id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009158-ara1.ms002	true	-5916412684082849261	155	300	795	1564	1564	300	باب ذكر الامر بلزوم الجماعة والنهي عن الفرقة بل الاتباع وترك الابتداع قال محمد بن الحسين رحمه الله ان الله عز وجل بمنه وفضله اخبرنا في كتابه عمن تقدم من اهل الكتابين اليهود والنصاري انهم انما هلكوا لما افترقوا في دينهم واعلمنا مولانا الكريم ان الذي حملهم علي الفرقة عن الجماعة والميل الي الباطل الذي نهوا عنه انما هو البغي و الحسد بعد ان قد علموا ما لم يعلم غيرهم فحملهم شدة البغي والحسد الي ان صاروا فرقا فهلكوا فحذرنا مولانا الكريم ان نكون مثلهم فنهلك كما هلكوا بل امرنا عز وجل بلزوم الجماعة ونهانا عن الفرقة وكذلك حذرنا النبي الفر----------------------قة وامرنا بالجماعة وكذلك حذرنا اءمتنا ممن سلف من علماء المسلمين كلهم يامرون بلزوم الجماعة وينهون عن الفرقة فان قال قاءل فاذكر لنا ذلك لنحذر ما تقوله والله الموفق لنا الي سبيل الرشاد قيل له ساذكر من ذلك ما حضرني ذكره مبلغ علمي الذي علمني-	2	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1325	false	-3086030073321427463	127	269	710	1469	1628	300	باب ذكر الامر بلزوم الجماعة والنهي عن الفرقة بل الاتباع وترك الابتداع ا-----------------------------ن الله عز وجل بمنه وفضله اخبرنا في كتابه عمن تقدم من اهل الكتابين اليهود والنصاري انهم انما هلكوا لما افترقوا في دينهم واعلمنا مولانا الكريم ان الذي حملهم علي الفرقة عن الجماعة والميل الي الباطل الذي نهوا عنه انما هو البغي وال-حسد بعد ان--- علموا ما لم يعلم غيرهم فحملهم شدة البغي والحسد الي ان صاروا فرقا فهلكوا فحذرنا مولانا الكريم ان نكون مثلهم فنهلك كما هلكوا بل امرنا عز وجل بلزوم الجماعة ونهانا عن الفرقة وكذلك حذرنا النبي صلي الله عليه وسلم من الفرقة وامرنا بالجماعة وكذلك حذرنا اءمتنا ممن سلف من علماء المسلمين كلهم يامرون بلزوم الجماعة وينهون عن الفرقة فان قال قاءل فاذكر لنا ذلك لنحذر ما تقوله والله الموفق لنا الي سبيل الرشاد قيل له ساذكر من ذلك ما حضرني ذكره مبلغ علمي الذي علمني	1325	4667024795132953625	730	1432.0	594	792	92.17171478271484	134	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms003	true	-7486622115641422157	0	30	0	157	1543	300	الله عز وجل نصيحة لاخواتي من اهل القران واهل الحديث واهل الفقه وغيرهم من ساءر المسلمين والله الموفق لما قصدت--- والمعين عليه ان شاء الله قال الله تعالي في سورة	3	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1325	false	-3086030073321427463	269	300	1469	1628	1628	300	الله عز وجل نصيحة لاخواني من اهل القران واهل الحديث واهل الفقه وغيرهم من ساءر المسلمين والله الموفق لما قصدت له والمعين عليه ان شاء الله قال الله تعالي في سورة-	1325	4667024795132953625	155	298.0	126	160	96.875	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms003	true	-7486622115641422157	30	300	157	1543	1543	300	البقرة كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال تعالي- تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال تعالي في سورة ال عمران ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب وقال تعالي في سورة الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون وقال تعالي في سورة يونس ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال تعالي في سور- حم عسق وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وقال تعالي في سورة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة قال محمد بن الحسين رحمه-	3	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1326	false	647564677241670154	0	271	0	1388	1542	300	البقرة كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال تعالي في سورة ال عمران ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب وقال تعالي في سورة الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون وقال تعالي في سورة يونس ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال تعالي في سورة حم عسق -ما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وقال تعالي في سورة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة قال محمد بن الحسين رحمه	1326	4667024795132953625	1380	2735.0	1111	1389	99.35205078125	266	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms003	true	-7486622115641422157	25	296	134	1524	1543	300	قال الله تعالي في سورة البقرة كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال تعالي في سورة ال عمران ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب وقال تعالي في سورة الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون وقال تعالي في سورة يونس ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال تعالي في سور حم عسق وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وقال تعالي في سورة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة -قال	3	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1422	false	-2394375373847011103	41	285	213	1478	1562	300	قال الله عز وجل-------------- كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال تعالي ا-----------------ن الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب وقال تعالي ان ال----------------ذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون وقال تعالي------------- ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال تعالي وما --------------تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب وقال تعالي وما ----------------------------------------------------تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وقال	1422	4667024795132953625	1245	2430.5	1004	1391	89.50395202636719	236	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms004	true	-1345769736019851379	0	29	0	154	1543	300	الله فاعلمنا مولانا الكريم انهم ا-توا علما فبغي بعضهم علي بعض وحسد بعضهم بعضا حتي اخرجهم ذلك الي ان تفرقوا فهلكوا فان قال قاءل فاين المواضع من القران التي	4	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1326	false	647564677241670154	271	300	1388	1542	1542	300	الله فاعلمنا مولانا الكريم انهم اوتوا علما فبغي بعضهم علي بعض وحسد بعضهم بعضا حتي اخرجهم ذلك الي ان تفرقوا فهلكوا فان قال قاءل فاين المواضع من القران التي-	1326	4667024795132953625	153	296.0	125	155	98.70967864990234	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms004	true	-1345769736019851379	29	273	154	1415	1543	300	فيها نهانا الله تعالي ان نكون مثلهم حتي نحذر ما حذرنا مولانا في الف-------رقة بل نلزم الجماعة قيل له قال الله تعالي في سورة ال عمران ي--ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله تعالي ولا تكو------------------------------------------------نوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم وقال تعالي في سورة الانعام وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال تعالي في س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة حم عسق شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وقال تعالي في سورة الروم منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون قال محمد بن الحسين رحمه الله فهل يكو---ن البيان اشفي من هذا عند من عقل عن الله تعالي وتدبر ما به حذره مولاه الكريم من الفرقة ثم -علموا رحمنا الله واي------اكم ان الله تعالي قد اعلمنا واياكم في كتابه انه لا بد من ان يكون الاختلاف بين خلقه ليضل من يشاء ويهدي من يشاء جعل ذلك- عز وجل---- موعظة يتذكر بها المءمنون فيحذرون الفرقة ويلزمون الجماعة ويدعون المراء والخصومات في الدين ويتبعون ولا يبتدعون فان قال قاءل اين هذا من كتاب الله	4	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1327	false	2054756089777995551	0	300	0	1568	1568	300	فيها نهانا الله تعالي ان نكون مثلهم حتي نحذر ما حذرنا مولانا الكريم من الفرقة بل نلزم الجماعة قيل له قال الله تعالي في سورة ال عمران يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم وقال تعالي في سورة الانعام وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال تعالي في سورة الروم فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون وقال تعالي في سورة حم عسق شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسين رحمه الله فهل يكون من البيان اشفي من هذا عند من عقل عن الله تعالي وتدبر ما به حذره مولاه الكريم من الفرقة ثم اعلموا رحمنا الله تعالي واياكم ان الله تعالي قد اعلمنا واياكم في كتابه انه لا بد من ان يكون الاختلاف بين خلقه ليضل من يشاء ويهدي من يشاء جعل الله عز وجل ذلك موعظة يتذكر بها المءمنون فيحذرون الفرقة ويلزمون الجماعة ويدعون المراء والخصومات في الدين ويتبعون ولا يبتدعون فان قال قاءل اين هذا من كتاب الله-	1327	4667024795132953625	1093	2116.0	879	1707	64.03046417236328	204	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms004	true	-1345769736019851379	273	300	1415	1543	1543	300	تعالي قيل له قال الله تعالي في سورة هود ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة-	4	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1328	false	-4032168280034531698	0	27	0	129	1552	300	تعالي قيل له قال الله تعالي في سورة هود ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة	1328	4667024795132953625	128	251.0	102	129	99.22480773925781	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms004	true	-1345769736019851379	67	189	345	990	1543	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم الي قوله تعا------------------------------------------------------------------------------لي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب --------------------------------------------------عظيم وقال تعالي في سورة الانعام وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال تعالي في سورة حم عسق شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وقال تعالي في سورة الروم منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما	4	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1423	false	3886634498738643501	108	236	616	1301	1628	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم الي اخر الاية ثم حذرنا من مواقعة ما اتاه من قبلنا من اهل الكتاب فيصيبنا ما اصابهم فقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم فاخبرنا انهم عن الحق رجعوا ومن بعد البيان اختلفوا وقال تعالي---------------- وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال تعالي--------------- شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدع-----------------------------------وهم اليه-------- وقال تعالي-------------- منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما	1423	4667024795132953625	542	1026.0	440	773	70.1164321899414	99	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms004	true	-1345769736019851379	56	188	286	986	1543	300	الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم الي--- قوله تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم وقال تعالي في سورة الانعام وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال تعالي في سورة حم عسق شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وقال تعالي في سو-------------------رة الروم--------------------------------------------------------------------------------- منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب	4	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2706	false	-341183407893243885	131	237	656	1226	1563	300	الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا------------------------------------------------------ الي ان قال------- ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم وقال تعالي---------------- وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ا-------لذين ------فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء---------------------------------------------- وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب	2706	4667024795132953625	421	713.5	342	803	52.42839431762695	71	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms005	true	-1508638983287112779	166	243	864	1276	1562	300	عن ابن عباس ---------------في قول الله تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وقو----------------------------------------له فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه وقوله فتقطعوا امرهم بينهم وقوله وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم وق------------------------------------------وله ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه الاية قال ابن عباس امر الله المءمنين بالجماعة ونهاهم عن الاختلاف والفرقة واخبرهم انه انما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله تعالي	5	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0234	false	-87365872734595840	194	284	958	1441	1518	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وقوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا وقوله فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه وقول--------------------------ه وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم وقوله ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقوله ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه الاية قال ابن عباس امر الله المءمنين بالجماعة ونهاهم عن الاختلاف والفرقة واخبرهم انه انما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله تعالي	234	4667024795132953625	386	743.0	313	509	75.83496856689453	69	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms005	true	-1508638983287112779	0	134	0	714	1562	300	ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين ثم ان الله تعالي---- نبيه------------------- ان يتبع ما انزل- اليه ولا يتبع اهواء من تقدم من الامم فيما اختلفوا فيه ففعل------------------- وحذر امته الاختلاف والاعجاب واتباع الهوا قال الله تعالي في سورة حم الجاثية ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين ثم قال الله تعالي هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون	5	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1328	false	-4032168280034531698	27	166	129	868	1552	300	ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين ثم ان الله تعالي امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يتبع ما انزله اليه ولا يتبع اهواء من تقدم من الامم فيما اختلفوا فيه ففعل صلي الله عليه وسلم وحذر امته الاختلاف والاعجاب واتباع الهوي قال الله تعالي في سورة حم الجاثية ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين------------------ هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون	1328	4667024795132953625	695	1341.5	565	757	91.80977630615234	125	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms005	true	-1508638983287112779	32	125	158	664	1562	300	انزل اليه ولا يتبع اهواء من تقدم من الامم فيما اختلفوا فيه ففعل وحذر امته الاختلاف والاعجاب واتباع الهوا قال الله تعالي في سورة حم الجاثية------------------------------------------ ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين ثم قال	5	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1424	false	-6506328110216062568	41	122	213	655	1605	300	انز--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وقال ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين --وقال	1424	4667024795132953625	379	717.0	308	548	69.16058349609375	67	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms008	true	-4362642370399606689	43	118	210	615	1529	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وابوان----- مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط--------- جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد --انسان ----فتح شء-- من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والستور- حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	8	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2650	false	7534506978227825848	143	220	733	1156	1632	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن- جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرق-وا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي--- فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	2650	4667024795132953625	387	717.0	313	428	90.42056274414062	66	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms009	true	-1247077399220777342	115	184	560	940	1524	300	تعلموا الاسلام فاذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فانه الاسلام ولا تحرفوا الصراط- يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي---- عليها اصحابه فانا قد قرانا القران من قبل ان يفعلوا الذي فعلوه خمس عشرة سنة واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء قال فحدثت به الحسن فقال صدق ونصح---- وحدثت به حفصة بنت سيرين فقالت يا ب--ني ا---حدثت بهذا محمد-----ا قلت لا قالت فحدثه اذا	9	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0306	false	-4090638557725295853	145	201	749	1070	1590	300	تعلموا الاسلام فاذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فانه الاسلام ولا تحرفوا الاسلام يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه- اصحابه-------------------------------------------------------------- واياكم وهذه الاهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء---- فحدثت--- الحسن فقال صدق ونصح قال فحدثت--- حفصة بنت سيرين فقالت يا باهلي انت حدثت----- محمدا بهذا قلت لا قالت فحدثه اذا	306	4667024795132953625	296	510.0	244	399	74.18546295166016	44	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms009	true	-1247077399220777342	185	300	944	1524	1524	300	محمد بن الحسين علامة من اراد الله به خيرا سلوك هذا الطريق كتاب الله وسنن رسول الله و-------------------سنن اصحابه رضي الله عنهم ومن تبعهم باحسان وما كان عليه اءمة المسلمين في كل بلد الي اخر ما كان من العلماء مثل الاوزاعي وسفيان الثوري ومالك بن انس والشافعي واحمد بن حنبل والقاسم بن سلام ومن كان علي مثل طريقتهم ومجانبة كل مذهب يذمه هءلاء العلماء وسنبين ما يرضونه ان شاء الله 3 باب ذكر افتراق الامم في دينهم وعلي كم تفترق هذه الامة قال محمد بن الحسين رحمه الله اخبر-- النبي عن ا-------------------مة موسي عليه السلام انهم اختلفوا عليه علي احدي وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة واخبر-- عن امة عيسي عليه السلام انهم اختلفوا-	9	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1328	false	-4032168280034531698	168	280	877	1450	1552	300	محمد بن الحسين علامة من اراد الله به خيرا سلوك هذا الطريق كتاب الله وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنن اصحابه رضي الله عنهم ومن تبعهم باحسان وما كان عليه اءمة المسلمين في كل بلد الي اخر ما كان من العلماء مثل الاوزاعي وسفيان الثوري ومالك بن انس والشافعي واحمد بن حنبل والقاسم بن سلام ومن كان علي مثل طريقتهم ومجانبة كل مذهب يذمه هءلاء العلماء وقال رحمه الله---------------- باب ذكر افتراق الامم في دينهم وعلي كم تفترق هذه الامة----------------------------- اخبرنا النبي صلي الله عليه وسلم عن امة موسي عليه السلام انهم اختلفوا -----علي احدي وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة واخبرنا عن امة عيسي عليه السلام انهم اختلفوا	1328	4667024795132953625	514	966.0	413	623	82.50401306152344	95	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms010	true	8865797952193306964	16	66	86	341	1525	300	الفرقتين جميعا تزيد عليهم فرقة واحدة ثنتان وسبعون منها في النار وواحدة في الجنة ثم انه سءل ثم انه سءل-------- من الناجية فقال في حديث ما انا عليها واصحابي وفي حديث قال السواد الاعظم وفي حديث قال واحدة في الجنة وهي الجماعة قلت انا ومعانيها واحدة ان شاء الله تعالي	10	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1329	false	7064984196876682483	0	51	0	262	1556	300	الفريقين جميعا تزيد عليهم فرقة واحدة ثنتان وسبعون منها في النار وواحدة في الجنة ثم انه سءل صلي الله عليه وسلم من الناجية فقال في حديث ما انا عليه- واصحابي وفي حديث قال السواد الاعظم وفي حديث قال واحدة في الجنة وهي الجماعة قلت انا ومعانيها واحدة ان شاء الله تعالي	1329	4667024795132953625	242	464.5	194	263	92.01520538330078	45	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms010	true	8865797952193306964	67	128	344	678	1525	300	حدثنا ابو بكر بن ابي داود قال حدث---------------------------نا المسيب بن واضح قال سمعت يوسف بن اسباط يقول اصول البدع اربع- الرواقض والخوارج والقدرية والمرجءة ثم تتشعب كل فرقة ثماني عشرة طاءفة فتلك اثنتان وسبعون فرقة والثالثة والسبعون الجماعة التي قال النبي----------------------- انها الناجية 21 اخبرنا ابو------------------------------------- محمد عبد الله بن صالح البخاري قال حدثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال اخبرنا	10	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1429	false	-7834275485738004454	162	230	880	1251	1609	300	حدثنا ابو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث السجستاني قال حدثنا المسيب بن واضح قال سمعت يوسف بن اسباط يقول اص-ل البدع اربعة الروافض والخوارج والقدرية والمرجءة ثم تتشعب كل فرقة ثماني عشرة طاءفة فتلك اثنتان وسبعون فرقة والثالثة والسبعون الجماعة التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها الناجية--- وحدثنا ابو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا ابو حاتم محمد بن ادريس الرا----------------------------------------------زي قال حدثنا -	1429	4667024795132953625	237	400.0	191	422	56.161136627197266	36	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms014	true	635001803146016234	77	118	376	587	1594	300	من كان قبلكم حذ------------------و النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطءنكم ولتنقضن عري الاسلام عروة فعروة ويكون اول نقضها الخشوع حتي لا تري خاشعا وحتي ي-------------------------قول اقوام ذهب النفاق من امة محمد فما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا	14	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0127	false	-4156931565116572170	198	230	1018	1180	1528	300	من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطء بكم---------------------------------------------------------------------- وحتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ----------------------ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا	127	4667024795132953625	108	159.0	86	254	42.519683837890625	18	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms014	true	635001803146016234	77	118	376	587	1594	300	من كان قبلكم حذ------------------و النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطءنكم ولتنقضن عري الاسلام عروة فعروة ويكون اول نقضها الخشوع حتي لا تري خاشعا وحتي ي-------------------------قول اقوام ذهب النفاق من امة محمد فما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا	14	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0128	false	-8506906221889854943	253	285	1323	1485	1562	300	من كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطءون طريقهم ولا تخطء بكم---------------------------------------------------------------------- وحتي تبقي فرقتان من فرق كثيرة تقول احداهما ----------------------ما بال الصلوات الخمس لقد ضل من كان قبلنا	128	4667024795132953625	108	159.0	86	254	42.519683837890625	18	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms014	true	635001803146016234	135	218	682	1161	1594	300	قال محمد بن الحسين من تصفح امر هذه الامة من عالم علم عاقل علم ان اكثرهم العام منهم تجري امورهم علي سنن اهل الكتابين كما قال النبي وعلي -------------------سنن كسري وقيصرو علي سنن اهل الجاهلية وذلك مثل السلطنة واحكامهم واحكام العمال والامراء وغيرهم وامر المصاءب والافراح والمساكن واللباس والحلية والاكل والشرب والولاءم والمراكب والخدم والمجالس والمجالسة والبيع -الشراء والمكاسب من جهات كثيرة واشباه لما ذكرت يطول شرحها تجري بينهم علي خلاف الكتاب والسنة-------- وانما يجري بينهم علي سنن من قبلنا كما قال النبي	14	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1334	false	500659758036111627	215	300	1052	1545	1545	300	قال محمد بن الحسين من تصفح امر هذه الامة من عا----لم عاقل علم ان اكثرهم العام منهمي-جري امورهم علي سنن اهل الكتابين كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وعلي سنن كسري وقيصر وعلي سنن اهل الجاهلية وذلك مثل السلطنة واحكامهم واحكام العمال والامراء وغيرهم وامر المصاءب والافراح والمساكن واللباس والحلية والاكل والشرب والولاءم والمراكب والخدم والمجالس والمجالسة والبيع والشراء والمكاسب من جهات كثيرة واشباه لما ذكرت يطول شرحها تجري بينهم علي خلاف --------السنة والكتاب وانما تجري بينهم علي سنن من قبلنا كما قال النبي-	1334	4667024795132953625	456	869.5	379	507	89.94082641601562	73	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms014	true	635001803146016234	257	300	1357	1594	1594	300	قال محمد بن الحسين لم يختلف العلماء قديما وحديثا ان الخوارج قوم سوء عصاة الله تعالي ولرسوله------------------- وان صلوا وصاموا واجتهدوا في العبادة فليس ذلك بنافع له----م ويظهرون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وليس ذلك بنافع لهم لانهم قوم يتاولون القران علي ما-	14	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1356	false	-8836931678008984585	220	268	1109	1369	1567	300	قال محمد بن الحسين لم يختلف العلماء قديما وحديثا ان الخوارج قوم سوء عصاة -لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم وان صلوا وصاموا واجتهدوا في العبادة فليس ذلك بنافع لهم نعم ويظهرون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وليس ذلك بنافع لهم لانهم قوم يتاولون القران علي ما	1356	4667024795132953625	236	446.5	194	261	90.42145538330078	39	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms015	true	-7199127447250541040	0	28	0	176	1511	300	يهوون ويموهون علي المسلمين وقد حذر ا--لله تعالي منهم وحذر-- ا-------------------لنبي وحذرناهم الخلفاء الراشدون بعده وحذرناهم الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم باحسان والخوارج هم الشراة الانجاس الارجاس	15	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1356	false	-8836931678008984585	268	300	1369	1567	1567	300	يهوون ويموهون علي المسلمين وقد حذرنا الله تعالي منهم وحذرنا النبي صلي الله عليه وسلم وحذرناهم الخلفاء الراشدون بعده وحذرناهم الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم باحسان والخوارج هم الشراة الانجاس الارجاس-	1356	4667024795132953625	170	322.0	144	199	85.42713928222656	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms015	true	-7199127447250541040	28	231	176	1198	1511	300	ومن كان علي مذهبهم من ساءر الخوارج يتوارثون هذا المذهب قديما وحديثا ويخرجون علي الاءمة والامراء ويستحلون قتل المسلمين فاول قرن طلع منهم علي عهد رسول الله و------------------هو رجل طعن علي رسول الله -------------------وهو يقسم الغناءم فقال اعدل يا محمد فما اراك تعدل فقال------------------- ويلك فمن يعدل اذا لم اكن اعدل فاراد عمر رضي الله عنه قتله فمنعه النبي من ق-------------------تله واخبر ان هذا واصحابا له يحقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين وامر في غير حديث بقتالهم وبين فضل من قتلهم او قتلوه ثم انهم خرجوا بعد ذلك------ من بلدان شتي واجتمعوا واظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي قدموا المدينة فقتلوا عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد اجتهد اصحاب رسول الله------------------- ممن كان بالمدينة في ان--- يقتل عثمان فما اطاقوا علي ذلك رضي الله عنهم ثم خرجوا بعد ذلك علي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولم يرضوا بحكمه واظهروا قولهم وقالوا لا حكم الا الله فقال علي رضي الله عنه كلمة حق ارادوا بها الباطل فقاتلهم علي رضي الله عنه فاكرمه الله تعالي بقتلهم واخبر عن النبي------------------- بفضل من قتلهم او قتلوه وقاتل معه الصحابة فصار سيف علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في الخوارج سيف حق الي ان تقوم الساعة	15	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1357	false	-5315364515617947131	0	225	0	1124	1499	300	ومن كان علي مذهبهم من ساءر الخوارج يتوارثون هذا المذهب قديما وحديثا ويخرجون علي الاءمة والامراء ويستحلون قتل المسلمين فاول قرن طلع منهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم هو رجل طعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم الغناءم فقال اعدل يا محمد فما اراك تعدل فقال صلي الله عليه وسلم ويلك فمن يعدل اذا لم اكن اعدل فاراد عمر رضي الله عنه قتله فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم من قتله واخبر ان هذا واصحابا له يحقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين وامر في غير حديث بقتالهم وبين فضل من قتلهم او قتلوه ثم انهم------ بعد ذلك خرجوا من بلدان شتي واجتمعوا واظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي قدموا المدينة فقتلوا عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد اجتهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن كان بالمدينة في ان لا يقتل عثمان فما اطاقوا علي ذلك رضي الله عنهم ثم خرجوا بعد ذلك علي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولم يرضوا لحكمه واظهروا قولهم وقالوا لا حكم الا -لله فقال علي رضي الله عنه كلمة حق ارادوا بها الباطل فقاتلهم علي رضي الله عنه فاكرمه الله تعالي بقتلهم واخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم بفضل من قتلهم او قتلوه وقاتل معه الصحابة فصار سيف علي------------- رضي الله عنه في الخوارج سيف حق الي ان تقوم الساعة	1357	4667024795132953625	996	1877.5	798	1144	87.06293487548828	188	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms017	true	-797090244820560161	220	287	1047	1403	1462	300	عن عبد الله بن رباح الانصاري عن كعب الاحبار قال للشهيد نوران ولمن قتله الخوارج عشرة انوار له ولجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية ولقد خرجوا علي داود نبي الله في زمانه قال محمد بن الحسين هذ------------ه صفة الحرورية وهم الشراة الخوارج الذين قال الله تعالي فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله الاية وقد حذر النبي------------------- امته ممن هذه صفته	17	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0116	false	-2660289513797939678	193	266	980	1366	1536	300	عن عبد الله بن رباح الانصاري عن كعب الاحبار قال للشهيد نوران ولمن قتله الخوارج عشرة انوار له ولجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية ولقد خرجوا علي داود نبي الله في زمانه قال محمد بن الحسين الاجري عقبه هذه صفة الحرورية وهم الشراة الخوارج الذين قال الله تعالي فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله الاية وقد حذر النبي صلي الله عليه وسلم امته -من هذه صفته	116	4667024795132953625	353	682.5	286	387	91.21446990966797	64	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms017	true	-797090244820560161	0	92	0	420	1462	300	من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه --------فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل ادعج احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر----------------------------- قال ابو سعيد -اشهد ل---سمعت هذا------- من رسول الله------------------- واشهد اني كنت مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين قتلهم و-------------------------التمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت -----رسول الله	17	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0224	false	1848774076075107137	87	186	416	876	1440	300	من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله -لا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان --------علي بن ابي طالب قا----------------تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله	224	4667024795132953625	332	521.0	256	524	63.35877990722656	60	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms017	true	-797090244820560161	0	89	0	406	1462	300	من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ا--------------------------------لي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل ادعج احدي يديه ------------مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر -----------------------------قال ابو سعيد اشهد لسمعت هذا من رسول الله----------- واشهد اني كنت مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين قتلهم والتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي	17	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1013	false	294844233921818514	153	237	787	1173	1504	300	من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي نضيه فلا يوجد فيه شء قد------------------------------ سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل----- احدي يديه او قال ثدييهمثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد -سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا------------------------------------ قتلهم وانا معه جء بالرجل ------علي النعت الذي	1013	4667024795132953625	260	407.5	203	494	52.6315803527832	48	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms018	true	5357317803690109338	268	300	1346	1517	1517	300	معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ذكر لابن عباس الخوارج وما يصيبهم عند قراءة القران قال يءمنون بمحكمه ويضلون عند متشابهه وقرا وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون-	18	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0245	false	5633290382847078938	210	242	1030	1201	1478	300	معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ذكر لابن عباس الخوارج وما يصيبهم عند قراءة القران قال يءمنون بمحكمه ويضلون عن- متشابهه وقرا وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون	245	4667024795132953625	170	330.0	139	172	98.83721160888672	30	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms018	true	5357317803690109338	169	259	836	1299	1517	300	قال اما المتشابهات فهن اي في القران يتشابهن علي الناس اذا قرءوهن من اجل ذلك يضل من ضل ممن ادعي هذه الكلمة كل فرقة يقرءون اية م-ن القران ويزعمون انها لهم اصابوا بها الهدي ومما يتبع الحرورية من المتشابه قول الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ويقرءون معها ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فاذا راوا الامام يحكم بغير الحق قالوا قد كفر ومن كفر عدل بربه فقد اشرك فه--ذه الا-مة مشركون فيخرجون فيفعلون ما رايت لانهم يتاولون هذه الاية 45 حدثنا ابو بكر ابن عبد	18	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0321	false	6015316175075584559	0	89	0	466	1460	300	قال اما المتشابهات فهن اي في القران يتشابهن علي الناس اذا قرءوهن من اجل ذلك يضل من ضل ممن ادعي هذه الكلمة كل فرقة يقرءون ايات من القران ويزعمون انها لهم اصابوا بها الهدي ومما تتبع الحرورية من المتشابه قول الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ويقرءون معها ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فاذا راوا الامام يحكم بغير الحق قالوا قد كفر ومن كفر عدل بربه فقد اشرك فهءلاء الاءمة مشركون فيخرجون فيفعلون ما رايت لانهم يتاولون هذه الاية موقفه من المرجءة ع-ن عبد	321	4667024795132953625	441	846.5	354	467	94.43254852294922	80	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms018	true	5357317803690109338	204	253	1010	1274	1517	300	يتبع الحرورية من المتشابه قول الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ويقرءون معها ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فاذا راوا الامام يحكم بغير الحق قالوا قد كفر ومن كفر عدل ب-------------ربه فقد