id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009160-ara1.ms011	true	-8340034356054173606	17	75	75	361	1517	300	محمد بن احمد بن المحسن الصواف نا بشر بن موسي نا معاوية ابن عمرو نا ابو اسحاق الفزاري كلهم عن الاوزاعي قال حدثني يزيد الرقاشي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله--- ان بني اسراءيل تفرقت علي احدي وسبعين فرقة وان امتي -تفترق علي اثن-ين وسبعين فرقة كلها في النار الا----- واحدة---- وهي الجماعة	11	11315851225726648	JK007078-ara1.ms164	false	-7538156991296641794	238	294	1082	1355	1382	300	--------احمد بن جعفر بن حمدان نا بشر بن موسي نا معاوية -بن عمرو عن ابي اسحاق الفزاري -----عن الاوزاعي قال حدثني يزيد الرقاضي عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله 19 ان بني اسراءيل تفرقت علي احدي وسبعين فرقة وان امتي ستفترق علي اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة واحدة قال وهي الجماعة	164	3114679885572934476	243	409.0	192	300	81.0	41	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms011	true	-8340034356054173606	212	276	1063	1388	1517	300	عمر ابن عبد العزيز رحمة الله عليه سن رسول الله وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعته وقوة علي دين الله عز وجل ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفها فمن اقتدي بما سنوا اهتدي ومن استبصر بها مبصر ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	11	11315851225726648	JK007078-ara1.ms172	false	5059266072664455023	158	215	782	1079	1482	300	عمر ابن عبد العزيز قال----------- سن رسول الله وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله------- واستكمال لطاعته وقوة علي دين الله------- ليس لاحد تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في راي من خالفها فمن اقتدي بما سنوا اهتدي ومن استبصر بها مبصر ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	172	3114679885572934476	294	554.5	237	325	90.46154022216797	56	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms049	true	5749416325164216369	171	215	794	994	1407	300	الحديث قال واخبرنا عمر بن احمد------- نا احمد بن محمد بن اسماعيل نا الفضل ابن زياد قال سمعت ابا عبد الله---- احمد بن حنبل رحمة الله يقول من رد حديث رسول الله فهو علي شفا هلكة اخبرنا احمد انا هبة الله ----------------------انا علي بن	49	11315851225726648	JK007078-ara1.ms102	false	6919596288176869312	109	158	537	755	1485	300	الشولي قالا ----نا عمر بن احمد الواعظ نا احمد بن محمد بن اسماعيل نا الفضل -بن زياد قال سمعت ابا عبد الله وهو احمد بن حنبل---------- يقول من رد حديث رسول الله فهو علي شفا هلكه حدثني ابو سعيد مسعود بن ناصر بن ابي زيد السجزي انا علي بن	102	3114679885572934476	153	245.5	117	233	65.66523742675781	30	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms049	true	5749416325164216369	165	268	763	1244	1407	300	رسول الله -بخلاف بدعته الا ابغض الحديث قال- واخبرنا -عمر بن احمد نا ا---حمد بن محمد بن اسماعي------ل نا الفضل ابن زياد قال سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل رحمة الله يقول من -رد حديث رسول الل-----------------------------ه فهو علي شفا هلكة اخبرنا احمد انا هبة الله انا علي بن عمر بن ابراهيم -نا عثمان ابن احمد ---------------------------نا عبد الكريم بن الهيثم نا----------------- سعيد بن المغيرة الصياد نا مخلد ابن الحسين قال قال لي الاوزاعي يا ابا محمد اذا بلغك عن رسول الله حديث فلا تظنن غ---------------يره فان محمد-----ا كان مبلغا عن ربه قال واخبرنا هبة الله بن الحسين انا احمد بن عبيد	49	11315851225726648	JK007078-ara1.ms149	false	5475159025145351107	44	152	205	699	1419	300	رسول الله لقول من بعده انا محمد بن عيسي الهمذاني نا صالح بن احمد بن التميمي نا محمد بن عبد الله بلبل نا ابو حاتم ثم ---قال سمعت نعيم------------- بن حماد---------- يقول من ترك حديثا