id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009159-ara1.ms286	false	5996578229197393565	133	196	656	968	1462	300	قال ثنا عبد الوهاب عن خالد عن ابي قلابة عن النعمان وهو ابن بشير قال انكسفت الشمس في عهد النبي------------------------------------------------- فخرج يجر ثوبه فزعا حتي اتي المسجد ف-------------------------------لم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان اناسا----------------------- يزعمون------------- ان الشمس والقمر لا ينكس---------------------فان الا لموت احد عظيم من العظماء و-----------------------------ليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينكس---------------------فان لموت احد ولا لحيا-----------ته ولكنهما اي--تان من	286	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms1810	true	7892027863295949581	20	110	97	554	1572	300	قال---- ابن الهمام ان حديث--- ابي قلابة عن النعمان ان---------------------------------- النبي خرج يوما مستعجلا الي المسجد وفي رواية ابن الهمام فخرج يجر ثوبه فزعا حتي اتي المسجد وقد انكسفت الشمس فصلي وفي رواية لم يزل يصلي حتي انجلت ثم قا--------ل ان اهل الجاهلية كانوا يقولون اي يزعمون كما في رواية ان الشمس والقمر لا ينخسفان وفي رواية لا ينكسفان الا لموت---- عظيم من --عظماء اهل الارض وان الشمس وفي رواية ليس كذلك ان الشمس والقمر لا ينخسفان وفي رواية لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته اي لولادته ولكنهما خليقتان من	1810	-8483509445713126499	231	292.0	180	512	45.1171875	37	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms289	false	-6527392623769879725	16	54	73	259	1409	300	عجب ربنا تبارك وتعالي من رجلين رجل ثار من وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول ربنا--------- انظروا الي عبدي ثار من فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي	289	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms4742	true	-2331943079461955003	85	122	425	607	1524	300	عجب ربنا------------- من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	4742	-8483509445713126499	166	305.0	130	195	85.12820434570312	31	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms108	false	8601104469619968593	201	299	942	1426	1431	300	تكلم الله عز وجل بالوحي والبيان ان كلام ربنا عز وجل لا يشبه كلام المخلوقين لان كلام الله كلام متواصل لا سكت بينه ولا سمت لا كلام الادميين الذي يكون بين كلامهم سكت وسمت لانقطاع النفس او التذاكر او العي منزه الله مقدس من ذلك اجمع تبارك وتعالي 1 207 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن الحر قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا قال فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا	108	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	6	27	26	139	1592	300	تكلم الله عز وجل بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا---- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا	4982	-8483509445713126499	113	216.5	92	484	23.34710693359375	19	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms108	false	8601104469619968593	201	299	942	1426	1431	300	تكلم الله عز وجل بالوحي والبيان ان كلام ربنا عز وجل لا يشبه كلام المخلوقين لان كلام الله كلام متواصل لا سكت بينه ولا سمت لا كلام الادميين الذي يكون بين كلامهم سكت وسمت لانقطاع النفس او التذاكر او العي منزه الله مقدس من ذلك اجمع تبارك وتعالي 1 207 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن الحر قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا قال فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا	108	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	204	225	1077	1191	1593	300	تكلم الله عز وجل بالوحي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا---- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا	4988	-8483509445713126499	113	211.5	92	484	23.34710693359375	19	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms038	false	1593555169186042498	77	215	350	991	1422	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل عليه السلام فناداني فقال يا محمد ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني -امرك وبما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فعلت فقال له رسول الله----------------------------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الل-----ه لا يشرك به شيءا	38	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	130	0	622	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد ق-ال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد يا-ليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناد------------اني فقال-------- ان الله------- قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد---------اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله------- قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك--------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	541	968.0	424	690	78.40579986572266	100	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms056	false	-7610806909974279535	75	135	361	651	1460	300	فاتي رجل من اليهود فق--------------ال بارك الرحمن عليك------------------------------------------- يا ابا القاسم------------ الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة -قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول الله قال فنظر رسول الله الينا--------------------------- ثم ضحك--------------------------- حتي