اشرك فهذه الامة مشركون فيخرجون فيفعلون ما رايت لانهم يتاولون هذه الاية	18	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms3094	false	1147078405799852317	180	231	962	1235	1612	300	يتبع الحرورية من المتشابه قو----له تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ويقرنون معها ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فاذا راوا الامام يحكم بغير الحق قالوا قد كفر ومن كفر عدل بربه ومن عدل بربه فقد اشرك فهذه الامة مشركون فيخرجون فيقتلون ما رايت لانهم يتاولون هذه الاية	3094	4667024795132953625	257	501.5	209	277	92.77978515625	44	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms019	true	-17797042845198407	60	175	299	880	1455	300	الرقي-- عن سليمان بن ابي نشيط عن الحسن وذكر الخوارج فقال حياري سكاري ليس بيهود ولا نصاري ولا مجوس فيعذرون 48 وحدثنا ابو عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله بن محمد بن شاهين قال حدثنا الصلت بن مسعود قال حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثنا المعلي ابن زياد قال قيل للحسن يا ابا سعيد خرج خارجي----- بالخريبة فقال المسكين راي منكرا فانكره فوقع فيما هو انكر منه قال محمد بن ال------------------------------حسين فلا ينبغي لمن راي اجتهاد خارجي قد خرج علي امام عدلا كان الامام او جاءرا فخرج وجمع جماعة وسل سيفه واستحل قتل -المسلمين فلا ينبغي له ان يغتر بقراءته للقران ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صو-مه ولا بحسن الفاظه في العلم اذا كان مذهبه مذهب الخوارج	19	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0383	false	-7657942781174906180	129	268	638	1351	1534	300	الشريعة عن سليمان بن ابي نشيط عن الحسن وذكر الخوارجفق-ال حياري سكاري ليس بيهود ولا نصاري ولا مجوس فيعذرون وفيها ايضا قال رجل للحسن يا ابا سعيد ما تقول في امراءنا هءلاء فقال الحسن ما عسي ان اقول فيهم هم لحجنا وهم لغزونا وهم لقسم فيءنا وهم لاقامة حدودنا والله ان طاعتهم لغيظ وان فرقتهم لكفر وما يصلح الله بهم اكثر مما يفسد و------------------------------------------------------------------------------قيل للحسن يا ابا سعيد -ان خارجيا خرج بالخريبة فقال المسكين راي منكرا فانكره فوقع فيما هو انكر منه قال محمد بن الحسين الاجري تعليقا علي كلام الحس-ن فلا ينبغي لمن راي اجتهاد خارجي قد خرج علي امام عدلا كان الامام او جاءرا فخرج وجمع جماعة وسل سيفه واستحل قتال المسلمين فلا ينبغي له ان يغتر بقراءته للقران ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صيامه ولا بحسن الفاظه في العلم اذا كان مذهبه مذهب الخوارج	383	4667024795132953625	456	833.5	366	794	57.430728912353516	83	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms019	true	-17797042845198407	124	194	620	970	1455	300	محمد بن الحسين فلا ينبغي لمن راي اجتهاد خارجي قد خرج علي امام عدلا كان الامام او جاءرا فخرج وجمع جماعة وسل سيفه واستحل قت-ل المسلمين فلا ينبغي له ان يغتر بقراءته للقران ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صو-مه ولا بحسن الفاظه في العلم اذا كان مذهبه مذهب الخوارج وقد روي عن رسول الله------------------- فيما قلته اخبار لا يدفعها كثير من علماء المسلمين بل لعله لا يختلف في	19	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1357	false	-5315364515617947131	226	300	1129	1499	1499	300	محمد بن الحسين فلا ينبغي لمن راي اجتهاد خارجي قد خرج علي امام عدلا كان الامام او جاءرا فخرج وجمع جماعة وسل سيفه واستحل قتال المسلمين فلا ينبغي له ان يغتر بقراءته للقران ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صيامه ولا بحسن الفاظه في العلم اذا كان مذهبه مذهب الخوارج وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قلته اخبار لا يدفعها كثير من علماء المسلمين بل لعله لا يختلف في-	1357	4667024795132953625	348	668.0	279	371	93.800537109375	67	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms021	true	-4119189431583518728	115	218	549	1024	1389	300	عن عبيد الله بن ابي رافع مولي ام سلمة--------- ان الحرورية لما خرجا وهم مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله فقال علي اجل كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف اناسا اني لاعرف صفتهم--------- يقولون الحق--------- لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه هم ابغض خلق الله اليه تعالي فيهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعو- فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به علي بن ابي طالب رضي الله عنه حتي وضعوه بين يديه	21	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2128	false	1768586373763109549	16	114	83	546	1495	300	عن عب-د الله بن---- رافع كاتب علي رضي الله عنه ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي------------ قالوا لا حكم الا لله فقال علي---- كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف -ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقهمن- ابغض خلق الله اليه منهم رجل-- اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن طالب----- قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا ب-----------------------------ه حتي وضعوه بين يديه	2128	4667024795132953625	388	649.0	302	522	74.32949829101562	73	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms022	true	-921317470062009807	1	68	5	333	1470	300	وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز تراقي-هم واشار الي حلقه هم من ابغض خلق الله اليه تعالي- منهم---- اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة شاة قال فلما قتلهم علي رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا قال ثم وجدوه في خربة فاتوا به عليا حتي وضعوه بين يديه	22	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2128	false	1768586373763109549	52	114	241	546	1495	300	وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه----من ابغض خلق الله -------اليه منهم رجل اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي---- فلما قتلهم علي بن طالب ق-----ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا---- ثم وجدوه في خربة فاتوا به----- حتي وضعوه بين يديه	2128	4667024795132953625	285	512.0	227	334	85.32933807373047	54	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms023	true	-2641425822138344100	47	164	226	807	1472	300	العامري عن جندب قال لما كان يوم قتل علي رضي الله عنه الخوارج نظرت الي وجوههم والي شماءلهم فشككت في قتالهم فتنحيت عن العسكر غير بعيد فنزلت عن دابتي وركزت رمحي ووضعت درعي تحتي وعلقت تر-سي مستترا به من الشمس وانا معتزل من العسكر ناحية اذا طلع امير المءمنين رضي الله عنه علي بلغة رسول الله ف-------------------قلت في نفسي ما-لي وله انا افر منه وهو يجء الي فقال لي يا جندب مالك في هذا المكان تنحيت عن العسكر فقلت يا امير المءمنين اصابني وعك فشق علي الغبار فلم استطع الوقوف قال فقال اما بلغك ما للعبد في غبار العسكر من الاجر ثم ثني رجله فنزل فاخذت براس دابته وقعد فقعدت فاخذت التر-س بيدي فسترته من الشمس فقال	23	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0160	false	420245096376314758	178	300	900	1501	1501	300	الشريعة عن جندب قال لما كان يوم قتل علي رضي الله عنه الخوارج نظرت الي وجوههم والي شماءلهم فشككت في قتالهم فتنحيت عن العسكر غير بعيد فنزلت عن دابتي وركزت رمحي ووضعت درعي تحتي وعلقت برنسي مستترا به من الشمس وانا معتزل من العسكر ناحية اذ- طلع امير المءمنين رضي الله عنه علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت في نفسي ما لي وله انا افر منه وهو يجء الي فقال لي يا جندب مالك في هذا المكان تنحيت عن العسكر فقلت يا امير المءمنين اصابني وعك فشق علي الغبار فلم استطع الوقوف قال فقال اما بلغك ما للعبد في غبار العسكر من الاجر ثم ثني رحله فنزل فاخذت براس دابته وقعد فقعدت فاخذت البرنس بيدي فسترته من الشمس فقال-	160	4667024795132953625	568	1091.0	452	603	94.19568634033203	109	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms023	true	-2641425822138344100	164	300	807	1472	1472	300	فوالله اني لقاعد اذ جاء فارس يركض فقال يا امير المءمنين ان القوم قد قطعوا الجسر ذاهبين قال فالتفت الي فقال ان مصارعهم دون النهر قال وان الرجل الذي اخبره عنده واقف اذ جاء رجل اخر فقال يا امير المءمنين قد والله غبروا فما بقي منهم احد قال ويحك ان مصارعهم دون النهر قال فجاء فارس اخر يركض فقال يا امير المءمنين والذي بعث نبيه محمدا------------------- بالحق لقد رج-----------------------------عوا حتي انهم ليتساقطون في الماء رحاما علي العبور قال ثم ان رجلا جاء فقال يا امير المءمنين ان القوم قد صفوا الصفوف ورموا فينا وقد جرحوا فلانا فقال علي رضي الله عنه هذا حين طاب القتال قال فوثب فقعد علي بغلته فقمت الي سلامحي فلبسته ثم شددته علي ثم قعدت علي فرسي واخذت رمحي ثم خرجت فلا والله يا عبد الله بن شريك ما صليت العصر قال-	23	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0161	false	5880372060312470575	0	146	0	713	1499	300	فوالله اني لقاعد اذ جاء فارس يركض فقال يا امير المءمنين ان القوم قد قطعوا الجسر ذاهبين قال فالتفت الي فقال ان مصارعهم دون النهر قال وان الرجل الذي اخبره عنده واقف اذ جاء رجل اخر فقال يا امير المءمنين قد والله عبروا فما بقي منهم احد قال ويحك ان مصارعهم دون النهر قال فجاء فارس اخر يركض فقال يا امير المءمنين والذي بعث نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق لقد رجعوا ثم جاء الناس فقالوا قد رجعوا حتي انهم ليتساقطون في الماء زحاما علي العبور قال ثم ان رجلا جاء فقال يا امير المءمنين ان القوم قد صفوا الصفوف ورموا فينا وقد جرحوا فلانا فقال علي رضي الله عنه هذا حين طاب القتال قال فوثب فقعد علي بغلته فقمت الي سلا-حي فلبسته ثم شددته علي ثم قعدت علي فرسي واخذت رمحي ثم خرجت فلا والله يا عبد الله بن شريك ما صليت العصر قال	161	4667024795132953625	662	1297.0	527	714	92.71708679199219	130	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms024	true	931703949809304864	32	116	156	548	1452	300	عن يزيد بن ابي زياد قال سالت سعيد بن جبير عن اصحاب النهر فقال حدثني مسروق قال سالتني عاءشة رضي الله عنها عنهم فقالت هل ابصرت انت الرجل الذي يذكرون ذا الثدية قال قلت لم اره ولكن قد شهد عندي من قد راه قالت فاذا قدمت الارض فاكتب الي بشهادة نفر قد راوه امناء قال فجءت والناس اسباع قال فكلمت من كل سبع عشرة ممن قد راه قال فقلت كل هءلاء عدل رضي فقالت قاتل الله فلانا فانه قد كتب الي انه اصابه بمصر	24	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0207	false	-6769026470651223782	131	212	683	1063	1484	300	عن يزيد بن ابي زياد قال سالت سعيد بن جبير عن اصحاب النهر فقال حدثني مسروق قال سالتني عاءشة رضي الله -----عنها فقالت هل ابصرت انت الرجل الذي يذكرون ذا الثدية قال قلت لم اره ولكن قد شهد عندي من قد راه قالت فاذا قدمت الارض فاكتب الي بشهادة نفر قد راوه امناء---- فجءت والناس اشياع قال فكلمت من كل سبع عشرة ممن قد راه قال فقلت كل هءلاء عدل رضي فقالت قاتل الله فلانا فانه--- كتب الي انه اصابه بمصر	207	4667024795132953625	377	738.5	296	392	96.17346954345703	79	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms026	true	158051738813995733	175	277	833	1350	1475	300	محمد بن الحسين قد ذكرت من التحذير من مذاهب الخوارج ما فيه بلاغ لمن عصمه الله تعالي عن مذاهب الخوارج ولم ير رايهم فصبر علي جوز الاءمة وحيف الامراء ولم يخرج عليهم بسيفه وسال الله تعالي كشف الظلم عنه وعن المسلمين -دعا للولاة بالصلاح وحج معهم وجاهد معهم كل عدو للمسلمين وصلي خلفهم الجمعة والعيدين وان امروه بطاعة فامكنه اطاعتهم وان لم يمكنه اعتذر اليهم وان امروه بمعصية لم يطعهم واذا درات الفتن بينهم لزم بيته وكف لسانه ويده ولم يهو ما هم فيه ولم يعن علي فتنة فمن كان هذا وصفه كان علي الصراط المستقيم ان شاء الله 9 باب في	26	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1358	false	7012840946107678667	6	107	34	549	1603	300	محمد بن الحسين قد ذكرت من التحذير من مذاهب الخوارج ما فيه بلاغ لمن عصمه الله تعالي عن مذ-هب الخوارج ولم ير رايهم وصبر علي جور الاءمة وحيف الامراء ولم يخرج عليهم بسيفه وسال الله تعالي كشف الظلم عنه وعن المسلمين ودعا للولاة بالصلاح وحج معهم وجاهد معهم كل عدو للمسلمين وصلي مع-هم الجمعة والعيدين فان امروه بطاعة فامكنه اطاع-هم وان لم يمكنه اعتذر اليهم وان امروه بمعصية لم يطعهم واذا دارت الفتن بينهم لزم بيته وكف لسانه ويده ولم يهو ما هم فيه ولم يعن علي فتنة فمن كان هذا وصفه كان علي الصراط المستقيم ان شاء الله موقفه من	1358	4667024795132953625	500	966.0	399	518	96.52509307861328	91	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms029	true	8481426660240776762	197	264	900	1262	1432	300	عوف بن مالك الاشجعي يقو------------ل سمعت رسول الله ي-------------------قول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونك---------م وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا رسول الله افلا تنابذهم علي ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليكم منهم فراه ياتي شيءا من معصية الله فلينكر ما ياتي به من معصية الله------ ولا ينزعن يدا من طاعة	29	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2770	false	4680775868465036403	227	297	1140	1513	1526	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين ---------يحبونكم وتحبونهم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال-- فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة	2770	4667024795132953625	308	542.0	249	412	74.75727844238281	49	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms030	true	3206714808102779367	197	300	982	1476	1476	300	عن حميد بن هلال عن رجل من عبد القيس كان مع الخوارج ثم فارقهم قال دخلوا قرية فخرج عبد الله بن خباب ذعرا يجر رداءه فقالوا لم ترع لم ترع مرتين فقال والله لقد رعتموني قالوا انت عبد الله بن خباب صاحب رسول الله -------------------قال نعم قالوا فهل سمعت من ابيك حديثا يحدث به عن رسول الله------------------- تحدثناه قال سمعته يقول عن رسول الله------------------- انه ذكر فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قال فان ادركتها فكن عبد الله المقتول قال ايوب ولا اعمله الا قال ولا تكن عبد الله القاتل قالوا انت سمعت-	30	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0136	false	8636921751963553804	159	273	743	1294	1419	300	عن حميد بن هلال عن رجل من عبد القيس كان مع الخوارج ثم فارقهم-قال دخلوا قرية فخرج عبد الله بن خباب ذعرا يجر رداءه فقالوا لم ترع لم ترع مرتين فقال والله لقد رعتموني قالوا انت عبد الله بن خباب صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قالوا فهل سمعت من ابيك حديثا يحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تحدثناه قال سمعته يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قال فان ادركتها فكن عبد الله المقتول قال ايوب ولا اعلمه الا قال ولا تكن عبد الله القاتل قالوا انت سمعت	136	4667024795132953625	491	928.0	390	552	88.94927215576172	98	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms031	true	-6077169762343193650	0	23	0	106	1475	300	هذا من ابيك يحدث به عن رسول الله------------------- قال نعم فقدموه علي ضفة النهر فضربوا عنقه فسال دمه كانه شراك ما اذق-ر يعني	31	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0136	false	8636921751963553804	273	300	1294	1419	1419	300	هذا من ابيك يحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم فقدموه علي ضفة النهر فضربوا عنقه فسال دمه كانه شراك ما اخدفر يعني-	136	4667024795132953625	103	182.0	81	126	81.74603271484375	21	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms034	true	-2300987884109665237	168	227	847	1160	1534	300	معاذ بن جبل يقول في كل مجلس يجلس------------------------ه هلك المرتابون ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه الرجل والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فيوشك الرجل ان يقرا القران في ذل-------ك الزمان فيقول ما بال الناس لا يتبعوني وقد قرات القران فيقول ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان-ما ابتدع ضلالة	34	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0055	false	4717183267337574368	104	166	519	845	1552	300	معاذ------- يقول في كل مجلس يجلسه الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه الرجل والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القران فما ل---------لناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم--- ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة	55	4667024795132953625	284	514.5	231	345	82.31884002685547	48	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms034	true	-2300987884109665237	44	112	206	570	1534	300	بن سارية السلمي يقول وعظنا رسول الله------------------- موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منه- القلوب -قلنا يا رسول الله ان هذه موعظة مودع ف-ما تعهد الينا -قال قد تركتكم علي البيضاء ليلها ونهارها ولا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعليكم بالطاعة وان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ 89 حدثنا ابو بكر----------------------------- عبد الله بن	34	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1553	false	4003327295905674095	136	204	707	1077	1582	300	بن سارية قا--------ل وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة دمعت منها الاعين ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله مو-------عظة مودع فبما تعهد الينا فقال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها -لا يزيغ عنها بعدي الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين------------------------------ عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة ضلالة وروي عبد الله بن	1553	4667024795132953625	291	494.0	234	416	69.95191955566406	45	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms035	true	3735308039700904989	0	106	0	560	1533	300	القران حتي ياخذه الرجل والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فيوشك الرجل ان يقرا القران في ذلك الزمان فيقول وقد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم يقول ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان-ما ابتدع ضلالة -اتقوا زيغة العالم فان الشيطان يلقي علي في الحكيم كلمة الضلالة ويلقي المنافق كلمة الحق قال قلنا وما يدرينا -رحمك الله ان المنافق يلقي كلمة الحق وان الشيطان يلقي علي في الحكيم كلمة الضلالة قال اجتنبوا من كلمة الحكيم كل متشابه الذي اذا سمعته قلت ما هذه ولا ينءينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع ويلقي الحق اذا سمعه فان علي الحق نورا	35	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0055	false	4717183267337574368	126	229	629	1167	1552	300	القران حتي ياخذه الرجل والمراة والحر والعبد والصغير والكبير فيوشك الرجل ان يقرا القرا--------------ن فيقول -قد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم -----ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واتقوا زيغة الحكيم فان الشيطان يلقي علي في الحكيم----- الضلالة ويلقي المنافق كلمة الحق قال قلنا وما يدرينا يرحمك الله ان المنافق يلقي كلمة الحق وان الشيطان يلقي علي في الحكيم كلمة الضلالة قال اجتنبوا من كلام الحكيم كل متشابه الذي اذا سمعته قلت ما هذا ولا ينا بك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع ويلقي الحق اذا سمعه فان علي الحق نورا	55	4667024795132953625	526	1000.0	425	563	93.42806243896484	92	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms035	true	3735308039700904989	120	203	643	1058	1533	300	قال سمعت مطرف بن عبد الله يقول سمعت مالك بن انس اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله سن رسول الله -------------------وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	35	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	133	216	643	1057	1451	300	قال----- مطرف بن عبد الله سم-----عت مالك بن انس اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز---------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	337	4667024795132953625	393	754.5	314	434	90.55299377441406	77	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms035	true	3735308039700904989	275	300	1413	1533	1533	300	ينبغي لاهل العلم والعقل اذا سمعوا قاءلا يقول قال رسول الله------------------- في شء قد ثبت عند العلماء فعارض انسان جاهل فقال لا اقبل الا ما-	35	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1329	false	7064984196876682483	73	102	386	526	1556	300	ينبغي لاهل العلم والعقل اذا سمعوا قاءلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء قد ثبت عند العلماء فعارض انسان جاهل فقال لا اقبل الا ما	1329	4667024795132953625	120	223.0	96	140	85.71428680419922	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms035	true	3735308039700904989	163	203	856	1058	1533	300	وقوة علي --دين الل-------------------------ه ليس لاحد من الخلق تغييرها ---------------------ولا تبديلها -------------------------ولا النظر في شء خال----فها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها --اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	35	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2587	false	3914960307603656381	10	63	62	333	1488	300	وقوة علي الدين اي علي كمال ملته وجمال شريعته ليس لاحد--------- تغييرها بزيادة او نقصان فيها ولا تبديلها بغيرها ظنا انه احسن منها ولا النظر في راي من خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2587	4667024795132953625	177	294.0	141	281	62.989322662353516	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms036	true	6255603870872373932	0	178	0	935	1527	300	كان في كتاب الله تعالي قيل له انت رجل سوء وانت ممن يحذرناك النبي------------------- وحذر منك العلماء وقيل--- يا جاهل ان الله انزل فراءضه جملة وامر نبيه -------------------ان يبين للناس ما -نزل اليهم قال الله عز وجل بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فاقام الله تعالي نبيه عليه السلام مقام البيان عنه وامر الخلق بطاعته ونهاهم عن معصيته وامرهم بالانتهاء عما نهاهم عنه فقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ثم حذرهم ان يخالفوا امر رسول الله فقال تع-------------------الي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال عز وجل فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ثم فرض علي الخلق طاعته------------------- في نيف وثلاثين موضعا من كتابه تعالي وقيل لهذا المعارض لسنن رسول الله يا ج-------------------اهل قال الله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة اين تجد في كتاب الله تعالي ان الفجر ركعتان وان الظهر اربع وان العصر اربع والمغرب ثلاث وان العشاء الاخرة اربع اين تجد احكام الصلاة ومواقيتها وما يصلحها وما	36	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1329	false	7064984196876682483	102	300	526	1556	1556	300	كان في كتاب الله تعالي قيل له انت رجل سوء وانت ممن يحذرناك النبي صلي الله عليه وسلم وحذر منك العلماء وقيل له يا جاهل ان الله انزل فراءضه جملة وامر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يبين للناس ما انزل اليهم قال الله عز وجل بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فاقام الله تعالي نبيه عليه السلام مقام البيان عنه وامر الخلق بطاعته ونهاهم عن معصيته وامرهم بالانتهاء عما نهاهم عنه فقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ثم حذرهم ان يخالفوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعالي فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال عز وجل فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ثم فرض علي الخلق طاعته صلي الله عليه وسلم في نيف وثلاثين موضعا من كتابه تعالي وقيل لهذا المعارض لسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جاهل قال الله تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة اين تجد في كتاب الله تعالي ان الفجر ركعتان وان الظهر اربع و---العصر اربع والمغرب ثلاث وان العشاء الاخرة اربع اين تجد احكام الصلاة ومواقيتها وما يصلحها وما-	1329	4667024795132953625	920	1772.0	746	1034	88.974853515625	168	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms036	true	6255603870872373932	178	259	935	1334	1527	300	يبطلها الا من سنن النبي------------------- ومثله الزكاة اين تجد في كتاب الله تعالي من ماءتي درهم خمسة دراهم ومن عشرين دينارا نصف دينار ومن اربعين شاة شاة ومن خمس من الابل شاة ومن جميع احكام الزكاة اين تجد هذا في كتاب الله تعالي وكذلك جميع فراءض الله التي فرضها في -----كتابه لا يعلم الحكم فيها الا بسنن رسول الله -------------------هذا قول علماء المسلمين من قال غير هذا خرج عن ملة الاسلام ودخل في ملة الملحدين نعوذ بالله من الضلالة بعد الهدي	36	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1330	false	7698308321710512170	0	90	0	442	1492	300	يبطلها الا من سنن النبي صلي الله عليه وسلم ومثله الزكاة اين تجد في كتاب الله تعالي من ماءتي درهم خمسة دراهم ومن عشرين دينارا نصف دينار ومن اربعين شاة شاة ومن خمس من الابل شاة ومن جميع احكام الزكاة اين تجد هذا في كتاب الله تعالي وكذلك جميع فراءض الله التي فرضها الله في كتابه لا يعلم الحكم فيها الا بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قول علماء المسلمين من قال غير هذا خرج عن ملة الاسلام ودخل في ملة الملحدين نعوذ بالله من الضلالة بعد الهدي	1330	4667024795132953625	396	767.0	316	442	89.59275817871094	77	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms038	true	5875359288871143281	245	300	1185	1483	1483	300	عن علقمة -------قال قال عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشم-----------ات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله تعالي فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القران فاتته فقالت له ما حديث بلغني عنك ان-ك لعنت الواشمات والم-توشمات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله تعالي فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن-	38	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0095	false	-6448680564739499408	144	199	685	990	1475	300	عن علقمة بن قيس قال قال عبد الله لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله قال-- فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القران-فاتته فقالت--- ما حديث بلغني عنك اراك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات للحسن المغيرات -خلق الله ------فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن	95	4667024795132953625	277	481.5	226	319	86.83385467529297	44	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms038	true	5875359288871143281	92	122	421	578	1483	300	عبد الرحمن بن يزيد انه راي محرما عليه ثيابه فنهي المحرم فقال اتاتي باية من كتاب الله تعالي- بنزع ثيابي فقرا عليه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	38	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0294	false	-8483708648159082566	133	164	706	864	1552	300	عبد الرحمن بن يزيد انه راي محرما عليه ثيابه فنهي المحرم فقال ايتني باية من كتاب الله عز وجل بنزع ثيابي فقرا عليه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	294	4667024795132953625	149	285.0	119	158	94.30379486083984	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms038	true	5875359288871143281	28	66	124	304	1483	300	عن سعيد بن جبير انه حدث عن النبي -------------------حديثا فقال رجل ان الله تعالي ال له تعالي قال في كتابه كذا وكذا فقال الا اراك تعارض حديث رسول الله------------------- بكتاب الله تعالي رسول الله------------------- اعلم بكتاب الله تعالي	38	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0320	false	-2869218691012276574	200	247	915	1140	1397	300	عن سعيد بن جبير انه حدث عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا فقال رجل ان الله تع------------الي قال في كتابه كذا وكذا فقال الا اراك تعارض حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتاب الله تعالي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بكتاب الله تعالي	320	4667024795132953625	168	288.0	133	237	70.88607788085938	31	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms039	true	-6591611353527013244	139	166	674	799	1467	300	عن عطاء في قول الله تعالي- فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول قال الي الله الي كتاب الله و الي الرسول الي سنة رسول الله	39	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0408	false	4340899886517872232	149	175	754	875	1495	300	عن عطاء في قول الله عز وجل فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول قال الي الله الي كتابه وال-----ي الرسول الي سنة رسول الله	408	4667024795132953625	110	208.5	86	126	87.30158996582031	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms042	true	4227137858483196643	120	194	606	958	1508	300	معن بن عيسي قال انصرف مالك بن انس يوما من المسجد وهو متكء علي يدي---- فلحقه رجل يقال له ابو الج-يرية كان يتهم بالارجاء فقال يا ابا عبد الله اسمع مني شيءا اكلمك به واحاجك واخبرك برايي قال فان غلبتني قال -ان غلبتك اتبعتني قال فان جاء رجل اخر فكلمنا فغلبنا قال نتبعه -قال مالك رحمه الله يا عبد الله بعث الله محمدا------------------- بدين واحد واراك تنتقل من دين الي دين قال عمر بن	42	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0616	false	766696213564276834	165	242	887	1255	1567	300	معن بن عيسي قال انصرف مالك بن انس يوما من المسجد وهو متكء علي يدي قال فلحقه رجل يقال له ابو الجويرية كان يتهم بالارجاء فقال يا ابا عبد الله اسمع مني شيءا اكلمك به واحاجك واخبرك برايي قال فان غلبتني قال فان غلبتك اتبعتني قال فان جاء رجل اخر فكلمنا فغلبنا قال نتبعه فقال مالك---------- يا عبد الله بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بدين واحد واراك تنتقل من دين الي دين وعن معن بن	616	4667024795132953625	336	623.0	264	378	88.88888549804688	65	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms042	true	4227137858483196643	22	108	113	535	1508	300	ابو قلابة يقول لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في الضلالة او يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم 115 حدثنا عمر بن ايوب السقطي قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم بن بشير عن العوام بن حوشب عن معاوية بن قرة قال الخصومات------- في الدين تخبط الاعمال 116 وحدثنا الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد ان عمر--------------------- بن عبد العزيز قال من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل	42	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1331	false	-1059488159989196348	51	121	250	588	1526	300	ابي قلابة----- لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في الضلالة او يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم او لم تسمع الي قول الحسن وقد ساله رجل------------------------------------------------------------ عن مسالة ف-------قال ال----ا تناظرني في الدين --------------------------------فقال له الحسن اما انا فقد ابصرت ديني فان كنت انت اضللت دينك فالتمسه او لم تسمع الي قول عمر بن عبد العزيز---- من جعل دينه عرضا للخصومات اكثر التنقل	1331	4667024795132953625	205	308.0	161	450	45.55555725097656	37	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms043	true	874780534252598373	209	249	1012	1198	1447	300	قال ابو حمزة لابراهيم يا ابا عمران اي هذه الاهواء اعجب اليك فاني احب ان اخذ برايك واقتدي بك قال ما جعل الله في شء منها---- مثقال ذرة من خير وما هي الا زينة--- الشيطان وما الامر الا الامر الاول	43	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0326	false	-8020455409704835160	140	181	713	906	1483	300	قال ابو حمزة لابراهيم يا ابا عمران اي هذه الاهواء اعجب اليك فاني احب ان اخذ برايك واقتدي بك قال ما جعل الله في هذه الاهواء مثقال ذرة من خير وما هي الا زينة من الشيطان وما الامر الا الامر الاول	326	4667024795132953625	180	341.5	141	193	93.26425170898438	37	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms043	true	874780534252598373	50	83	245	399	1447	300	اسماء بن خارجة يحدث قال دخل رجلان علي محمد بن سيرين من اهل الاهواء فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله قال لا ---لتقوم-ن عني	43	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0390	false	-5965559886215693930	160	191	772	915	1441	300	اسماء --------------قال دخل رجلان علي محمد بن سيرين من اهل الاهواء فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا -نقرا عليك اية من كتاب الله قال لا قال تقومان عني	390	4667024795132953625	138	247.5	108	158	87.3417739868164	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms044	true	-1469280042545608230	121	267	589	1383	1543	300	عن مجلس كان في ناحية باب بني سهم يجلس فيه ناس- من قريش فيختصمون فترتفع اصواتهم فقال ابن عباس------------- انطلقوا بنا اليهم---- فانطلقنا حتي وقفنا------ فقال لي ابن عباس------------- اخبره----م عن كلام الفتي الذي كلم به ايوب عليه السلام وهو في حالة بلاءه -قال وهب فقلت قال الفتي يا ايوب اما كان في عظمة الله------- وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع قلبك ويكسر حجتك---------- يا ايوب اما علمت ان لله تعالي عبادا اسكتتهم خشية الله من غ-ر عي ولا بكم وانهم لهم النبلاء الفصحاء الطلقاء الالباء العالمون بالله وايامه ولكنهم اذا ذكروا عظمة الله تعالي تقطعت قلوبهم وكلت السنتهم وطاشت عقولهم واحلامهم فرقا من الله تعالي وهيبة له ف---اذا استفاقوا من ذلك استبقوا الي الله------ بالاعمال الزاكية لا يستكثرون لله الكثير ولا يرضون له بالقليل يعدون انفسهم مع الظالمين الخاطءين وانهم لانزاة ابرار اخيار ومع المضيعين المفرطين وانهم لاكياس اقوياء ناحلون داءبون يراهم الجاهل فيقول مرضي	44	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0239	false	-2468222076224548671	145	277	679	1364	1484	300	عن مجلس---- في ناحية---- بني سهم----- فيه شباب من قريش -يختصمون ويرتفع اصواتهم فقال ابن عباس لوهب بن منبه انطلق-- بنا اليهم قال فانطلقنا حتي وقفنا عليهم فقال--- ابن عباس لوهب بن منبه اخبر القوم عن كلام الفتي الذي كلم به ايوب عليه السلام وهو في----- بلاءه فقال وهب قا-----ل الفتي لقد كان-------- في عظمة الله عز وجل وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع قلبك ويكسر حجتك افلم تعلم يا ايوب--------- ان لله------ عبادا اسكتتهم خشية الله من غير عي ولا بكم وانهم لهم-------- الفصحاء الطلقا--------ء العالمون بالله وايامه ولكنهم اذا ذكروا عظمة الله تعالي تقطعت قلوبهم وكلت السنتهم وكلت ---------احلامهم فرقا من الله تعالي وهيبة له حتي اذا استفاقوا من ذلك ابتدروا الي الله تعالي بالاعمال الزاكية لا يستكثرون لله الكثير ولا يرضون له بالقليل----------------------------------------------------------------------------------------------------- ناحلون ذاءبون يراهم الجاهل فيقول مرضي	239	4667024795132953625	592	991.5	477	863	68.59791564941406	94	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms044	true	-1469280042545608230	47	76	233	379	1543	300	محمد بن واسع قال رايت صفوان بن محرز---------------------------------------------------------------- واشار بيده ال------------ي ناحية من المسجد وشببة قريب منه يتجادلون فرايته---- ينفض ث-وبه وقام وقال انما انتم جرب انما انتم جرب	44	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0277	false	-3518756920809312393	40	79	206	407	1551	300	محمد بن واسع قال رايت صفوان بن محرز المازني وراي شبيبة يتجادلون قريبا منه في المسجد الجامع قال حماد واشار بيده محمد بن واسع في ناحية بني سليمقال---------------------- فرايته قام ينفض ثيابه ويقو----ل انما انتم جرب انما انتم جرب	277	4667024795132953625	104	145.0	81	227	45.814979553222656	17	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms045	true	7774062016731446277	10	155	42	790	1493	300	انه