معروفا فلم يعمل وراي ان عليه ان يطرحه فهو مبتدع انا الحسن -------------------------------------بن ابي بكر انا --ابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله القطان نا عبد الكريم بن الهيثم نا ابو عثمان الصياد سعيد بن المغيرة -------نا مخلد -بن الحسين قال قال لي الاوزاعي يا ابا محمد اذا بلغك عن رسول الله حديث فلا تظنن غيره ولا تقولن غيره فان محمدا انما كان مبلغا عن---------------- ربه انا ابو ال----عباس احمد بن عبد -	149	3114679885572934476	280	313.5	209	588	47.619049072265625	47	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms075	true	1583698211597195904	212	299	1074	1492	1495	300	الربيع -----------نا الشافعي نا ا-------------بن سماك بن الفضل الشهابي حدثني ابن ابي ذءب بحديث عن رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له--------------------- يا ابا الحارث اتاخذ بهذا فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله وتقول تاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله تبارك وتعالي اختار محمدا من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له علي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت---- حتي تمنيت ان يسكت	75	11315851225726648	JK007078-ara1.ms101	false	-5969438895491401188	165	285	791	1358	1426	300	الربيع بن سليمان انا الشافعي اخبرني ابو حنيفة بن سماك بن الفضل قال---- حدثني ابن ابي ذيب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله قال عام الفتح 19 من قتل له قتيل فهو بخير النظرين 19 ان احب اخذ العقل وان احب فله القود فقال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذيب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث----------- فضرب صدري وصاح علي صياحا منكرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله وتقول تاخذ -----------به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله اخ-------------تار محمدا من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له علي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت عني حتي تمنيت ان يسكت	101	3114679885572934476	349	581.0	272	606	57.59075927734375	67	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms094	true	-9108636228737661509	118	152	547	701	1416	300	بن احمد بن اسيد-------- نا ابو بكر الاثرم نا عيسي ابن مينا- المديني نا------- عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ان السنن لا تخاصم ولا ينبغي لها ان تتبع بالراي--------- ولو فعل	94	11315851225726648	JK007078-ara1.ms151	false	-2698620178502910454	263	300	1212	1388	1388	300	بن محمد بن عيسي الجوهري نا ابو بكر الاثرم نا عيسي -بن ميناء المد-ني قال حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال ان السنن لا تخاصم ولا ينبغي لها ان تتبع بالراي والتفكير ولو فعل-	151	3114679885572934476	145	240.0	112	179	81.00558471679688	27	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms094	true	-9108636228737661509	152	300	701	1416	1416	300	الناس ذلك لم يمض يوم الا انتقلوا من دين الي دين ولكنه ينبغي للسنن ان تلزم ويتمسك بها علي ما وافق الراي او خالفه ولعمري ان السنن----------- لتاتي كثيرا علي خلاف الراي ومجانبته خلافا بعيدا فما يجد المسلمون بدا من اتباعها والانقياد لها ولمثل ذلك ورع اهل العلم والدين فكفاهم عن الراي ودلهم علي غوره وعورته انه ياتي الحق علي خلافه في وجوه غير واحدة من ذلك ان قطع اصابع اليد مثل قطع اليد من المنكب اي ذلك اصيب ففيه ستة الاف ومن ذلك ان قطع اصابع الرجل في قلة ضررها مثل قطع الرجل من الورك اي ذلك اصيب ففيه ستة الاف ومن ذلك ان في العينين اذا فقءتا مثل ما في قطع اشراف الاذنين في قلة ضررها اي ذلك اصيب ففيه اثنا عشر الفا ومن ذلك ان في شجتين موضحتين صغيرتين ماءة- دينار وما بينهما صحيح فان جرح ما بينهما حتي يفضي احد-هما الي الاخر- كان اعظم-	94	11315851225726648	JK007078-ara1.ms152	false	5995560098495557485	0	148	0	720	1488	