id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009158-ara1.ms363	false	-8974371995847796757	0	60	0	302	1547	300	قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا عن حلية النبي وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله فخما متفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان-- انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين	363	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms033	true	926308187067283347	245	300	1252	1535	1535	300	قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه واله وسلم---------------- فقال كان---------- فخما مف-خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعرة اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين-	33	-1859595559554827589	247	432.0	198	312	79.16666412353516	43	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009158-ara1.ms363	false	-8974371995847796757	60	300	302	1547	1547	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخ-ط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك------------------------------ اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءر او ساءل يعني الاطراف سفيان بن وكيع يشك خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ---------------اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطر--ف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يب--در من لقي- بالسلام قال------------------------------ قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن كفه--- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح-	363	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	0	231	0	1255	1602	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي- البطن والصدر عريض الصدر بعيد مابي-ن المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما-بين متنته والسرة -شعر يجري كالخيط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك سبط القضب شثن الكفين والقدمين اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------------------------- ساءل----- الاطراف------------------ خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي الهوينا ذريع المشية اذا مشي-كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الاطراف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبتدر من لقيه بالسلام صفة منطقه صلي الله عليه واله وسلم قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولايذم منها شيءا لا-------------يذم ذواقا ولا-يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح	34	-1859595559554827589	1122	2035.0	908	1345	83.42007446289062	187	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009158-ara1.ms364	false	1571379846409456984	1	52	3	254	1532	300	جل ضحكه التبسم ويفتر عن--- مثل حب الغمام قال الحسن بن علي رضي الله عنهما فكتمتها الحسين------------ زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته عنه ووجدته قد --------------------------------------------------------------------------سال اباه عن مدخله ومخ-------رجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه فس-----الت ابي عن دخول رسول الله ----------	364	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	233	297	1263	1588	1602	300	جل ضحكه التبسم ويفتر عن شء مثل حب الغمام-------------------------------- فكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسالته عما سالت- عنه صفة مدخله ومجلسه ومخرجه صلي الله عليه واله وسلم اولا مدخله صلي الله عليه واله وسلم وسال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين بن علي عليه السلام سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله	34	-1859595559554827589	185	286.0	147	363	50.96418762207031	30	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009158-ara1.ms364	false	1571379846409456984	52	300	254	1532	1532	300	فقال كان دخوله لنفسه------------------ ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا و-----------------------------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مساءلته عنهم وايثاره- بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة--- لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره -يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني----------- علي ال--------------خير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله------------------------ يخزن لسانه الا مما يعنيه- ويءلفهم و----------------لا ينفرهم------------------------------------ ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا-لناس و---يحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذي- يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده------ نصيحة واعظمهم عنده منزلة واحسنهم مءاساة ومء----------------------------------------ازرة قال وسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله ل---------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل-	364	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	0	281	0	1444	1536	300	فقال كان دخوله صلي الله عليه واله وسلم ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز-------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم شيءا قال ابو غسان او قال ابو جعفر فشككت فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغه- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا-يقبل من احد غيره فيدخلون روادا ولا-يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة ثانيا صفة مخرجه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم لا يفرقهم او قال لا ينفرهم كل كريم ال يضعفه ويسال بكل حال عنده ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا لناس بان يحترس---هم من غير ان يطوي عن احد بسره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة -احسنهم مواساة ومءازرة ثالثا صفة مجلسه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مجلسه ----------------فقال كان رسول الله لا يجلس ولا يقوم الا عن---------- ذكر لا-يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل	35	-1859595559554827589	1156	2007.5	930	1519	76.10269927978516	190	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009158-ara1.ms365	false	-652067752578169625	18	274	89	1432	1556	300	هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال وسالته عن سي-------------------------------------------رته في جلساءه فقال كان رسول الله------------------------ داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا ع---------ياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث--- المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته لا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومساءلته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ول----ا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور- فيقطعه بنهي او قي--------------------------------------------------------ام قال وسالته كيف كان سكوت النبي فقال ع--------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما ------يفني ويبقي وجمع له الحلم في الصبر--------- فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه احد وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	365	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	true	588639170598398253	0	278	0	1442	1551	300	هو المنصرف ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه قسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون---- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب رابعا صفة سيرته صلي الله عليه واله وسلم قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مزاح يتغافل عم---ا يشتهي فلا يءيس منه ولا يجيب فيه قد منع نفسه من ثلاث من المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا-يعيره ولا يطلب عثراته لا يتكلم الا في-- رجاء ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسا-لته حتي ---كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه الي ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام خامسا صفة سكوته صلي الله عليه واله وسلم عند جواز الكلام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان رسول الله علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره فهي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفن------ي وجمع له--------- الصبر في الحلم فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه---- وجمع له الحذر في اربعة