بدت نواجذه----------------------------------------- ثم قال الا اخب-----------------------رك بادامهم قال بلي قال ------------------------------------لام ونون----------------------------------------------------- وما هذا ----------------------قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	56	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms5988	true	-7212719895441932959	51	167	263	839	1571	300	فاتي رجل من اليهود اي من احبارهم فقال بارك الرحمن عليك دعا له بنزول كثرة الرحمة عليه او اخبار عنه يا ابا القاسم كناه تعظيما الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة فقال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي-------- فنظر النبي---- الينا اي نظر التفات وتعجب وتنبيه ثم ضحك اي فرحا للمطابقة والموافقة حتي بدت نواجذه اي ظهرت اخر اضراسه وهو كناية عن المبالغة ثم قال اي اليهودي كما في نسخة الا اخبرك بادامهم -اي بما ياتدم اهل الجنة الخبزة به بالام اي هو بالام وهو علي وزن فاعال اي ثور والنون اي السمك قالوا اي الصحابة وما هذا اي ما معني الذي ذكرته قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	5988	-8483509445713126499	249	346.5	194	589	42.27504348754883	45	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms185	false	-7082819647411334642	144	168	689	810	1480	300	ابو الناس خلقك الله بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسجد لك الملاءكته -----------------------------------------------وعلمك اسماء كل شء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا------------------------------------ فيقول لست هناكم	185	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6031	true	-9027382295241831060	87	190	439	993	1584	300	ابو الناس خلقك الله بيده اي بلا واسطة او بقدرته الكاملة او ارادته الشاملة واسكنك جنته فيه ايماء الي حصول المال ووصول المنال وما تميل اليه النفس من حسن المال واسجد لك --ملاءكته اي سجود تحية وفيه اشارة الي كمال الجاه والعظمة وعلمك اسماء كل شء فيه اشعار باعطاء الفضيلة العظمي والمرتبة الكبري قال الطيبي رحمه الله وضع كل شء موضع اشياء اي المسميات لقوله تعالي 16 وعلم ادم الاسماء كلها البقرة 31 اي اسماء المسميات ارادة للتقضي اي واحدا فواحدا حتي يستغرق المسميات كلها اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا اي هذا المكان العظيم والموقف الاليم فيقول لست هناكم	6031	-8483509445713126499	119	179.0	95	556	21.402877807617188	23	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms224	false	-4745529369766629844	31	82	162	432	1475	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيءتي-------------------------------------- موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيءتي------------------------------------ عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فاوتي --------------------------------------------------------------------فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي------------------------------ فيءذن لي عليه فاقوم بين يديه ويلهمني محامد لا اقدر عليها--------------- الان فاحمده بتلك المحامد	224	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	88	30	472	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي-------------------- ويلهمني محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد	6040	-8483509445713126499	217	327.5	174	469	46.26865768432617	38	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms224	false	-4745529369766629844	101	175	518	878	1475	300	امتي قال فيقال لي انطلق ف-----من كان في قلبه اما ان قال مثقال برة واما ان قال مثقال شعير---------------------------------------------------------------------------------ة من الايمان فاخرجه منها-------------------------------- فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد واخر----- ساجدا قال فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا- رب امتي امتي قال فيقال لي انطلق ف-----من كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة خردل- من الايمان فاخرج----------------------------------ه من النار ثلاث مرات فانطلق فافعل	224	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	0	93	0	475	1493	300	امتي---- فيقال--- انطلق فاخرج من كان في قلبه----------- مثقال ذرة وهي اقل الاشياء الموروثة وقيل هي الهباء الذي يظهر في شعاع الشمس كرءوس الابر وقيل النملة الصغيرة او خردلة من --ايمان يحتمل ان يكون او للتخيير او للتنويع او الشك فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا---- فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يار رب امتي امتي---- فيقال--- انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مث---قال حبة خردلة من --ايمان وكرر ادني ثلاثا للمبالغة في القلة فاخرجه من ا----------لنار فانطلق فافعل	6041	-8483509445713126499	266	365.5	208	524	50.76335906982422	38	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms224	false	-4745529369766629844	263	300	1305	1475	1475	300	ثم قال فاقوم الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا قال فيقال لي----- ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع قال فارفع راسي فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله-	224	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	93	125	475	625	1493	300	ثم اعود----- الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا---- فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع ---------------فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله	6041	-8483509445713126499	136	222.5	106	177	76.8361587524414	25	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms180	false	-712779037537643359	260	298	1222	1406	1414	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك وسل تعط-------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي -امتي امتي------ ثلاث مرات	180	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	220	887	1091	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات	6044	-8483509445713126499	171	287.5	134	213	80.28169250488281	33	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms181	false	-5600257452541013137	0	38	0	184	1433	300	محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب--------------------------------------------------------------------- قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين---------------------------------------------- من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	181	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	229	292	1144	1458	1499	300	محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	176	308.5	140	320	55.0	33	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms171	false	8611049628522308443	132	157	644	767	1449	300	ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة دخولا------ الجنة---------------------------- مقبل------------------------------------------ بوجهه علي النار----------------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه --------قد قشبني	171	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	211	261	1093	1335	1566	300	ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا تمييز الجنة بالنصب علي انه مفعول الدخول مقبل خبر اخر او خبر مبتدا اخر هو مقدر اي متوجه بوجهه قبل النار بكسر القاف وفتح الباء اي الي جهتها فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار اي رده عنها وقد قشبني	6060	-8483509445713126499	112	151.0	88	242	46.28099060058594	21	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms243	false	-8548982906627983117	268	300	1317	1479	1479	300	النار ان تاكل اثر السجود-------------------- فيخرجون من النار قد امتحشوا------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل-	243	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	170	219	874	1132	1566	300	النار الا---- اثر السجود وهذا تاكيد لما قبله فيخرجون من النار قد امتحشوا اي احترقوا وقد سبق فيصب عليهم ماء الحياة وقد مر انهم يلقون في نهر الحياة ولعل الاختلاف باختلاف الاشخاص فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل اي محموله------------------------ ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل	6060	-8483509445713126499	124	191.5	99	286	43.35664367675781	23	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms105	false	-8881758871306231548	4	45	22	241	1489	300	المءمنون حين تزلف الجنة فياتون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول ------------------------------هل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ا----------------------------------------------------------------------بيكم في-قول- لست بصاحب ذلك اعمدوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابني ابراهيم خليل ربه في----------------------------------------------------------------------------قول ابراهيم لست بصاحب ذلك---------------------------------- انما كنت خليلا من وراء وراء	105	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	148	248	770	1329	1612	300	المءمن----------------------ون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء وراء	6088	-8483509445713126499	175	255.0	141	581	30.120481491088867	27	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms182	false	-5380395765853980075	131	179	623	866	1476	300	هريرة رضي الله عنه وعن ربعي بن خراش عن حذيفة قالا ----------قال رسول الله يجمع الله------------- الناس ---------------------------------------------------------------فيقوم المءمنون حين------------------------ تزلف الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيات------------ون ادم ف------------------------------------يقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة في-----------------------------قول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لست بصاحب ذلك---------------------------------- انما كنت خليلا من وراء وراء	182	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	87	248	443	1329	1612	300	هريرة رضي الله عنهما------------------------ قالا اي كلاهما قال رسول الله يجمع الله تبارك وتعالي الناس المراد بهم الخلق وخصوا بالذكر للتشريف فانهم عمدة ارباب التكليف فيقوم المءمنون اي الخواص من عموم الناس حتي تزلف بضم التاء وسكون الزاي وفتح اللام وبالفاء اي تقرب لهم الجنة ومنه قوله تعالي 16 واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت التكوير 13 14 فياتون اي المءمنون ادم والمراد منهم بعضهم الخواص من كل امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء وراء	6088	-8483509445713126499	207	262.0	165	910	22.74725341796875	35	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms182	false	-5380395765853980075	179	207	866	1015	1476	300	اعمدوا الي ابني موسي الذي كلمه الله تكليما فيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي----- كلمة الله وروحه عيسي قال في----------------------------------------قول