300	الناس ذلك لم يمض يوم الا انتقلوا من دين الي دين ولكنه ينبغي للسنن ان تلزم ويتمسك بها علي ما وافق الراي و--خالفه ولعمري ان السنن ووجوه الحق لتاتي كثيرا علي خلاف الراي ومجانبته خلافا بعيدا فما يري المسلمون بدا من اتباعها والانقياد لها ولمثل ذلك ورع اهل العلم والدين فكف-هم عن الراي ودلهم علي غوره وغور-ه انه ياتي الحق علي خلافه في وجوه غير واحدة من ذلك ان قطع اصابع اليد مثل قطع اليد من المنكب اي ذلك اصيب ففيه ستة الاف ومن ذلك ان قطع ال------رجل في قلة ضررها مثل قطع الرجل من الورك اي ذلك اصيب ففيه سنة الاف ومن ذلك ان في العينين اذا فقءتا مثل ما في قطع اشراف الاذنين في قلة ضررها اي ذلك اصيب ففيه اثنا عشر الفا ومن ذلك ان في شجتين موضحتين صغيرتين ماءتي دينار وما بينهما صحيح فان جرح ما بينهما حتي تقام احداهما الي الاخري كان اعظم	152	3114679885572934476	694	1327.0	549	730	95.06849670410156	135	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms095	true	5543334836093059478	0	167	0	843	1545	300	للجرح بكثير ولم يكن فيهما -----الا خمسون دينارا ومن ذاك ان المراة تقضي------- الصيام ولا تقضي الصلاة ومن ذلك رجلان قطعت اذن- احدهما جميعا يكون له اثنا عشر الفا وقتل الاخر فذهبت اذناه وعيناه ويداه ورجلاه وذهبت نفسه ليس ----له الا اثنا عشر الفا مثل ما للذي لم يصب الا اشراف الاذنين في اشباه هذا غير واحدة فهل وجد المسلمون بدا من لزوم هذا واشباهه مما احكمته السنة والتمسك به والتسليم له واي هذه الوجوه يستقيم علي الراي او يخرج في التفكرة ولكن السنن من الاسلام بحيث جعلها الله هي ملاك الدين وقيامه الذي بني عليه الاسلام واي قول اجسم واعظم خطرا مما قال رسول الله في حجة الوداع حين خطب الناس فقال 141 وقد تركت فيكم ايها الناس ما ان اعتص-تم به فلن تضلوا ابدا امرا بينا كتاب الله وسنة نبيكم فقرن رسول الله بينهما ولم يذكر في اثر كتاب الله وسنة نبيه شيءا وايم الله ان كنا لتلتقط------ من اهل الفقه والثقة- ونتعلمها شبيها بتعلمنا اي القران وما برح من ادركنا من اهل الفضل والفقه	95	11315851225726648	JK007078-ara1.ms152	false	5995560098495557485	148	300	720	1488	1488	300	للجرح بكثير ولم يكن فيها حينءذ الا خمسون دينارا ومن ذلك ان المراة الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ومن ذلك رجلان قطعت اذنا احدهما جميعا يكون له اثنا عشر الفا وقتل الاخر فذهبت اذناه وعيناه ويداه ورجلاه وذهبت نفسه ليس ذلك له الا اثنا عشر الفا مثل ذلك---- لم يصب ال--اشراف --اذنيه في اشباه هذا غير واحدة فهل وجد المسلمون بدا من لزوم هذا ------------------------------------------------واي هذه الوجوه يستقيم علي الراي او يخرج في التفكير ولكن السنن من الاسلام بحيث جعلها الله هي ملاك الدين وقوامه الذي بني عليه الاسلام واي قول اجسم واعظم خطرا مما قال رسول الله في حجة الوداع حين خطب الناس فقال 19- وقد تركت فيكم ايها الناس ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا ابدا امرا بينا كتاب الله وسنة نبيه- فقرن رسول الله بينهما----------------------------------------- وايم الله ان كنا لنلتقط السنن من اهل الفقه والتفقه ونتعلمها شبيها بتعلمنا اي القران وما برح من ادركنا من اهل الفضل والفقه-	152	3114679885572934476	722	1352.5	576	868	83.17972564697266	133	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms095	true	5543334836093059478	167	300	843	1545	1545	300	من خيار اولية الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب ويعيبون الاخذ بالراي اشد العيب- وينهون-- عن لقاءهم ومجالستهم ويحذرو-نا مقاربتهم اشد التحذير ويخبرو-نا انهم اهل ضلال وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسو----له وما توفي رسول الله حتي كره المساءل و------التنقيب والبحث عن الامور وزجر عن ذلك وحذر -المسلمين في غير موطن حتي 142 كان من قوله في كراهية ذلك ان قال ذور---ني ما تركتكم فانما ه-لك الذي -من قبلكم بسءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم فاي امر اكف لمن يعقل عن التنقيب من هذا ولم يبلغ الناس