id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009160-ara1.ms030	true	6315936000368178852	0	57	0	356	1598	300	الشهيد المبين البرها---------------------ن الرءوف الرحيم المبدء المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي الودود------------------------------- الخافض الرافع القابض الباسط المعز المذل الرزا-------ق ذو القو--------------ة المتين القاء-------------------------م الداءم الحافظ الوكيل العادل المانع ---------------------------------المعطي----------------- المحيي المميت------- الجا-------------مع الكافي------------------------------------------------------------------------ الهاد-------ي الايد- العالم---------------------- الصادق النور المنير ا-----لقديم الفرد الوتر الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	30	11315851225726648	Sham19Y0018272-ara1.ms0769	false	8194615010165763638	57	161	358	983	1682	300	الشهيد المتين البرهان الحجة الواضحة البيان الرءوف الرحيم المبدء المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي الوافي بالفاء اي موفي العالمين اجورهم الخافض الرافع القابض الباسط المعز المذل المقسط الرازق ذو القوة اي صاحب الشدة المتين القاءم اي علي خلقه بتدبير امرهم الداءم الحافظ الوكيل الباطن السامع اي الذي انكشف كل موجود لصفة سمعه المعطي اي من شاء ما شاء المحيي المميت المانع الجامع اي الذي يجمع الخلاءق يوم الحساب وقيل المءلف بين المتماثلات والمتباينات والمتضادات في الوجود الهادي الكافي الابدي العالم اي بالكليات والجزءيات الصادق النور المنير التام لقديم------ الوتر الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	769	4205980788979521059	333	539.5	277	631	52.77337646484375	40	JK009160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009160-ara1.ms183	true	-306163127040143795	160	188	792	926	1479	300	حين يقول هاءوم اقرءوا كتابي---------------------------------ه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه او في شماله او من وراء ظهره وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم 308 قال	183	11315851225726648	Sham19Y0018272-ara1.ms0487	false	-4488999815475546582	129	233	665	1192	1535	300	حين يقال هاء-م اقرء-ا كتابيه معترض بين قوله وعند الكتاب وقوله حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وناصب حين مقدر اي فينسر حين يقال هذا ما ظهر فليتامل قال العلقمي قال ابن الساءب تلوي يده اليسري خلف ظهره ثم يعطي كتابه وظاهر الحديث ان من يءتي كتابه بشماله علي قسمين احدهما يءتي كتابه بشماله لا من وراء ظهره والثاني بشماله من وراء ظهره ذكره ابن رسلان قلت ويحتمل ان يقال ان العاصي المءمن يعطي كتابه بشماله والكافر من وراء ظهره ويشهد له الاية حيث ذكر اليمين ووراء الظهر وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم---- قال	487	4205980788979521059	123	187.5	96	533	23.076923370361328	20	JK009160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009160-ara1.ms200	true	5776732131946549264	128	155	597	728	1470	300	الي السماء فلما جء----نا السماء الدنيا --------------------------------قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا ق--------------ال هذا جبريل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد قال	200	11315851225726648	Sham19Y0018272-ara1.ms1533	false	7924925142150903416	176	262	895	1323	1522	300	التي تلينا فلما جءنا الي السماء الدنيا اقام المظهر مقام المضمر للايضاح قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وذا يدل علي ان الباب كان مغلقا قال ابن المير حمكته التحقق ان السماء لم تفتح الا من اجله بخلاف ما لو وجده مفتوحا قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل قال المناوي لم يقل انا لان قاءلها يقع في العنا قال العلقمي فيه من ادب الاستءذان ان المستاذن يسمي نفسه لءلا يلتبس بغيره قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال	1533	4205980788979521059	117	177.5	91	428	27.336448669433594	20	JK009160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009160-ara1.ms200	true	5776732131946549264	203	300	971	1470	1470	300	فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج جب---ريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس رضي الله عنه فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السابعة قال فلما مر جبريل ورسول الله بادريس قال-------- مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت------- من هذا قال هذا ا-دريس قال	200	11315851225726648	Sham19Y0018272-ara1.ms1534	false	5762022591759551430	243	300	1236	1532	1532	300	فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء ا-ثانية فقال لخازنها افتح فقال خاز---نها مثل ما قاله --خازن السماء الدنيا ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت--------------- بادريس فيها قال لي مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت لجبريل من --------هذا المرحب قال	1534	4205980788979521059	260	456.5	209	518	50.193050384521484	46	JK009160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009160-ara1.ms200	true	5776732131946549264	157	203	739	971	1470	300	قال نعم------ ففتح فلما علونا السماء الدنيا -اذا--------- رجل عن يمينه اسودة -----------------------------------------------------------------------وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي ------------------------------قال مرحبا-------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والابن الصالح قلت ل--جبريل من هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه	200	11315851225726648	Sham19Y0018272-ara1.ms1534	false	5762022591759551430	34	152	175	759	1532	300	قال نعم فافتح ففتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة رجل عن يمينه اسود قال العلقمي بوزن ازمنة وهي الاشخاص من كل شء اه والمراد جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك فرحا وسرورا واذا نظر قبل شماله بكي غما وحزنا فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا مفعول مطلق اي لقيت رحبا وسعة لا ضيقا وهي كلمة تقال عند تانيس القادم بالنبي الصالح والابن الصالح قلت يا جبريل من هذا قال العلقمي ظاهره انه سال عنه بعد ان قال له ام مرحبا ورواية مالك