بلغه عن مجلس في ناحية بني سهم فيه شباب من قريش يختصمون وترتفع اصو-تهم فقال ابن عباس لوهب بن منبه انطلق بنا اليهم قال فانطلقنا حتي وقفنا عليهم فقال ابن عباس لوهب بن منبه اخبر القوم عن كلام الفتي الذي كلم به ايوب عليه السلام وهو في بلاءه فقال وهب قال الفتي يا ايوب لقد كان في عظمة الله تعالي- وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع قلبك ويكسر حجتك افلم تعلم يا ايوب ان لله عبادا اسكتتهم خشية الله من غير عي ولا بكم وانهم لهم الفصحاء الطلقاء العالمون بالله وايامه ولكنهم اذا ذكروا عظمة الله تعالي تقطعت قلوبهم وكلت السنتهم وكلت احلامهم فرقا من الله تعالي وهيبة له حتي اذا استفاقوا من ذلك ابتدروا الي الله تعالي بالاعمال الزاكية لا يستكثرون لله الكثير ولا يرضون له بالقليل ناحلون ذايبون يراهم الجاهل فيقول مرض و-قد خولطوا وقد خالط القوم امر عظيم 131 حدثنا ابن	45	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0239	false	-2468222076224548671	143	286	670	1407	1484	300	انه بلغه عن مجلس في ناحية بني سهم فيه شباب من قريش يختصمون ويرتفع اصواتهم فقال ابن عباس لوهب بن منبه انطلق بنا اليهم قال فانطلقنا حتي وقفنا عليهم فقال ابن عباس لوهب بن منبه اخبر القوم عن كلام الفتي الذي كلم به ايوب عليه السلام وهو في بلاءه فقال وهب قال الفتي-------- لقد كان في عظمة الله عز وجل وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع قلبك ويكسر حجتك افلم تعلم يا ايوب ان لله عبادا اسكتتهم خشية الله من غير عي ولا بكم وانهم لهم الفصحاء الطلقاء العالمون بالله وايامه ولكنهم اذا ذكروا عظمة الله تعالي تقطعت قلوبهم وكلت السنتهم وكلت احلامهم فرقا من الله تعالي وهيبة له حتي اذا استفاقوا من ذلك ابتدروا الي الله تعالي بالاعمال الزاكية لا يستكثرون لله الكثير ولا يرضون له بالقليل ناحلون ذاءبون يراهم الجاهل فيقول مرضي وقد خولطوا وقد خالط القوم امر عظيم وعن ابن ------	239	4667024795132953625	718	1407.0	578	751	95.6058578491211	135	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms045	true	7774062016731446277	167	211	855	1061	1493	300	عبد الصمد بن معقل انه سمع وهبا يقول دع المراء والجدال عن امرك فانك لا تعجز احد رجلين رجل هو اعلم منك فكيف تماري وتجادل من هو اعلم منك ورجل انت اعلم منه فكيف تماري وتجادل من انت اعلم منه ولا يطيعك فاقطع ذلك	45	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0400	false	8600856607853133834	222	266	1141	1347	1507	300	عبد الصمد بن معقل انه سمع وهبا يقول دع المراء والجدال عن امرك فانك لا تعجز احد رجلين رجل هو اعلم منك فكيف تماري وتجادل من هو اعلم منك ورجل انت اعلم منه فكيف تماري وتجادل من انت اعلم منه ولا يطيعك فاقطع ذلك	400	4667024795132953625	206	412.0	162	206	100.0	44	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms045	true	7774062016731446277	216	300	1084	1493	1493	300	رحمه الله من كان له علم وعقل فميز جميع ما تقدم ذكري له من اول الكتاب الي هذا الموضع علم انه محتاج الي العمل به فان اراد الله به خيرا لزم سنن رسول الله------------------- وما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم باحسان من اءمة المسلمين في كل عصرن وتعلم العلم لنفسه لينتفي عنه الجهل وكان مراده ان يتعلمه لله تعالي ولم يكن مراده ان يتعلمه للمراء والجدال والخصومات ولا -لدنيا ومن كان هذا مراده سلم ان شاء الله تعالي من من الاهواء-	45	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1330	false	7698308321710512170	91	178	447	873	1492	300	رحمه الله من كان له علم وعقل فميز جميع ما تقدم ذكري له من اول الكتاب الي هذا الموضع علم انه محتاج الي العمل به فان اراد الله به خيرا لزم سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم باحسان من اءمة المسلمين في كل عصر- وتعلم العلم لنفسه لينتفي عنه الجهل وكان مراده ان يتعلمه لله تعالي ولم يكن مراده ان يتعلمه للمراء والجدال والخصومات ولا للدنيا ومن كان هذا مراده سلم ان شاء الله تعالي ---من الاهواء	1330	4667024795132953625	405	780.0	323	430	94.18604278564453	79	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms046	true	1261033235024445989	250	281	1249	1391	1481	300	مهدي بن ميمون قال سمعت محمدا يعني ابن سيرين وما راه رجل في شء فقال م---حمد اني قد اعلم ما تريد وانا اعلم بالمراء منك ولكني لا اماريك----------- قال----- محمد بن	46	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0391	false	-9214782608546490952	253	287	1233	1386	1446	300	مهدي بن ميمون قال سمعت محمد -------بن سيرين وما-راه رجل في شء فقال له محمد اني قد اعلم ما تريد وانا اعلم بالمراء منك ولكني لا اماريك عن ابن عون قال سمعت محمد بن	391	4667024795132953625	132	229.0	104	161	81.98757934570312	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms046	true	1261033235024445989	0	121	0	615	1481	300	والبدع والضلالة واتبع ما كان عليه من تقدم من اءمة المسلمين الذين لا يستوحش من ذكرهم وسال الله تعالي ان يوفقه لذلك فان قال قاءل فان كان رجل قد علمه الله تعالي علما فجاءه رجل يساله عن مسالة في الدين ينازعه فيها ويخاصمه تري له ان يناظره حتي تثبت عليه الحجة ويرد عليه قوله قيل له هذا الذي نهينا عنه وهو الذي حذرناه من تقدم من اءمة المسلمين فان قا-----ل فماذا نصنع قيل له ان كان الذي يسالك مسالته مسالة مسترشد الي طريق الحق لا مناظرة فارشده بالطف ما يكون من البيان بالعلم من الكتاب والسنة وقول الصحابة وقول اءمة المسلمين رضي الله عنهم وان كان يريد مناظرتك ومجادلتك فهذا الذي كره لك العلماء فلا تناظره واحذره علي دينك كما قال	46	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1330	false	7698308321710512170	178	300	873	1492	1492	300	والبدع والضلالة واتبع ما كان عليه من تقدم من اءمة المسلمين الذين لا يستوحش من ذكرهم وسال الله تعالي ان يوفقه لذلك فان قال قاءل فان كان رجل قد علمه الله تعالي علما فجاءه رجل يساله عن مسالة في الدين ينازعه فيها ويخاصمه تري له ان يناظره حتي تثبت عليه الحجة ويرد عليه قوله قيل له هذا الذي نهينا عنه وهو الذي حذرناه من تقدم من اءمة المسلمين فان قال قاءل فماذا نصنع قيل له ان كان الذي يسالك مسالته مسالة مسترشد الي طريق الحق لا مناظرة فارشده بالطف ما يكون من البيان بالعلم من الكتاب والسنة وقول الصحابة وقول اءمة المسلمين رضي الله عنهم وان كان يريد مناظرتك ومجادلتك فهذا الذي كره لك العلماء فلا تناظره واحذره علي دينك كما قال-	1330	4667024795132953625	614	1216.0	494	620	99.03225708007812	120	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms046	true	1261033235024445989	121	160	615	813	1481	300	من تقدم من اءمة المسلمين ان كنت لهم متبعا فان قال فندعهم يتكلمون بالباطل ونسكت عنهم قيل له سكوتك عنهم وهجرتك لما تكلموا به اشد عليهم من مناظرتك لهم كذا قال من تقدم من السلف الصالح من علماء المسلمين	46	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1331	false	-1059488159989196348	0	39	0	198	1526	300	من تقدم من اءمة المسلمين ان كنت لهم متبعا فان قال فندعهم يتكلمون بالباطل ونسكت عنهم قيل له سكوتك عنهم وهجرتك لما تكلموا به اشد عليهم من مناظرتك لهم كذا قال من تقدم من السلف الصالح من علماء المسلمين	1331	4667024795132953625	198	396.0	159	198	100.0	39	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms047	true	3865265416446862906	0	188	0	961	1498	300	تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في الضلالة او يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم او-لم تسمع الي قول الحسين وقد ساله رجل عن مسالة فقال---- تناظرني ففي الدين فقال له الحسن اما انا فقد ابصرت ديني فان كنت انت اضللت دينك فالتمسه او-لم تسمع الي قول عمر بن عبد العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات اكثر التنقل قال محمد بن الحسين رحمه الله -من اقتدي بهءلاء الاءمة سلم له دينه ان شاء الله تعالي فان قال قاءل فان اضطرن---ي الامر وقتا من الاوقات الي مناظرتهم واثبات الحجة عليهم الا اناظرهم قيل له الاضطرار انما يكون مع امام له مذهب سوء فيمتجن الناس ويدعوهم الي مذهبه كفعل من مضي في وقت احمد بن حنبل ثلاثة خلفاء امتحنوا الناس ودعوهم الي مذهبهم السوء فلم يجد العلماء بدا من الذب عن الدين وارادوا بذلك معرفة العامة الحق من الباطل فناظروهم ضرورة لا اختيارا فاثبت الله تعالي الحق مع احمد بن حنبل ومن كان علي طريقته واذل الله تعالي المعتزلة وفضحهم وعرفت العامة ان الحق ما كان عليه احمد ومن تابعه الي يوم القيامة وارجو ان يعيذ الله الكريم اهل العلم من اهل السنة والجماعة من محنة تكون ابدا	47	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1331	false	-1059488159989196348	58	250	287	1255	1526	300	تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في الضلالة او يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم او لم تسمع الي قول الحس-ن وقد ساله رجل عن مسالة فقال الا تناظرني -في الدين فقال له الحسن اما انا فقد ابصرت ديني فان كنت انت اضللت دينك فالتمسه او لم تسمع الي قول عمر بن عبد العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات اكثر التنقل قال محمد بن الحسين رحمه الله فمن اقتدي بهءلاء الاءمة سلم له دينه ان شاء الله تعالي فان قال قاءل فان اضطرني في الامر وقتا من الاوقات الي مناظرتهم واثبات الحجة عليهم الا اناظرهم قيل له الاضطرار انما يكون مع امام له مذهب سوء فيمتحن الناس ويدعوهم الي مذهبه كفعل من مضي في وقت احمد بن حنبل ثلاثة خلفاء امتحنوا الناس ودعوهم الي مذهبهم السوء فلم يجد العلماء بدا من الذب عن الدين وارادوا بذلك معرفة العامة الحق من الباطل فناظروهم ضرورة لا اختيارا فاثبت الله تعالي الحق مع احمد بن حنبل ومن كان علي طريقته واذل الله تعالي المعتزلة وفضحهم وعرفت العامة ان الحق ما كان عليه احمد ومن تابعه الي يوم القيامة -ارجو ان يعيذ الله الكريم اهل العلم من اهل السنة والجماعة من محنة تكون ابدا	1331	4667024795132953625	957	1870.5	769	971	98.55818939208984	179	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms049	true	-7343973391622290200	133	214	657	1062	1499	300	قال سمعت مطرف بن عبد الله يقول سمعت مالك بن انس اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله سنن رسول الله وولا-------------------ة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله------ واستكمال لطاعة الله وقو------- علي دين الله ليس لاحد من الخالق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المءمنينن وولاة الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	49	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	133	216	643	1057	1451	300	قال----- مطرف بن عبد الله سم-----عت مالك بن انس اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز س-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخ-لق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المءمني-ن وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	337	4667024795132953625	371	692.0	294	437	84.89702606201172	69	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms049	true	-7343973391622290200	218	266	1081	1343	1499	300	فان قال قاءل هذا الذي ذكرته وبينته قد عرفناه فاذا لم تكن مناظرتنا في شء من الاهواء التي ينكرها اهل الحق ونهينا عن الجدال والمراء والخصومة----- فان كانت مسالة من الفقه في الاحكام مثل الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج والنكاح والطلاق وما اشبه ذلك من الاحكام هل لنا	49	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1331	false	-1059488159989196348	251	300	1260	1526	1526	300	فان قال قاءل هذا الذي ذكرته وبينته قد عرفناه فاذا لم تكن مناظرتنا في شء من الاهواء التي ينكرها اهل الحق ونهينا عن الجدال والمراء والخصومة فيها فان كانت مسالة من الفقه في الاحكام مثل الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج والنكاح والطلاق وما اشبه ذلك من الاحكام هل لنا-	1331	4667024795132953625	261	510.0	214	267	97.7528076171875	47	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms049	true	-7343973391622290200	266	300	1343	1499	1499	300	مباح ان تناظر فيه ونجادل ام هو محظور علينا عرفنا ما يلزم فيه كيف السلامة منه قيل له هذا الذين ذكرته ما اقل من يسلم من المناظرة فيه حتي لا يلحقه فيه فتنة ولا-	49	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1332	false	1644338463016554778	0	33	0	152	1514	300	مباح ان نناظر فيه ونجادل ام هو محظور علينا عرفنا ما يلزم فيه كيف السلامة---- قيل له هذا الذي- ذكرته ما اقل من يسلم من المناظرة فيه حتي لا يلحقه فيه فتنة ولا	1332	4667024795132953625	150	282.5	118	157	95.5414047241211	30	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms049	true	-7343973391622290200	178	214	876	1062	1499	300	ليس لاحد من الخالق تغييرها ---------------------ولا تبديلها -------------------------ولا النظر في شء خال----فها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها --اتبع غير سبيل المءمنينن وولاة الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	49	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2587	false	3914960307603656381	19	63	107	333	1488	300	ليس لاحد---------- تغييرها بزيادة او نقصان فيها ولا تبديلها بغيرها ظنا انه احسن منها ولا النظر في راي من خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه-- الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2587	4667024795132953625	156	278.0	125	238	65.54621887207031	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms050	true	734598721819203290	0	266	0	1361	1519	300	ماثم ولا يظفر فيه الشيطان فان قال كيف قيل له هذا قد كثر في الناس جدا في اهل العلم والفقه في كل بلد يناظر الرجل الرجل يريد مغالبته ويعلو صوته والاستظهار عليه بالاحتجاج فيحمر لذلك وجهه وتنتفخ اوداجه ويعلو صوته وكل واحد منهما يحب ان يخطء صاحبه وهذا المراد من كل واحد منهما خطا عظيم لا تحمد عواقبه ولا يحمده العلماء من العقلاء لان مرادك ان يخطء مناظرك خطا منك ومعصية عظيمة ومراده ان تخطء خطا منه ومعصية فمتي يسلم الجميع فان قال قاءل فانما نناظر لتخرج لنا الفاءدة قيل له هذا كلام ظاهر وفي الباطن غيره وقيل له اذا اردت وجهة السلامة في المناظرة لتطلب الفاءدة كما ذكرت فاذا كنت انت حجازيا والذي يناظرك عراقيا وبين-ما مسالة تقول انت حلال ويقول هو بل حرام فان كنتما تريدان السلامة وطلب الفاءدة فقل--- رحمك الله هذه المسالة قد اختلف فيها من تقدم من الشيوخ فتعال حتي نتناظر فيها مناصحة لا مغالبة فان يكن الحق فيها معك اتبعتك وتركت قولي وان يكن الحق معي اتبعتني وتركت قولك لا اريد ان تخطء ولا اغالبك ولا تريد ان اخطء ولا تغالبني فان جري الامر علي هذا فهو حسن جميل وما اعز هذا في الناس فاذا قال كل واحد منهما لا نطيق هذا وصدقا عن انفسهما قيل لكل واحد منهما قد عرفت قولك وقول صاحبك واصحابك واحتجاجهم وانت فلا ترجع عن قولك وتري ان خصمك علي الخطا وقال خصمك كذلك فما بكما الي المجادلة والمراء والخصومة حاجة اذا كان كل واحد منكما ليس يريد الرجوع عن مذهبه وانما مراد كل واحد منكما ان يخطء صاحبه فانتما اثمان بهذا المراد اعاذ الله العلماء العقلاء عن مثل هذا المراد فاذا لم تجر المناظرة	50	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1332	false	1644338463016554778	33	300	152	1514	1514	300	ماثم ولا يظفر فيه الشيطان فان قال كيف قيل له هذا قد كثر في الناس جدا في اهل العلم والفقه في كل بلد يناظر الرجل الرجل يريد مغالبته ويعلو صوته والاستظهار عليه بالاحتجاج فيحمر لذلك وجهه وتنتفخ اوداجه ويعلو صوته وكل واحد منهما يحب ان يخطء صاحبه وهذا المراد من كل واحد منهما خطا عظيم لا يحمد عواقبه ولا يحمده العلماء من العقلاء لان مرادك ان يخطء مناظرك خطا منك ومعصية عظيمة ومراده ان تخطء خطا منه ومعصية فمتي يسلم الجميع فان قال قاءل فانما نناظر لتخرج لنا الفاءدة قيل له هذا كلام ظاهر وفي الباطن غيره وقيل له اذا اردت وجه- السلامة في المناظرة ل-طلب الفاءدة كما ذكرت فاذا كنت انت حجازيا والذي يناظرك عراقيا وبينكما مسالة تقول انت حلال ويقول هو بل حرام فان كنتما تريدان السلامة وطلب الفاءدة فقل له رحمك الله هذه المسالة قد اختلف فيها من تقدم من الشيوخ فتعال حتي نتناظر فيها مناصحة لا مغالبة فان يكن الحق فيها معك اتبعتك وتركت قولي وان يكن الحق معي اتبعتني وتركت قولك لا اريد ان تخطء ولا اغالبك ولا تريد ان اخطء ولا تغالبني فان جري الامر علي هذا فهو حسن جميل وما اعز هذا في الناس فاذا قال كل واحد منهما لا نطيق هذا وصدقا عن انفسهما قيل لكل واحد منهما قد عرفت قولك وقول صاحبك واصحابك واحتجاجهم وانت فلا ترجع عن قولك وتري ان خصمك علي الخطا وقال خصمك كذلك فما بكما الي المجادلة والمراء والخصومة حاجة اذا كان كل واحد منكما ليس يريد الرجوع عن مذهبه وانما مراد كل واحد منكما ان يخطء صاحبه فانتما اثمان بهذا المراد اعاذ الله العلماء العقلاء عن مثل هذا المراد فاذا لم تجر المناظرة-	1332	4667024795132953625	1357	2687.0	1092	1365	99.4139175415039	261	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms050	true	734598721819203290	266	300	1361	1519	1519	300	علي المناصحة فالسكوت اسلم قد عرفت ما عندك وما عنده وعرف ما عنده وما عندك والسلام ثم لا تامن ان يقول لك في مناظرته قال رسول الله------------------- فتقول--- هذا حديث ضعيف او تقول لم-	50	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1333	false	-8621527121213307875	0	39	0	181	1519	300	علي المناصحة فالسكوت اسلم قد عرفت ما عندك وما عنده وعرف ما عنده وما عندك والسلام ثم لا نامن ان يقول لك في مناظرته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقول له هذا حديث ضعيف او تقول لم	1333	4667024795132953625	157	290.0	124	181	86.7403335571289	30	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms051	true	1842008577664369788	0	45	0	232	1446	300	يقله النبي------------------- كل ذلك لترد قوله وهذا عظيم وكذلك يقول لك ايضا فكل واحد منكما يرد حجة صاحبه بالمجازفة والمغالبة وهذا موجود في كثير ممن راينا------ ويج--------ادل حتي ربما خرق بعضهم علي بعض هذا الذي خافه النبي -------------------علي امته وكرهه العلماء ممن تقدم والله اعلم	51	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1333	false	-8621527121213307875	39	94	181	465	1519	300	يقله النبي صلي الله عليه وسلم كل ذلك لترد قوله وهذا عظيم وكذلك يقول لك ايضا فكل واحد منكما يرد حجة صاحبه بالمخارقة والمغالبة وهذا موجود في كثير ممن راينا يناظر ويجادل ونتجادل حتي ربما خرق بعضهم علي بعض هذا الذي خافه النبي صلي الله عليه وسلم علي امته وكرهه العلماء ممن تقدم والله اعلم	1333	4667024795132953625	229	416.5	184	284	80.63380432128906	40	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms055	true	-4701600740140301140	129	176	650	888	1483	300	الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل القران فقال ----اللهم امكني منه قال فبينا عمر ذات يوم----- يغدي الناس اذ جاءه عليه ثياب وعمامة فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات	55	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0065	false	-3644349431939059275	253	300	1268	1499	1499	300	الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل-- يا امير المءمنين انا لقينا رجلا -سال عن تاويل القران فقال عمر اللهم -مكني منه---- فبينا عمر ذات يوم جالس يغدي الناس اذ جاءه عليه ثياب------- فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات-	65	4667024795132953625	221	392.5	177	247	89.47368621826172	40	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms055	true	-4701600740140301140	176	234	888	1175	1483	300	ذروا 1 فالحاملات وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه فحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك مخلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلاده ثم- ليقم خطيبان ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطاه فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	55	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0066	false	-7481790935951697725	0	57	0	285	1493	300	ذروا-- فالحاملات وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلادكم ثم ليقم خطيبا- ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطاه فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	66	4667024795132953625	278	543.5	222	288	96.52777862548828	52	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms055	true	-4701600740140301140	129	234	650	1175	1483	300	الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين انا لقينا رجلا يسال عن تاويل القران فقال ----اللهم امكني منه قال فبينا عمر ذات يوم----- يغدي الناس اذ جاءه عليه ثياب وعمامة فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا 1 فالحاملات و-----قرا فقال عمر انت هو فقام اليه فحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك مخلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلاده ثم- ليقم خطيبان ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطاه فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	55	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0077	false	2983354006509358118	17	122	83	605	1522	300	الساءب بن يزيد قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقيل-- يا امير المءمنين انا لقينا رجلا -سال عن تاويل القران فقال عمر اللهم -مكني منه---- فبينا عمر ذات يوم جالس يغدي الناس اذ جاءه عليه ثياب------- فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا-- فالحاملات وقرا وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلادكم ثم ليقم خطيبا- ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطاه فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	77	4667024795132953625	500	940.0	399	540	92.59259033203125	91	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms057	true	7863767442174031772	114	208	591	1080	1551	300	باب ذكر الايمان بان القران كلام الله تعالي وان كلامه ليس بمخلوق ومن زعم ان القران مخلوق فقد كفر قال محمد بن الحسين اعلموا رحمنا الله واياكم ان قول المسلمين الذين لم يزغ قلوبهم عن الحق ووفقوا للرشاد قديما وحديثا ان القران كلام الله تعالي ليس بمخلوق لان القران من علم الله وعلم الله لا يكون مخلوقا تعالي الله عن ذلك دل علي ذلك القران والسنة وقول الصحابة رضي الله عنهم وقول اءمة المسلمين لا ينكر هذا الا جهمي خبيث والجهمي -عند العلماء كافر قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي	57	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1348	false	7617326719939704533	207	300	1064	1552	1552	300	باب ذكر الايمان بان القران كلام الله تعالي وان كلامه ليس بمخلوق ومن زعم ان القران مخلوق فقد كفر قال محمد بن الحسين اعلموا رحمنا الله واياكم ان قول المسلمين الذين لم تزغ قلوبهم عن الحق ووفقوا للرشاد قديما وحديثا ان القران كلام الله تعالي ليس بمخلوق لان القران من علم الله وعلم الله لا يكون مخلوقا تعالي الله عن ذلك دل علي ذلك القران والسنة وقول الصحابة رضي الله عنهموق-ول اءمة المسلمين لا ينكر هذا الا جهمي خبيث والجهمي فعند العلماء كافر قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي-	1348	4667024795132953625	484	956.0	392	490	98.7755126953125	91	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms057	true	7863767442174031772	208	300	1080	1551	1551	300	يسمع كلام الله وقال تعالي وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وقال تعالي لنبيه عليه السلام قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السم-وات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته وهو القران وقال لموسي عليه السلام اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي قال محمد بن الحسين ومثل هذا في القران كثير وقال تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم وقال تعالي ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما-	57	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1349	false	-1825485115860617571	0	92	0	473	1512	300	يسمع كلام الله وقال تعالي وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وقال تعالي لنبيه عليه السلام قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته وهو القران وقال لموسي عليه السلام اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي قال محمد بن الحسين ومثل هذا في القران كثير وقال تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم وقال تعالي ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما	1349	4667024795132953625	471	932.0	380	473	99.57716369628906	90	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms057	true	7863767442174031772	133	201	687	1042	1551	300	قال محمد بن الحسين اعلموا رحمنا الله واياكم ان قول المسلمين الذين لم يزغ قلوبهم عن الحق ووفقوا للرشاد قديما وحديثا ان القران كلام الله تعالي ليس بمخلوق لان القران من علم الله وعلم الل---------------------ه لا ي------------------------------------كون مخلوقا تعالي الله عن ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- دل علي ذلك القران والسنة وقول الصحابة رضي الله عنهم وقول اءم-ة المسلمين لا ينكر هذا الا جهمي خبيث والجهمي عند العلماء كافر قال الله تعالي	57	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1358	false	7012840946107678667	131	208	698	1123	1603	300	قال محمد بن الحسين اعلموا رحمنا الله واياكم ا-------------ن الذي--------------- عليه علماء المسلمين--------------- ان الايمان واجب علي جميع الخلق وهو تصديق بالقلب واقرار باللسان وعمل بالجوارح ثم اعلموا انه لا تجزء المعرفة بالقلب والتصديق الا ان يكون معه الايمان باللسان نطقا ولا تجزء معرفة بالقلب ونطق باللسان حتي يكون عمل بالجوارح فاذا كملت فيه هذه الثلاث الخصال كان مءمنا دل علي ذلك القران والسن---------------------------ة وقول علماء المسلمين فاما ما لزم القلب من فرض الايمان فقو-----------------ل الله تعالي	1358	4667024795132953625	145	151.0	111	512	28.3203125	18	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms058	true	-8089715471375686595	0	72	0	353	1453	300	جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين قال محمد بن الحسين رحمه الله لم يزل الله عالما متكلما سميعا بصيرا بصفاته قبل خلق الاشياء من قال غير هذا كفر وسنذكر من السنن والاثار وقول العلماء الذين لا يستوحش من ذكرهم ما اذا سمعها من له علم وعقل زاده علما وفهما واذا سمعها من في قلبه زيغ فان اراد الله هدايته الي طريق الحق رجع عن مذهبه وان لم يرجع فالبلاء عليه اعظم	58	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1349	false	-1825485115860617571	92	164	473	826	1512	300	جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين قال محمد بن الحسين رحمه الله لم يزل الله عالما متكلما سميعا بصيرا بصفاته قبل خلق الاشياء من قال غير هذا كفر وسنذكر من السنن والاثار وقول العلماء الذين لا يستوحش من ذكرهم ما اذا سمعها من له علم وعقل زاده علما وفهما واذا سمعها من في قلبه زيغ فان اراد الله هدايته الي طريق الحق رجع عن مذهبه وان لم يرجع فالبلاء عليه اعظم	1349	4667024795132953625	353	706.0	281	353	100.0	72	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms059	true	-6470269794047600003	208	254	994	1209	1443	300	يقول-- القران مخلوق فقال من اليهود لا م----------ن النصاري -قال لا قال من- المجوس قال لا قال فمم------------------ن قال من اهل التوحيد قال معاذ الله ان يكون هذا من اهل التوح-يد ه--ذا زنديق-- من زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان الله تعالي مخلوق ------يقول الله	59	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0661	false	-8881484823279075205	188	234	902	1125	1439	300	يقولون القران مخلوق فقال من اليهود فقال لا قال فمن النصاري فقال لا قال فمن المجوس قال لا قال فمن هم قال من الموحدي-------------------ن قال ------كذبوا ليس هءلاء من---- الموحدين هءلاء زنادقة فمن زعم ان القران مخلوق فقد زعم ان الله------ مخلوق ومن زعم ان الله	661	4667024795132953625	148	194.0	114	258	57.364341735839844	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms060	true	649878199155772683	92	148	436	699	1433	300	قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا حمزة بن سعيد المروزي وكان ثقة مامونا قال سالت ابا بكر ابن عياش فقلت يا ابا بكر قد بلغك ما كان من امر ابن علية في القران فما تقوم فيه فقال اسمع الي ويلك من زعم ان القران مخلوق فهو عندنا كافر زنديق عدو -لله لا نجالسه ولا نكلمه	60	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0671	false	-6848217174504779987	131	175	669	869	1496	300	قال------ ابو داود ----------------ثنا حمزة بن سعيد المروزي وكان ثقة -------قال سالت ابا بكر -بن عياش فقلت----------- قد بلغك ما كان من امر ابن علية في القران قال----------------------- ويلك من زعم ان القران مخلوق فهو عندنا كافر زنديق عدو الله لا نجالسه ولا نكلمه	671	4667024795132953625	196	329.5	152	264	74.24242401123047	40	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms060	true	649878199155772683	16	83	72	392	1433	300	قال احمد بن ابي عوف وسمعت هارون الفرو--ي يقول لم اسمع احدا من اهل العلم بالمدينة واهل السنن الا وهم ينكرون علي ما قال القران مخلوق ويكفرونه قال هارون وانا اقول بهذه السنة وقال لنا احمد بن ابي عوف وانا اقول بمثل ما قال هارون 162 ج ق----ال ابي عوف وسمعت هارون يقول من وقف علي القران بالشك ولم يقل غير مخلوق فهو كمن قال هو مخلوق	60	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0989	false	4342022489043591005	115	181	635	955	1558	300	قال احمد بن ابي عوف وسمعت هارون القزويني يقول لم اسمع احدا من اهل العلم بالمدينة واهل السنن الا وهم ينكرون علي من قال القران مخلوق ويكفرونه قال هارون وانا اقول بهذه السنة وقال لنا احمد بن ابي عوف وانا اقول بمثل ما قال هارون ق------ال ابن ابي عوف وسمعت هارون يقول من وقف علي القران بالشك ولم يقل غير مخلوق فهو كمن قال هو مخلوق	989	4667024795132953625	308	600.0	243	326	94.47853088378906	62	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms061	true	-3974187521870207233	182	226	874	1099	1456	300	سعيد بن نصير ابو عثمان الواسطي في مجلس خلف البزاز قال سمعت ابن عيينة يقول ما يقول هذا الدويبة يعني بشرا المريسي قالوا يا ابا محمد يزعم ان القران مخلوق فقال---- كذب قال الله تعالي- الا له الخلق والامر فالخلق خلق الله والامر القران	61	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0689	false	8808517508438920138	68	107	331	523	1477	300	سعيد بن نصير -------------------------------------قال سمعت ابن عيينة يقول ما يقول هذا الدويبة يعني بشرا المريسي قالوا يا ابا محمد يزعم ان القران مخلوق -قال فقد كذب قال الله عز وجل الا له الخلق والامر فالخلق خلق الله والامر القران	689	4667024795132953625	182	330.5	145	230	79.13043212890625	35	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms062	true	226088970533161254	247	276	1217	1357	1462	300	قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول من قال القران مخلوق فقد افتري علي الله وقال علي الله ما لم تقله اليهود ولا النصاري قال محمد ----------------بن الحسين	62	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0778	false	-3110883969298887222	93	189	465	942	1482	300	قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول وذكر عنده هذه الاحاديث في الرءية فقال هذه عندنا حق نقلها الناس بعضهم عن بعض قال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوي وقال ابو عبيد القاسم بن سلام نظرت في كلام اليهود والمجوس فما رايت قوما اضل في كفرهم منهم اي الجهميةواني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم وفي السنة قال عبد الله حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني سمعت ابا عبيد يقول من قال القران مخلوق فقد افتري علي الله وقال علي----ه ما لم تقله اليهود ولا النصاري جاء في ذم الكلام عن احمد بن الحسين	778	4667024795132953625	129	241.0	102	481	26.81912612915039	24	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms062	true	226088970533161254	0	38	0	182	1462	300	عبد الله اصلي خلق من يشرب المسكر قال لا قال فاصلي خلق من يقول القران مخلوق فقال سبحان الله انهاك عن مسلم وتسالني عن كافر 174 وحدثنا------- ابن مخلط قال------------------------- حدثنا ابو داود قال سمعت احمد بن حنبل	62	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0931	false	5190195880767895715	4	48	17	224	1424	300	عبد الله اصلي خلف من يشرب المسكر قال لا قال فاصلي خلف من يقول القران مخلوق ق-ال سبحان الله انهاك عن مسلم وتسالني عن كافر وجاء في الفتح قال ابن ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية حدثنا ابي قا-ل قال----- احمد بن حنبل	931	4667024795132953625	151	251.0	116	214	70.56074523925781	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms066	true	5751707547628091040	170	300	849	1490	1490	300	ابو داود السجستاني قال سمعت احمد يسال هل لهم رخصة ان يقول الرجل القران كلام الله ثم بسكت فقال ولم يسكت لولا ما وقع فيه الناس كان يسعه السكوت ولكن حيث تكلموا فيما تكلموا لاي شء لا يتكلمون قال محمد بن الحسين معني قول احمد بن حنبل في هذا المعني يقول لم يختلف اهل الايمان ان القران كلام الله تعالي فلما جاء جهم بن صفوان فاحدث الكفر بقوله القران مخلوق لم يسع العلماء الا الرد عليه بان القران كلام الله غير مخلوق بلا شك ول توقف فيه فمن لم يقل غير مخلوق سمي واقفيا شاكا في دينه 188 حدثنا ابن مخلد قال حدثنا ابو داود قال سمعت احمد وذكر رجلين كانا وقفا في القران ودعوا اليه فجعل يدعو عليهما وقال لي هءلاء فتنة عظيمة وجعل يذكرهما بالمكروه قال ابو داود-	66	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0938	false	-5763070153747726895	185	252	903	1245	1460	300	ابي داود السجستاني قال سمعت احمد يسال هل لهم رخصة ان يقول الرجل القران كلام الله ثم يسكت فقال ولم يسكت لولا ما وقع فيه الناس كان يسعه السكوت ولكن حيث تكلموا فيما تكلموا لاي شء لا يتكلمون وله بسنده الي ابي د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود قال سمعت احمد وذكر رجلين كانا وقفا في القران ودعوا اليه فجعل يدعو عليهما-وقال لي هءلاء فتنة عظيمة وجعل يذكرهما بالمكروه قال ابو داود	938	4667024795132953625	323	617.0	260	642	50.311527252197266	60	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms066	true	5751707547628091040	93	151	465	758	1490	300	باب ذكر النهي عن مذاهب الواقفة قال محمد بن الحسين واما الذين قالوا القران كلام الله ووقفوا فيه وقالوا لا نقول غير مخلوق فهءلاء عند كثير من العلماء ممن رد علي من قال بخلق القران قالوا هءلاء الواقفة مثل من قال القران مخلوق واشر لانهم شكوا في دينهم ونعوذ بالله ممن يشك في كلام الرب انه غير مخلوق	66	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1349	false	-1825485115860617571	165	223	832	1125	1512	300	باب ذكر النهي عن مذاهب الواقفة قال محمد بن الحسين واما الذين قالوا القران كلام الله ووقفوا فيه وقالوا لا نقول غير مخلوق فهءلاء عند كثير من العلماء ممن رد علي من قال بخلق القران قالوا هءلاء الواقفة مثل من قال القران مخلوق واشر لانهم شكوا في دينهم ونعوذ بالله ممن يشك في كلام الرب انه غير مخلوق	1349	4667024795132953625	293	586.0	235	293	100.0	58	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms067	true	4286782977619176256	144	270	691	1300	1434	300	احمد بن ابراهيم يقول سمعت محمد بن مقاتل العباداني وكان من خيار المسلمين يقول في الواقفة هم عندي شر من الجهمية 191 حدثنا جعفر بن محمد الصندلي قال حدثنا الفضل بن زياد قال حدثنا ابو طالب قال سالت ابا عبد الله عمن امسك فقال لا اقول ليس هو مخلوقا اذ لقيني في الطريق وسلم علي اسلم عليه قال لا تسلم عليه ولا تكلمه كيف يعرفه الناس اذا سلمت عليه وكيف يعرف هو انك منكر عليه فاذا لم تسلم عليه عرف الذل وعرف انك انكرت عليه وعرفه الناس 192 حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن ابي بزرة قال سمعت المءمل بن اسماعيل ي-----------------------------------------------------------------قول القران كلام الله وليس بمخلوق قال ابن ابي بزة من قال -------	67	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0837	false	-6072154267485159992	140	189	733	989	1580	300	احمد بن ابراهيم -قال سمعت محمد بن مقاتل العباداني وكان من خيار المسلمين يقول في الواقفة هم عندي شر من الجهمية وفي تاريخ بغد---------------------------------------اد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن هارون عنه اظهر كلاما حسنا سمعه منه غير واحد من اصحابنا يقول القران كلام الله وليس بمخلوق علموه ابناءكم وابناءهم ان شاء	837	4667024795132953625	151	33.5	120	681	22.173274993896484	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms067	true	4286782977619176256	0	44	0	198	1434	300	ورايت احمد سلم عليه رجل من اهل بغداد ممن وقف فيما بلغني فقال له اغرب لا اراك تجء الي بابي في كلام غليظ ولم يرد عليه السلام وقال له ما احوجك ان يصنع بك ما صنع عمر بن الخطاب بصبيغ ودخل بيته ورد الباب	67	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0938	false	-5763070153747726895	252	296	1245	1443	1460	300	ورايت احمد سلم عليه رجل من اهل بغداد ممن وقف فيما بلغني فقال له اغرب لا اراك تجء الي بابي في كلام غليظ ولم يرد عليه السلام وقال له ما احوجك ان يصنع بك ما صنع عمر بن الخطاب بصبيغ ودخل بيته ورد الباب	938	4667024795132953625	198	396.0	154	198	100.0	44	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms067	true	4286782977619176256	178	231	866	1114	1434	300	ابو طالب قال سالت ابا عبد الله عمن امسك فقال لا اقول ليس هو مخلوقا اذ- لقيني في الطريق وسلم علي اسلم عليه قال لا تسلم عليه ولا تكلمه كيف يعرفه الناس اذا سلمت عليه وكيف يعرف هو انك منكر عليه فاذا لم تسلم عليه عرف الذل وعرف انك انكرت عليه وعرفه الناس	67	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0942	false	-7216010074062121387	140	193	656	905	1407	300	ابي طالب قال سالت ابا عبد الله عمن امسك فقال لا اقول ليس هو مخلوقا اذا لقيني في الطريق وسلم علي اسلم عليه قال لا تسلم عليه ولا تكلمه كيف يعرفه الناس اذا سلمت عليه وكيف يعرف هو انك منكر عليه فاذا لم تسلم عليه عرف الذل وعرف انك انكرت عليه وعرفه الناس	942	4667024795132953625	247	488.0	194	249	99.19678497314453	51	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms067	true	4286782977619176256	264	293	1277	1407	1434	300	قال ابن ابي بزة من قال القران مخلوق او وقف ومن قال لفظي بالقران مخلوق او شء من هذا فهو علي غير دين الله تعالي ودين رسوله حتي يتوب	67	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0995	false	-1753061963793915511	9	38	50	180	1479	300	قال ابن ابي بزة من قال القران مخلوق او وقف ومن قال لفظي بالقران مخلوق او شء من هذا فهو علي غير دين الله تعالي ودين رسوله حتي يتوب	995	4667024795132953625	130	260.0	101	130	100.0	29	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms068	true	-6130692054519770875	0	69	0	353	1546	300	القران حكاية للقران الذي في اللوح المحفوظ كذبوا قال محمد بن الحسين احذروا رحمكم الله هءلاء الذين يقولون ان لفظه بالقران مخلوق -هذا عند احمد بن حنبل ومن كان علي طريقته منكر عظيم وقاءل هذا مبتدع يجتنب ولا يكلم ولا يجالس ويحذر منه الناس لا يعرف العلماء غير ما تقدم ذكرنا له وهو ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فقد كفر ومن قال القران الكريم الله	68	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1349	false	-1825485115860617571	231	300	1162	1512	1512	300	القران حكاية للقران الذي في اللوح المحفوظ كذبوا قال محمد بن الحسين احذروا رحمكم الله هءلاء الذين يقولون ان لفظه بالقران مخلوق وهذا عند احمد بن حنبل ومن كان علي طريقته منكر عظيم وقاءل هذا مبتدع خبيث و-لا يكلم ولا يجالس ويحذر منه الناس لا يعرف العلماء غير ما تقدم ذكرنا له وهو ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فقد كفر ومن قال القران --كلام الله-	1349	4667024795132953625	341	659.5	274	354	96.32768249511719	65	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms068	true	-6130692054519770875	69	300	353	1546	1546	300	ووقف فهو جهمي ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي----- كذا قال احمد بن حنبل وغلظ فيه القول جدا وكذلك من قال لفظي بالقران غير مخلوق فقد ابتدع وجاء بما لا يعرفه العلماء كذلك قال وغلظ القول فيه احمد بن حنبل جدا وكذلك من قال ان هذا القران الذي يقرءه الناس وهو في المصاحف حكاية لما في اللوح المحفوظ فهذا---- منكر تنكره العلماء يقال لقاتل هذه المقالة القران يكذبك ويرد قولك والسنة تكذبك وترد قولك قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله فاخبر الله تعالي انه انما يستمع الناس كلام الله تعالي ولم يقل حكاية كلام الله وقال تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فاخبر ان السامع انما يسمع القران ولم يقل حكاية القران وقال تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم وقال تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين 29 قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم وقال تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا 1 يهدي الي الرشد فامنا به ولم يقل يستمعون حكاية القران ولا قالت الجن انا سمعنا حكاية القران كما قال من ابتدع بدعة ضلالة واتي بخلاف الكتاب والسنة وبخلاف قول المءمنين وقال تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران قال محمد بن الحسين وهذا-	68	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1350	false	-228219717063603387	0	167	0	870	1585	300	ووقف فهو جهمي ومن قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ايضا كذا قال احمد بن حنبل وغلظ فيه القول جدا وكذ-ا من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان هذا القران الذي يقرءه الناس وهو في المصاحف حكاية لما في اللوح المحفوظ فهذا قول منكر ينكره العلماء يقال لقاءل هذه المقالة القران يكذبك ويرد قولك والسنة تكذبك وترد قولك قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله فاخبر الله تعالي انه انما يسم-ع الناس كلام الله------ ولم يقل حكاية كلام الله وقال تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فاخبر ان السامع انما يسمع القران ولم يقل حكاية القران وقال تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم وقال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا-- يهدي الي الرشد فامنا به ولم يقل يستمعون حكاية القران ولا قالت الجن انا سمعنا حكاية القران كما قال من ابتدع بدعة ضلالة واتي بخلاف الكتاب والسنة وبخلاف قول المءمنين وقال تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران قال محمد بن الحسين وهذا	1350	4667024795132953625	856	1663.5	692	1203	71.15544128417969	156	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms068	true	-6130692054519770875	136	296	689	1527	1546	300	القران يكذبك ويرد قولك والسنة تكذبك وترد قولك قال الله تعالي- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله فاخبر الله تعالي انه انما يستمع الناس كلام الله تعالي ولم يقل حك---------اية كلام الله وقال تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فاخبر ان السامع انما يسمع القرا----ن ولم يقل---- حكاية القران وقال تعالي ---ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم وقال تعالي------------------------------------ واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين 29 قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم وقال تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا 1 يهدي الي الرشد فامنا به ولم يقل يستمعون حكاية القران ولا قالت الجن انا سمعنا حكاية القران كما -قال من ابتدع بدعة ضلالة واتي بخلاف الكتاب والسنة وبخلاف قول المءمنين وقال تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران -قال	68	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1442	false	6822805539220513815	176	281	968	1511	1606	300	القران---------------- والسنة بحمد الله ------قال الله عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسم------------------------------------------------ع كلام الله------ ولم يقل حتي يسمع حكاية كلام الله وقال تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا فاخ-------------بر ان السامع انما يسمع الي القران ولم يقل الي حكاية القران وقال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وقال عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران وقال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا-- يهدي الي الرشد فامنا به ولم يقل انا سم-----------------------------------عنا حكاية --قران عجب وقال تع----------------------------------------------------------------------الي فاقرءوا ما تيسر من القران وقال	1442	4667024795132953625	411	661.0	326	897	45.81939697265625	69	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms069	true	-4764532326382874542	0	164	0	875	1568	300	في القران كثير لمن تدبره وقال ا--------------------------------------ن الرجل الذي ليس في جوفه من القران شء كالبيت الخرب وقال خيركم من تعلم القران وعلمه وقال مثل القران مثل الابل المعلقة ان تعاهدها صاحبها امسكها وان تركها ذهب-------------------ت وقال لا تسافروا بالقران الي ارض العدو و----في حديث اخر لا تسافروا بالمصاحف الي العدو فاني اخاف ان ينالوها وقال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله الق------ران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار وقال ان الله تعالي قرا طه ويس قبل ان يخلق ادم بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالوا طوبي لامة ينزل عليهم هذا وطوبي لالسن تتكلم بهذا وطوبي لاجواف تحمل هذا وفي السنن مما ذكرناه كثير والحمد لله قال محمد بن الحسين رحمه الله فينبغي للمسلمين ان يتقوا الله تعالي ويتعلموا القران ويتعلموا احكامه فيحلوا حلاله ويحرموا حرامه ويعملوا بمحكمة ويءمنوا بمتشابهه ولا يماروا فيه ويعلموا انه كلام الله تعالي غير مخلوق فان عارضهم انسان جهمي فقال مخلوق او قال القران كلام الله ووقف او قال لفظي بالقران مخلوق او قال هذا	69	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1350	false	-228219717063603387	167	300	870	1585	1585	300	في القران كثير لمن تدبره وقال النبي خيركم من تعلم القران وعلمه وقال ان الرجل الذي ليس في جوفه من القران شء كالبيت الخرب وق--------------------------------ال مثل القران مثل الابل المعقلة ان تعاهدها صاحبها امسكها وان تركها ذهبت وقال صلي الله عليه وسلم لا تسافروا بالقران الي ارض العدو وقال في حديث اخر لا تسافروا بالمصاحف الي العدو فاني اخاف ان ينالوها وقال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله عز وجلالقران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار 1اه وفيها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن الحسين---------- فينبغي للمسلمين ان يتقوا الله تعالي ويتعلموا القران ويتعلموا احكامه فيحلوا حلاله ويحرموا حرامه ويعملوا بمحكمه ويءمنوا بمتشابهه ولا يماروا فيه ويعلموا انه كلام الله تعالي غير مخلوق فان عارضهم انسان جهمي فقال مخلوق او قال القران كلام الله ووقف او قال لفظي بالقران مخلوق او قال هذا-	1350	4667024795132953625	628	1203.0	511	942	66.66666412353516	109	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms069	true	-4764532326382874542	164	217	875	1146	1568	300	القران حكاية لما لما في اللوح المحفوظ فحكمه ان يهجر ولا يكلم ولا يصلي خلفه ويحذر منه وعليكم بعد ذلك بالسنن عن رسول الله------------------- وسنن اصحابه رضي الله------ عنهم وقول التابعين وقول اءمة المسلمين مع ترك المراء والخصومة والجدال في الدين فمن كان علي هذا الطريق رجوت له من الله تعالي كل خير	69	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1351	false	5234265658097083032	0	57	0	292	1523	300	القران حكاية ----لما في اللوح المحفوظ فحكمه ان يهجر ولا يكلم ولا يصلي خلفه ويحذر منه وعليكم بعد ذلك بالسنن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنن اصحابه رضي الله تعالي عنهم وقول التابعين وقول اءمة المسلمين مع ترك المراء والخصومة والجدال في الدين فمن كان علي هذا الطريق رجوت له من الله تعالي كل خير	1351	4667024795132953625	267	511.5	215	296	90.20270538330078	50	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms070	true	7962716662090684743	0	284	0	1369	1445	300	المءمنين --------------وقد جلس ينظر في امور المسلمين في دار العامة فنظرت الي قصص الناس تقرا عليه من اولها الي اخرها فيامر-- بالتواقيع فيها وانشاء الكتب لاصحابها ويختم ويدفع الي صاحبه بين يديه ف-سرني ذلك وجعلت انظر اليه ففطن ونظر الي فغضضت عنه حتي كان ذلك مني ومنه مرارا ثلاثا اذا نظر الي غضضت واذا اشتغل نظرت فقال لي يا صالح قلت لبيك يا امير المءمنين وقمت قاءما---------------------------------------------------------- نعم يا سيدي يا امير المءمنين -قال لي عد الي موضعك فعدت وعاد في النظر حتي اذا قام قال للحاجب لا يبرح صالح فانصرف الناس ثم اذن لي وقد اهمتني نفسي فدخلت فدعوت له فقال لي اجلس فجلست فقال يا صالح تقول لي ما دار في نفسك --واقول انا ما دار في نفسي انه دار في نفسك قلت يا امير المءمنين ما تعز- عليه وما تامر به فقال واقول انا كاني بك وقد استحسنت ما رايت منا فقلت اي خليفة خليفتنا ان لم يكن يقول القران مخلوق فورد علي قلبي امر عظيم واهمتني نفسي ثم قلت يا نفس هل تموتين الا مر------ة وهل تموتين قبل اجلك وهل يجوز الكذب في جد او هزل فقلت والله يا امير المءمنين ما دار في نفسي الا ما قلت ثم اطرق مليا ثم قال لي ويحك اسمع مني ما اقول--- فوالله لتسمعن مني الحق فسري عن- فقلت يا سيدي ومن اولي بقول الحق منك وانت امير المءمنين وانت خليفة رب العالمين وابن عم سيد المرسلين من الاولين والاخرين فقال--- ما زلت اقول--- القران مخلوق صدرا من خلافة الواثق حتي اقدم علينا احمد بن ابي دءاد شيخا من اهل الشام من اهل ادنة فادخل الشيخ علي الواثق مقيدا وهو جميل الوجه تام القامة حسن الشيبة فرايت الواثق قد استحيي منه ورق له فما زال يدنيه ويقربه حتي قرب منه فسلم الشيخ فاحسن	70	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0875	false	-1222475572752002607	7	300	39	1451	1451	300	المءمنينرحمة الله عليه وقد جلس ينظر في امور المسلمين في دار العامة فنظرت الي قصص الناس تقرا عليه من اولها الي اخرها فيامرنا بالتو-قيع فيها وانشاء الكتب لاصحابها وتختم وتدفع الي صاحبه بين يديه فيسرني ذلك وجعلت انظر اليه ففطن ونظر الي فغضضت عنه حتي كان ذلك مني ومنه مرارا ثلاثا اذا نظر الي غضضت واذا اشتغل نظرت فقال لي يا صالح قلت لبيك يا امير المءمنين وقمت قاءما فقال في نفسك منا شء تريد ان تقوله او قال تحب ان تقوله قلت نعم يا سيدي يا امير المءمنين فقال--- عد الي موضعك فعدت وعاد في النظر حتي اذا قام قال للحاجب لا يبرح صالح فانصرف الناس ثم اذن لي وقد -همتني نفسي فدخلت فدعوت له فقال لي اجلس فجلست فقال يا صالح تقول لي ما دار في نفسك او اقول انا ما دار في نفسك انه دار في نفسك قلت يا امير المءمنين ما تعزم عليه وما تامر به فقال واقول انا كاني بك وقد استحسنت ما رايت منا فقلت اي خليفة خليفتنا ان لم يكن يقول القران مخلوق فورد علي قلبي امر عظيم و-همتني نفسي ثم قلت يا نفس هل تموتين الا مرة واحدة وهل تموتين قبل اجلك وهل يجوز الكذب في جد او هزل فقلت والله يا امير المءمنين ما دار في نفسي الا ما قلت--- اطرق مليا ثم قال--- ويحك اسمع مني ما اقول لك فوالله لتسمعن ا----لحق فسري عني وقلت يا سيدي ومن اولي با----لحق منك و-------------------انت خليفة رب العالمين وابن عم سيد المرسلين من الاولين والاخرين فقال لي ما زلت اقول ان القران مخلوق صدرا من خلافة الواثق حتي اقدم علينا ا----بن ابي دءاد شيخا من اهل الشام من اهل اذنة-فادخل الشيخ علي الواثق------ وهو جميل الوجه تام القامة حسن الشيبة فرايت الواثق قد استحيا منه ورق له فما-زال يدنيه ويقربه حتي قرب منه فسلم الشيخ فاحسن-	875	4667024795132953625	1307	2456.5	1037	1464	89.27595520019531	250	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms071	true	-4340938356568663495	0	273	0	1362	1497	300	ابي دءاد علي ما يناظرك عليه فقال الشيخ يا امير المءمنين ابن ابي دءاد يقل ويضيق ويضعف عن المناظرة فغضب الواثق وعاد مكان الرافة له غضبا عليه فقال ابو عبد الله ابن ابي دءاد يضيق ويقل ويضعف عن مناظرتك انت فقال الشيخ هون عليك يا امير المءمنين ما بك واءذن لي في مناظرته فقال الواثق ما دعوتك الا للمناظر-ة فقال الشيخ يا احمد بن ابي دءاد الام دعوت الناس ودعوتني اليه -قال الي ان تقول القران مخلوق لان كل شء دون الله مخلوق فقال الشيخ----------------- ان رايت يا امير المءمنين ان تحفظ علي وعليه ما يقول قال افعل -قال الشيخ اخبرني يا احمد------- عن مقالتك هذه اواجبة داخلة في عقد- الدين فلا يكون الدين كاملا حتي يقال فيه ما قلت قال نعم قال الشيخ يا احمد اخبرني عن رسول الله -------------------حين بعثه الله تعالي -الي عباده هل ستر رسول الله شيءا-------------- مما امر- الله تعالي به في دينه قال لا قال الشيخ فدعا رسول الله -------------------الامة الي مقالتك هذه فسكت ابن ابي دءاد فقال الشيخ تكلم فسكت فالتفت الشيخ الي الواثق فقال يا امير المءمنين واحدة فقال الواثق واحدة فقال الشيخ يا احمد اخبرني عن الله تعالي -حين انزل القران علي رسول فقال------------------------ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا كان الله -تعالي الصادق في اكمال دينه ام انت الصادق في نقصانه فلا يكون الدين كاملا حتي يقال فيه بمقالتك هذه فسكت ابن ابي دءاد فقال الشيخ اجب يا احمد فلم يجبه فقال الشيخ يا امير المءمنين اثنتان فقال الواثق اثنتان فقال الشيخ يا احمد اخبرني عن مقالتك هذه اعلمها رسول الله------------------- ام جهلها قا-ل ابن ابي دءاد علمها قال الشيخ فدعا الناس اليها فسكت ابن ابي دءاد فقال	71	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0876	false	4387808539147629930	15	300	70	1484	1484	300	ابي دءاد علي ما يناظرك عليه فقال الشيخ يا امير المءمنين ابن ابي دءاد يقل------ ويضعف عن المناظرة فغضب الواثق وعاد مكان الرق-ة له غضبا عليه فقال ابو عبد الله ابن ابي دءاد يصبو ويقل ويضعف عن مناظرتك انت فقال الشيخ هون عليك يا امير المءمنين ما بك واءذن لي في مناظرته فقال الواثق ما دعوتك الا -لمناظرته فقال الشيخ يا احمد الي ما ----------دعوت الناس ودعوتني اليه فقال الي ان تقول القران مخ-------------------------لوق فقال الشيخ يا امير المءمنين ان رايت -----------------ان تحفظ علي وعليه ما نقول قال افعل فقال الشيخ------- يا احمد اخبرني عن مقالتك هذه -واجبة داخلة في عقدة الدين فلا يكون الدين كاملا حتي يقال فيه ما قلت قال نعم قال الشيخ يا احمد اخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه الله عز وجل الي عباده هل ستر رسول الله صلي الله عليه وسلم مما امره الله------ به في دينه قال لا قال الشيخ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الامة الي مقالتك هذه فسكت ابن ابي دءاد فقال الشيخ تكلم فسكت فالتفت الشيخ الي الواثق فقال يا امير المءمنين واحدة فقال الواثق واحدة فقال الشيخ يا احمد اخبرني عن الله سبحانه حين انزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا كان الله عز وجل الصادق في اكمال دينه ام انت الصادق في نقصانه فلا يكون الدين كاملا حتي يقال فيه بمقالتك هذه فسكت ابن ابي دءاد فقال الشيخ اجب يا احمد فلم يجبه فقال الشيخ يا امير المءمنين اثنتان فقال الواثق اثنتان فقال الشيخ يا احمد اخبرني عن مقالتك هذه عل-مها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام جهلها فقال ابن ابي دءاد علمها قال الشيخ فدعا الناس اليها فسكت ابن ابي دءاد فقال-	876	4667024795132953625	1245	2287.0	990	1490	83.55704498291016	233	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms071	true	-4340938356568663495	273	300	1362	1497	1497	300	الشيخ يا امير المءمنين ثلاث فقال الواثق ثلاث فقال الشيخ يا احمد فاتسع لرسول الله------------------- اذ علمها كما زعمت ولم يطالب امته بها قال نعم قال الشيخ-	71	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0877	false	-221341588216044033	0	31	0	155	1468	300	الشيخ يا امير المءمنين ثلاث فقال الواثق ثلاث فقال الشيخ يا احمد فاتسع لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ علمها كما زعمت ولم يطالب امته بها قال نعم قال الشيخ	877	4667024795132953625	135	253.0	109	155	87.09677124023438	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms072	true	8493186135899018800	0	227	0	1114	1470	300	واتسع لابي بكر------- وعمر---------- وعثم--------ان وعلي------------ رضي الله عنهم فقال ابن ابي دءاد نعم فاعرض الشيخ عنه واقبل علي الواثق فقال يا امير المءمنين قد قدمت القول ان احمد يضيق ويقل ويضعف عن المناظرة يا امير المءمنين ان لم يتسع لك من الامساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله------------------- ولابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فلا وسع الله علي من لم يتسع له ما اتسع لهم من ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علينا اقطعوا قيد الشيخ فلما قطع ضرب الشيخ بيده الي القيد لياخذه فجاذبه الحداد عليه فقال الواثق دع الشيخ لياخذه فاخذه الشيخ فوضعه في كمه فقال الواثق لم جاذبت ع-ليه قال الشيخ لاني نويت ان اتقدم الي من اوصي اليه اذ----ا مت ان يجعله بيني وبين كفني حتي اخاصم به هذا الظالم عند الله تعالي يوم القيامة فاقول يا رب سل عبدك هذا لم قيدني وروع اهلي وولدي واخواني بلا حق اوجب ذلك علي وبكي الشيخ فبكي الواثق وبكينا ثم ساله الواثق ان يجعله في حل وسعة مما ناله فقال الشيخ والله يا امير المءمنين لقد جعلتك في حل وسعة من اول يوم اكراما لرسول الله------------------- اذ كنت رجلا من اهله فقال الواثق لي اليك حاجة فقال الشيخ ان كانت ممكنة فعلت فقال الواثق تقيم قبلنا فينتفع بك فتياننا فقال الشيخ يا امير المءمنين ان ردك اياي الي الموضع الذي اخرجني منه هذا الظالم انفع لك من مقامي عليك واخبرني بما في ذلك اصير الي اهلي	72	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0877	false	-221341588216044033	31	300	155	1468	1468	300	واتسع لابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم فقال ابن ابي دءاد نعم فاعرض الشيخ عنه فاقبل علي الواثق فقال يا امير المءمنين--- قدمت القول ان احمد يصبو ويقل ويضعف عن المناظرة يا امير المءمنين ان لم يتسع لك من الامساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وعثمان----- رضي الله عنهم فلا وسع الله علي من لم يتسع له ما اتسع لهم من ذلك فقال الواثق نعم ان لم يتسع لنا من الامساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وعثمان وعلي فلا وسع الله علينا اقطعوا قيد الشيخ فلما قطع ضرب الشيخ بيده الي القيد لياخذه فجاذبه الحداد عليه فقال الواثق دع الشيخ لياخذه فاخذه الشيخ فوضعه في كمه فقال الواثق لم جاذبته عليه قال الشيخ لاني نويت ان اتقدم الي من اوصي اليه اذا انا مت ان يجعله بيني وبين كفني حتي اخاصم به هذا الظالم عند الله ي------وم القيامة واقول يا رب سل عبدك هذا لم قيدني وروع اهلي وولدي واخواني بلا حق اوجب ذلك علي وبكي الشيخ فبكي الواثق فبكينا ثم ساله الواثق ان يجعله في حل وسعة مما ناله فقال الشيخ والله يا امير المءمنين لقد جعلتك في حل وسعة من اول يوم اكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كنت رجلا من اهله فقال الواثق لي اليك حاجة فقال الشيخ ان كانت ممكنة فعلت فقال الواثق تقيم قبلنا فينتفع بك فتياننا فقال الشيخ يا امير المءمنين ان ردك اياي الي الموضع الذي اخرجني منه هذا الظالم انفع لك من مقامي عليك واخبرك- بما في ذلك اصير الي اهلي-	877	4667024795132953625	1088	2060.0	866	1329	81.8660659790039	209	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms072	true	8493186135899018800	227	300	1114	1470	1470	300	وولدي واكف دعاءهم عليك فقد خلفتهم علي ذلك فقال الواثق فتقبل منا صلة تستعين بها علي دهرك فقال الشيخ يا امير المءمنين لا تحل لي انا عنها عني وذو مرة سوي قال فس--ل حاجتك قال او تقضيها يا امير المءمنين قال نعم قال تخلي سبيلي الي الثغر الساعة وتاذن لي---- قال -قد اذنت لك فسلم عليه الشيخ وخرج قال صالح قال المهتدي بالله رحمة الله عليه فرجعت عن هذه المقالة من ذلك اليوم-	72	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0878	false	-7292588946542268568	0	68	0	334	1465	300	وولدي فاكف دعاءهم----- فقد خلفتهم علي ذلك فقال الواثق فتقبل منا صلة تستعين بها علي دهرك فقال الشيخ يا امير المءمنين لا تحل لي انا عنها غني وذو مرة سوي قال فاسال حاجتك قال او تقضيها يا امير المءمنين قال نعم قال تخلي سبيلي---------- الساعة وتاذن لي فيه قال لقد اذنت لك فسلم عليه الشيخ وخرج قال صالح قال المهتدي بالل---------------ه فرجعت عن هذه المقالة من ذلك اليوم	878	4667024795132953625	323	596.0	257	364	88.73626708984375	60	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms073	true	7692551320017023372	194	220	918	1054	1437	300	موسي محمد بن المثني قالا كنا نقرا علي شيخ ضرير بالبصرة فلما احدثوا ببغداد القول بخلق القران قال الشيخ ان لم يكن القران مخلوقا فمحا الله	73	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0997	false	3125921377686790911	275	300	1390	1524	1524	300	موسي محمد بن المثني-قالا كنا نقرا علي شيخ ضرير بالبصرة فلما احدثوا ببغداد القول بخلق القران قال الشيخ ان لم يكن القران مخلوقا فمحا الله-	997	4667024795132953625	134	258.0	110	136	98.52941131591797	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms073	true	7692551320017023372	220	268	1054	1270	1437	300	القران من صدري قال فلما سمعنا هذا من قوله تركناه وانصرفنا عنه فلما كان بعد مدة لقيناه فقلنا يا فلان ما فعل القران قال ما بقي في صدري منه شء ق-لنا ولا قل هو الله احد قال ولا قل هو الله احد الا ان اسمعها من غيري--- يقرءها	73	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0998	false	-3275573996204278443	0	49	0	220	1451	300	القران من صدري قال فلما سمعنا هذا من قوله تركناه وانصرفنا عنه فلما كان بعد مدة لقيناه فقلنا يا فلان ما فعل القران قال ما بقي في صدري منه شء فقلنا ولا قل هو الله احد قال ولا قل هو الله احد الا ان اسمعها من غيري ان يقراها	998	4667024795132953625	214	418.0	166	220	97.2727279663086	45	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms075	true	1277918347311978575	190	270	990	1374	1538	300	عبد الملك المصيصي ابو عبد الله قال كنا عند سفيان بن عيينة في سنة سبعين وماءة فساله رجل عن الايمان فقال قول وعمل قال يزيد وينقص قال يزيد ما شاء الله وينقص حتي لا يبقي شء منه----- مثل هذه واشار سفيان بيده قال الرجل كيف نصنع بقوم عندنا يزعمون ان الايمان قول بلا عمل -قال سفيان كان ي-قول قولهم قبل ان تنزل احكام الايمان وحدوده ثم ان الله تعالي- بعث محمدا------------------- الي الناس كافة ان يقولوا لا اله الا الله	75	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0689	false	8808517508438920138	222	299	1102	1474	1477	300	عبد الله- المصيصي -------------قال كنا عند سفيان بن عيين-------------------ة فساله رجل عن الايمان فقال قول وعمل قال يزيد وينقص قال يزيد ما شاء الله وينقص حتي لا يبقي--- منه يعني مثل هذه واشار سفيان بيده قال الرجل كيف نصنع بقوم عندنا يزعمون ان الايمان قول بلا عمل فقال سفيان كان القول قولهم قبل ان تنزل احكام الايمان وحدوده ا---ن الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه وسلم الي الناس كافة ان يقولوا لا اله الا الله	689	4667024795132953625	336	601.0	265	411	81.75182342529297	63	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms076	true	-4506001317889057360	0	214	0	1149	1557	300	لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول فلما علم الله صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامره- بالهجرة الي المدينة فامرهم ففعلوا فوالله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم فلما علم الله صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم بالرجوع الي مكة فيقاتلوا اباءهم وابناءهم حتي يقولوا كقولهم ويصلوا -صلاتهم ويهاجروا هجرتهم فامرهم ففعلوا حتي اتي احدهم براس ابيه فقال يا رسول الله هذا راس الشيخ الكافر والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم ولا هجرتهم ولا قتالهم فلما علم الله------ صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم بالطواف بالبيت تعبدا وان يحلقوا رءوسهم تذللا ففعلوا والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم ولا -هجرتهم ولا قتلهم اباءهم فلما علم الله صدق ذلك من قلوبهم امره ان ياخذ من اموالهم صدقة تطهرهم فامرهم ففعلوا حتي اتوا بها قليلها وكثيرها والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم ولا مهاجرتهم ولا قتلهم اباءهم ولا طوافهم فلما علم الله------ الصدق في قلوبهم فيما تتابع عليهم من شراءع الايمان وحدوده قال الله له قل لهم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال سفيان فمن ترك خلة من خلال الايمان جاحد----ا كان بها عندنا كافرا ومن تركها كسلا او تهاونا ادبناه وكان بها عندنا ناقصا هكذا السنة ابلغها عني من سالك من الناس	76	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0690	false	670369622802373033	28	235	154	1278	1594	300	لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول فلما علم الله صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم بالهجرة الي المدينة فامرهم ففعلوا -والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم فلما علم الله صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم بالرجوع الي مكة فيق-تلوا اباءهم وابناءهم حتي يقولوا كقولهم ويصلوا بصلاتهم ويهاجروا هجرتهم فامرهم ففعلوا حتي اتي احدهم براس ابيه فقال يا رسول الله هذا راس الشيخ الكافر والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم ولا مهاجر----------هم فلما علم الله تعالي صدق ذلك من قلوبهم امره ان يامرهم بالطواف بالبيت تعبدا وان يحلقوا رءوسهم تذللا ففعلوا والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم ولا مهاجرهم ولا قتلهم اباءهم فلما علم الله صدق ذلك من قلوبهم امره ان ياخذ من اموالهم صدقة تطهرهم فامرهم ففعلوا حتي اتو----ا قليلها وكثيرها والله لو لم يفعلوا ما نفعهم الاقرار الاول ولا صلاتهم ولا مهاجر-هم ولا قتلهم اباءهم ولا طوافهم فلما علم الله تعالي الصدق من قلوبهم فيما تتابع عليهم من شراءع الايمان وحدوده قال الله تعالي لهم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا---------- فمن ترك خلة من خلال الايمان جحودا بها كان عن----دنا كافرا ومن تركها كسلا ومج---ونا ادبناه وكان---------- ناقصا هكذا السنة ابلغها عني من سالك من الناس	690	4667024795132953625	1083	2057.0	879	1168	92.72260284423828	189	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms078	true	-2672753967037127704	164	300	802	1484	1484	300	اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر -----------------------لا يعرفه احد منا---- حتي جلس الي --نب----ي الله---------- فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام وما هو الاسلام قال -----------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا انه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و------القدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثت مليا ثم قال لي رسول الله يا عمر هل تدري من الساءل فقلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم-	78	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0305	false	6922099461592832366	8	173	37	884	1531	300	اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه---- منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال-- يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا ل-ه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال------------- يا عمر ا--تدري من الساءل -قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم	305	4667024795132953625	636	1157.0	509	870	73.10344696044922	114	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms079	true	6137623408608553433	26	97	127	480	1492	300	بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال بال--قدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن فلقينا عبد الله بن عمر-- فقلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويبتغو-ن العل--------------------م يزعمون ا--لا قدر وان الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- م------نهم برء وهم مني براء---- والذي يحلف به ابن --------عمر لو ان لاحدهم احدا--- ذهبا فانفقه ما قبله الله تعالي منه حتي يءمن بالقدر	79	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	171	295	824	1443	1465	300	بسنده عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم------------ براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل- الله------ منه حتي يءمن بالقدر	272	4667024795132953625	298	482.5	235	639	46.63536834716797	48	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms079	true	6137623408608553433	27	109	133	531	1492	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال بال--قدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن فلقينا عبد الله بن عمر-- فقلنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويبتغو-ن العل--------------------م يزعمون ا--لا قدر وان الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- م------نهم برء وهم مني براء---- والذي يحلف به ابن --------عمر لو ان لاحدهم احدا--- ذهبا فانفقه ما قبله الله تعالي منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر رضي الله عنه قال بين-ا نحن عند	79	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	166	300	815	1479	1479	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شمالهفظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم------------ براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله------ منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب ق---ال بينما نحن عند-	304	4667024795132953625	332	542.0	262	687	48.326053619384766	56	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms079	true	6137623408608553433	110	265	537	1334	1492	300	اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر------------------ حتي جليس الي النبي و--------------سلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه فوضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال النبي -------------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له انه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العرا-------ة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر -تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال -انه جبريل اتاكم يحدثكم يعلمكم امر دينكم	79	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0305	false	6922099461592832366	8	174	37	890	1531	300	اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جل-س الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا ل----ه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتا-------كم يعلمكم---- دينكم	305	4667024795132953625	768	1443.0	618	873	87.9725112915039	137	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms080	true	206781529951723676	161	276	800	1407	1517	300	رسول الله جالس في المسجد اذ اقبل----------------- رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرف فاتي رسول الله حتي جلس بين يديه-------------------- فاسند ركبتيه الي ركبتيه ف--------------------قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله------------------------------ تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وتغتسل من الجنابة فقال صدقت---- فعجبوا منه انه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب وبالقدر خيره وشره حلوه ومره قال صدقت فعجبوا منه انه يسال ويصدقه قال فاخبرني عن ----------------------------------------------------------------------------الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال	80	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0305	false	6922099461592832366	0	134	0	679	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد------ حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم---- رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا -------------------قال صدقت قال فعجبنا له -----يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن ------------------------بالقدر خيره وش----------ره قال صدقت--------------------------- قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال	305	4667024795132953625	466	764.5	374	774	60.20671844482422	80	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms086	true	1645552686177484737	244	282	1274	1456	1548	300	محمد بن سليمان لوين قال سمعت سفيان بن عيينة يقول غير مرة----- الايمان قول وعمل قال ابن عيينة فاخذناه ممن قبلنا قول وعمل وانه لا يكون قول الا بعمل قيل لابن عيينة يزيد وينقص قال فاي شء اذا	86	