يوم قيل لهم هذا القول من الكشف عن الامور جزءا من ماءة جزء مما بلغوا اليوم وهل هلك اهل الاهواء وخالفوا الحق الا باخذهم بالجدل والتفكير في دينهم فهم كل يوم علي دين ضلال وشبهه جديدة لا-	95	11315851225726648	JK007078-ara1.ms153	false	1837045373159549983	0	132	0	699	1541	300	من خيار الن------اس يعيبون اهل الجدل والتنقيب و---------اخذ ب--راي اشد العيبة وينهوننا عن لقاءهم ومجالستهم ويحذروننا مقاربتهم اشد التحذير ويخبروننا انهم اهل ضلال وتحريف بتاويل كتاب الله وسنن رسول الله وما توفي رسول الله حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث عن الامور وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي---- كان من قوله--- كراهية ذلك ان قال 19 ذروني ما تركتكم فانما اهلك الذين من قبلكم -سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم فاي امر اكف لمن يعقل عن التنقيب من هذا ولم يبلغ الناس يوم قيل لهم هذا القول من الكشف عن الامور جزءا من ماءة جزء مما بلغوا اليوم وهل هلك اهل الاهواء وخالفوا الحق الا باخذهم بالجدل والتفكير في دينهم فهم كل يوم علي دين ضلال وشبهة جديدة لا	153	3114679885572934476	667	1242.0	541	724	92.1270751953125	112	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms096	true	3465205490992126029	0	159	0	801	1496	300	يقيمون علي دين وان اعجبهم الا نقلهم الجدل والتفكير الي دين سواه ولو لزموا السنن وامر المسلمين وتركوا الجدل لقطعوا عنهم الشك واخذوا بالامر الذي حضهم عليه رسول الله ورضيه لهم ولكنهم تكلفوا ما قد كفوا مءنتة وحملوا علي عقولهم من النظر في امر الله ما قصرت عنه عقولهم وحق لها ان تقصر عنه وتحسر دونه فهنالك تورطوا واين ما اعطي الله العباد من العلم في قلته وزهادته مما لم ينالوا قال الله عز وجل-- ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا----------- وقد قص الله------ ما عير------------------ به موسي عليه السلام من امر الرجل الذي لقيه فقال--- فوجدوا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما--------- فكان معه في خرقه السفينة وقتله الغلام وبناءه الجدار ما قد قال الله------ في كتابه فانكر موسي---- عليه السلام ذلك وجاءه ذلك في ظاهر الامر منكرا لا تعرفه القلوب ولا يهتدي له التفكير حتي كشف الله ذلك لموسي فعرفه وكذلك ما جاء من	96	11315851225726648	JK007078-ara1.ms153	false	1837045373159549983	132	300	699	1541	1541	300	يقيمون علي دين وان اعجبهم الا نقلهم الجدل والتفك-ر الي دين سواه ولو لزموا السنن وامر المسلمين وتركوا الجدل لقطعوا عنهم الشك واخذوا بالامر الذي حضهم عليه رسول الله ورضيه لهم ولكنهم تكلفوا ما قد كفوا مءنته وحملوا علي عقولهم من النظر في امر الله ما قصرت عنه عقولهم وحق لها ان تقصر عنه وتحسر دونه فهنالك تورطوا واين ما اعطي الله العباد من العلم في قلته وزهادته مما تناو--لوا قال الله تعالي 16 ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء 58 وقد قص الله تعالي ما غير او غير هذه الكلمة به موسي عليه السلام من امر الرجل الذي لقيه فقال 16 فوجد-ا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا -علمناه من لدنا علما الكهف 56 فكان منه في خرقه السفينة وقتله الغلام وبناءه الجدار ما قد قال الله تعالي في كتابه فانكر موسي ذلك عليه----------- وجاء -ذلك في ظاهر الامر منكرا لا تعرفه القلوب ولا يهتدي له التفكير حتي كشف الله ذلك لموسي فعرفه وكذلك ما جاء من-	153	3114679885572934476	769	1422.5	616	860	89.4186019897461	140	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms096	true	3465205490992126029	159	267	801	1343	1496	300	سنن الاسلام وشراءع الدين الذي لا يوافق ------ولا تهتدي له- العقول ولو كشف الناس عن اصولها لجاءت------ واضحة بينه غير مشكلة علي مثل ما جاء عليه امر السفينة وامر الغلام وامر الجدار فان ما جاء به محمد كالذي جاء به موسي عليه السلام يعتبر بعضه ببعض ويشبه بعضه بعضا ومن اجهل واضل واقل معرفة بحق الله و---رسوله وبنور الاسلام وبرهانه ممن قال لا اقبل سنة ولا امرا مضي من امر المسلمين حتي يكشف له عيبه واعرف اصوله و--لم يقل ذلك بلسانه فكان عليه رايه وفعله ويقول الله عز وجل-- فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	96	11315851225726648	JK007078-ara1.ms154	false	3040387701362747503	0	109	0	544	1457	300	سنن الاسلام وشراءع الدين التي لا توافق الراي ولا تهتدي لها العقول ولو كشف للناس عن اصولها لجاءت للناس واضحة بينة غير مشكلة علي ما ----جاء عليه امر السفينة وامر الغلام وامر الجدار فان ما جاء به محمد كالذي جاء به موسي------------ يعتبر بعضه ببعض ويشبه بعضه بعضا ومن اجهل واضل واقل معرفة بحق الله وحق رسوله و-نور الاسلام وبرهانه ممن قال لا اقبل سنة ولا امرا مضي من امر المسلمين حتي يكشف لي غيبه واعرف اصوله او لم يقل ذلك بلسان و-كان عليه رايه وفعله ويقول الله تعالي 16 فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما	154	3114679885572934476	507	942.0	405	562	90.2135238647461	88	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms117	true	-4214395162782158440	95	178	419	825	1402	300	ابراهي-م نا عقبة بن خالد عن الحسن عن عمران قال وذكر محمد بن المثني نا عبد الوهاب يعني الثقفي نا عنبسة ابن ابي راءطة الغنوي عن الحسن ان رجلا قال لعمران بن حصين رضي الله عنه يا ابا نجيد انكم لتحدثون- باحاديث الله------ اعلم بها حدثو-ا بالقران قال القران والله نعم ارايت لو دفعنا اليك وقد وجدنا في القران ان اقيموا الصلاة واتوا الزكاة ولم ن---------------ر رسول الله س-----ن لنا كيف كنا نركع كيف كنا نسجد كيف كنا نعطي زكاة اموالنا ثم قال	117	11315851225726648	JK007078-ara1.ms077	false	5630116113635787372	11	84	60	417	1524	300	ابي حاتم نا عمار بن خالد ------------------------------------------نا عبد الوهاب----- الثقفي عن عنبس--------------ة الغنوي عن الحسن ان رجلا قال لعمران بن حصين------------- يا ابا نجيد انكم لتحدثونا باحاديث الله تعالي اعلم بها حدثونا بالقران قال القران والله نعم ارايت لو رفعنا اليه وقد وجدت- في القران 16 اقيموا الصلاة واتوا الزكاة البقرة 16 34 ثم لم تر رسول الله كيف بين لنا كيف كنا نركع كيف كنا نسجد كيف كنا نعطي زكاة اموالنا--- قال	77	3114679885572934476	309	518.0	244	435	71.03448486328125	52	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms149	true	359476338215616522	172	199	870	1004	1514	300	وهو الفصل ليس بالهزل وهو الذي سمعته الجن فلم تناه ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقض--------------ي عجاءبه	149	11315851225726648	JK007078-ara1.ms054	false	670430545886192329	117	147	561	708	1437	300	وهو الفصل ليس بالهزل وهو الذي سمعته الجن فلم تنته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد لا يخلق علي طول- الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجاءبه	54	3114679885572934476	129	243.0	102	148	87.16216278076172	24	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms275	true	-1821042439696272654	37	167	174	823	1463	300	عن يحيي بن ابي كثير عن هلال -بن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال كنا نصلي- مع النبي اذا--------- عطس رجل من القوم الي جنبي فقلت يرحمك الله فرما----ني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه مالي اراكم تنظرون الي وانا اصلي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم يصمتوني فلما رايت ذلك----------- سكت فلما قضي-- رسول الله صلاته فبابي هو وامي ما رايت------ قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما ك----------هرني ول---كنه قال ان---------- هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما الصلاة بقراءة القران والتسبيح والتحميد والتمجيد 115 واخبرنا ابو عمرو انا والدي انا عبد الرحم-----------------------------------ن بن عبد الله الجواد بمكة نا علي بن عبد العزيز البغوي نا محمد بن عبد الله الرقاشي نا يزيد بن زريع نا داود بن	275	11315851225726648	JK007078-ara1.ms361	false	8538337023647066565	174	297	836	1444	1461	300	عن يحيي بن ابي كثير عن هلال ابن ابي ميمون- عن عطاء -بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال بينما انا مع النبي في الصلاة اذ عطس رجل من القوم ف---------قلت يرحمك الله قال فحذفني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما ل----كم تنظرون الي فضرب القوم------------- بايديهم علي افخاذهم ف--------لما رايتهم يسكتوني لكني سكت فلما انصرف رسول الله -------بابي--- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما ضربني ولا نهرني ولا سبني قال 19 ان صلاتنا هذه------- لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي -------------------التسبيح والتكبير وتلاوة القران اخبرنا ابو عمرو عثما-------------------ن بن محمد بن يوسف العلاف اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي--------------------- نا محمد بن غالب قال حدثني احمد بن ---------------------	361	3114679885572934476	416	595.5	321	741	56.140350341796875	71	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms276	true	-2988718625846757902	3	87	17	409	1471	300	-------------------------------------انا عبد الله ابن احمد نا اسماعيل بن عبد الله بن مسعود نا محمد بن سعيد بن الاصفهاني نا ابو خالد سليم-------------------------------------------------ان- بن حيان عن عبد الح----------------------------------------ميد بن جعفر عن سعيد المقب----ري عن ابو شريح الخزاعي قال خرج علينا رسول الله فقال -----------------------------------------------------------ان هذا القران سبب طرفه بيد الله------ وطرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ما ان تمسكتم ---------------به 119 قال و-اخبرنا محمد بن عمر نا ابراهيم بن عبد الله ابن الحارث نا يع--------------------------------------------------لي بن عبيد عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد ----	276	11315851225726648	JK007078-ara1.ms055	false	-4264650656539222062	12	122	57	574	1406	300	انا ابو الحسن محمد بن احمد بن رزقويه انا عث--------------------------------------------------------------------------------------------مان بن احمد الدقاق نا احمد بن يحيي ابن اسحاق الحلواني نا يحيي بن عبد الحميد الحماني نا ابو خلف الاحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي شريح --------قال خرج علينا النبي---- فقال 19 ابشروا اليس تشهدون ان لا اله الا الله قالوا نعم قال 19 فان هذا القران سبب طرفه بيد الله تعالي وطرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تضلوا --ولن تهلكوا بعده ابدا انا ابو محمد الجوهري انا محمد بن زيد بن -----------------------------------علي بن مروان الكوفي انا محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي نا عباد بن يعقوب انا ابن فضيل عن عطاء بن	55	3114679885572934476	188	193.0	138	658	28.571428298950195	26	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms340	true	7240867233747991787	152	270	742	1310	1443	300	الشافعي رحمه الله قال اخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده و--------برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي ف----قال عمر فما ايسر علي ق---ضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فلبغتني فيه سنة عن رسول الله ان اراد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله فراح اليه عروة فاخبره فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي ---علي له	340	11315851225726648	JK007078-ara1.ms206	false	-6805750700498229218	152	266	771	1312	1489	300	الش----------افعي قال اخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذيب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضا لي برده وقضا علي برد غلته فاتيت عروة فاخب----------رته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة ا--------------خبرتني ان رسول الله قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته -ما اخبرني عروة عن عاءشة عن رسول