ابن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة ترتيب قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه	1534	4205980788979521059	229	353.5	184	584	39.21232986450195	35	JK009160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009160-ara1.ms201	true	-6434410769918201011	71	132	359	641	1462	300	ثم عرج بي حتي ظهر----------ت بمستوي-------------------------------- اسمع---- صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك رض-ي الله عنه قال رسول الله ففرض ال-------------له عز وجل علي امتي خمسين صلاة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعت بذلك----------- حتي امر---- بموسي ف-----------------------------قال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة فقال لي موسي فراجع ربك---------------------------------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي	201	11315851225726648	Sham19Y0018272-ara1.ms1536	false	-4217263024770866310	76	211	397	1068	1514	300	ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف مستوي عليه اسمع فيه صريف الاقلام بفتح الصاد المهملة صريرها علي اللوح حال كتابتها في تصاريف الاقدار ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة قال العلقمي في رواية عند مسلم ففرض الله علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة ونحوه في البخاري فيحتمل ان يقال في كل من رواية الباب والرواية الاخري اختصارا ويقال ذكر الفرض عليه يستلزم الفرض علي الامة وبالعكس الا ما يستثني من خصاءصه اشار الي ذلك في الفتح فرجعت بذلك اي بما فرض حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان لكم فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك---- قلت فرض عليهم خمسين صلاة -قال لي موسي فراجع ربك في رواية فارجع الي ربك اي الي المحل الذي ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك ف----راجعت ربي	1536	4205980788979521059	218	275.0	170	680	32.05882263183594	34	JK009160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009160-ara1.ms335	true	-1081370156028430708	91	128	464	648	1485	300	ما من قلب الا وهو----- بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان رسول الله يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك والميزان بيد الرحمن--------------- يرفع اقواما ويضع اخرين الي يوم القيامة	335	11315851225726648	Sham19Y0018272-ara1.ms1950	false	-6920553547784662111	36	71	192	375	1461	300	ما من قلب الا وهو معلق بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه هذا عبارة عن كونه مقهورا مغلوبا--------------------- والميزان بيد الرحمن بقدرته وارادته يرفع اقواما ويضع اخرين الي يوم القيامة	1950	4205980788979521059	134	220.0	106	204	65.68627166748047	24	JK009160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009160-ara1.ms382	true	-2948842884261572960	63	101	319	509	1496	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول جعل الله ا---------------------لرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل--- في الارض جزء---------------ا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق----------- حتي ترفع الفرس----------------- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	382	11315851225726648	Sham19Y0018272-ara1.ms1091	false	-8688610449299439778	236	280	1205	1425	1527	300	عن ابي هريرة------------------------------------- جعل الله اي اخترع واوجد او قدر لرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزا وترك في الارض بين اهلها جزا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق بعضهم بعضا حتي ترفع الفرس وغيرها من الدواب حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1091	4205980788979521059	143	210.5	113	257	55.642024993896484	23	JK009160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009160-ara1.ms392	true	7224888253156265736	209	246	1018	1181	1427	300	خمس من فعل واحدة منهن كان حقا ع------------------لي الله ان يكرمه------ من عاد مريضا او خرج مع جنازة او ------------خرج غازيا--------------------- او دخل علي امامه------------------------------- يريد ------------------توقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس	392	11315851225726648	Sham19Y0018272-ara1.ms1165	false	-339305512210148050	116	171	640	909	1532	300	خمس من فعل واحدة منهن كان الفاعل ضامنا اي مضمون علي الله ان يدخله الجنة من عاد مريضا او خرج مع جنازة ليصلي عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله او دخل علي امامه قال المناوي يعني الامام الاعظم يريد تعزيره اي تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس	1165	4205980788979521059	153	245.0	118	269	56.877323150634766	29	JK009160-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK009160-ara1.ms399	true	5292757062912205975	117	207	574	973	1431	300	ابي سليمان--------- عن انس بن مالك رض----------ي الله عنه ان النبي قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق----- الجبال --------عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة-------------- فقالت يا رب هل من خلقك اشد من الجبال -قال الحديد -قالت يا رب -هل من خلقك اشد من الحديد قال نعم النار -قالت يا رب هل من خلقك اشد من النار قال نعم الماء -قالت يا رب -هل من خ--------------------------------------------لقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب هل من شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه يخفيها من شماله	399	11315851225726648	Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	162	255	767	1203	1464	300	ابي حاتم وابو الشيخ عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الله الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل من خلقك اشد من الجبال فقال الحديد فقالت يا رب فهل من خلقك اشد من الحديد قال نعم النار فقالت -----فهل من خلقك اشد من النار قال نعم الماء فقالت يا رب فهل من خلقك اشد من الماء قال نعم الريح قالت فهل من خلقك شء اشد م-----------------------------------------------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه يخفيها عن شماله	1919	4205980788979521059	317	506.5	245	495	64.0404052734375	56	JK009160-ara1	Sham19Y0018272-ara1