id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009160-ara1.ms002	true	-1872523497842670666	161	259	724	1193	1382	300	4 اخبرنا ابو محمد الحسن ------------------بن احمد------------------------------ السمرقندي الحافظ نا عبد الصمد ابن نصر العاص------------------------مي انا ابو العباس احمد بن محمد بن عمر البحيري نا احمد ابن عبد الرحمن ن----------ا عمي حدثني ع-------------مرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الرجال حدثه عن امه عمرة عن عاءشة--------- رضي الله عنها ان رسول الله بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله ف-------------------قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن------- فانا احب ان اقرا بها -قال -----رسول الله -----------اخبروه ان الله يحبه	2	11315851225726648	Shamela0012861-ara1.ms01	false	2079850143445437203	156	284	789	1391	1469	300	1 اخبرنا الشيخ ابو الفضل احمد بن هبة الله بن احمد بن محمد الدمشقي عن ابي المظفر السمعاني ث-------نا عبد الله الفروي انا عثمان بن محمد ابو عمرو المحمي انا ابو نعيم الازهري انا ابو عوانة الحافظ انا ابو عبد الله ابن اخي ابن وهب انا عمي عبد الله بن وهب نا عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال ان ابا الرجال حدثه عن امه عمرة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه ان الله يحبه	1	4906981104820325676	348	522.5	270	617	56.40194320678711	59	JK009160-ara1	Shamela0012861-ara1
JK009160-ara1.ms097	true	-4610403315956542179	241	300	1253	1572	1572	300	الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات واث--------------------------------------------بات ال---له تعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية ف-اذا قلنا يد وسمع وبصر ونحو----ها فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولم يقل معن------ي اليد القو--------ة ولا معني السمع والبصر العلم والادراك ------------------------ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار-------------- ونقول انما وجب-	97	11315851225726648	Shamela0012861-ara1.ms14	false	65261323780200124	204	283	1055	1478	1564	300	الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا تحديد وتكييف فاذا قلت- يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولسنا نقول ان معني اليد القوة والنعمة ولا معني السمع والبصر العلم ولا يقال انها جوارح وادوات للفعل ولا نشببها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح ونقول انما وجب	14	4906981104820325676	278	466.5	224	424	65.5660400390625	42	JK009160-ara1	Shamela0012861-ara1
JK009160-ara1.ms243	true	6321600681098167144	189	300	917	1465	1465	300	نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي قال الطبراني وحدثنا المقدام بن داود المصري نا اسد ابن موسي قالا نا ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ق-------------------ال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء ويستفتح لها ويقال من هذا فيقال فلان فيقال-- مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال---- ذلك حتي ينتهي-	243	11315851225726648	Shamela0012861-ara1.ms04	false	8246036292882038711	213	294	1086	1483	1512	300	نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي ----------------ث-----------------------------------------------نا ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد -بن يسار عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب-------------------------------------------------------------------------------- ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذه فيقال فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة-------------------- ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي	4	4906981104820325676	366	610.5	291	574	63.763065338134766	68	JK009160-ara1	Shamela0012861-ara1
JK009160-ara1.ms244	true	-5572896031438377659	169	271	850	1358	1488	300	-----بن الحسن نا ابراهي-------------------م بن الحارث نا يحيي بن ابي بكير نا ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قيل اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في --جسد --طيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فيقولون ذلك حتي تخرج فاذا خرجت عرجت الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال-- مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان في--------قال لها هكذا حتي تنتهي---- الي السماء التي فيها	244	11315851225726648	Shamela0012861-ara1.ms04	false	8246036292882038711	210	299	1072	1508	1512	300	حبيب بن الحسن نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي ثن----------------------ا ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-------ال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ثم يعرج بها الي الس-------------------------------------------------------------------------ماء فيستفتح لها فيقال من هذه فيقال فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة-------------------- ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها -ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها	4	4906981104820325676	337	548.0	265	559	60.286224365234375	57	JK009160-ara1	Shamela0012861-ara1