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0691	false	-147685116308364602	4	38	16	180	1514	300	محمد بن سليمان لوين---- سمعت -----ابن عيينة----- غير مرة يقول الايمان قول وعمل قال ابن عيينة واخذناه ممن قبلنا--------- وانه لا يكون قول الا بعمل قيل لابن عيينة يزيد وينقص قال فاي شء اذا	691	4667024795132953625	157	275.5	124	187	83.95722198486328	31	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms087	true	-9000740331133076326	189	212	963	1087	1510	300	فديك يعني ابن سليمان قال سمعت الاوزاعي يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فمن زعم ان الايمان يزيد ولا ينقص فاحذروه فانه مبتدع	87	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0531	false	-2967775350260881958	55	78	283	407	1568	300	فديك يعني ابن سليمان قال سمعت الاوزاعي يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فمن زعم ان الايمان يزيد ولا ينقص فاحذروه فانه مبتدع	531	4667024795132953625	124	248.0	101	124	100.0	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms087	true	-9000740331133076326	0	51	0	262	1510	300	قال قيل لسفيان بن عيينة الايمان يزيد وينقص قال اليس تقرءون القران فزادهم ايمانا------------ في غير موضع قيل -ينقص قال ليس شء يزيد الا وهو ينقص 241 وحدثنا عمر بن ايوب قال حدثنا يعقوب الدروقي قال حدثنا محمد بن القاسم الاسدي قال سمعت سفيان الثوري يقول ان الايمان يزيد وينقص -قال	87	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0690	false	670369622802373033	241	279	1305	1501	1594	300	قال قيل لسفيان بن عيينة الايمان يزيد وينقص قال اليس تقرءو-------ن فزادهم ايمانا وزدناهم هدي في غير موضع قيل فينقص قال ليس شء يزيد الا وهو ينقص وعن الحمي-------------------------------------------------------------------دي قال سمعت ابن عيينة--- يقول--- الايمان يزيد وينقص فقال	690	4667024795132953625	165	259.0	130	276	59.78260803222656	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms087	true	-9000740331133076326	119	168	607	854	1510	300	وسفيان بن عيينة يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص 244 اخبرنا خلف بن عمرو العكبري قال حدثنا-------------------------------------------------------- الحميدي قال سمعت ابن عيينة يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فقال له اخوه ابراهيم بن عيينة يا ابا محمد لا تقولن يزيد وينقص فغضب وقال اسكت يا صبي بلي---- حتي لا	87	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0690	false	670369622802373033	243	300	1313	1594	1594	300	لسفيان بن عيينة------- الايمان ي---------زيد وينقص قال اليس تقرءون فزادهم ايمانا وزدناهم هدي في غير موضع قيل فينقص قال ليس شء يزيد الا وهو ينقص وعن الحميدي قال سمعت ابن عيينة يقول الايمان--------- يزيد وينقص فقال له اخوه ابراهيم بن عيينة يا ابا محمد لا تقولن يزيد وينقص فغضب وقال اسكت يا صبي بل ينقص حتي لا-	690	4667024795132953625	182	294.5	144	307	59.28338623046875	33	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms087	true	-9000740331133076326	139	171	716	866	1510	300	---ابن عيينة يقول الايمان قول وعمل -يزيد وينقص فقال له اخوه ابراهيم بن عيينة يا ابا محمد لا تقولن يزيد وينقص فغضب وقال اسكت يا صبي بلي حتي لا يبقي منه شء	87	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0763	false	-3967474616217117311	69	99	345	484	1458	300	سفيان------- يقول الايمان قول وعمل ويزيد وينقص فقال له اخوه ابراهيم بن عيينة يا ابا محمد لا تقل ين--------قص فغضب وقال اسكت يا صبي بلي حتي لا يبقي منه شء	763	4667024795132953625	130	244.5	101	154	84.41558074951172	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms088	true	7736804510755551540	120	197	611	1034	1574	300	قال محمد بن الحسين اعلموا رحمنا الله واياكم ا-------------ن الذي عليه علماء المسلمين ان الايمان واجب علي جميع الخلق وهو تصديق بالقلب واقرار باللسان وعمل بالجوارح ثم اعلموا انه لا تجزء المعرفة بالقلب والتصديق الا ان ي----------------------------------------------------------------------كون معه الايمان باللسان نطقا ولا تجزء معرفة بالقلب ونطق اللسان حتي يكون عمل بالجوارح فاذا كملت فيه هذه الخصال الثلاث كان مءمنا دل علي ذلك القران وا---------------------------لسنة قول علماء المسلمين فاما ما لزم القلب من فرض الايمان فقو------------------ل الله تعالي	88	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1348	false	7617326719939704533	226	293	1160	1515	1552	300	قال محمد بن الحسين اعلموا رحمنا الله واياكم ان قول المسلمين الذين لم تزغ قلوبهم عن الحق ووفقوا للرشاد قديما وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان القران كلام الله تعالي ليس بمخلوق لان القران من علم الله وعلم الله لا يكون مخلوقا تعالي الله عن ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- دل علي ذلك القران والسنة وقول الصحابة رضي الله عنهموقول اءم-ة المسلمين لا ينكر هذا الا جهمي خبيث والجهمي فعند العلماء كافر قال الله تعالي	1348	4667024795132953625	126	129.0	99	551	22.86751365661621	18	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms088	true	7736804510755551540	96	289	476	1512	1574	300	من الاهواء الضالة 25 باب القول بان الايمان تصديق بالقلب واقرار باللسان وعمل بالجوارح لا يكون مءمنا الا بان تجتمع فيه هذه الخصال الثلاث----------------------------------------------------------------------------- قال محمد بن الحسين اعلموا رحمنا الله واياكم ان الذي عليه علماء المسلمين ان الايمان واجب علي جميع الخلق وهو تصديق بالقلب واقرار باللسان وعمل بالجوارح ثم اعلموا انه لا تجزء المعرفة بالقلب والتصديق الا ان يكون معه الايمان باللسان نطقا ولا تجزء معرفة بالقلب ونطق -اللسان حتي يكون عمل بالجوارح فاذا كملت فيه هذه الخصال الثلاث كان مءمنا دل علي ذلك القران والسنة -قول علماء المسلمين فاما ما لزم القلب من فرض الايمان فقول الله تعالي في سورة الماءدة يا ايها الرس-ل لا يحزنك الذي- يسارعون في الكفر وقال تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم وقال تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولم- يدخل الايمان في قلوبكم الاية فهذا مما يدلك علي ان علي القلب الايمان وهو التصديق والمعرفة -لا ينفع القول اذا لم يكن القلب مصدقا بما ينطق به اللسان مع العمل فاعلموا ذلك واما فرض الايمان باللسان فقوله تعالي في سورة البقرة قولوا	88	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1358	false	7012840946107678667	106	300	546	1603	1603	300	من المرجءة جاء في الشريعة لا يصح الدين ------------------------------------------------------------الا بالتصديق بالقلب والاقرار باللسان والعمل بالجوارح مثل الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وما اشبه ذلك وفيها قال محمد بن الحسين اعلموا رحمنا الله واياكم ان الذي عليه علماء المسلمين ان الايمان واجب علي جميع الخلق وهو تصديق بالقلب واقرار باللسان وعمل بالجوارح ثم اعلموا انه لا تجزء المعرفة بالقلب والتصديق الا ان يكون معه الايمان باللسان نطقا ولا تجزء معرفة بالقلب ونطق باللسان حتي يكون عمل بالجوارح فاذا كملت فيه هذه الثلاث الخصال كان مءمنا دل علي ذلك القران والسنة وقول علماء المسلمين فاما ما لزم القلب من فرض الايمان فقول الله تعالي في سورة الماءدة يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر وقال تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم وقال تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم الاية فهذا مما يدلك علي ان علي القلب الايمان وهو التصديق والمعرفة ولا ينفع القول اذ- لم يكن القلب مصدقا بما ينطق به اللسان مع العمل فاعلموا ذلك واما فرض الايمان باللسان فقوله تعالي في سورة البقرة قولوا-	1358	4667024795132953625	911	1721.0	737	1119	81.41197204589844	162	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms089	true	2408266267490294131	0	272	0	1511	1641	300	ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون 136 فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق الاية وقال تعالي في سورة ال عمران قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم الاية وقال النبي------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله واني رسول الله وذكر الحديث فهذا الايمان باللسان نطقا فرضا واجبا واما الايمان بما فرض علي الجوارح تصديقا لما امن به القلب ونطق به اللسان فقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا -----------الي تفلحون وقال تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة في غير موضع من القران ومثله فرض الصيام علي جميع البدن ومثله فرض الجهاد بالبدن وبجميع الجوارح فالاعمال رحمكم الله بالجوارح تصديق عن الايمان بالقلب واللسان فمن لم يصدق الايمان بعمله -بجوارحه مثل الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج-------- واشباه لهذه ورضي من نفسه بالمعرفة والقول لم يكن مءمنا ولم تنفعه المعرفة والقول وكان تركه للعمل تكذيبا---- لايمانه وكان العمل بما ذكرناه تصديقا منه لايمانه وبالله التوفيق وقد قال تع-----الي لنبيه------------------- لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فقد بين النبي------------------- لامته شراءع الايمان انها علي هذا النعت في احاديث كثيرة وقد قال تعالي في كتابه وبين في غير موضع ان الايمان لا يكون الا بعمل وبينه النبي------------------- خلاف ما قالت المرجءة الذين لعب بهم الشيطان قال الله تعالي في سورة البقرة ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء -----------الي المتقون قال	89	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1359	false	375248986830038611	11	299	63	1659	1663	300	ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون---- فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اه---------------------------تدوا الاية وقال تعالي في سورة ال عمران قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله واني رسول الله وذكر الحديث فهذا الايمان باللسان نطقا فرضا واجبا واما الايمان بما فرض علي الجوارح تصديقا بما امن به القلب ونطق به اللسان فقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا الي قوله تعالي تفلحون وقال تعالي واقيموا الصلاة واتوا الزكاة في غير موضع من القران ومثله فرض الصيام علي جميع البدن ومثله فرض الجهاد بالبدن وبجميع الجوارح فالاعمال رحمكم الله بالجوارح تصديق عن الايمان بالقلب واللسان فمن لم يصدق الايمان بعمله وبجوارحه مثل الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد واشباه لهذه ورضي من نفسه بالمعرفة والقول لم يكن مءمنا ولم ينفعه المعرفة والقول وكان تركه للعمل تكذيبا منه لايمانه وكان العمل بما ذكرناه تصديقا منه لايمانه وبالله التوفيق وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فقد بين النبي صلي الله عليه وسلم لامته شراءع الايمان انها علي هذا النعت في احاديث كثيرة وقد قال تعالي في كتابه وبين في غير موضع ان الايمان لا يكون الا بعمل وبينه النبي صلي الله عليه وسلم خلاف ما قالت المرجءة الذين لعب بهم الشيطان قال الله تعالي في سورة البقرة ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء الي قوله تعالي المتقون 1اه	1359	4667024795132953625	1470	2839.0	1205	1627	90.350341796875	251	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms090	true	2420786832823822201	175	300	859	1533	1533	300	محمد بن الحسين اعلموا رحمنا الله واياكم يا اهل القران ويا اهل العلم ب-------السنن والاثار ويا معشر من فقههم الله تعالي في الدين بعلم الحلال والحرام انكم ان تدبرتم القران كما امركم الله تعالي عملتم ان الله تعالي اوجب علي المءمنين بعد ايمانهم به وبرسوله العمل وانه تعالي لم يثن علي المءمنين بانه قد رضي عنهم وانهم قد رضوا عنه واثابهم علي ذلك الدخول الي الجنة والنجاة من النار الا بالايمان والعمل الصالح -قرن مع الايمان العمل الصالح لم يدخلهم الجنة بالايمان وحده حتي ضم اليه العمل الصالح الذي--- وفقهم له فصار الايمان لا يتم لاحد حتي يكون مصدقا بقلبه وناطقا بلسانه وعاملا بجوارحه لا يخفي علي من تدبر القران وتصفحه وجده كما ذكرت واعلموا رحمنا الله واي------اكم اني قد تصفحت القران فوجدت---- ما ذكرته-	90	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1360	false	1600682417350706559	0	130	0	696	1590	300	محمد بن الحسين اعلموا رحمنا الله واياكم يا اهل القران ويا اهل العلم ويا اهل السنن والاثار ويا معشر من فقههم الله تعالي في الدين بعلم الحلال والحرام انكم ان تدبرتم القران كما امركم الله تعالي علمتم ان الله تعالي اوجب علي المءمنين بعد ايمانهم به وبرسوله العمل وانه تعالي لم يثن علي المءمنين بانه قد رضي عنهم وانهم قد رضوا عنه واثابهم علي ذلك الدخول الي الجنة والنجاة من النار الا بالايمان والعمل الصالح وقرن مع الايمان العمل الصالح لم يدخلهم الجنة بالايمان وحده حتي ضم اليه العمل الصالح الذي قد وفقهم له فصار الايمان لا يتم لاحد حتي يكون مصدقا بقلبه وناطقا بلسانه وعاملا بجوارحه لا يخفي علي من تدبر القران وتصفحه وجده كما ذكرت واعلموا رحمنا الله تعالي واياكم اني قد تصفحت القران فوجدت فيه ما ذكرته	1360	4667024795132953625	668	1301.0	544	696	95.97701263427734	118	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms091	true	6183600214143812348	4	167	17	884	1635	300	موضعا من كتاب الله تعالي ا-ن الله تبارك وتعالي لم يدخل المءمنين الجنة بالايمان وحده بل ادخلهم الجنة برحمته اياهم وبما وفقهم له من الايمان--- والعمل الصالح وهذا رد علي من قال الايمان --معرفة ورد علي من قال الايمان المعرفة والقول وان لم يعمل نعوذ بالله من قاءل هذا فان قال قاءل فاذكر هذا الذي بينته من كتاب الله تعالي- ليستغني غيرك عن التصفح للقران قيل له نعم والله------ الموفق لذلك والمعين عليه قال الله -------تعالي في سورة البقرة وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار ك-ما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون وقال تعالي ا-ن الذين امنوا -عملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال -------تعالي في سورة ال عمران فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين 56 واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا	91	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1360	false	1600682417350706559	133	300	710	1590	1590	300	موضعا من كتاب الله عز وجل ان الله تبارك وتعالي لم يدخل المءمنين الجنة بالايمان وحده بل ادخلهم الجنة برحمته اياهم وبما وفقهم له من الايمان به والعمل الصالح وهذا رد علي من قال الايمان المعرفة ورد علي من قال المعر--------فة والقول وان لم يعمل نعوذ بالله من قاءل هذا فان قا-----ل فاذكر هذا الذي بينته من كتاب الله عز وجل ليستغني غيرك عن التصفح للقران قيل له نعم والله تعالي الموفق لذلك والمعين عليه قال الله تبارك وتعالي في سورة البقرة وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون وقال عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال تبارك وتعالي في سورة ال عمران فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا-	1360	4667024795132953625	828	1568.5	671	897	92.30769348144531	146	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms091	true	6183600214143812348	167	299	884	1633	1635	300	يحب الظالمين وقال -تعالي في سورة النساء والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة الاية وقال تع--------------------الي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقال تعالي-- لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون الي قوله---------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اج----------------ورهم الاية وقال -------تعالي في سورة الماءدة وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم 9 والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم وقال -تعالي في سورة الانعام وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقا-------ل في سورة الاعراف والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	91	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1361	false	-5759569922143344201	0	149	0	841	1646	300	يحب الظالمين وقال عز وجل في سورة النساء والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا وقال سبحانه وتعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقال جل وعلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله الاية وقال تبارك وتعالي في سورة الماءدة وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم-- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم وقال عز وجل في سورة الانعام وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال عز وجل في سورة الاعراف والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	1361	4667024795132953625	709	1339.5	580	843	84.10438537597656	120	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms091	true	6183600214143812348	193	299	1036	1633	1635	300	تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقال- تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون الي قوله فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم الاية وقال تعالي في سورة الماءدة وعد ا-----------لله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم 9 والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم وقال تعالي في سورة الانعام----------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال في سورة الا-----------عراف والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	91	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1861	false	-6796788029584250194	184	262	990	1443	1656	300	تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا-----------------------------------بدا وقوله تعالي----------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله وفي----- الماءدة قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم وفي ----------------------------------------------------------------الانعام قوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي--------- الاعراف قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	1861	4667024795132953625	387	693.0	319	631	61.33121871948242	61	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms092	true	-2300292752222888600	0	100	0	551	1631	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الي----------------------------------------- اورثتموها بما كنتم تعملون وقال -تعالي في سورة براءة الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم الاية --------------------------------قال محمد بن الحسين---------------- اعتبروا رحمكم الله بما تسمعون لم يعطهم مولاه-------م هذا الخير كله بالايمان وحده حتي ذكر------- هجرتهم وجهادهم باموالهم وانفسهم وقد علمتم ان الله تعالي -ذكر قوما امنوا بمكة ولم يهاجروا معه------------------------ ماذا قال فيهم وهو قوله تعالي والذين امنوا	92	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1361	false	-5759569922143344201	149	300	841	1646	1646	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون وقال عز وجل في سورة براءة الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم وقال عز وجل في سورة براءة ايضا لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالي اعتبروا رحمكم الله بما تسمعون لم يعطهم مولاهم الكريم هذا الخير كله بالايمان وحده حتي ذكر عز وجل هجرتهم وجهادهم باموالهم وانفسهم وقد علمتم ان الله عز وجل ذكر قوما امنوا بمكة ولم يهاجروا مع رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا قال فيهم وهو قوله------ والذين امنوا-	1361	4667024795132953625	515	901.5	420	812	63.42364501953125	87	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms092	true	-2300292752222888600	100	300	551	1631	1631	300	ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر ثم ذكر قوما امنوا بمكة وامكنتهم الهجرة اليه فلم يهاجروا فقال فيهم قولا هو اعظم من هذا وهو قوله -تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولءك ماواهم جهنم وساءت مصيرا ثم عذر تعالي-- من لم يستطع الهجرة ولا النهوض بعد ايمانه فقال تعالي -الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا 98 فالءك عسي الله ان يعفو عنهم الاية قال محمد بن الحسين---------------- كل هذا يدل علي ان الايمان تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح -لا يجوز غير هذا ردا علي المرجءة الذين لعب بهم الشيطان ميزوا هذا تفقهوا ان شاء الله وقال عز وجل في سورة يونس اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط وقال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايم------------------------------انهم ال-اية وقال تعالي -------------------------لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ال--------------اية وقال تعالي في سورة الرعد الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب 28 الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم-	92	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1362	false	623825800532938636	0	211	0	1131	1610	300	ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا------------------------------------ ثم ذكر قوما امنوا بمكة وامكنتهم الهجرة اليه فلم يهاجروا فقال فيهم قولا هو اعظم من هذا وهو قوله عز وجل ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولءك ماواهم جهنم وساءت مصيرا ثم عذر جل ذكره من لم يستطع الهجرة ولا النهوض بعد ايمانه فقال عز وجل الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاو--لءك عسي الله ان يعفو عنهم الاية قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالي كل هذا يدل علي ان الايمان تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح ولا يجوز غير هذا ردا علي المرجءة الذين لعب بهم الشيطان ميزوا هذا تفقهوا ان شاء الله وقال عز وجل في سورة يونس اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط وقال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم وقال تعالي الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم وقال تعالي في سورة الرعد الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب--- الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم	1362	4667024795132953625	1012	1898.0	822	1172	86.3481216430664	180	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms093	true	-5055791213604031680	0	83	0	437	1616	300	وحسن مءاب وقال تعالي في سورة ابراهيم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-----------------------------------نهار الاية وقال تعالي في سورة سبحان ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجر- كبيرا وقال تعالي في----- الكهف الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا 1 قيما الي قول----------------ه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا 2 ما كثين فيه ابدا الاية وقال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات الا لا نضيع	93	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1362	false	623825800532938636	211	300	1131	1610	1610	300	وحسن م-اب وقال تعالي في سورة ابراهيم وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها- سلا-م وقال تعالي في سورة سبحان ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وقال تعالي في سورة الكهف الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا-- قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ما---كثين فيه ابدا------ وقال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع-	1362	4667024795132953625	409	748.5	332	494	82.79352569580078	71	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms093	true	-5055791213604031680	89	300	463	1616	1616	300	وحسنت مرتفقا وقال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نز-------------------------------لا وقال تعالي في سورة مريم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا 59 الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا وقال تعالي في سورة مريم ايضا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا وقال تعالي في سورة طه ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي الي قوله---------------------------------- وذلك جزاء من تزكي وقال تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا--- الاية وقال تعالي في سورة الحج ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد وقال عز وجل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ي----------------------------------------------حلون الاية وقال تعالي قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين 49 فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم وقال تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وقال تعالي في سورة العنكبوت والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنه- سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون وقال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين 58 الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وقال تعالي في سورة الروم ويوم تقوم-	93	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1363	false	2469500273215862603	30	258	155	1403	1635	300	وحسنت مرتفقا وقال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا وقال تعالي في سورة مريم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا--- الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا وقال------ في سورة مريم ايضا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا وقال تعالي في سورة طه ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلا جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي وقال تعالي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقال تعالي في سورة الحج ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد وقال عز وجل ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها ح------رير وقال تعالي قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين--- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم وقال تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وقال تعالي في سورة العنكبوت والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون وقال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين ال---ذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وقال تعالي في سورة الروم ويوم تقوم	1363	4667024795132953625	1115	2152.5	911	1269	87.86446380615234	196	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms094	true	4628382537657607254	0	40	0	215	1614	300	الساعة يومءذ يتفرقون 14 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون وقال تعالي في سورة لقمان ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 8 خالدين فيها وعد الله ------------------حقا وقال تعالي في----- السجدة افمن كان مءمنا كمن	94	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1363	false	2469500273215862603	258	300	1403	1635	1635	300	الساعة يومءذ يتفرقون--- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون وقال تعالي في سورة لقمان ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم-- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم وقال تعالي في سورة السجدة افمن كان مءمنا كمن-	1363	4667024795132953625	206	385.5	169	238	86.55461883544922	36	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms094	true	4628382537657607254	40	300	215	1614	1614	300	كان فاسقا لا يستوون 18 اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون وقال تعالي في سورة سبا ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات الاية وقال-------------------------- وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عم---------------------لوا وقال تعالي في سورة فاطر الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وقال تعالي في سورة الزمر وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الي قوله اجر العاملين وقال تعالي في سورة حم عسق تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير وقال تعالي ذلك الذين يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات الاية وقال تعالي في سورة الزخرف الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين 67 يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون 68 الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين 69 ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون الي قوله وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون وقال تعالي في سورة حم الجاثية وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها الي قوله فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين وقال تعالي في سورة الاحقاف ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 13 اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون وقال تعالي في سورة محمد------------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم 1 والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم-	94	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1364	false	3727388731401388688	0	260	0	1416	1634	300	كان فاسقا لا يستوون--- اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون وقال تعالي في سورة سبا ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم وقال تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون وقال تعالي في سورة فاطر الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وقال تعالي في سورة الزمر وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الي قوله اجر العاملين وقال تعالي في سورة حم عسق تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير وقال تعالي ذلك الذي- يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات------ وقال تعالي في سورة الزخرف الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين--- يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون--- الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين--- ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون الي قوله وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون وقال تعالي في سورة--- الجاثية وتري كل امة جاثية الي ق-----------------------وله فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين وقال تعالي في سورة الاحقاف ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون او---لءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون وقال تعالي في سورة محمد صلي الله عليه وسلم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم-- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم	1364	4667024795132953625	1333	2573.0	1088	1466	90.92769622802734	238	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms095	true	-4866629624389877666	0	42	0	233	1568	300	واصلح بالهم وقال تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا الي----- مثوي لهم وقال تعالي في سورة التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	95	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1364	false	3727388731401388688	260	300	1416	1634	1634	300	واصلح بالهم وقال تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار------------- الي قوله مثوي لهم وقال------ في سورة التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	1364	4667024795132953625	213	395.5	175	238	89.49579620361328	38	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms095	true	-4866629624389877666	43	238	238	1261	1568	300	وقال تعالي في سورة الطلاق ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار الاية وقال تعالي في سورة اذا السماء انشقت فاما من اوتي كتابه بيمينه 7 فسوف يحاسب حسابا يسيرا الي قوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون وقال تعالي في سورة البروج ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ال-----------اية وقال تعالي في سورة ا---------لتين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون وقال تعالي في سورة البينة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب الي قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات------ هم خير البرية وقال عز وجل في----- ال--------------------------عصر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قال محمد بن الحسين ميزوا رحمكم الله قول مولاكم الكريم هل ذكر الايمان في موضع واحد من القران الا وقد قرن اليه العمل الصالح وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاخبر تعالي بان الكلام الطيب حقيقته ان يرفع الي الله تعالي بالعمل فان لم يكن عمل بطل الكلام من قاءله ورد عليه ولا كلام طيب اجل من التوحيد ولا عمل من اعمال الصالحات اجل من اداء الفراءض 254 حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال	95	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1365	false	-1030275017323734287	4	195	22	1029	1585	300	وقال------ في سورة الطلاق ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار------ وقال تعالي في سورة اذا السماء انشقت فاما من اوتي كتابه بي-------------------------مينه الي قوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون وقال تعالي في سورة البروج ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير وقال تعالي في سورة التين والزيتون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون وقال تعالي في سورة البينة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب الي قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية وقال عز وجل في سورة العصر والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قال محمد بن الحسين ميزوا رحمكم الله قول مولاكم الكريم هل ذكر الايمان في موضع واحد من القران الا وقد قرن اليه العمل الصالح وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاخبر تعالي بان الكل-م الطيب حقيقته ان يرفع الي الله تعالي بالعمل -ان لم يكن عمل بطل الكلام من قاءله ورد عليه ولا كلام طيب اجل من التوحيد ولا عمل من اعمال الصالحات اجل من اداء الف-------------------------راءض وقال محمد بن---- الحسين -----من قال	1365	4667024795132953625	927	1765.0	747	1080	85.83333587646484	169	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms095	true	-4866629624389877666	226	300	1204	1568	1568	300	حدثنا ابو بكر عبد الله بن م-------------حمد بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال حدثنا ابو عبيدة الناجي انه سمع الحسن يقول قال قوم علي عهد رسول الله------------------- انا لنحب ربنا------- فانزل الله بذلك قرانا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبك----------------م فجع------------ل اتباع نبيه------------------------ علما لحبه و---كذب من خالفه ثم جعل علي كل قول دليلا من عمل يصدقه ومن-	95	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1492	false	6920849494605458511	68	153	367	783	1524	300	حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا احمد بن الول----يد ال-فحام قال حد----------------------------------ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال حدثنا ابو عبيدة الناجي انه سمع الحسن يقول قال قوم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لنحب ربنا عز وجل فانزل الله عز وجل---- قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فجعل الله عز وجل اتباع نبيه محمد صلي الله عليه وسلم علما لمحبته واكذب من خالفه ثم جعل علي كل قول دليلا من عمل يصدقه ومن	1492	4667024795132953625	283	462.0	223	459	61.6557731628418	48	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms096	true	2582748851020350170	133	185	677	956	1530	300	الزخرف الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي قوله وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون ومثل قوله في سورة ق وفي الذاريات والطور مثل قوله ان المتقين في جنات ونعيم 17 فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم 18 كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون وقال تعالي في سورة	96	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1364	false	3727388731401388688	140	180	760	989	1634	300	الزخرف الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون الي قوله وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال تعالي في سورة	1364	