id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009158-ara1.ms363	false	-8974371995847796757	13	300	60	1547	1547	300	اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله------------------------ فخما متفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين----- ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءر او ساءل يعني الاطراف سفيان بن وكيع يشك خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ------------اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقي بالسلام قال قلت--- صف لي منطقه قال كان رسول الله------------------------ متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول- ولا تقصير----- دمث- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني باطن كفه--- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح-	363	2737521464160109970	Shia001340-ara1.ms004	true	3835742046878591633	0	293	0	1536	1567	300	اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مف-خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا انفرقت عقيصته قرن والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابع في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ادعج ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين اعل--ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين-------- ساءل----- الاطراف------------------ خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا سريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام قال قلت له صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضولا ولا -قصيرا فيه دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا ولا -----------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها -اذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اشار بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح	4	-8954363365357289711	1399	2559.0	1126	1597	87.60175323486328	241	JK009158-ara1	Shia001340-ara1
JK009158-ara1.ms364	false	1571379846409456984	5	284	24	1454	1532	300	عن مثل حب الغمام قال الحسن بن علي رضي الله عنهما فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منه ش-يءا قال الحسين رضي الله عنه فسالت ابي عن دخول -----رسول الله فقال ---------------كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا ي---------------دخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم وال-----امة من مساءلته عنهم وايثاره- بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغون---ي حاجة من لا يستطيع ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة--- لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله------------------------ يخزن لسانه الا م-ما يعنيه ويءلفهم و------------------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس------ ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذي- يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده------ نصيحة واعظمهم عنده منزلة واحسنهم مءاساة ومءازرة قال وسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله ل---------------------------------ا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر --------------لا يوطن الاماكن	364	2737521464160109970	Shia001340-ara1.ms005	true	-4927768633639162882	0	300	0	1529	1529	300	عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام---------- فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عمن سالت----ه فوجدته قد سال اباه عن مدخله ومخرجه وشكله فلم يدع منها شيءا قال الحسين بن علي -------سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يدخر او قال لا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسا-لته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني في حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون زوارا ولا يف-رقون الا عن ذواق ويخرجون ---------ادلة فقهاء قال فسالته من مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس الفتن ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الاسر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظ-هم عنده منزلة -احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه ----------------فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم ا---------لا علي ذكر الله جل اسمه ولا يوطن الاماكن-	5	-8954363365357289711	1300	2339.0	1040	1599	81.30081176757812	220	JK009158-ara1	Shia001340-ara1
JK009158-ara1.ms365	false	-652067752578169625	0	261	0	1355	1556	300	جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظو--------------ن الغريب قال وسالته عن--- سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله------------------------ داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ---------ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومساءلته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور فيقطعه بنهي ---او قيام قال وسالته كيف كان --------------سكوت النبي فقال ع-----------------------لي اربع- علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما ------يفني ويبقي وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يست-فزه احد وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح	365	2737521464160109970	Shia001340-ara1.ms006	true	-608053487081612460	17	300	83	1544	1544	300	جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فكان لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يوهن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلون متفاضلون فيه بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون او قال يحوطون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته مع جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصير للغريب علي الجفوة في منطقة ومسا-لته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بانتهاء او قيام قال --قلت- كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اربعة علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس واما تفكره ففيما يبقي ويفن------ي وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره---- وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح-	6	-8954363365357289711	1285	2364.5	1032	1480	86.82432556152344	224	JK009158-ara1	Shia001340-ara1
JK009158-ara1.ms596	false	7952408279808379806	209	297	1054	1458	1468	300	ثم ان الله عز وجل امرني ان ازوج فاطمة من علي واشهدكم اني قد -زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي وكان علي رضي الله عنه غاءبا قد بعثه رسول الله في حاجة ثم ان رسول الله امر بطبق فيه بسر فوضع بين ايدينا ثم قال انتهبوا فبينا نحن ننتهب اذ اقبل علي رضي- الله عنه فتبسم اليه النبي ثم --------------------------------قال يا علي------ ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت فقال علي ---------قد رضيت يا رسول الله	596	2737521464160109970	Shia001340-ara1.ms164	true	-737769604869776021	93	175	491	872	1518	300	ثم ان الله عز وجل امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب فقد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي --ثم دعا صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------- بطبق من- بسر ثم ----------------قال انتهبوا فبينا---- ننتهب اذ -دخل علي عليه السلام-- فتبسم----- النبي صلي الله عليه واله وسلم في وجهه ثم قال يا علي اعلمت ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة فقد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت فقال علي عليه السلام رضيت بذلك عن الله	164	-8954363365357289711	274	420.0	208	453	60.485652923583984	50	JK009158-ara1	Shia001340-ara1