الله فقال عمر فما ايسر علي من قضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله فار---د قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله فراح اليه عروة فقضي------- لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	206	3114679885572934476	497	937.0	389	586	84.81228637695312	95	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms341	true	-1371459505150729933	0	67	0	316	1524	300	احب فله القود وقيل--------------- لابن ابي ذءب اتاخذ به-- يا ابا الحارث فضرب صدر الساءل وصاح به- صياحا كثيرا وق---------ال احدثك عن رسول الله وتقول تاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي كل من سمعه ان الله اختار محمدا من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له علي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين ولا مخرج له--م من ذلك وقال	341	11315851225726648	JK007078-ara1.ms101	false	-5969438895491401188	211	278	1005	1328	1426	300	احب فله القود فقال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذيب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري------ وصاح علي صياحا منكرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله وتقول تاخذ -----------به وذلك الفرض علي وعلي--- من سمعه ان الله اختار محمدا من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له علي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين -لا مخرج لمسلم من ذلك -قال	101	3114679885572934476	283	491.5	221	345	82.02898406982422	53	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms389	true	3061749090817292367	57	112	280	554	1448	300	مسعود رضي الله عنه ان الله نظر في قلوب العباد فلم يجد قلبا خيرا من قلب محمد فاصطفاه لنفسه وبعثه برسالت--------------ه ثم نظر في قلوب العباد بعد قلبه فوجد اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون عن دينه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون سيءا فهو عند الله سء	389	11315851225726648	JK007078-ara1.ms166	false	-8747479277871341794	67	165	309	788	1433	300	مسعود قال--------- ان الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا ف-------------------------------بعثه برسالته وانتخبه بعلمه ثم نظر في قلوب الناس فاختار-------- اصحابه---------------- فجعلهم وزراء نبيه وانصار---- دينه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المءمنون قبيحا فهو عند الله قبيح انا الحسن بن ابي بكر انا احمد بن اسحاق بن نيخاب الطيبي نا صالح بن محمد الازاذ واري نا يحيي بن يحيي نا ابو معاوية عن الاعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله ما راي المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راي المءمنون سيءا فهو عند الله سء	166	3114679885572934476	176	272.0	138	547	32.17550277709961	31	JK009160-ara1	JK007078-ara1
JK009160-ara1.ms389	true	3061749090817292367	237	286	1162	1388	1448	300	ان رسول الله قال لمعاذ حين اراد يبعثه الي اليمن قال------------------------------------ بما تقضي قال بكتاب الله قال--- فان لم تجده في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فاذا لم تجده- في سنة رسول الله قال اجتهد رايي قال------------------------------------- الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرضي رسول الله	389	11315851225726648	JK007078-ara1.ms190	false	7385307802666753043	0	65	0	280	1427	300	ان رسول الله---------- حين ------بعثه الي اليمن قال 19 كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما --في -----كتاب الله قال 19 فان لم -يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال 19 فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي لا الو قال فضرب رسول الله صدري ثم قال 19 الحمد---- الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	190	3114679885572934476	179	274.0	137	308	58.11688232421875	33	JK009160-ara1	JK007078-ara1