الميم	617	7779880009760453211	122	173.0	99	301	40.53156280517578	19	JK009168-ara1	JK001080-ara1