عيسي لست بصاحب ذلك فيات--------------------------------------------------ون محمدا	182	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6089	true	4608570370313121217	16	128	82	684	1614	300	اقصدوا ال-----ي موسي الذي كلمه الله تكليما اي بلا واسطة كتاب ومن غير وراء حجاب قال صاحب التحرير وهذا وارد علي سبيل التواضع اي لست بصدد تلك الدرجة الرفيعة ومعناه ان المكارم التي اعطيتها كانت بواسطة سفارة جبريل عليه الصلاة والسلام ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام فانه حصل له الكلام بغير واسطة قال وانما كرر لان نبينا حصل له السماع بغير واسطة وحصل له الرءية ايضا فكانه قال انا وراء موسي الذي هو وراء محمد فياتون موسي فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا الي عيسي كلمة الله وروحه بالجر علي البدلية ويجوز رفعهما ونصبهما علي المدح فيقول عيسي لست بصاحب ذلك وحينءذ ينحصر الامر في نبينا خاتم الرسل ومقدم الكل فياتون محمدا	6089	-8483509445713126499	125	194.5	100	607	20.593080520629883	20	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms169	false	1778261765884855700	186	218	903	1058	1446	300	فقال ابن عباس انا بنو هاشم نزعم او نقول ان محمدا راي ربه مرتين قال فكبر كعب حتي جاوبته الجبال فقال ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صلي الله عليهما	169	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6147	true	-7902922294059482199	114	136	566	683	1465	300	فقال ابن عباس انا بنو هاشم اي فيجب تعظيمنا وتكليمنا وتفهيمنا فقال------ كعب----------------------- ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي--------- عليهما	6147	-8483509445713126499	84	114.0	65	155	54.19355010986328	14	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms190	false	1462422956021424920	146	173	657	773	1387	300	عن انس -------------قال قال رسول الله انا اول شفيع في ال--------------------------------------------------------جنة وقال ما صدق ------------------------------------------------نبي ما------------ صدقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من الانبياء نبي لم يصدقه من امته الا رجل	190	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6254	true	1715506895807518503	5	85	23	399	1567	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله انا اول شفيع في الجنة قال المظهر اي انا اول شافع للعصاة من امتي في دخول الجنة وقيل اي انا اول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت ما مصدرية اي لم يصدق نبي تصديقا مثل تصديق امتي اياي يعني به كثرة مصدقيه قال المظهر وهذا كناية عن انه اكثر الانبياء امة ويءيده قوله وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل	6254	-8483509445713126499	105	156.5	80	376	27.9255313873291	20	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms038	false	1593555169186042498	64	96	286	433	1422	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي حدثته انها قالت ل--رسول الله هل اتي علي----------------------ك يوم-- كان---------- اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------شد ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت منهم يوم العقبة	38	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6367	true	-4212775858182400378	29	181	143	872	1493	300	عاءشة رضي الله عنها---------------- انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم اي هل مر عليك وقت وزمان كان اي صعوبته اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك اي ما هو اشد من يوم احد او لقيت من قومك ما لقيت فحذف المفعول المبهم ليذهب الوهم كل المذهب في الفهم وكان اشد ما لقيت منهم بنصب اشد وفي نسخة برفعه واما قوله يوم العقبة فبالنصب لا غير والمراد بها ما يضاف اليها جمرة العقبة قال شارح اشد بالنصب خبر كان وما لقيت منهم في محل الرفع اسمه ويوم العقبة ظرف لقيت والتقدير وكان ما لقيته منهم يوم العقبة اشد مما لقيته منهم في ساءر الايام ويجوز ان يكون يوم العقبة اسم كان وخبره اشد مضافا الي ما الموصولة او الموصوفة المعبر بها عن الايام تقديره وكان يوم العقبة اشد الايام التي لقيت منهم او اشد ايام لقيت منهم ويجوز ان يكون علي العكس وقيل ما لقيت منهم يوم العقبة ---------------------	6367	-8483509445713126499	100	-119.0	76	766	13.054830551147461	20	JK009159-ara1	JK007044-ara1
JK009159-ara1.ms038	false	1593555169186042498	125	195	570	898	1422	300	فاذ----ا بسحابة قد اظلتني----------------------- فنظرت فاذا فيها-------------- جبريل عليه السلام فناداني فقال يا محمد ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك----------- وما ردوا عليك وقد---------------------------------------------------------------------------------------------- -------------بعث الله ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناد---------اني ملك الجبال--------------------------------- فسلم علي---------------------- ثم قال يا محمد ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني -امرك وبما شءت------------- ان شءت ان اطبق عليهم	38	-460392193558993265	JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	170	279	847	1373	1482	300	فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت فاذا فيها اي في السحابة جبريل فناد------------اني فقال-------- ان الله------- قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله------- قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك اي بشانك او بما تريده ان شءت ان اطبق بضم --	6368	-8483509445713126499	259	380.5	200	565	45.8407096862793	46	JK009159-ara1	JK007044-ara1