id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009160-ara1.ms050	false	-7723869731427979211	184	278	894	1331	1420	300	حماد بن زيد عن يزيد بن ابي حازم عن سليمان ابن يسار ان رجلا من بني تميم يقال له صبيغ قدم المدينة فكانت عنده كتب فجعل يسال عن متشابه القران---------- فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فبعث الي-----------ه وقد اعد له عرا----------جين النخل فلما دخل عليه جلس فقال من انت قال انا عبد الله صبيغ -قال----------------- وانا عبد الله عمر ثم اهوي اليه فجعل يضربه بتلك العراجين فما زال يضربه حتي شجه فجعل الدم يسيل علي وجهه فقال حسبك يا امير المءمنين فقد ذهب والله الذي كنت اجد في راسي وفي رواية يحيي ابن	50	11315851225726648	Shamela0006547-ara1.ms007	true	6797333087920184375	192	286	1064	1486	1558	300	حماد بن زيد عن يزيد بن---- حازم عن سليمان -بن يسار ان صبيغ بن عسل------------------ قدم المدينة فج---------------عل يسال عن متشابه القران وعن اشياء فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فبعث اليه عمر فاحضره وقد اعد له عراجين من عراجين النخل فلما حضر قال له عمر--- من انت قال انا عبد الله صبيغ فقال عمر رضي الله عنه وانا عبد الله عمر ثم قام ا-ليه فضرب راسه بعرجون فشجه ثم تابع ض----ربه حتي سال دمه----------- علي وجهه فقال حسبك يا امير المءمنين فقد ذهب والله ما-- كنت اجد في راسي ب قال---- يحيي -بن	7	-2367902039645707995	305	466.0	229	486	62.7572021484375	56	JK009160-ara1	Shamela0006547-ara1
JK009160-ara1.ms097	false	-4610403315956542179	191	238	974	1243	1572	300	السلف اثباته- واجراءه- علي الظاهر- ونفي الكيفية والتشبيه عنه- وقد نف--ي قوم الصفات فابطلوا ما اثبته الله تعالي وتاولها قوم خلاف الظاهر فخرجوا من ذلك الي ضرب من التعطيل والتشبيه والقصد--------- انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين لان دين الله تعالي بين الغالي والمقصر عنه والاصل	97	11315851225726648	Shamela0006547-ara1.ms041	true	7988568784093010655	257	300	1294	1541	1541	300	السلف اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي التش---------بيه عنها وقد نفاها قوم------- فابطلوا ما اثبته الله تعالي و-حققها قوم من المشبهة- فخرجوا في ذلك الي ضرب من التش---------بيه والتكييف والفصل انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين و---دين الله بي------ن الغالي والمقصر عنه والاصل-	41	-2367902039645707995	201	321.5	161	284	70.77465057373047	26	JK009160-ara1	Shamela0006547-ara1
JK009160-ara1.ms097	false	-4610403315956542179	238	300	1243	1572	1572	300	في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في ال---------------------------------------------ذات واثبات الله تعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فاذا قلنا---- يد وسمع وبصر ونحوها فانما هي صفات اثبتها الله------ لنفسه ولم يق----ل معني اليد القو-ة ولا معن---ي السمع والبصر العلم والادراك و-----------لا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار--------------------------- ونقول انما وجب-	97	11315851225726648	Shamela0006547-ara1.ms042	true	5656328604721249363	0	81	0	423	1586	300	في هذا ان الكلام في الصفات فرع---- الكلام عن الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله واذا كان المعلوم في اثبات ----رب العالمين هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله يد وسمع وبصر------- فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات العقل ونقول انما وجب	42	-2367902039645707995	279	452.0	223	438	63.698631286621094	46	JK009160-ara1	Shamela0006547-ara1