id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009160-ara1.ms011	false	-8340034356054173606	210	276	1052	1388	1517	300	الافاق----- قال عمر ابن عبد العزيز رحمة الله عليه سن رسول الله------------------- وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعت----ه وقوة علي دين الله عز وجل ليس لاحد------------ تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفها فمن اقتدي بما سنوا اهتدي -------------ومن استبصر بها مبص-----ر ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	11	11315851225726648	Shamela0018381-ara1.ms24	true	7292125808908253868	79	144	416	745	1554	300	الصفات يقول قال عمر -بن عبد العزيز--------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله------- ليس لاحد من خلق الله تغييرها ------------ولا النظر ف----ي شء خالفها من---------------- اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	24	-6761045410352265165	260	407.0	208	394	65.9898452758789	39	JK009160-ara1	Shamela0018381-ara1
JK009160-ara1.ms097	false	-4610403315956542179	196	300	1006	1572	1572	300	ونفي الكيفية والتشبيه عنه- وقد نف--ي قوم الصفات فابطلوا ما اثبته الله تعالي وتاولها قوم خلاف الظاهر فخرجوا من ذلك الي ضرب من التعطيل والتشبيه و--------------القصد انما هو سلوك الطريقة المتوسط-ة بين الامرين لان دين الله تعالي بين الغالي---- والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات واث--------------------------------------------بات ال---له تعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية ف-------اذا قلنا يد وسمع وبصر ونحو----ها فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولم يقل معن------ي اليد القو----------ة ولا معني السمع والبصر العلم والادراك و-----------لا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار--------------------------- ونقول انما وجب-	97	11315851225726648	Shamela0018381-ara1.ms37	true	6162329834503903395	0	124	0	671	1597	300	ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم------- فابطلوا ما اثبته الله -------وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التش---------بيه والتكييف وانما القصد في ال---سلوك الطريقة المستقيمة بين الامرين و---دين الله تعالي بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع ع-ن الكلام في الذات يحتذي في ذلك حذوه وامثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولسنا نقول ان معني اليد القوة او النعمة ولا معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب	37	-6761045410352265165	472	766.5	379	701	67.33238220214844	74	JK009160-ara1	Shamela0018381-ara1
JK009160-ara1.ms070	false	-4765929755492012417	252	300	1330	1569	1569	300	وان الله عز وجل استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فالاستواء معقول والكيف فيه مجهول والايمان به واجب والانكار له كفر وانه جل جلاله مستو علي عرشه بلا كيف وانه جل جلال باءن من خلقه والخلق ----باءنون منه فلا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا-	70	11315851225726648	Shamela0018381-ara1.ms38	true	-4151453531374095283	195	227	1063	1226	1592	300	وان الله------- استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول وانه عز وج----------------------------------------------------------------------ل باءن من خلقه والخلق منه باءنون ب----لا حلول ولا ممازجة ولا اختلاط ولا	38	-6761045410352265165	148	258.0	120	244	60.655738830566406	25	JK009160-ara1	Shamela0018381-ara1
JK009160-ara1.ms071	false	2658306591341356606	0	101	0	491	1525	300	ملاصقة لانه ال--فرد الباءن من خلقه الواحد الغني عن الخلق علمه بكل مكان ولا يخلو من علمه مكان لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء يعلم ما تجنه البحور وما تكنه الصدور وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وان الله عز وجل سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف يشاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من ناءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ويرون الرب	71	11315851225726648	Shamela0018381-ara1.ms38	true	-4151453531374095283	227	284	1226	1516	1592	300	ملاصقة لانه المنفرد الباءن من خلقه الواحد الغني عن الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله عز وجل سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف -شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر ونزول الرب	38	-6761045410352265165	284	541.5	227	493	57.60649108886719	52	JK009160-ara1	Shamela0018381-ara1