4667024795132953625	118	209.5	97	390	30.256410598754883	19	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms097	true	2984343223678103646	127	186	620	903	1491	300	يحيي بن سليم قال سالت سفيان الثوري عن الايمان فقال قول وعمل وسالت ابن جريج فقال قول وعمل وسالت محمد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان فقال قول وعمل وسالت نافع بن عمر الجمحي فقال قول وعمل وسالت مالك بن انس فقال قول وعمل وسالت فضيل ب-ن عياض فقال قول وعمل وسالت سفيان بن عيينة فقال قول وعمل	97	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0493	false	2287026892831396524	56	115	265	549	1472	300	يحيي بن سليم قال سالت سفيان الثوري عن الايمان فقال قول وعمل وسالت ابن جريج فقال قول وعمل وسالت محمد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان فقال قول وعمل وسالت نافع بن عمر الجمحي فقال قول وعمل وسالت مالك بن انس فقال قول وعمل وسالت فضيل ابن عياض فقال قول وعمل وسالت سفيان بن عيينة فقال قول وعمل	493	4667024795132953625	282	561.0	223	284	99.2957763671875	58	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms097	true	2984343223678103646	127	228	620	1131	1491	300	يحيي بن سليم ق------------------------------------------------ال سالت سفيان الثوري عن الايمان فقال قول وعمل وسالت ابن جريج فقال قول وعمل وسالت محمد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان فقال قول وعمل وس-------------------------------------الت نافع بن عمر ا--لجمحي فقال قول وعمل وسا-----------------------------------------لت مالك بن انس فقال قول وعمل وسالت فضيل بن عياض فقال قول وعمل وسالت سفيان بن عيينة فقال قول وعمل قال الحميدي وسمعت وكيعا يقول اهل السنة يقولون قول وعمل والمرجءة يقولون الايمان قول والجهمية يقولون الايمان المعرفة 260 حدثنا ابو بكر بن داود قال حدثنا علي بن خشرم قال اخبرنا يحيي بن سليم الطاءفي عن هشام عن الحسن قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الايمان قول	97	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0675	false	1259994249541729150	189	300	966	1516	1516	300	يحيي بن سليم قال سالت عشرة من الفقهاء عن الايمان فقالوا قول وعمل سالت سفيان الثوري----------- فقال قول وعمل وسالت ابن جريج فقال قول وعمل وسالت محمد بن عبد الله بن- عمرو بن عثمان فقال قول وعمل وسالت المثني بن الصباح فقال قول وعمل وسالت نافع بن عمر ابن جميل فقال قول وعمل وسالت محمد بن مسلم الطايفي فقال قول وعمل وسالت مالك بن ان---------------------------------س فقال قول وعمل وسالت سفيان بن عيينة فقال قول و-------------------------------------------------------عمل وعن شريح بن النع----مان قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سليم الطاءفي ونحن خلف المقام اي شء تقول المرجءة قال يقولون ليس الطواف بهذا البيت من الايمان وقال ابراهيم بن شماس سمعت يحيي بن سليم يقول الايمان قول-	675	4667024795132953625	277	468.0	217	741	37.38191604614258	49	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms098	true	-8667480890807988058	7	112	33	577	1490	300	يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص 262 حدثنا ابن مخلد قال حدثنا ابو داود السجستاني قال سمعت احمد بن حنبل -----------قال الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال احمد وبلغني ان مالك بن انس وابن جريج وفضيل بن عياض قالوا الايمان قول وعمل 263 وحدثنا ابن مخلد قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد قال حدثنا ابراهيم بن شماس قال سمعت جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال ابراهيم بن شماس وسالت بقية بن الوليد وابا بكر بن عياش فقالا الايمان قول وعمل قال ابراهيم وسالت ابا اسحاق الفزاري فقلت الايمان قول وعمل فقال نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت ابن المبارك يقول الايمان قول وعمل	98	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0953	false	-1180230260709472060	202	284	1008	1432	1511	300	يقول-- الايمان قول عن ابي د------------------------------------------اود السجستاني قال سمعت احمد بن حنبل رحمه الله يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص قال احمد وبلغني ان مالك بن انس وابن جريج وفضيل بن عياض قالوا الايمان قول وعمل وعن المروذي سمعت ابا---------------------------------------------------------------------------- عبد الله سءل عن الايمان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال قول وعمل يزيد وينقص قال الله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقال قال الله عز وجل فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ثم قال هذا من الايمان وسمعت-----------ه يقول الايمان قول وعمل	953	4667024795132953625	214	294.5	170	714	29.971988677978516	37	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms103	true	-35454429557105748	25	94	113	428	1446	300	الشك قال وسمعت ابا عبد الله يقول اذا قال انا مءمن ان شاء الله فليس هو -شاك قيل له ان شاء الله اليس هو شكا قال معاذ الله اليس قد قال الله تعالي- لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله------ وفي علمه انهم يدخلونه وصاحب القبر اذا قيل له وعليه تبعث ان شاء الله فاي شك ها هنا وقال النبي------------------- وانا ان شاء الله بكم لاح--------------------------------------------قون وسمعت ابا عبد الله	103	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0954	false	-1778310287153684622	41	125	207	584	1467	300	ايضا قال -سمعت ابا عبد الله يقول اذا قال اني مءمن ان شاء الله -ليس هو بشاك قيل له ان شاء الله -ليس هو شكا قال معاذ الله اليس قد قال الله عز وجل لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين وفي علمه انهم يدخلون- وصاحب القبر اذا قال ----عليه ابعث ان شاء الله فاي شك ها هنا وقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا ان شاء الله بكم لاحقون وعن ابي بكر احمد بن محمد بن هانء الاثرم قال -سمعت ابا عبد الله	954	4667024795132953625	293	512.0	225	386	75.90673828125	53	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms104	true	2328183115664074964	21	67	98	352	1476	300	جرير بن عبد الحميد يقول الايمان قول وعمل قال وكان الاعمش ومنصور ومغيرة وليث وعطاء وابن الساءب واسماعيل بن---- خالد وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وابن شبرمة وسفيان الثوري وابو يحيي صاحب الحسن وحمزة الزيات يقولون نحن مءمنون ان شاء الله ويعيبون علي من لم	104	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0467	false	-3886777672334839146	126	168	672	902	1559	300	جرير بن عبد الحميد-------------------------- وكان الاعمش ومنصور ومغيرة وليث وعطاء ب--ن الساءب واسماعيل بن ابي خالد وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وابن شبرمة وسفيان الثوري وابو يحيي صاحب الحسن وحمزة الزيات يقولون نحن مءمنون ان شاء الله ويعيبون علي من لا	467	4667024795132953625	224	425.0	183	258	86.82170867919922	38	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms106	true	2411168218452069404	32	66	158	345	1471	300	عن ابراهيم عن علقمة قال وتكلم عنده رجل من الخوارج بكلام كرهه فقال علقمة وال-------ذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا -قال له الخارجي او منهم انت قال ارجو	106	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0218	false	6048192861542880827	109	144	576	770	1534	300	من الخوارج عن علقمة قال -تكلم عنده رجل من الخوارج بكلام كرهه فقال علقمة والذين والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا فقال له الخارجي او منهم انت قال ارجو	218	4667024795132953625	179	338.0	145	195	91.79486846923828	29	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms106	true	2411168218452069404	251	300	1224	1471	1471	300	نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل فيما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم وقد كان اهل الشام في غفلة من هذه البدعة حتي قذفها اليهم بعض اهل العراق ممن دخل في تلك البدعة بعدما رد-- عليهم فقهاءهم وعلماءهم فاشربتها قلوب طواءف-	106	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0526	false	2381460774429819772	166	215	847	1095	1529	300	نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل ب-ما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم وقد كان اهل الشام في غفلة من هذه البدعة حتي قذفها اليهم بعض اهل العراق ممن دخل في تلك البدعة بعدما ردها عليهم فقهاءهم وعلماءهم فاشرب-ها قلوب طواءف	526	4667024795132953625	244	466.5	196	250	97.5999984741211	45	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms107	true	-6987404326226848349	144	171	732	872	1506	300	عن ابي حمزة التمار- الاعور قال قلت لابراهيم ما تري في راي المرجءة فقال اوه لفقوا قولا فانا اخافهم علي الامة والشر من امرهم كثير فاياك واياهم	107	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0329	false	1074272566361082711	10	37	48	189	1516	300	عن ابي حمزة الثمالي الاعور قال قلت لابراهيم ما تري في راي المرجءة فقال اوه لفقوا قولا فانا اخافهم علي الامة والشر من امرهم كثير فاياك واياهم	329	4667024795132953625	138	269.0	111	141	97.8723373413086	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms107	true	-6987404326226848349	1	75	5	386	1506	300	واستحلتها السنتهم واصابهم ما اصاب غيرهم من الاختلاف---- ولست بايس ان يدفع الله تعالي شر هذه البدعة الي ان يصيروا اخوانا------------------ في دينهم ولا قوة الا الله ثم قال الاوزاعي ولو كان هذا خيرا ما خصصتم به دون اسلافكم فانه لم يدخر عنهم خير خبء لكم دونهم لفضل عندكم وهم اصحاب نبينا------------------ الذين اختارهم الله له وبعثه فيهم ووصفه بهم---------- فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا	107	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0526	false	2381460774429819772	218	294	1108	1499	1529	300	واستحلتها السنتهم واصابهم ما اصاب غيرهم من الاختلاف فيه ولست بايس ان يرفع الله------ شر هذه البدعة الي ان يصيروا اخوانا بعد تواد الي تفرق في دينهم وتباغض-------------------------- ولو كان هذا خيرا ما خصصتم به دون اسلافكم فانه لم يدخر عنهم خير خبء لكم دونهم لفضل عندكم وهم اصحاب نبيه صلي الله عليه وسلم الذين اختارهم-------- وبعثه فيهم ووصفهم بما وصفهم به فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا	526	4667024795132953625	330	583.0	266	431	76.56612396240234	59	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms108	true	-5598812102759072451	8	32	38	168	1452	300	عن حذيفة قال اني لاعلم اهل دينين ه---ذينك الدينين في النار قوم يقولون----- الايمان كلام وقوم يقولون ما بال الصلوات الخمس وانما هما صلاتان	108	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0128	false	-8506906221889854943	200	226	1036	1174	1562	300	عن حذيفة قال اني لاعلم اهل دينين اهل ذينك الدينين في النار قوم يقولون انما الايمان كلام وقوم يقولون ما بال الصلوات الخمس وانما هما صلاتان	128	4667024795132953625	129	244.0	105	138	93.47826385498047	22	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms108	true	-5598812102759072451	61	130	301	617	1452	300	سعيد بن جبير -----------------------------قال مثل المرجءة مثل الصابءين 301 ا وحدثنا ابو نصر قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا مءمل قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب قال قال ل------------------------------------------------ي سعيد بن جبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ارك مع طلق قال قلت بلي فماله قال لا تجالسه فانه مرجء قال ايوب وما شاورته في ذلك و---------------يحق للمسلم اذا راي من اخيه ما يكره ان يامره وينهاه	108	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0321	false	6015316175075584559	104	192	538	973	1460	300	سعيد بن جبير قال المرجءة يهود القبلة وعنه قال مثل المرجءة مثل الصابءين وعن قيس بن مسلم عن سعيد جبير في قوله ليطمءن قلبي ق---------------------------------------------------------------------ال ليزداد ايماني وكذلك فسره مالك بن انس وعن ايوب راني سعيد بن جبير وانا جالس الي طلق بن حبيب قال ايوب وما ادركت بالبصرة اعبد منه ولا ابر بوالديه منه يعني من طلقوكان يري راي المرجءة فقال سعيد الم ارك جالسا اليه------------------ لا تجالسه---------- قال ايوب وكان والله ناصحا وما استشرته ولكن يحق للمسلم اذا راي من اخيه ما يكره ان يامره وينهاه	321	4667024795132953625	148	173.0	114	532	27.819549560546875	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms109	true	-116878227168784949	24	46	115	249	1607	300	الحميدي قال سمعت وكيعا يقول اهل السنة يقولون الايمان قول وعمل والمرجءة يقولون الايمان قول-------- والجهمية يقولون الايمان المعرفة قال محمد بن	109	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0680	false	-8881938020751408867	147	171	747	887	1532	300	الحميدي قال سمعت وكيعا يقول اهل السنة يقولون الايمان قول وعمل والمرجءة تقول-- الايمان قول بلا عمل والجهمية يقولون الايمان المعرفة قال محمد بن	680	4667024795132953625	131	247.0	109	142	92.25352478027344	20	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms109	true	-116878227168784949	44	146	241	792	1607	300	محمد بن الحسين من قال الايمان قول دون العمل يقال له رددت القران والسنة وما عليه جميع العلماء وخرجت من قول المسلمين وكفرت بالله العظيم فان قال بم ذا قيل له ان الله تعالي ام-ر المءمنين بعد ان صدقوا في ايمانهم امرهم بالصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وفراءض كثيرة يطول ذكرها مع شدة خوفهم علي التفريط فيها النار والعقوبة الشديدة فمن زعم ان الله تعالي فرض علي المءمنين ما ذكرنا ولم يرد منهم العمل ورضي----- بالقول منهم فقد خالف الله------- ورسوله قال الله تعالي-------------------- لما تكامل امر الاسلام بالاعمال قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال	109	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1365	false	-1030275017323734287	190	300	1007	1585	1585	300	محمد بن الحسين من قال الايمان قول دون العمل يقال له رددت القران والسنة وما عليه جميع العلماء وخرجت من قول المسلمين وكفرت بالله العظيم فان قال بم ذا قيل له ان الله عز وجل امر المءمنين بعد ان صدقوا في ايمانهم امرهم بالصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وفراءض كثيرة يطول ذكرها مع شدة خوفهم علي التفريط فيها النار والعقوبة الشديدة فمن زعم ان الله تعالي فرض علي المءمنين ما ذكرنا ولم يرد منهم العمل ورضي منهم بالقول----- فقد خالف الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم فان الله عز وجل لما تكامل امر الاسلام بالاعمال قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال-	1365	4667024795132953625	529	1008.0	430	584	90.58219146728516	95	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms109	true	-116878227168784949	147	300	798	1607	1607	300	بني الاسلام علي خمس وقال------------------- من ترك الصلاة فقد كفر قال محمد بن الحسين---------------- ومن قال الايمان مع--رفة دون القول والعمل فقد اتي باعظم من مقالة من قال الايمان قول ولزمه ان يكون ابليس علي قوله مءمنا لانه قد----- عرف ربه قال رب بما اغويتني وقال رب فانظرني ولزمه ان يكون اليهود بمعرفتهم بالله وبرسوله ان يكونوا مءمنين قال الله تعالي يع-رفونه كما يعرفون ابناءهم فقد اخبر عز وجل انهم يعرفون الله------ ورسوله ويقال لهم ايش الفرق بين الاسلام وبين الكفر وقد علمنا ان اهل الكفر قد عرفوا بعقولهم ان الله تعالي خلق السماوات والارض وما بينهما ولا ينجيهم في ظلمات البر والبحر الا الله------- واذا اصابتهم الشداءد لا يدعون الا الله فعلي قولهم ان الايمان المعرفة كل هءلاء مثل من قال الايمان المعرفة علي قاءل هذه المقالة الوحشية لعنة الله بل نقول والحمد لله قولا يوافق الكتاب والسنة وعلماء المسلمين الذين لا يستوحش من ذكرهم وقد تقدم ذكرنا لهم ان الايمان معرفة-	109	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1366	false	-6333144608193017997	5	169	25	884	1574	300	بني الاسلام علي خمس وقال صلي الله عليه وسلم من ترك الصلاة فقد كفر قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالي ومن قال الايمان المعرفة دون القول والعمل فقد اتي باعظم من مقالة من قال الايمان قول ولزمه ان يكون ابليس علي قوله مءمنا لان ابليس قد عرف ربه قال رب بما اغويتني وقال رب فانظرني ويلزم ان تكون اليهود لمعرفتهم بالله وبرسوله ان يكونوا مءمنين قال الله عز وجل يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فقد اخبر عز وجل انهم يعرفون الله تعالي ورسوله ويقال لهم ايش الفرق بين الاسلام وبين الكفر وقد علمنا ان اهل الكفر قد عرفوا بعقولهم ان الله------ خلق السم-وات والارض وما بينهما ولا ينجيهم في ظلمات البر والبحر الا الله عز وجل واذا اصابتهم الشداءد لا يدعون الا الله فعلي قولهم ان الايمان المعرفة كل هءلاء مثل من قال الايمان المعرفة علي قاءل هذه المقالة الوحشية لعنة الله بل نقول والحمد لله قولا يوافق الكتاب والسنة وعلماء المسلمين الذين لا يستوحش من ذكرهم وقد تقدم ذكرنا لهم ان الايمان معرفة	1366	4667024795132953625	782	1493.5	633	866	90.30023193359375	138	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms109	true	-116878227168784949	175	259	933	1382	1607	300	الايمان قول ولزمه ان يكون ابليس علي قوله مءمنا لانه قد عرف ربه قال-- رب بما اغويتني وقال رب فانظرني ولزمه ان يكون------------------------------------------------------------------------------------- اليهود بمعرفتهم بالله وبرسوله ان يكونوا مءمنين قال الله تع----------------------الي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فقد اخبر عز وجل انهم يعرفون الله ورسوله ويقال لهم ايش الفرق بين الاسلام وبين الكفر وقد علمنا ان اهل الكفر قد عرفوا بعقولهم ان الله -----تعالي خلق السماوات والارض وما بينهما و-------------------------------------------------------------------لا ينجيهم في ظلمات البر والبحر الا الله واذا اصابتهم الشداءد لا يدعون الا الله	109	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1860	false	-8743645913992018612	54	143	319	791	1595	300	الايمان قول بلا عمل ا---ن ابليس--------- مءمن- لان الله اخبر انه قال رب بما اغويتني وقال رب فانظرني فاخبر الله انه قال بلسانه ان له ربا ويلزم الجهمية الذين يقولون ان الايمان معرفة بلا قول ولا عمل ان ال---------------------------------يهود مءمنون لان الله تعالي اخبر عنهم بقوله تعالي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم----------------------------------------------------------------------------------- وقد علمنا ان الكفار------ عرفوا بعقولهم ان الله خلقهم وانه خلق السماوات والارض قال الله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله ويعرفون ايضا انه لا ينجيهم من ظلمات البر والبحر الا الله و-----------------------يدعون الي الله	1860	4667024795132953625	231	315.5	184	630	36.66666793823242	32	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms110	true	-3467457582616869716	176	272	882	1349	1482	300	نافع بن عمر-------- القرشي قال كنا عند--------- ابن ابي مليكة فقال له جليس ل---ه يا ابا محمد ان ناسا يجالسونك يزعمون ان ايمانهم كايمان جبريل وميكاءيل فغضب عبد الله بن ابي مليكة وقال------ ما رضي الله تعالي لجبريل عليه السلام حتي فضله بالثناء علي محمد فق-------------------ال انه لقول رسول كريم 19 ذي قوة عند ذي العرش مكين 20 مطاع ثم امين 21 وما صاحبكم بمجنون يعني محمدا قال ابن ابي مليكة- افاجعل ايمان جبريل وميكاءيل كايمان فهدان لا ------ولا كرامة ولا حبا قال نافع -قد رايت فهدان كان رجلا لا يصحو من الشراب------ قال محمد بن	110	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0425	false	-2723781018387177932	199	294	992	1462	1489	300	نافع بن عمر بن جميل القرشي قال كنت عند عبد الله ابن ابي مليكة فقال له بعض جلساءه يا ابا محمد ان ناسا يجالسونك يزعمون ان ايمانهم كايمان جبريل قا-----ل فغضب --------ابن ابي مليكة فقال والله ما رضي الله------ لجبريل حين------------ فضله بالثناء علي محمد صلي الله عليه وسلم فقال انه لقول رسول كريم--- ذي قوة عند ذي العرش مكين--- مطاع ثم امين--- وما صاحبكم بمجنون يعني محمدا صلي الله عليه وسلم افاجعل ايمان جبريل وميكاءيل كايمان فهدان لا والله ولا كرامة --------قال نافع وقد رايت فهد----ان رجلا لا يصحي من الشراب وفيها قال ابن ----	425	4667024795132953625	376	601.0	296	526	71.4828872680664	65	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms110	true	-3467457582616869716	0	98	0	487	1482	300	بالقلب تصديقا يقينيا وقول باللسان وعمل بالجوارح لا يكون مءمنا الا بهذه الثلاثة لا يجزي بعضها عن بعض والحمد لله علي ذلك 305 حدثنا ابو محمد يحيي بن محمد بن صاعد قال حدثنا يوسف القطان قال حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن الزهري قال قال لي عبد الملك بن مروان الحديث الذي جاء عن النبي من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة وان زني وان سرق قال فقلت له اين يذهب بك يا امير المءمنين هذا قبل الامر والنهي وقبل الفراءض قال محمد بن الحسين احذروا رحمكم الله قول من يقول ان ايمانه كايمان جبريل وميكاءيل	110	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1366	false	-6333144608193017997	169	204	884	1069	1574	300	بالقلب تصديقا يقين-ا وقول باللسان وعمل بالجوارح لا يكون مءمنا الا بهذه الثلاثة لا يجزي بعضها عن بعض والحمد لله علي ذلك وقال رحمه الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من قال-------------------------------------------------------------------------------------- هذا اي---------------------------------------------------------------------------- ان ايمانه كايمان جبريل وميكاءيل	1366	4667024795132953625	164	266.5	131	487	33.67556381225586	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms111	true	1161217995915234692	0	67	0	373	1552	300	الله لم تضره الكباءر ان يعملها ولا الفواحش ان ير-كبها وان عنده ان البار التقي الذي لا يباشر من ذلك شيءا والفاجر يكونان سواء هذا منكر قال الله تعالي- ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وقال -تعالي ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار يقال لقاءل هذه المقالة المنكرة يا	111	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1366	false	-6333144608193017997	231	300	1201	1574	1574	300	الله لم تضره الكباءر ان يعملها ولا الفواحش ان يرتكبها وان عنده ان البار التقي الذي لا يباشر من ذلك شيءا والفاجر يكونان سواء هذا منكر قال الله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وقال عز وجل ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار فق-ل لقاءل هذه المقالة ال-نكرة يا-	1366	4667024795132953625	359	677.0	293	376	95.47872161865234	62	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms111	true	1161217995915234692	67	171	373	923	1552	300	ضال يا مضل ان الله تعالي- لم يسو بين الطاءفتين من المءمنين في اعمال الصالحات حتي فضل بعضهم علي بعض درجات قال الله -تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني---------------------- فوعدهم عز -----وجل كلهم بالحسني بعد ان فضل بعضهم علي بعض وقال -تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة ثم قال وكلا وعد الله الحسني فكيف يجوز لهذا الملحد في الدين ان يسوي بين ايمانه وايمان جبريل وميكاءيل ويزعم انه مءمن حقا	111	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1367	false	602685839192242340	0	112	0	580	1544	300	ضال يا مضل ان الله عز وجل لم يسو بين الطاءفتين من المءمنين في اعمال الصالحات حتي فضل بعضهم علي بعض درجات قال الله عز وجل لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير فوعدهم الله عز وجل كلهم بالحسني بعد ان فضل بعضهم علي بعض وقال عز وجل لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة ثم قال وكلا وعد الله الحسني وكيف يجوز لهذا الملحد في الدين ان يسوي بين ايمانه وايمان جبريل وميكاءيل ويزعم انه مءمن حقا	1367	4667024795132953625	531	1014.5	428	580	91.55172729492188	97	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms112	true	-6301753140225101664	122	293	678	1559	1594	300	فان ساءل- سال عن مذهبنا في القدر فالجواب في ذلك قبل ان نخبره بمذهبنا انا ننصح الساءل ونعلمه انه لا يحسن بالمسلمين التنقير والبحث عن القدر لان القدر سر من سر الله------- بل الايمان بما جرت به المقادير من خير او شر واجب علي العباد ان يءمنوا به ثم لا يءمن العبد ان يبحث عن القدر فيكذب بمقادير الله الجارية علي العباد فيضل عن طريق الحق قال------------------------- ما هلكت امة قط الا بالشرك بالله -------وما اشركت امة حتي يكون بدو امرها وشركها التكذيب بالقدر قال محمد بن الحسين رحمه الله ولولا ان الصحابة ك--------------ما بلغهم عن قوم ضلال شردوا عن طريق الحق وكذبوا بالقدر فردوا عليهم قولهم وسبوهم وكفروهم وكذلك التابعون لهم باحسان سبوا من تكلم في القدر وكذب به ولعنوهم ونهوا عن مجالستهم وكذلك اءمة المسلمين ينهون عن مجالسة القدرية وعن مناظرتهم وبينوا للمسلمين قبيح مذاهبهم فلولا ان هءلاء ردوا علي القدرية لم يسع من بعدهم الكلام -في القدر بل الايمان بالقدر خيره وشره واجب قضاء وقدر وما قدر يكن وما لم يقدر لم يكن واذا عمل العبد بطاعة الله	112	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1367	false	602685839192242340	118	300	611	1544	1544	300	فان ساءلا سال عن مذهبنا في القدر فالجواب في ذلك قبل ان نخبره بمذهبنا انا ننصح للساءل ونعلمه انه لا يحسن بالمسلمين التنقير والبحث عن القدر لان القدر سر من سر الله عز وجل بل الايمان بما جرت به المقادير من خير او شر واجب علي العباد ان يءمنوا به ثم لا يامن العبد ان يبحث عن القدر فيكذب بمقادير الله الجارية علي العباد فيضل عن طريق الحق قال النبي صلي الله عليه وسلم ما هلكت امة قط الا بالشرك بالله عز وجل وما اشركت امة حتي يكون بدو امرها وشركها التكذيب بالقدر قال محمد بن الحسين رحمه الله ولولا ان الصحابة رضي الله عنهم لما بلغهم عن قوم ضلال شردوا عن طريق الحق وكذبوا بالقدر فردوا عليهم قولهم وسبوهم وكفروهم وكذلك التابعون لهم باحسان سبوا من تكلم بالق--در وكذب به ولعنوهم ونهوا عن مجالستهم وكذلك اءمة المسلمين ينهون عن مجالسة القدرية وعن مناظرتهم وبينوا للمسلمين قبيح مذاهبهم فلولا ان هءلاء ردوا علي القدرية لم يسع من بعدهم الكلام علي القدر بل الايمان بالقدر خيره وشره واجب قضاء وقدر وما قدر يكن وما لم يقدر لم يكن فاذا عمل العبد بطاعة الله-	1367	4667024795132953625	869	1676.0	700	936	92.84188079833984	160	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms113	true	-536949739217812449	0	279	0	1415	1516	300	علي ذلك واذا عمل بمعصية- ندم علي ذلك وعلم انها بمقدور جري عليه فذم نفسه واستغفر الله تعالي- هذا مذهب المسلمين وليس لاحد علي الله------- حجة بل لله الحجة علي خلقه قال الله تعالي- قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين ثم اعلموا رحمنا الله واياكم ان مذهبنا في القدر انا-------- نقول ان الله تعالي خل-ق الجنة وخلق النار وخلق لكل واحد- منهما اهلا واقسم بعزته انه يملا جهنم من الجنة والناس اجمعين ثم خلق ادم عليه السلام واستخرج من ظهره كل ذرية هو خالقها الي يوم القيامة ثم جعلهم فريقين فريقا في الجنة وفريقا في السعير وخلق ابليس وامره بالسجود لاد------------م وقد علم انه لا يسجد للمقدور الذي قد جري عليه من الشقوة والتي--- سبقت في العلم من الله عليه-- لا معارض لله------- في حكمه يفعل في خلقه ما يريد عدلا من ربنا قضاءه وقدره وخلق ادم وحواء عليهما السلام للارض خلقهما اسكنهما الجنة وامرهما ان ياكلا منها رغدا ما شاءا ونهاهما عن شجرة واحدة ان--- يقرباها وقد جري انه-------ما سيعصيانه باكلهما من الشجرة فهو تبارك وتعالي في الظاهر ينهاهما وفي الباطن من علمه قد قدر عليهما انهما ياكلان منها لا يسال عما يفعل وهم يسالون لم يكن لهما بد من اكلهما سببا للمعصية وسببا لخروجهما من الجنة اذ كانا للارض خلقا وانه سيغفر لهما بعد المعصية كل ذلك سابق في علمه لا يجوز ان يكون شء يحدث في جميع خلقه الا وقد جري مقدوره به واحاط به علما قبل كونه انه سيكون خلق الخلق كما شاء لما شاء فجعلهم شقيا وسعيدا قبل ان يخرجهم الي الدنيا وهم في بطون امهاتهم وكتب اجالهم وكتب ارزاقهم وكتب اعمالهم ثم اخرجهم الي الدنيا وكل انسان يسعي فيما كتب له وعليه ثم بعث رسله وانزل عليهم وحيه وامرهم بالبلاغ لخلقه	113	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1368	false	5585681174572384362	8	300	38	1500	1500	300	علي ذاك وان- عمل بمعصيته ندم علي ذلك وعلم انها بمقدور جري عليه فذم نفسه واستغفر الله عز وجل هذا مذهب المسلمين وليس لاحد علي الله عز وجل حجة بل لله الحجة علي خلقه قال الله عز وجل قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين ثم اعلموا رحمنا الله واياكم ان مذهبنا في القدر ان القدر ان نقول ان الله عز وجل خلق الجنة وخلق النار و----لكل واحدة منهما اهلا واقسم بعزته انه يملا جهنم من الجنة والناس اجمعين ثم خلق ادم عليه السلام واستخرج من ظهره كل ذرية هو خالقها الي يوم القيامة ثم جعلهم فريقين فريقا في الجنة وفريقا في السعير وخلق ابليس وامره بالسجود لادم عليه السلام وقد علم انه لا يسجد للمقدور الذي قد جري عليه من الشقوة -التي قد سبقت في العلم من الله عز وجل لا معارض لله الكريم في حكمه يفعل في خلقه ما يريد عدلا من ربنا قضاءه وقدره وخلق ادم وحواء عليهما السلام للارض خلقهما اسكنهما الجنة وامرهما ان ياكلا منها رغدا ما شاءا ونهاهما عن شجرة واحدة ان لا يقرباها وقد جري مقدوره انهما سيعصيانه باكلهما من الشجرة فهو تبارك وتعالي في الظاهر ينهاهما وفي الباطن من علمه قد قدر عليهما انهما ياكلان منها لا يسال عما يفعل وهم يسالون لم يكن لهما بد من اكلهما سببا للمعصية وسببا لخروجهما من الجنة اذ كانا للارض خلقا وانه سيغفر لهما بعد المعصية كل ذلك سابق في علمه لا يجوز ان يكون شء يحدث في جميع خلقه الا وقد جري مقدوره به واحاط به علما قبل كونه انه سيكون خلق الخلق كما شاء لما شاء فجعلهم شقيا وسعيدا قبل ان يخرجهم الي الدنيا وهم في بطون امهاتهم وكتب اجالهم وكتب ارزاقهم وكتب اعمالهم ثم اخرجهم الي الدنيا وكل انسان يسعي فيما كتب له وعليه ثم بعث رسله وانزل عليهم وحيه وامرهم بالبلاغ لخلقه-	1368	4667024795132953625	1380	2648.0	1104	1469	93.94145965576172	262	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms113	true	-536949739217812449	279	300	1415	1516	1516	300	فبلغوا رسالات ربهم ونصحوا قومهم فمن جري في مقدور الله تعالي -ان يءمن امن ومن جري في مقدوره ان يكفر كفر-	113	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1369	false	3464526700614489795	0	22	0	103	1461	300	فبلغوا رسالات ربهم ونصحوا قومهم فمن جري في مقدور الله عز وجل ان يءمن امن ومن جري في مقدوره ان يكفر كفر	1369	4667024795132953625	95	177.0	76	103	92.2330093383789	18	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms114	true	4547786301746984706	0	245	0	1186	1456	300	قال الله تعالي- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير احب من اراد من عباده فشرح صدره للاسلام والايمان--------- ومقت اخرين فختم علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم فلن يهتدوا اذا ابدا يضل من يشاء ويهدي من يشاء لا يسال عما يفعل وهم يسالون الخلق كلهم له يفعل في خلقه ما يريد غير ظالم لهم جل ذكره عن ان ينسب ربنا الي الظلم انما يظلم من ياخذ ما ليس له بملك واما ربنا تعالي فله ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وله الدنيا وله الاخرة جل ذكره وتقدست اسماءه احب الطاعة من عباده وامر بها فجرت ممن اطاعه بتوفيقه لهم ونهي عن المعاصي واراد كونها من غير محبة منه لها ولا --امر بها تعالي عز وجل عن ان يامر بالفحشاء او يحبها وجل الله تعالي ربنا من ان يجري في ملكه ما لم يرد ان يجري او شء لم يحط به علمه قبل كونه قد علم ما الخلق عاملون قبل ان يخلقهم وبعد ان خل-قهم قبل ان يعلموا قضاء وقدر- قد جري القلم بامره تعالي في اللوح المحفوظ بما يكون من بر او فجور يثني علي من عمل بطاعته من عبيده ويضيف العمل الي العباد ويعدهم عليه الجزاء العظيم ولولا توفيقه لهم ما عملوا بما استوجبوا به منه الجزاء ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وكذا ذم قوما عملوا بمعصيته وتوعدهم علي العمل بها النار واضاف العمل اليهم بما عملوا وذلك بمقدور جري عليهم يضل من يشاء ويهدي من يشاء -قال محمد	114	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1369	false	3464526700614489795	22	262	103	1266	1461	300	قال الله عز وجل هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير احب من اراد من عباده فشرح صدره ل---------لايمان والاسلام ومقت اخرين فختم علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم فلن يهتدوا اذا ابدا يضل من يشاء ويهدي من يشاء لا يسال عما يفعل وهم يسالون الخلق كلهم له يفعل في خلقه ما يريد غير ظالم لهم جل ذكره ---ان ينسب ربنا الي ال----------ظلم من ياخذ ما ليس له بملك واما ربنا تعالي فله ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وله الدنيا و---الاخرة جل ذكره وتقدست اسماءه احب الطاعة من عباده وامر بها فجرت ممن اطاعه بتوفيقه لهم ونهي عن المعاصي واراد كونها من غير محبة منه لها ولا للامر بها تعالي عز وجل عن ان يامر بالفحشاء او يحبها وجل ربنا وعز -------من ان يجري في ملكه ما لم يرد ان يجري او شء لم يحط به علمه قبل كونه قد علم ما الخلق عاملون قبل ان يخلقهم وبعد ان يخلقهم قبل ان يعملوا قضاء وقدرا قد جري القلم بامره تعالي في اللوح المحفوظ بما يكون من بر او فجور يثني علي من عمل بطاعته من عبيده ويضيف العمل الي العباد ويعدهم عليه الجزاء العظيم ولولا توفيقه لهم ما عملوا بما استوجبوا به منه الجزاء ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وكذا ذم قوما عملوا بمعصيته وتوعدهم علي العمل بها------ واضاف العمل اليهم بما عملوا وذلك بمقدور جري عليهم يضل من يشاء ويهدي من يشاء وقال رحمه	1369	4667024795132953625	1130	2181.5	893	1201	94.0882568359375	227	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms120	true	7584557765474173261	175	243	870	1229	1514	300	البقرة كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال تعالي فيها ولو شاء ما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال تعالي في سور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانعام وان	120	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1326	false	647564677241670154	0	143	0	733	1542	300	البقرة كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وقال عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال تعالي في سورة ال عمران ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب وقال تعالي في سورة الانعام -ان	1326	4667024795132953625	337	656.0	273	734	45.91280746459961	60	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms121	true	-8520386738892263715	46	75	239	385	1504	300	تعالي في سورة هود ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين 118 الا من ----ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	121	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1328	false	-4032168280034531698	5	34	22	168	1552	300	تعالي في سورة هود ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين---- الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	1328	4667024795132953625	142	271.0	114	150	94.66666412353516	27	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms123	true	7408754697220053858	87	184	442	929	1482	300	والله ما قالت القدرية كما قال الله تعالي ولا كما قالت الملاءكة ولا كما قال ال----نبيون ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس قال الله تعالي -وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقالت الملاءكة قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا وقال النبيون منهم شعيب عليه السلام وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وقال اهل الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقال اهل النار ربنا غلبت علينا شقوتنا وقال اخوهم ابليس رب بما اغويتني	123	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0472	false	-1422312994846332308	48	132	245	649	1475	300	والله ما قالت القدري---------------------------------------------ة كما قال الله عز وجل ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس قال الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وقالت الملاءكة------------- لا علم لنا الا ما علمتنا وقال------------- شعيب ------------وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وقال اهل الجنة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقال اهل النار----- غلبت علينا شقوتنا وقال اخوهم ابليس رب بما اغويتني	472	4667024795132953625	387	714.0	307	492	78.65853881835938	77	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms124	true	8151075803333245660	242	282	1202	1406	1485	300	رحمه الله ثم نذكر ما قالته الانبياء عليهم السلام خلاف ما قالته القدرية قال نوح عليه السلام لقومه لما قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 32 قال انما ياتيكم به الله ان	124	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1369	false	3464526700614489795	261	300	1261	1461	1461	300	رحمه الله ثم نذكر ما قالته الانبياء عليهم السلام خلاف ما قالته القدرية قال نوح عليه السلام لقومه لما قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ---قال انما ياتيكم به الله ان-	1369	4667024795132953625	200	389.0	162	204	98.03921508789062	39	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms124	true	8151075803333245660	36	153	194	787	1485	300	يجهلون -----قال محمد بن الحسين هكذا القدري يقال له قال الله كذا وقال كذا وقال ا-------------------لنبي كذا وقال كذا وقالت الانبياء كذا وقال- صحابة نبينا كذا وقالت اءمة المسلمين كذا فلا يسمع ولا يعقل الا ما هو عليه من مذهبه الخبيث اعاذنا الله واياكم من سوء مذهبهم ورزقنا واياكم التمسك بالحق وثبت قلوبنا علي شريعة الحق انه ذو فضل عظيم واعاذنا من زيغ القلوب فان المءمنين قد علموا ان قلوبهم بيد الله يزيغها اذا شاء عن الحق ويهديها اذا شاء الي الحق ومن لم يءمن بهذا كفر قال الله تعالي فيما ارشد انبياءه اليه والمءمنين من الدعاء ارشدهم في كتابه ان يقولوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	124	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1372	false	8760533822769260715	10	131	46	658	1497	300	يسالون 2اه وقال رحمه الله----- هكذا القدري يقال له قال الله كذا وقال كذا وقال النبي صلي الله عليه وسلم كذا وقال كذا وقالت الانبياء كذا وقالت صحابة نبينا كذا وقالت اءمة المسلمين كذا فلا يسمع ولا يعقل الا ما هو عليه من مذهبه الخبيث اعاذنا الله واياكم من سوء مذهبهم ورزقنا واياكم التمسك بالحق وثبت قلوبنا علي شريعة الحق انه ذو فضل عظيم واعاذنا من زيغ القلوب فان المءمنين قد علموا ان قلوبهم بيد الله يزيغها اذا شاء عن الحق ويهديها اذا شاء الي الحق -من لم يءمن بهذا كفر قال الله تعالي فيما ارشد انبياءه اليه والمءمنين من الدعاء ارشدهم في كتابه ان يقولوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1372	4667024795132953625	575	1115.5	459	618	93.04206848144531	109	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms125	true	8476186735148599166	0	287	0	1457	1517	300	يغويكم هو ربكم واليه ترجعون وقال شعيب لقومه قال الله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين 88 قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق الاية وقال شعيب ايضا لقومه وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وقال تعالي في قصة يوسف عليه السلام ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين 24 وقال يوسف عليه السلام قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين 33 -------------فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم وقال ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وقال موسي عليه السلام لما دعا علي فرعون وقومه فقال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم 88 قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما وقال تعالي فيما اخبر عن اهل النار وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص قال محمد بن الحسين فقد اقر اهل النار ان الهداية من الله لا من انفسهم قال محمد بن الحسين اعتبروا رحمكم الله بقول الانبياء عليهم السلام وقول اهل النار	125	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1370	false	-770912522170188735	17	300	77	1518	1518	300	يغويكم هو ربكم واليه ترجعون وقال شعيب لقومه قال الله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين ---قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا------ الاية وقال شعيب ايضا لقومه وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وقال تعالي في قصة يوسف عليه السلام ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين و---قال يوسف عليه السلام ----رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين قال الله عز وجل فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم وقال ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وقال موسي عليه السلام لما دعا علي ق-------ومه فقال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ---قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما وقال تعالي فيما اخبر عن اهل النار وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص قال محمد بن الحسين فقد اقر اهل النار ان الهداية من الله لا من انفسهم قال محمد بن الحسين اعتبروا رحمكم الله ق-ول الانبياء عليهم السلام وقول اهل النار-	1370	4667024795132953625	1422	2784.0	1144	1470	96.73469543457031	276	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms125	true	8476186735148599166	35	108	178	533	1517	300	قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق الاية وقال شعيب ايضا لقومه وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وقال تعالي في قصة يوسف عليه السلام	125	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1500	false	-7524575752906894942	234	282	1270	1495	1580	300	قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما ثم -----------------------------------------------------قال شعيب في موضع اخر -------------------------------------------------------------------وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وقال ابراهيم عل----------يه السلام	1500	4667024795132953625	201	357.0	158	355	56.61971664428711	41	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms125	true	8476186735148599166	133	249	657	1266	1517	300	رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين 33 -------------فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم وقال ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي عليه السلام لما دعا علي فرعون وقومه فق----------------------------------------ال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم 88 قال -----------قد اجيبت دعوتكما فاستقيما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي فيما اخبر عن اهل النار------------------------------------------ وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم	125	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1501	false	-4013145908323027404	56	242	284	1235	1561	300	رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين قال الله عز وجل فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم اخبرنا تعال---------------------------------------------ي ان العصمة في البداية والهامه اياه الدعوة كانت بالعناية من مولاه الكريم به فقال ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين وقال عز وجل فيما اخبر عن موسي حين------------ دعا علي فرعون وقومه بان لا يءمنوا وعن استجابته له واعطاءه ما سال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم--- قال الله تعالي قد اجيبت دعوتكما فاستقيما وقال فيما اعلمه لنوح بكفر قومه وتكذيبهم له واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون وقال تعالي فيما اخبر عن اهل النار واعترافهم بان الهداية من الله عز وجل فقال وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم	1501	4667024795132953625	512	913.5	412	1011	50.64292907714844	92	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms126	true	-8105124136015013783	0	272	0	1332	1465	300	وامرهم بالبلاغ حجة علي من ارسلوا اليهم فلم يجبهم الي الايمان الا من سبقت له من الله تعالي الهداية ومن لم تسبق له من الله الهداية وفي مقدوره انه شقي من اهل النار لم يجبهم وثبت علي كفره وقد اخبركم الله------ يا مسلمون بذلك نعم وقد حرص نبينا------------------- والانبياء من قبله علي هداية اممهم فما نفع حرصهم اذا كان م---قدور الله انهم لا يءمنون فان قال قاءل بين لنا هذا الفصل من كتاب الله تعالي فانا نحتاج الي معرفته قيل له قال الله تعالي في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم قال لنبيه عليه السلا--------م ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين ثم قال لنبيه عليه السلام و--------قد احب هداية بعض من يحبه فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين ثم قال لنبيه عليه السلا--------م ايضا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون وقال تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم قال محمد بن الحسين---------- كل هذا يبين لكم الرب تعالي ان--- الانبياء انما بعثوا مبشرين ومنذرين وحجة علي الخ-ق فمن شاء الله تعالي له الايمان امن ومن لم يشا له الايمان لم يءمن قد فرغ الله تعالي من كل شء قد كتب الطاعة لقوم وكتب المعصية علي قوم ويرحم اقواما بعد معصيتهم اياه ويتوب عليهم وقوم	126	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1371	false	2047452311219125322	14	300	66	1457	1457	300	وامرهم بالبلاغ حجة علي من ارسلوا اليهم فلم يجبهم الي الايمان الا من سبقت له من الله تعالي الهداية ومن لم يسبق له من الله الهداية وفي مقدوره انه شقي من اهل النار لم يجبهم وثبت علي كفره وقد اخبركم الله تعالي يا مسلمون بذلك نعم وقد حرص نبينا صلي الله عليه وسلم والانبياء من قبله علي هداية اممهم فما يقع حرصهم اذا كان في مقدور الله انهم لا يءمنون فان قال قاءل بين لنا هذا الفصل من كتاب الله تعالي فانا نحتاج الي معرفته قيل له قال الله تعالي في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم قال لنبيه صلي- الله عليه وسلم ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين ثم قال لنبيه صلي- الله عليه وسلم وقد احب هداية بعض من يحبه فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين --وقال لنبيه صلي- الله عليه وسلم ايضا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون وقال تعالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم قال محمد بن الحسين رحمه الله كل هذا ب-ين لكم الرب تعالي به ان الانبياء انما بعثوا مبشرين ومنذرين وحجة علي الخلق فمن شاء الله تعالي له الايمان امن ومن لم يشا له الايمان لم يءمن قد فرغ الله تعالي من كل شء قد كتب الطاعة لقوم وكتب المعصية علي قوم ويرحم اقواما بعد معصيتهم اياه ويتوب عليهم وقوم-	1371	4667024795132953625	1302	2504.5	1033	1398	93.13304901123047	255	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms126	true	-8105124136015013783	84	194	409	944	1465	300	في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم قال لنبيه عليه السلام------------------------------------- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من نا------------------------------------------------صرين ثم قال لنبيه عليه السلام وقد احب هداية بعض من يحبه فانزل الله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين ثم قال لنبيه عليه السلام ايضا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم	126	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1502	false	3344758558712620330	183	300	921	1485	1485	300	في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ثم عزي -نبيه صلي- الله عليه وسلم في حرصه علي هداية قومه بقوله ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين فمن خذله الله بالمعصية فمن ذا الذي نصره بالطاعة ثم قال لنبيه صلي- الله عليه وسلم----------------------------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين --وقال له--------------- ايضا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم-	1502	4667024795132953625	452	808.0	355	620	72.90322875976562	90	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms126	true	-8105124136015013783	194	249	944	1218	1465	300	يءمنون وقال تعالي- وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم قال محمد بن الحسين كل هذا يبين لكم الرب تعالي----------------------------- ان الانبياء انما بعثوا مبشرين ومنذرين وحجة علي الخق ف-------من شاء الله تعالي له الايمان امن ومن لم يشا له الايمان لم يءمن	126	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1503	false	7616826827074869667	0	53	0	268	1488	300	يءمنون وقال عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ف------------------------------------كل هذا يدل العقلاء ويءمن المءمنين من عباد الله والعلماء ان الانبياء انما بعثوا مبشرين ومنذرين -حجة علي العالمين وان من شاء الله------ له الايمان امن ومن لم يشا له الايمان لم يءمن	1503	4667024795132953625	205	326.0	162	311	65.91639709472656	39	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms127	true	6623373757678798415	192	232	930	1124	1464	300	محمد بن الحسين لقد شقي من خالف هذا الطريق -وهم القدرية فان قال قاءل وهم عندك اشقياء قلت نعم فان قا-----ل بم ---قلت كذا قال رسول الله------------------- وسماهم مجوس هذه الامة وقال ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم	127	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1372	false	8760533822769260715	133	178	667	883	1497	300	رحمه الله----- لقد شقي من خالف هذه الطريقة وهم القدرية فان قال قاءل -هم عندك اشقياء قلت نعم فان قال قاءل بم ذا قلت كذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسماهم مجوس هذه الامة وقال ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم	1372	4667024795132953625	180	314.5	142	222	81.0810775756836	31	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms129	true	-289646839737572043	233	300	1079	1413	1413	300	قال ما منكم من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة و---------النار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاء فقال اعملوا فكل ميسر----------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون-	129	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2973	false	2632267578418904354	18	64	87	318	1541	300	قال ما منكم من احد------- الا وقد كتب مقعده م-ن الجنة ومقعده من النار فقالوا----------------------------- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون	2973	4667024795132953625	175	284.5	139	355	49.2957763671875	29	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms136	true	2081876379576258477	224	283	1116	1397	1480	300	عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ها هنا قوما يقولون بالقدر فقال انهم يكذبون ب--كتاب الله تعالي لاخذن بشعر احدهم فلانصونه ان الله تعالي- كان---- عرشه علي الماء قبل ان يخلق شيءا ثم خلق فكان اول ما خلق القلم ثم امره فقال اكتب فكتب ما هو كاءن الي قيام الساع-ة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	136	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	132	178	683	904	1492	300	عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناس-------ا يقولون بالقدر فقال----- يكذبون بالكتاب لءن اخذت-------- بشعر احدهم -لانضونه ان الله عز وجل كان علي عرشه---------- قبل ان يخلق شيءا ف------------------خلق الخلق------------------ فكتب ما هو كاءن الي -يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه	249	4667024795132953625	190	280.5	147	289	65.74394226074219	34	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms138	true	2381085274485054754	188	237	908	1152	1455	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- احتج ادم وموسي فقال موسي------- انت ادم ابونا -اخرجتنا من الجنة واشقيتنا قال له ادم وانت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك يعني التوراة بيده اتلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي	138	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	73	123	356	600	1528	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت---- ابونا واخرجتنا من الجنة --------فقال--- ادم يا-- موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك----- التوراة بيده -تلومني علي امر--- قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي	1793	4667024795132953625	212	348.0	168	271	78.2287826538086	37	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms145	true	1494077900950414592	4	62	18	296	1503	300	انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتبعو-ن العلم و-------------------يزعمون ان لا قدر وان الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- م------نهم برء وهم مني براء---- والذي يحلف به ا--------بن عمر لو ان لاحدهم احدا--- ذهبا فانفقه ما قبله الل----ه حتي يءمن بالقدر خيره وشهر ثم قال حدثني ابي عمر رضي الله عنه قال بين-ا نحن عند	145	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	237	300	1178	1479	1479	300	انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم------------ براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقد----------ر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب ---قال بينما نحن عند-	304	4667024795132953625	233	372.0	184	328	71.03658294677734	39	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms145	true	1494077900950414592	63	186	302	928	1503	300	اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر------------------ حتي جلس الي النبي------------------- فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال النبي---------------------------------- تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا انه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انطلق فلبثنا مليا ثم قال لي يا عمر -تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	145	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0305	false	6922099461592832366	8	174	37	890	1531	300	اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم---- رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا ل-ه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت- مليا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم	305	4667024795132953625	605	1124.0	485	866	69.86143493652344	112	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms154	true	-6912642511061662045	273	300	1361	1496	1496	300	عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خطبنا عمر رضي الله عنه بالجابية والجاثليق ماثل بين يديه والترجمان يترجم فقال عمر من يهده الله فلا مضل-	154	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0078	false	8950755353042689673	137	164	676	812	1468	300	عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خطبنا عمر رضي الله عنه بالجابية والجاثليق ماثل بين يديه والترجمان يترجم فقال عمر من يهده الله فلا مضل	78	4667024795132953625	135	265.0	109	136	99.26470947265625	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms155	true	875775192079029780	0	110	0	514	1481	300	له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق ان الله لا يضل احدا فقال عمر ما يقول فقال الترجمان لا شء ثم عاد في خطبته فلما بلغ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق ان الله لا يضل احدا فقال عمر ما يقول فاخبره فقال كذبت يا عدو الله ولولا عهدك لضربت عنقك بل الله خلقك والله اضلك ثم الله يميتك ثم يدخلك النار ان شاء الله ثم قال ان الله تعالي لما خلق ادم نثر ذريته فكتب اهل الجنة وما هم عاملون واهل النار وما هم عاملون ثم قال هءلاء لهذه وهءلاء لهذه وقد كان الناس تذاكروا القدر فافترق الناس وما يذكره احد	155	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0078	false	8950755353042689673	164	274	812	1326	1468	300	له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق ان الله لا يضل احدا فقال عمر ما يقول فقال الترجمان لا شء ثم عاد في خطبته فلما بلغ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فقال الجاثليق ان الله لا يضل احدا فقال عمر ما يقول فاخبره فقال كذبت يا عدو الله ولولا عهدك لضربت عنقك بل الله خلقك والله اضلك ثم الله يميتك ثم يدخلك النار ان شاء الله ثم قال ان الله تعالي لما خلق ادم نثر ذريته فكتب اهل الجنة وما هم عاملون واهل النار وما هم عاملون ثم قال هءلاء لهذه وهءلاء لهذه وقد كان الناس تذاكروا القدر فافترق الناس وما يذكره احد	78	4667024795132953625	514	1028.0	404	514	100.0	110	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms156	true	-8687500967582221479	44	83	214	402	1427	300	---------في حديث رفعه الي علي رضي الله عنه قال ذكر عنده القدر يوما قال فادخل اصبعيه في فيه السبابة والوسطي قال فاخذ بهما من ريقه فرقم بهما في ذراعه ثم -قال اشهد ان هاتين الرقمتين كانتا في ام الكتاب	156	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0165	false	-8034001275620240702	98	131	484	649	1470	300	حين 3اه وفيه ايضا عن----- علي بن ابي طالب -قال ذكر عنده القدر يوما---- فادخل اصبع-------يه السبابة والوسطيفي في----------------ه فرقم بهما في باطن يده فقال اشهد ان هاتين الرقمتين كانتا في ام الكتاب	165	4667024795132953625	122	184.0	98	198	61.61616134643555	20	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms156	true	-8687500967582221479	115	141	551	671	1427	300	رجل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اخبرني عن القدر قال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر ------------------------------------------قال سر الله فلا تكلفه	156	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1733	false	-5190353789848363159	78	110	413	562	1508	300	رجل علي بن ابي طالب------------- فقال اخبرني عن القدر قال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه قال اخبرني عن القدر قال سر الله فلا تكلفه	1733	4667024795132953625	107	200.0	84	162	66.04938507080078	22	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms157	true	-4604939719880959218	167	300	813	1416	1416	300	عن كثير بن مرة عن ابن الديلمي يعني عبد الله بن الديلمي انه لقي سعد بن ابي وقاص فقال له اني شككت في بعض امر القدر فحدثني لعل الله تعالي ان يجعل لي عندك فرجا قال نعم يا ابن اخي ان الله تعالي- لو عذب اهل السماء-- واهل الارض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته اياهم خيرا لهم من اعمالهم ولو ان لامرء مثل احد ذهبا ينفقه في سبيل الله حتي ينفده -لم يءمن بالقدر خيره وشره ما تقبل منه ولا عليك ان تاتي عبد الله بن معسود فذهب ابن الديلمي الي عبد الله -بن مسعود فقال له مثل مقالته لسعد فقال له مثل ما قا--له سعد وقال له ابن مسعود ولا عليك ان تلقي ابي بن كعب فذهب ابن الديلمي الي ابي -بن كعب فقال له مثل مقالته لابن-	157	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0200	false	-6396128034260924813	91	222	488	1085	1437	300	عن كثير بن مرة عن ابن الديلمي يعني عبد الله--- الديلمي انه لقي سعد بن ابي وقاص فقال له اني شككت في بعض امر القدر فحدثني لعل الله--------- يجعل لي عندك فرجا قال نعم يا ابن اخي ان الله عز وجل لو عذب اهل السماوات واهل الارض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته اياهم خيرا لهم من اعمالهم ولو ان لامرء مثل احد ذهبا ينفقه في سبيل الله حتي ينفذه ولم يءمن بالقدر خيره وشره ما تقبل منه ولا عليك ان تاتي عبد الله بن مسعود فذهب ابن الديلمي الي عبد الله ابن مسعود فقال له مثل مقالته لسعد فقال له مثل ما قال له سعد وقال--- ابن مسعود ولا عليك ان تلقي ابي بن كعب فذهب ابن الديلمي الي ابي ابن كعب فقال له مثل مقالته لابن	200	4667024795132953625	579	1092.0	451	612	94.60784149169922	120	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms158	true	-6815382004213759143	0	73	0	334	1459	300	مسعود فقال له ابي مثل مقالة صاحبيه وقال له ابي ولا عليك ان تلقي زيد بن ثابت فذهب ابن الديلمي الي زيد -بن ثابت فقال له اني شككت في بعض القدر فحدثني لعل الله ان يجعل لي عندك منه فرجا قال زيد نعم يا ابن اخي اني سمعت النبي----------------------- يقول ان الله تعالي- لو عذب اهل السماء واهل الارض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو	158	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0200	false	-6396128034260924813	222	300	1085	1437	1437	300	مسعود فقال له ابي مثل مقالة صاحبيه فقال له ابي ولا عليك ان تلقي زيد بن ثابت فذهب ابن الديلمي الي زيد ابن ثابت فقال له اني شككت في بعض القدر فحدث-- لعل الله ان يجعل لي عندك---- فرجا قال زيد نعم يا ابن اخي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لو عذب اهل السماء واهل الارض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو-	200	4667024795132953625	316	581.5	245	359	88.02228546142578	67	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms159	true	-2025238189740305734	140	226	696	1149	1497	300	عن ابي نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان النهدي فحمدنا الله تعالي وذكرناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله عز و-جل وذكرناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال سلمان ثبتك الله ان الله تعالي لما خلق ادم مسح علي ظهره فاخرج منه ما هو ذارء الي يوم القيامة فخلق الذكر والانثي والشقوة والسعادة والارزاق والا-جال والالوان-------- فمن علم السعادة فعل الخير ومجالس الخير ومن علم الشق-وة فعل الشر ومجالس الشر	159	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0132	false	6073976073495919243	22	101	103	519	1538	300	عن ابي نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان------- فحمدنا الله------ ودعونا- فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله ودعوناه وذكرناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال سلمان ثبتك الله ان الله------ لما خلق ادم مسح---- ظهره فاخرج منه ما هو ذاري الي يوم القيامة فكتب الاجال ------------------------والارزاق والاعمال والشقوة والسعادة فمن علم السعادة فعل الخير ومجالس الخير ومن علم الشقاوة فعل الشر ومجالس الشر	132	4667024795132953625	383	674.0	306	464	82.54310607910156	70	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms163	true	2416239658121949238	206	300	1026	1469	1469	300	عن عطاء بن ابي رباح قال سالت الوليد بن عبادة -بن الصامت كيف كانت وصية ابيك اياك حين حضره الموت قال دعاني فقال يا بني اوصيك بتقوي الله تعالي واعلم انك لن تتقي الله حتي تءمن بالله واعلم انك لن تءمن بالله ولن تطعم طعم حقيقة الايمان ولن تبلغ العلم حتي ----------------تءمن بالقدر كله خيره وشره وقال قلت يا ابتي وكيف لي ان اومن بالقدر كله خيره وشره قال تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك اي بني اني------------------- سمعت النبي ي-----------------------قول ان اول ما خلق الله تعالي القلم-	163	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0119	false	50973182659123164	18	104	98	491	1460	300	عن عطاء بن ابي رباح قال سالت ا------بن عبادة ابن الصامت كيف كانت وصية ابي-----ك حين حضره الموت قال جعل يقو--ل يا بني ا------تق-- الله------ واعلم انك لن تتقي ال---------------------------------------له و---------------------------لن تبلغ العلم حتي تعبد الله وحده وتءمن بالقدر---- خيره وشره----- قلت يا ابتي -كيف لي ان اءمن بالقدر---- خيره وشره قال تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك فان مت علي غير هذا دخلت النار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله------ القلم	119	4667024795132953625	309	467.0	240	506	61.06719207763672	56	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms165	true	6187047919813986481	247	285	1185	1361	1435	300	مالكا اخبره عن زياد بن سعد عن عمرو بن سالم عن طاوس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب النبي -----------------------يقولون كل شء بقدر--------- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال النبي كل شء ب-----------------------قدر حتي العجز والكيس	165	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1691	false	-6389531642153487154	21	70	98	322	1497	300	مالك------- عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	1691	4667024795132953625	149	257.0	116	231	64.50216674804688	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms166	true	-3449133844100034020	93	164	458	795	1467	300	يحيي بن سعيد عن ابي الزبير ------انه كان مع طاوس يطوف--------- بالبيت فمر -معبد الجهني فقال قاءل لطا-وس هذا معبد الجهني ف-------------------عدل ا-------------------ليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا يعلم قال انه- يكذب علي قال ابو الزبير فعدل- مع طاوس -حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طا-وس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر -قال--------- اروني بعضهم---- قلنا صانع ماذا قال اذا اضع- يدي في راسه ف--ادق عنقه	166	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	76	160	381	786	1485	300	يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان-------- يطوف مع طاووس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطاووس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر فعدل اليه طاووس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاووس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاووس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس اروني بعضهم قال قلنا صانع ماذا قال اذن اجعل يدي في راسه ثم ادق عنقه	248	4667024795132953625	317	529.5	249	413	76.75544738769531	50	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms166	true	-3449133844100034020	93	164	458	795	1467	300	يحيي بن سعيد عن ابي الزبير ------انه كان مع طاوس يطوف-------- بالبيت فمر -معبد الجهني فقال قاءل لطاوس هذا معبد الجهني ف-------------------عدل ا------------------ليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا يعلم قال انه- يكذب علي قال ابو الزبير فعدل- مع طاوس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاوس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر -قال--------- اروني بعضهم---- قلنا صانع ماذا قال اذا اضع- يدي في راسه ف--ادق عنقه	166	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0371	false	-4140731646225704371	118	202	580	980	1497	300	يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان-------- يطوف مع طاوس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطاوس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر فعدل اليه طاوس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاوس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاوس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس اروني بعضهم قال قلنا صانع ماذا قال اذا اجعل يدي في راسه ثم ادق عنقه	371	4667024795132953625	320	548.0	251	408	78.4313735961914	55	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms167	true	-7352840039701344272	56	163	284	818	1530	300	عن ابن عباس قال القدر نظام التوحيد فمن وحد الله و----امن بالقدر فهي العروة الوثقي الت--------------------------------------------------ي لا انفصام لها ومن وحد الله تعالي وكذب بالقدر فان تكذيبه بالقدر نقض للتوحيد 457 ا اخبرنا ابو عبد الله احمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد بن يزيد واسماعيل بن رافع وعبد الرحمن بن عياش عن عمر بن عبد الله بن عباس انه كان يقول القدر نظام التوحيد فمن وحد الله سبحانه وكذب بالقدر كان تكذيبه للقدر نقضا للتوحيد ومن وحد الله وامن بالقدر كانت العروة الوثقي 457 ب وبهذا الاسناد عن ابن عباس انه كان	167	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0254	false	8990851229734991363	182	218	913	1093	1504	300	عن ابن عباس قال القدر نظام التوحيد فمن وحد الله ولم يءمن بالقدر كان كفره بالقضاء نقضا للتوحيد ومن وحد الله وامن بالقدر كان العروة الوثقي لا انفصام لها عن عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس قال كان	254	4667024795132953625	94	148.0	71	588	15.986394882202148	18	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms167	true	-7352840039701344272	3	31	12	145	1530	300	عن مجاهد قال قلت لابن عباس اني اردت ان اتيك برجل يتكلم في القدر قال لو اتيتني به لاسننت له وجهه او لاوجعت راسه لا تجالسهم ولا تكلمهم	167	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0256	false	4075546877345999136	122	149	594	723	1480	300	عن مجاهد---- قلت لابن عباس اني اردت ان اتيك برجل يتكلم في القدر قال لو اتيتني به لاستتب له وجهه او لاوجعت راسه لا تجالسهم ولا تكلمهم	256	4667024795132953625	126	242.5	99	133	94.7368392944336	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms169	true	8917782627018609376	88	122	447	603	1418	300	عن الحسن- في قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين 162 الا من هو صال الجحيم يقول لستم عليه بمضلين الا من هو صال الجحيم من سبق له في علم الله تعالي انه يصلي الجحيم	169	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0356	false	5971396550537334437	10	35	60	175	1461	300	عن الضحاك في قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين---- الا من هو صال الجحيم يقول-------------------------------------- من سبق له في علم الله تعالي انه يصلي الجحيم	356	4667024795132953625	111	198.5	86	157	70.70063781738281	24	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms169	true	8917782627018609376	164	218	820	1053	1418	300	قال فقلت------ يا ابا سعيد اخبرني عن ادم اللسماء خلق او للارض خلق قال ما هذا يا ابا منازل قال حماد يقول لي خالد ولم تكن هذه من مساءلنا قال قلت يا ابا سعيد اني احب ان اعلم قال بل -لارض خلق قال ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له	169	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0387	false	2350954564190521720	141	170	712	841	1443	300	قال -قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم اللسماء خلق ام للارض---- قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل للارض قلت---- ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له	387	4667024795132953625	118	171.0	90	240	49.16666793823242	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms170	true	-3599778815322447216	57	85	285	440	1460	300	كذب بالقران قال محمد بن الحسين بطلت دعوي القدرية علي الحسن اذ زعموا انه امامهم يموهون علي الناس ويكذبون علي الحسن لقد ضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا	170	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0387	false	2350954564190521720	0	27	0	151	1443	300	كذب بالحق-- قال الاجري معلقا-- بطلت دعوي القدرية علي الحسن اذ زعموا انه امامهم يموهون علي الناس ويكذبون علي الحسن لقد ضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا	387	4667024795132953625	138	252.0	112	155	89.03225708007812	24	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms170	true	-3599778815322447216	109	171	563	840	1460	300	عن عثمان البتي قال دخلت علي ابن سيرين فقال لي ما يقول الناس في القدر قال فلم ادر ما رددت عليه قال فرفع شيءا من الارض فقال ما يزيد علي ما اقول لك مثل هذا ان الله تعالي- اذا اراد بعبد خيرا وفقه لمحابه وطاعته وما يرضي به عنه ومن اراد به غير ذلك اتخذ عليه الحجة ثم عذبه غير ظالم له	170	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0395	false	-3914647023712046020	30	93	146	424	1445	300	عن عثمان البتي قال دخلت علي ابن سيرين فقال لي ما يقول الناس في القدر قال فلم ادر ما رددت عليه قال فرفع شيءا من الارض فقال ما يزيد علي ما اقول لك مثل هذا ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا وفقه لمحابه وطاعته وما يرضي به عنه ومن اراد به غير ذلك اتخذ عليه الحجة ثم عذبه غير ظالم له	395	4667024795132953625	272	534.0	210	278	97.84172821044922	61	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms171	true	-35843806293791442	71	99	345	472	1432	300	عن مطرف انه قال نظرت فاذا ابن ادم ملقي بين يدي ربه تعالي وبين يدي ابليس