id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009166-ara1.ms1	false	5387574528704456429	193	300	970	1518	1518	300	بعض الناس ان التابع من قبيل المترادف لشبهه به والحق الفرق بينهما فان المترادفين يفيدان فاءدة واحدة من غير تفاوت والتابع لا يفيد وحده شيءا بل شرط كونه مفيدا تقدم الاول عليه كذا قاله الامام فخر الدين الرازي وقال الامدي التابع لا يفيد معني اصلا ولهذا قال ابن دريد سالت ابا حاتم عن معني قولهم بسن فقال لا ادري ما هو قال السبكي والتحقيق ان التابع يفيد التقوية فان العرب لا تضعه سدي وجهل ابي حاتم بمعناه لا يضر بل مقتضي قوله انه لا يدري معناه ان له معني وهو لا يعرفه قال والفرق بينه وبين التاكيد ان التاكيد يفيد مع التقوية نفي احتمال المجاز وايضا فالتابع-	1	5180481677181802349	Shamela0035073-ara1.ms094	true	5172653537114832512	72	139	372	738	1571	300	بعض الناس ان التابع من قبيل المترادف لشبهه به والحق الفرق بينهما فانهما --------يفيدان فاءدة واحدة من غير تفاوت والتابع لا يفيد وحده شيءا بل شرط كونه مفيدا تقدم الاول عليه كذا قاله----------------- الرازي وقال الامدي التابع لا يفيد معني اصلا وقا---------------------------------------------------------------------ل السبكي والتحقيق ان التابع يفيد التقوية فان العرب لا تضعه سدي---------------------------------------------------------------------------------------- والفرق بينه وبين التاكيد ان التاكيد يفيد مع التقوية نفي احتمال المجاز وايضا -التابع	94	-7735739885136223920	359	673.0	294	549	65.3916244506836	61	JK009166-ara1	Shamela0035073-ara1
JK009166-ara1.ms1	false	5387574528704456429	21	80	115	428	1518	300	وقد شاركت العجم العرب في هذا الباب وقال ابو عبيد في غريب الحديث ---------------في قوله في الشبرم انه حار يار وقال الكساءي حار من الحرارة ويار اتباع كقولهم عطشان نطشان وجاءع ناءع وحسن بسن ومثله كثير في الكلام وانما سمي اتباعا لان الكلمة الثانية انما هي تابعة للاولي علي وجه التوكيد لها وليس يتكلم بالثانية منفردة فلهذا قيل اتباع	1	5180481677181802349	Shamela0035073-ara1.ms094	true	5172653537114832512	21	71	93	368	1571	300	وقد شاركت العجم العرب في هذا الباب وللسيوطي فيه تاليف سماه الالماع في الاتباع وفي قوله صلل-----م انه حار يار--------------------------------------- كقولهم عطشان نطشان وجاءع ناءع--------- ومثله كثير في الكلام وانما سمي اتباعا لان الكلمة الثانية انما هي تابعة للاولي علي وجه التوكيد لها وليس يتكلم بالثانية منفردة فلهذا قيل اتباع	94	-7735739885136223920	230	412.5	186	328	70.1219482421875	39	JK009166-ara1	Shamela0035073-ara1