id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009160-ara1.ms037	true	-6586964888928148253	2	126	11	666	1526	300	قال الخطابي--------------- ومما جرت به عادة الحكام في تغليظ الايمان وتوكيدها اذا حلفوا الرجل ان يقولوا بالله الطالب الغالب المدرك المهلك في نظاءرها وليس يستحق- شء من هذه -------ان يطلق في باب صفات الله سبحانه واسماءه وانما استحسنوا ذكرها في الايمان ليقع الردع بها فيكون ادني ان لا يستحل حق اخيه بيمين كاذبة لانه اذا توعد بالطالب والغالب استشعر الخوف وارتدع عن الظلم اذا كان يعلم ان الله سبحانه سيطالبه بحق اخيه وانه سيغلبه علي انتزاعه منه واذا قال المدرك المهلك علم انه مدركه اذا طلبه ويهلكه اذا عاقبه وانما اضيف هذه الافعال اليه علي معني المجازاة منه لهذا الظالم علي ما يستبيحه من حق اخيه المسلم فلو جاز ان يعد ذلك في اسماءه وصفاته لجاز ان يعد في اسماءه المخزي والمضل لانه قال	37	11315851225726648	Shamela0011468BK2-ara1.ms2002	false	6519303837488051071	30	89	162	470	1543	300	قول الخطابي في كتاب الدعاء ومما جرت به عادة الحكام في تغليظ الايمان وتوكيدها ----------------ان يقولوا بالله الطالب الغالب المدرك المهلك----------- وليس يستحسن شء من هذه الامور ان يطلق في باب صفات الله عز وجل واسماءه وانما استحسنوا ذكرها في الايمان ليقع الروع بها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو جاز ان يعد ذلك في اسماءه وصفاته لجاز ان يعد فيها----- المخزي -المضل ----وقال	2002	8077596369625248051	273	459.5	219	678	40.26548767089844	46	JK009160-ara1	Shamela0011468BK2-ara1