اخذ-----------------------------------------ه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	36	-1859595559554827589	1206	2183.5	974	1525	79.08197021484375	198	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009158-ara1.ms358	false	-537741843352275041	122	300	594	1460	1460	300	مهاجرا -------الي المدينة هو وابو بكر رضي الله عنه ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط --------مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية------------------------------------------------------------ فسالوها لحما او تمرا ليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مش-تين فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت بها لبن-------ا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء ثم -----سقاها حتي رويت و--سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم------------------------------------------------------- ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت ان- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز--------ا عجافا يتشاركن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء-	358	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	0	190	0	937	1464	300	مهاجرا من مكة الي المدينة هو وابو بكر------------- ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم-------- عبد الله بن الاريقط الليثي فمروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما و--تمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة فقال ما-هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي---- ان رايت بها من لبن حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله------------------------- فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه ثم رفعه اليها فسقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم قال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عند--------ها وارتحلوا ف--------ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا له حيلا عجافا-------- هزلا وزحام-هن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا------ يا ام معبد والشاة	37	-1859595559554827589	755	1324.5	599	1022	73.874755859375	136	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009158-ara1.ms359	false	-1521176601771839950	0	110	0	520	1462	300	عازب حيال ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نحله ولم يزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي ص-وته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس-------- من بعيد واحلاه- واحسنه -من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا باءن من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء	359	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	190	300	937	1464	1464	300	عازب حيال ولا حلوب- في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم يعبه نحله ولم يزر به صقله وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صهوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد -اجلاهم واحسنهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم ينحدرن ربعة لا يشنا من طول ولاتق--حمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء-	37	-1859595559554827589	499	937.5	392	532	93.79698944091797	94	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009158-ara1.ms361	false	523741419188401855	190	278	977	1407	1520	300	قال صفيه لي ف----------قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نحله ولم تزر به صعله وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي ص-وته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد------- واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق---- لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا باءن من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء	361	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	209	300	1021	1464	1464	300	قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم يعبه نحله ولم يزر به صقله وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صهوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد اجلاهم واحسنهم ------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان-- منطقه خرزات نظم ينحدرن ربعة لا يشنا من طول ولاتق--حمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء-	37	-1859595559554827589	402	730.5	318	454	88.54625701904297	69	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009158-ara1.ms359	false	-1521176601771839950	110	300	520	1462	1462	300	يحفون--ه عن قال انصتوا لقوله -ان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال ابو معبد -هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا ف-------------------اصبح صوت بمكة عاليا يسمعون ------ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيما ل-قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليها صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال--------------------------------- فلما سمع---- حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه شاعر النبي بهتف الهاتف شبب يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هاد به كل مهتد -وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي-	359	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms038	true	-3999487653038189359	0	189	0	942	1505	300	يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا-عابس ولا-معتد قال ابو معبد فهو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما-ذكر----- ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا سماعه صوت خفي بمكة واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا ي-رون من صاحبه--------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به وقد فاز من امسي رفيق محمد فيا ال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شانها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه- صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها كحالب ترددها في مصدر ثم مورد ما قاله حسان بن ثابت بعد سماعه للصوت فلما سمع ذلك حسان بن ثابت--------------------------------------------- شبب يجاوب الهاتف ي----قول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يعزي اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هادية- كل مهتدي وقد نزلت منه علي اهل يثرب فكان هدي	38	-1859595559554827589	848	1518.0	677	1012	83.79446411132812	148	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009158-ara1.ms360	false	5219840585239648318	0	47	0	227	1520	300	حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	360	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms038	true	-3999487653038189359	189	224	942	1117	1505	300	حلت عليهم باسعد نبي يري ما-لا يري الناس كلهم ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او-في ضحي --غد ل------------------------------------------------يهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	38	-1859595559554827589	171	319.5	136	227	75.33039855957031	30	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009158-ara1.ms596	false	7952408279808379806	209	297	1054	1458	1468	300	ثم ان الله عز وجل امرني ان ازوج فاطمة من علي واشهدكم اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي وكان علي رضي الله عنه غاءبا قد بعثه رسول الله في حاجة ثم ان رسول الله امر بطبق فيه بسر فوضع بين ايدينا ثم قال انتهبوا فبينا نحن----- ننتهب اذ اقبل علي رضي- الله عنه فتبسم اليه النبي ثم قال----------------- يا علي--------- ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت فقال علي------------ قد رضيت يا رسول الله	596	2737521464160109970	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms069	true	-8969941525416193865	30	99	172	499	1531	300	ثم ان الله عز وجل امرني ان ازوج فاطمة من علي فقد -----------زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا------------------------------------------------------------------- بطبق---- بسر فق------------------ال انتهبوا فبينا نحن كذلك ننتهب اذ -دخل علي عليه السلام فقال-------- النبي صلي الله عليه واله وسلم يا علي اما علمت ان الله------- امرني ان ازوجك فاطمة فقد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت فقال علي عليه السلام قد رضيت -----عن الله	69	-1859595559554827589	252	376.0	195	448	56.25	46	JK009158-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed