id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009165-ara1.ms01	true	-1320725605699136492	4	53	23	300	1587	300	هذا كتاب الاتباع والمزاوجة وكلاهما علي وجهين احدهما ان تكون كلمتان متواليتان علي روي واحد والوجه الاخر ان يختلف الرويان ثم تكون بعد ذلك علي وجهين احدهما ان تكون الكلمة الثانية ذات معني معروف الا انها كالاتباع لما قبلها والاخر ان تكون الثانية غير واضحة المعني ولا بنية الاشتقاق	1	-6165903035016327516	JK001460-ara1.ms228	false	-7703679824828270849	55	97	284	527	1566	300	هذا كتاب الاتباع والمزاوجة وكلاهما علي وجهين احدهما ان تكون كلمتان متواليتان علي روي واحد والوجه الاخر ان يختلف الرويان-ثم يكون بعد ذلك علي وجهين احدهما ان تكون الكلمة الثانية ذات معني والثاني ان تكو---------------------------------ن الثانية غير واضحة المعني ولا بينة الاشتقاق	228	1712834812125196753	227	444.0	187	277	81.94945526123047	38	JK009165-ara1	JK001460-ara1
JK009165-ara1.ms06	true	-2779278283706484887	49	90	277	483	1583	300	صقر مقر اي له صقر وهو عسلة ومن كلامهم لا افعله ما اختلفت الدرة والجرة اختلافهما ان الدرة تسفل والجرة تعلو وروي ابو عبيدة مكان عمير بجير من العمارة وهو اتباع قال الفراء هو اشر افر واشران افران وانه لهذر مذر	6	-6165903035016327516	JK001460-ara1.ms231	false	3232964749237971210	93	123	474	595	1467	300	صقر مقر اي له صقر وهو عسله وما له حم ولا رمك ولا رم اي ما له شءوما له سبد ولا لبد -----------------------------------------------------------------و--------------------هو اشر افر واشران افران وانه لهذر مذر	231	1712834812125196753	74	91.0	56	206	35.92232894897461	15	JK009165-ara1	JK001460-ara1