id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009160-ara1.ms037	false	-6586964888928148253	2	136	11	716	1526	300	قال الخطابي ومما جرت به عادة الحكام في تغليظ الايمان وتوكيدها اذا حلفوا الرجل ان يقولوا بالله الطالب الغالب المدرك المهلك في نظاءرها وليس يستحق شء من هذه ان يطلق في باب صفات الله سبحانه واسماءه وانما استحسنوا ذكرها في الايمان ليقع الردع بها فيكون ادني ان لا يستحل حق اخيه بيمين كاذبة لانه اذا توعد بالطالب والغالب استشعر الخوف وارتدع عن الظلم اذا كان يعلم ان الله سبحانه سيطالبه بحق اخيه وانه سيغلبه علي انتزاعه منه واذا قال المدرك المهلك علم انه مدركه اذا طلبه ويهلكه اذا عاقبه وانما اضيف هذه الافعال اليه علي معني المجازاة منه لهذا الظالم علي ما يستبيحه من حق اخيه المسلم فلو جاز ان يعد ذلك في اسماءه وصفاته لجاز ان يعد في اسماءه المخزي والمضل لانه قال وان الله مخزي الكافرين وقال كذلك يضل الله من يشاء	37	11315851225726648	JK000888-ara1.ms3493	true	-5522880548996233709	73	127	360	638	1564	300	قال الخطابي و-ما جرت به عادة الحكام من تغليظ الايمان وتوكيدها اذا حلفوا الرجل ان يقولوا بالله الطالب الغالب المدرك المهلك لا يجوز ------------------------ان يطلق في حقه تعالي ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو جاز ان يعد ذلك في اسماءه وصفاته لجاز------- في اسماءه المخزي والمضل لانه قال وان الله مخزي الكافرين وقال كذلك يضل الله من يشاء	3493	-4782108159148069208	258	458.5	206	705	36.59574508666992	44	JK009160-ara1	JK000888-ara1