فان شاء الله تعالي ان يعصمه عصمه وان تركه ذهب به ابليس	171	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0325	false	3072799510436483568	191	216	932	1044	1468	300	عن مطرف---- قال نظرت فاذا ابن ادم ملقي بين يدي الله----- وبين يدي ابليس فان شاء الله------ ان يعصمه عصمه وان تركه ذهب به ابليس	325	4667024795132953625	108	194.0	83	127	85.03936767578125	24	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms171	true	-35843806293791442	247	300	1182	1432	1432	300	حبيب بن الشهيد قال جاءوا برجل الي اياس بن معاوية فقالوا هذا يتكلم في القدر فقال اياس ما تقول قال اقول ان الله تعالي- قد امر العباد ونهاهم وان الله لا يظلم العباد شيءا -قال له اياس اخبرني عن الظلم تعرفه او لا تعرفه قال بلي اعرفه قال -ما الظلم ق-----ال ان ياخذ-	171	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0435	false	1966981253093970451	138	193	717	975	1505	300	حبيب بن الشهيد قال جاءوا برجل الي اياس بن معاوية فقالوا هذا يتكلم في القدر فقال اياس ما تقول قال اقول ان الله عز وجل قد امر العباد ونهاهم وان الله لا يظلم العباد شيءا فقال له اياس -خبرني عن الظلم تعرفه او لا تعرفه قال بلي اعرفه قال فما الظلم عندك قال ان ياخذ	435	4667024795132953625	243	451.0	191	259	93.82239532470703	47	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms172	true	-6346586165094330275	186	218	904	1059	1467	300	قال والله ما قالت القدرية كما قال الله -تعالي ولا كما قالت الملاءكة ولا كما قال النبيون ولا كما قال اهل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس	172	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0472	false	-1422312994846332308	47	72	241	355	1475	300	قال والله ما قالت القدرية كما قال الله عز وجل ولا كما قال اه------------------------------------------ل الجنة ولا كما قال اهل النار ولا كما قال اخوهم ابليس	472	4667024795132953625	105	198.5	82	156	67.30769348144531	21	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms173	true	-6204972756893644949	44	200	218	1010	1502	300	ان محمد بن كعب قال لهم لا تخاصموا هذه القدرية ولا تجالسوهم------------- والذي نفسي بيده لا يجالسهم رجل لم يجعل الله------- له فقها في دينه ولا علما في كتابه الا امرضوه والذي نفس محمد بيده لوددت ان يميني هذه تقطع علي كبر سني وانهم اتموا اية من كتاب الله تعالي ولكنهم ياخذون باولها ويتركون اخرها وياخذون -اخرها ويتركون اولها والذي نفسي بيده لابليس اعلم بالله تعالي منهم يعلم من اغواه وهم يزعمون انهم يغوون انفسهم ويرشدونها 488 اخبرنا الفريابي قال حدثنا محمد بن مصفي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا عمر بن عبد الله مولي غفرة عن محمد بن كعب القرظي قال لو ان الله تعالي- مانع احدا لمنع ابليس مسالته حين عصاه ودحره عن جنته وايسه من رحمته وجعله داعيا الي البغي ف-ساله النظرة ان ينظره الي يوم يبعثون فانظره ولو كان الله مشفعا احدا في شء ليس في ام الكتاب لشفع ابراهيم عليه السلام في ابيه حين اتخذه خليلا وشفع محمد-------------------- في عمه	173	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0431	false	8160828729181054898	18	153	92	773	1480	300	ان محمد بن كعب قال لهم ------------------------لا تجالسوهم يعني القدرية والذي نفسي بيده لا يجالسهم رجل لم يجعل الله عز وجل له فقها في دينه و---علما في كتابه الا امرضوه والذي نفسي بي----ده لوددت ان يميني هذه تقطع علي كبر سني وانهم اتموا اية من كتاب الله------ ولكنهم ياخذون باولها ويتركون اخرها وياخذون باخرها ويتركون اولها والذي نفسي بيده لابليس اعلم بالله------ منهم يعلم من اغواه وهم يزعمون انهم يغوون انفسهم ويرشدونها وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن كعب القرظي قال لو ان الله عز وجل مانع احدا لمنع ابليس مسالته حين عصاه ودحره من جنته وايسه من رحمته وجعله داعيا الي ال-غي فيساله النظرة ان ينظره الي يوم يبعثون فانظره ولو كان الله مشفعا احدا في شء ليس في ام الكتاب لشفع ابراهيم ------------في ابيه حين اتخذه خليلا وشفع محمدا صلي الله عليه وسلم في عمه	431	4667024795132953625	624	1135.0	499	835	74.73053741455078	115	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms174	true	4668761140722287456	163	264	790	1282	1456	300	حرب بن سريج ابو سفيان البزاز قال سالت ابا جعفر محمد بن علي فقال اشامي انت فقالوا له انه مولاك فقال مرحبا والقي لي وسادة من ادم قال قلت ان منهم من يقول لا قدر ومنهم من يقول قدر الله الخير ولم يقدر الشر ومنهم من يقول ليس شء كاءنا ولا شء كان الا جري به القلم فقال بلغني ان قبلكم اءمة يصلون بالناس مقالتهم المقالتان الاولتان فمن رايت-م منهم اماما يصلي بالناس فلا تصلوا وراءه ثم سكت هنيهة فقال من مات منهم فلا تصلوا عليه قاتلهم الله اخوان اليهود قلت قد صليت خلفهم قال من صلي خلف اولءك فليعد الصلاة	174	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0407	false	-7722414939652812969	43	142	229	709	1489	300	حرب بن شريح ابي سفيان البزار قال سالت ابا جعفر محمد بن علي فقال اشامي انت فقالوا له انه مولاك فقال مرحبا والقي لي وسادة من ادم قال قلت ان منهم من يقول لا قدر ومنهم من يقول قدر----- الخير وما قد-ر الشر ومنهم من يقول ليس شء كاءنا ولا شء كان الا جري به القلم فقال بلغني ان قبلكم اءمة يضلون ال-ناس مقالتهم المقالتان الاوليان فمن رايتهم منهم اماما يصلي بالناس فلا تصلوا وراءه ثم سكت هنيهة فقال من مات منهم فلا تصلوا عليه وانهم------ اخوان اليهود قلت قد صليت خلفهم قال من صلي خلف اولءك فليعد الصلاة	407	4667024795132953625	463	894.0	364	493	93.91481018066406	89	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms175	true	220398020947273367	198	224	1038	1157	1559	300	عن الضحاك في قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين 162 الا من هو صال الجحيم يقول من سبق له في علم الله تعالي انه يصلي الجحيم	175	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0356	false	5971396550537334437	10	35	60	175	1461	300	عن الضحاك في قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين---- الا من هو صال الجحيم يقول من سبق له في علم الله تعالي انه يصلي الجحيم	356	4667024795132953625	115	223.5	90	119	96.63865661621094	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms176	true	-7043567008552803404	31	63	157	321	1470	300	ارايت ان فسره علي الجذام والبرص والطويل والقصير واشباه هذا قال هذا لم يءمن بالقران قلت فشهادته قال اذا استقر- انه كذلك لم تجز شهادته لانه عدو ولا تجوز شهادة عدو 505	176	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0555	false	-7117461362860164722	0	32	0	165	1552	300	ارايت من فسره علي الجذام والبرص والطويل والقصير واشباه هذا قال هذا لم يءمن بالقران قلت فشهادته قال اذا استيقن انه كذلك لم تجز شهادته لانه عدو ولا تجوز شهادة عدو عبد	555	4667024795132953625	158	308.0	126	165	95.75757598876953	29	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms176	true	-7043567008552803404	98	157	508	802	1470	300	هنا كلام------ القدرية 506 ا----------------------خبرنا الفريابي قال سمعت عمرو بن علي يقول سمعت ابا محمد الغنوي يقول سالت حماد بن سلمة وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان عن رجل زعم انه يستطيع ان يشا- في ملك الله ما لا يشاء----- فكلهم قال كافر مشرك حلال الدم الا مع-مرا فانه قال الاحسن بالسلطان استتابته	176	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0573	false	-6822144982130874847	211	276	1114	1443	1572	300	هذه الامة يعني القدرية اخبرني محمد بن الحسين قال اخبرنا الفريابي قال سمعت عمرو بن علي يقول سمعت ابا محمد الغنوي يقول سالت حماد بن سلمة وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل والمعتمر بن سليمان عن رجل زعم انه يستطيع ان يشاء في ملك الله ما لا يشاء الله فكلهم قال كافر مشرك حلال الدم الا معتمرا فانه قال الاحسن بالسلطان استتابته	573	4667024795132953625	286	536.5	228	329	86.93009185791016	52	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms176	true	-7043567008552803404	246	271	1223	1337	1470	300	وهب قال سمعت الليث بن سعد يقول في المكذب ب--القدر ما هو باهل ان يعاد في مرضه ولا يرغب في شهود جنازته ولا تجاب دعوته	176	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0590	false	-4991495342731625010	84	109	416	528	1480	300	وهب---- سمعت الليث بن سعد يقول في المكذب في القدر ما هو باهل ان يعاد في مرضه ولا يرغب في شهود جنازته ولا تجاب دعوته	590	4667024795132953625	109	205.0	85	116	93.96551513671875	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms176	true	-7043567008552803404	197	224	1007	1126	1470	300	مالك بن انس ما اضل من -كذب بالقدر لو لم يكن عليهم حجة فيه الا قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنك- كافر ومنكم مءمن لكفي به حجة	176	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0619	false	6747568376928237454	152	178	729	845	1476	300	مالك بن انس ما اضل من يكذب -القدر لو لم تكن عليهم حجة---- الا قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن لكفي به حجة	619	4667024795132953625	113	203.5	87	121	93.388427734375	22	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms176	true	-7043567008552803404	276	300	1366	1470	1470	300	ابا حفص عمرو بن علي قال سمعت معاذ بن معاذ وذكر قصة عمرو بن عبيد ان كانت تبت يدا ابي لهب في اللوح المحفوظ-	176	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0681	false	4952634500428125182	2	26	9	114	1468	300	ابي حفص عمرو بن علي قال سمعت معاذ بن معاذ وذكر قصة عمرو بن عبيد ان كانت تبت يدا ابي لهب في اللوح المحفوظ	681	4667024795132953625	103	200.0	80	105	98.0952377319336	22	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms177	true	4127441179713293765	113	227	539	1090	1430	300	عمر بن عبد العزيز فاستشارني في----------- القدرية ---فقلت اري ان تستتيبهم فان تابوا---- والا ضربت اعناقهم--- فقال عمر اما ان تلك سيرة الحق فيهم 513 اخبرنا الفريابي قال حدثنا اسحاق بن موسي قال حدثنا ابو ضمرة انس بن عياض قال حدثني ابو سهيل------------------------------------------------------ نافع بن مالك بن ابي عامر انه قال قال لي عمر بن عبد العزيز من فيه الي اذني ما تقول في الذين يقولون لا قدر قلت اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم فقال عمر -ذلك الراي فيهم والله لو لم يكن الا هذه الاية الواحدة لكفت--- فانكم وما تعبدون 161 ما انتم عليه بفاتنين 162 الا من هو صال الجحيم 514 واخبرنا الفريابي قال حدثنا عبد الله بن عبد --------	177	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0348	false	-4900939537002480837	115	222	556	1051	1422	300	عمر بن عبد العزيز فقال لي ما تري في هءلاء القدرية قال قلت اري ان تستتيبهم فان قبلوا ذلك والا عرضتم علي السيف فقال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد العزيز ذلك رايي قلت لمالك فما رايك انت قال هو رايي وروي عبد الله بسنده عن نافع بن مالك--- ابي سهيل ان------------ عمر بن عبد العزيز قال له ما تري ف----------ي الذين يقولون لا قدر قال اري ان يس----------تتابوا والا ضربت اعناقهم -قال عمر وذلك الراي فيهم------ لو لم يكن الا هذه الاية الواحدة كفي بها فانكم وما تعبدون---- ما انتم عليه بفاتنين ----الا من هو صال الجحيم وروي اللالكاءي بسنده عن عمر بن ذر قال بينما عمر بن عبد	348	4667024795132953625	297	431.5	228	638	46.55172348022461	53	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms177	true	4127441179713293765	0	23	0	105	1430	300	فما علي ابي لهب من لوم قال ابو حفص فذكرته لوكيع بن الجراح فقال من قال بهذا يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه	177	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0681	false	4952634500428125182	26	49	114	219	1468	300	فما علي ابي لهب من لوم قال ابو حفص فذكرته لوكيع بن الجراح فقال من قال بهذا يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه	681	4667024795132953625	105	210.0	82	105	100.0	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms179	true	4890979172134540033	100	157	513	799	1479	300	عن حكيم ابن عمير قال قيل لعمر بن عبد العزيز ان قوما ينكرون من القدر شيءا فقال عمر بينوا لهم وارفقوا بهم حتي يرجعوا فقال قاءل هيهات هيهات يا امير المءمنين لقد اتخذوه دينا يدعون اليه الناس ففزع لها عمر فقال اولءك اهل ان تسل السنتهم من اقفيتهم سلا هل طار ذباب بين السماء والارض الا بمقدار	179	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0350	false	1144642052243394971	87	143	426	707	1513	300	عن حكيم -بن عمير قال قيل لعمر بن عبد العزيز ان قوما ينكرون من القدر شيءا فقال عمر بينوا لهم وارفقوا بهم حتي يرجعوا فقال قاءل هيهات هيهات يا امير المءمنين لقد اتخذوا دينا يدعون اليه الناس ففزع لها عمر فقال اولءك اهل ان تسل السنتهم من اقفيتهم---- هل طار ذباب بين السماء والارض الا بمقدار	350	4667024795132953625	280	547.5	224	286	97.902099609375	54	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms181	true	-8029447793194635049	142	217	698	1062	1475	300	سال رجل عمر بن عبد العزيز رحمه الله عن القدر فقال ما جري ذباب بين اثنين الا بقدر ثم قال للساءل لا تعودن تسالني عن مثل هذا 528 اخبرنا الفريابي قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الهيثم بن عمران قال سمعت عمرو بن مهاجر قال اقبل غيلان وهو مولي لال عثمان وصالح بن سويد الي عمر بن عبد العزيز فبلغه انهما ينطقان في القدر فدعاهما فقال ا--علم الله تعالي----- في عباده نافذ ام منتقض	181	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0345	false	-6272262792173483094	239	300	1171	1459	1459	300	سال رجل عمر بن عبد العزيز---------- عن القدر فقال ما جري ذباب بين اثنين الا بقدر ثم قال للساءل لا تعودن تسالني عن مثل هذا وفي الشريعة ع------------------------------------------------ن--------------- عمرو بن مهاجر---- اقبل غيلان وهو مولي لال عثمان وصالح بن سويد الي عمر بن عبد العزيز فبلغه انهما ينطقان في القدر فدعاهما فقال ان علم الله تعالي نافذ في عباده----- ام منتقض-	345	4667024795132953625	271	476.0	214	371	73.04582214355469	54	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms181	true	-8029447793194635049	217	279	1062	1375	1475	300	قالا بل نافذ يا امير المءمنين قال ففيم الكلام فخرجا فلما كان عند مرضه بلغه انهما قد اسرفا فارسل اليهما -هو مغضب فقال الم يك في سابق علمه حين امر ابليس بالسجود انه لا يسجد قال عمرو فاومات اليهما براسي قولا نعم فقالا نعم فامرا باخراجهما وبالكتاب الي الاجناد بخلاف ما قالا فمات عمر رضي الله عنه قبل ان ينفذ تلك الكتب	181	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0346	false	9048027333444302118	0	62	0	313	1411	300	قالا بل نافذ يا امير المءمنين قال ففيم الكلام فخرجا فلما كان عند مرضه بلغه انهما قد اسرفا فارسل اليهما وهو مغضب فقال الم يك في سابق علمه حين امر ابليس بالسجود انه لا يسجد قال عمرو فاومات اليهما براسي قولا نعم فقالا نعم فامر- باخراجهما وبالكتاب الي الاجناد بخلاف ما قالا فمات عمر رضي الله عنه قبل ان ينفذ تلك الكتب	346	4667024795132953625	312	614.0	250	314	99.3630599975586	60	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms181	true	-8029447793194635049	19	129	100	630	1475	300	عن عمر بن ذر قال جلسنا الي عمر بن عبد العزيز فتلكم منا متكلم فعظم الله تعالي وذكر باياته فلما فرغ تكلم عمر بن عبد العزيز فحمد الله واثني عليه وشهد شهادة الحق وقال للمتكلم ان الله تعالي كما ذكرت وعظمت ولكن الله تعالي لو اراد ان لا يعصي ما خلق ابليس وقد بين ذلك في اية من القران علمها من علمها وجهلها من جهلها ثم قرا فانكم وما تعبدون 161 ما انتم عليه بفاتنين 162 الا من هو صال الجحيم قال ومعنا رجل يري راي القدرية فنفعه الله تعالي بقول عمر بن عبد العزيز ورجع عما كان يقول فكان اشد الناس بعد ذلك علي القدرية 527 واخبرنا الفريابي قال	181	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0349	false	-4848548129274994324	27	134	131	645	1461	300	عن عمر بن ذر قال جلسنا الي عمر بن عبد العزيز فتكلم منا متكلم فعظم الله تعالي وذكر باياته فلما فرغ تكلم عمر بن عبد العزيز فحمد الله واثني عليه وشهد شهادة الحق وقال للمتكلم ان الله تعالي كما ذكرت وعظمت ولكن الله تعالي لو اراد ان لا يعصي ما خلق ابليس وقد بين ذلك في اية من القران علمها من علمها وجهلها من جهلها ثم قرا فانكم وما تعبدون---- ما انتم عليه بفاتنين---- الا من هو صال الجحيم قال ومعنا رجل راي راي القدرية فنفعه الله تعالي بقول عمر بن عبد العزيز ورجع عما كان يقول فكان اشد الناس بعد ذلك علي القدرية وعن الاوزاع--------ي قال	349	4667024795132953625	500	973.5	393	530	94.3396224975586	103	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms182	true	-4112360451075427106	190	280	955	1399	1504	300	فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا ولهم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل لو كان --فيه احري ف---------------------------------------------لءن قلتم امر- حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من ابتغي غير سنت-هم ورغب بنفسه عنهم -انهم لهم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم--- مقصر وما فوقهم--- محسر لقد قصر عنهم قو------م فجفوا وطمح عنهم اخرون فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	182	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0338	false	2559483760821743391	23	122	108	598	1475	300	فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ--- كفوا و-هم ------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ما احدثه------ الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم ه-م السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر----- قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	338	4667024795132953625	399	682.0	315	513	77.77777862548828	67	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms182	true	-4112360451075427106	0	177	0	886	1504	300	وانكر ان يقول بالقدر فدعا عليه عمر بان يجعله الله تعالي اية للمءمنين ان كان كاذبا فاجاب الله عز وجل فيه دعوة عمر فتكلم غيلان في وقت هشام هو وصالح مولي ثقيف فقتلهما وصلبهما وقبل ذلك قطع يد غيلان ولسانه ثم قتله وصلبه فاستحسن العلماء في وقته ما فعل بهما فهكذا ينبغي لاءمة المسلمين وامراءهم اذا صح عندهم ان انسانا يتكلم في القدر بخلاف ما عليه من تقدم ان يعاقبه بمثل هذه العقوبة ولا تاخذهم في الله لومة لاءم 529 وحدثني ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا ابو موسي بن المثني قال حدثنا مءمل بن اسماعيل قال حدثنا سفيان الثوري قال حدثني شيخ قال مءمل زعموا انه ابو رجاء الخراساني ان عدي بن ارطاة كتب ا----لي عمر بن عبد العزيز ان قبلنا قوما يقولون لا قدر فاكتب الي برايك واكتب الي بالحكم فيهم فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله امير المءمنين الي عدي بن ارطاة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه	182	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0347	false	-1317858921719176303	117	226	613	1163	1531	300	وانكر ان يقول بالقدر فدعا عليه عمر بان يجعله الله تعالي اية للمءمنين ان كان كذابا فاجاب الله عز وجل فيه دعوة عمر فتكلم غيلان في وقت هشام هو وصالح مولي ثقيف فقتلهما وصلبهما وقبل ذلك قطع يد غيلان ولسانه ثم قتله وصلبه فاستحسن العلماء في وقته ما فعل بهما فهكذا ينبغي لاءمة المسلمين وامراءهم اذا صح عندهم ان انسانا يتكلم في القدر بخلاف ما عليه من تقدم ان يعاقبه بمثل هذه العقوبة ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ورو------ي ابو داود بسنده الي ابي الصلت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر--------------------------------------------------- فكتب اما بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه	347	4667024795132953625	494	922.5	393	890	55.505619049072266	94	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms182	true	-4112360451075427106	187	300	936	1504	1504	300	فعليكم بلزوم السنة فا------------------------ن السنة ا--------------------------------------نما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل------- والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا ولهم--------- كانوا علي كشف الامور اقوي وبفضل لو كان فيه- احري------------------- ف---------------------------------------------لءن قلتم امر حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من ابتغي غير سنت-هم ورغب بنفسه عنهم انهم لهم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ---------------------ما يشفي فما دونهم مقصر وما فوقهم محسر لقد قصر عنهم قو--م فجفوا وطمح عنهم اخرون----- فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم كتبت تسالني عن القدر --------------------علي الخبير --باذن الله تعالي سقطت ما ----------------------------------احدث المسلمون- محدثة ولا ابتدعوا---- بدعة هي ابين امرا-	182	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0565	false	2380098012776464586	17	159	73	779	1469	300	فعليك- بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من -------الزلل والخطا والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نا---قد كفوا ولهم عن كشفها كانوا--------------- اقوي وبفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم فيه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت حدث -حدث بعدهم ما احدثه------ الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد --------------------------------------وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر اناس دونهم فجفوا وطمح----- اخرون عنهم فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم سالت-----ني عن القدر وما جحد منه من جحد فعلي الخبير ان شاء الله------ سقطت وذلك اري الذي اردت فما اعلم امرا مما احدث الناس فيه محدثة او- ابتدعوا فيه بدعة--- ابين اثرا	565	4667024795132953625	426	622.0	336	803	53.05105972290039	63	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms182	true	-4112360451075427106	179	275	894	1375	1504	300	احدث المحدثون مما قد جرت سنته وكفوا مءنته----------------------------------- فعليكم بلزوم السنة فا------------------------ن السنة انما سنها من قد عرف ما---- في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا ولهم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل لو كان فيه احري------------------ فلء---------------------------------------------ن قلتم امر حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من ابتغي غير سنت-هم ورغب بنفسه عنهم انهم لهم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر وما فوقهم محسر لقد قصر -عنهم قو--م فجفوا وطمح عنهم اخرون----- فغلوا وانهم	182	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1028	false	-163051788756994832	184	300	902	1485	1485	300	احدث المحدثون فانه لم تكن بدعة الا وقد مضي قبلها ما هو دليل عليها وعبرة منها فعليك- بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما سنها من قد علم ما جاء في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق وارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نا---قد كفوا ولهم------ علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل لو كان فيهااحري انهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه وان قلتم حدث حدث بعدهم ما احدثه ------الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ول-----------------قد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح----- اخرون عنهم فغلوا وانهم-	1028	4667024795132953625	394	629.5	312	623	63.242374420166016	65	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms182	true	-4112360451075427106	145	259	732	1294	1504	300	من عبد الله امير المءمنين الي------- عدي بن ا---------------------------------رطاة اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه------------------- وترك ما احدث المحدثون م-ما قد جرت سنته وكفوا مءنته فعليكم بلزوم السنة فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن- علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا ولهم كانوا علي كشف الامور اقوي وبفضل لو كان فيه احري فلءن قلتم امر حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من ابتغي غير سنتهم ورغب بنفسه عنهم انهم لهم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي	182	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2564	false	-5725248233288332177	138	251	705	1269	1516	300	بن عبد العزيز رضي الله عنه اذ كتب له عدي بن ارطاة يستشيره في بعض القدرية فكتب اليه اما بعد فا-----------------------------------------------ني اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون فيما قد جرت سنته وكفوا مءنته فعليك- بلزوم السنة فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ--- كفوا و-هم ------علي كشف الامور اقوي وبفضل كانوا -فيه احري فلءن قلتم امر حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من اتبع- غير سنتهم ورغب بنفسه عنهم انهم لهم السابقون فقد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي	2564	4667024795132953625	466	840.0	370	624	74.67948913574219	84	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms182	true	-4112360451075427106	190	216	955	1083	1504	300	فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن- علم وقفوا	182	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms3078	false	-8369647712861143228	207	232	1112	1234	1569	300	فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطا والزلل والح--------مق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وتقوي	3078	4667024795132953625	116	212.0	91	130	89.23076629638672	21	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms183	true	3888923163996911967	0	44	0	225	1523	300	ولا اثبت----- من امر -----القدر ولقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم ويقولون به في اشعارهم يعزون به انفسهم عن مصاءب--هم ثم جاء الاسلام فلم يزده------------ الا شدة وقوة ثم ذكره النبي----------------------- في غير حديث ولا حديثين ولا ثلاثة فسمع----ه المسلمون	183	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0347	false	-1317858921719176303	252	300	1292	1531	1531	300	ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر -لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شع------------رهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم -------------لم يزده الاسلام بعد الا شدة و---لقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين وقد -------سمعه منه المسلمون-	347	4667024795132953625	164	223.0	130	276	59.4202880859375	24	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms183	true	3888923163996911967	47	136	238	662	1523	300	فتكلموا به في حياة رسول الله وبعد وفاته يقينا وتصديقا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء من الاشياء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم ينفذ فيه قدر ف----------------------------------------------------لءن قلتم قد قال الله تعالي في كتابه كذا وكذا ولم انزل الله تعالي اية كذا و-------كذا لقد قرءوا منه ما قد قراتم وعملوا من تاويله ما جهلتم ثم قالوا بعد ذلك كله -كتاب وقدر وكتب- الشق-وة وما يقدر يكن وما شاء----- كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا	183	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0348	false	-4900939537002480837	0	86	0	414	1422	300	فتكلموا به في حيات---------ه وبعد وفاته يقين--------ا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون ش-----------ء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض- فيه قدره وانه مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه ومنه تعلموه ولءن قلتم -------------------------------------لم انزل الله------ اية كذا ولم قال كذا لقد قراوا منه ما--- قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم و--قالوا بعد ذلك كله بكتاب وقدر وكتبت الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا	348	4667024795132953625	338	565.5	266	491	68.83910369873047	60	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms183	true	3888923163996911967	0	114	0	565	1523	300	ولا اثبت من امر------------------------- القدر ولقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في -------------------------كلامهم ويقولون به في اشعارهم يعزون به انفسهم عن مصاءبهم ثم جاء---- الاسلام فلم يزده الا شدة وقوة ثم ذكره النبي--------------------- في غير حديث ولا حديثين ولا ثلاثة ف----------------سمعه المسلمون من رسول الله فتكلموا به في حياة رسول الله وبعد وفاته------------------- يقينا وتصديقا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفس--------------هم ان يكون شء من الاشياء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم ينفذ فيه قدر------------------------------------------------------ فلءن قلتم قد-------------------------- قال الله تعالي في كتابه كذا وكذا ولم انزل الله تعالي اية كذا وكذا لقد قرءوا منه ما قد قراتم وعملوا من تاويله ما جهلتم ثم قالوا بعد ذلك--- كله ------------------------------------كتاب وقدر وكتب--------- الشقوة	183	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0565	false	2380098012776464586	159	300	779	1469	1469	300	ولا اثبت اصلا ولا اكثر والحمد للهاهلا من القدر ل-قد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء ما انكروا من الاشياء يذكرونه في شعرهم وكلامهم و---------------------يعزون به انفسهم فيما فاتهم ثم ما زاده الاسلام--------- الا شدة لقد كلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير موطن ولا اثن-ين ولا ثلاثة ولا اكثر من ذلك وسمعه المسلمون منه وت---------كلموا به في حيات---------ه وبعد وفاته صلي الله عليه وسلم يقين--------ا وتسليما------ وتضعيفا لانفسهم وتعظيما لربهم ان يكون ش-----------ء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض ب--ه قدره ان ذلك مع ذلك لفي محكم كتابه لمنه اقتبسوه ولبه علموه فلءن قلتم اين اية كذا واين اية كذا ولم قال الله عز وجل ----------------------------------------------كذا لقد قرءوا منه ما--- قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم ثم امنوا بعد ذلك به كله بالذي جحدتم فقالوا قدر وكتب وكل شء بكتاب وقدر ومن كتبت عليه الشقوة-	565	4667024795132953625	360	454.0	282	817	44.06364822387695	55	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms183	true	3888923163996911967	226	300	1136	1523	1523	300	رحمه الله هذه حجتنا علي القدرية كتاب الله تعالي وسنة رسوله و-------------------سنة اصحابه والتابعين لهم باحسان وقول اءمة المسلمين مع تركنا للجد-ل والمراء والبحث عن القدر فانا قد نهينا عنه وامرنا بترك مجالسة القدرية وا--لا نناظرهم ولا نفاتحهم علي سبيل الجدل بل يهجرون ويهانون ويذلون ولا يصلي خلف واحد منهم ولا تقبل شهادته و-لا يزوج وان مرض لم يعد وان مات لم تحضر جنازته ولم تجب دعوته في وليمة ان كانت له فان جاء-	183	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1372	false	8760533822769260715	180	259	891	1302	1497	300	رحمه الله هذه حجتنا علي القدرية كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وسنة اصحابه والتابعين لهم باحسان وقول اءمة المسلمين مع تركنا للجدال والمراء والبحث عن القدر فانا قد نهينا عنه وامرنا بترك مجالسة القدرية وان لا نناظرهم ولا نفاتحهم علي سبيل الجدل بل يهجرون ويهانون ويذلون ولا يصلي خلف واحد منهم ولا تقبل شهادتهم ولا يزوج وان مرض لم يعد وان مات لم يحضر جنازته ولم تجب دعوته في وليمة ان كانت له فان جاء	1372	4667024795132953625	383	741.5	311	411	93.18734741210938	68	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms184	true	-5013173117461302418	128	161	602	754	1419	300	بن ابراهيم القرشي عن ابيه قال كنت جالسا عند ابن عمر فسءل عن القدر فقال شء اراد الله ان لا يطلعكم عليه فلا تريدوا من الله تعالي ما ابي عليكم قال----------------- محمد بن	184	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	193	228	929	1088	1439	300	بن عمر---- القرشي عن ابيه قال كنت جالسا عند ابن عمر فسءل عن القدر فقال شء اراد الله ان لا يطلعكم عليه فلا تريدوا من الله------ ما ابي عليكم وفي اصول الاعتقاد عن محمد بن	273	4667024795132953625	137	243.5	105	169	81.0650863647461	30	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms184	true	-5013173117461302418	0	27	0	133	1419	300	مسترشدا ارشد علي معني النصيحة له فان رجع فالحمد لله وان عاد الي باب الجدل والمراء لم يلتفت اليه وطرد وحذر منه ولم يكلم ولم يسلم عليه	184	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1372	false	8760533822769260715	259	286	1302	1435	1497	300	مسترشدا ارشد علي معني النصيحة له فان رجع فالحمد لله وان عاد الي باب الجدل والمراء لم نلتفت عليه وطرد وحذر منه ولم يكلم ولم يسلم عليه	1372	4667024795132953625	131	260.0	104	133	98.4962387084961	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms186	true	-831997770894079005	238	300	1172	1473	1473	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قيل له ان رجلا قدم علينا يكذب بالقدر فقال دلوني عليه وهو يومءذ اعمي فقالوا و--ما تصنع به -قال والذي نفسي بيده لءن استمكنت منه لاعضن انفه حتي اقطعه ولءن وقعت رقبته في يدي لاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنها والذي نفسي بيده لا ينتهي بهم سوء رايهم حتي يخرجوا الله تعالي من ان يكون قدر الخير كما اخرجوه من-	186	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	182	259	925	1312	1492	300	عن ابن عباس-------------------------- ان رجلا قدم علينا يكذب بالقدر فقال دلوني عليه وهو يومءذ اعمي فقالوا له ما تصنع به فقال والذي نفسي بيده لءن استمكنت منه لاعضن انفه حتي اقطعه ولءن وقعت رقبته ب--يدي لادقنها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كاني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج تصطك الياتهن مشركات وهذا اول شرك في الاسلام والذي نفسي بيده لا ينتهي بهم سوء رايهم حتي يخرجوا الله------ من ان ي----قدر الخير كما اخرجوه من	249	4667024795132953625	257	461.0	205	425	60.47058868408203	49	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms187	true	-1104986622755874585	20	48	108	233	1476	300	عن عبدة بن ابي لبابة قال علم الله تعالي ما هو خالق وما الخلق عاملون ثم كتبته ثم قال لنبيه الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء	187	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0448	false	4609856337180351508	273	300	1384	1501	1501	300	عن عبدة بن ابي لبابة قال علم الله------ ما هو خالق وما الخلق عاملون ثم كتب-ه ثم قال لنبيه الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء-	448	4667024795132953625	117	216.5	91	125	93.5999984741211	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms188	true	-8740867830563812507	43	126	206	610	1424	300	عن عبيد الله بن عمر قال كنا نجالس يحيي بن سعيد فيسرد علينا مثل اللءلء فاذا -طلع بن ربيعة قطع يحيي الحديث اعظاما لربيعة -بينما نحن يوما يوما---- يحدثنا تلا هذه الاية وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم فقال له جميل بن نباتة العراقي وهو جالس معنا يا ابا محمد ارايت السحر من تلك الخزاءن فقال يحيي سبحان الله ما هذا من مساءل المسلمين فقال عبد الله بن ابي حبيبة ان ابا محمد ليس بصاحب خصومة ولكن علي	188	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0684	false	1439394543431541423	220	300	1085	1474	1474	300	عن عب-د الله بن عمر قال كنا نجالس يحيي بن سعيد فينشر علينا مثل اللءلء فاذا اطلع--- ربيعة قطع يحيي الحديث اعظاما لربيعة فبين-ا نحن يوما عنده وهو يحدثنا-------------- وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم -قال له جميل بن بنانة العراقي وهو جالس معنا يا ابا محمد ارايت السحر من تلك الخزاءن فقال يحيي سبحان الله ما هذا من مساءل المسلمين فقال عبد الله بن ابي حبيبة ان ابا محمد ليس بصاحب خصومة ولكن علي-	684	4667024795132953625	373	685.0	295	410	90.9756088256836	72	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms188	true	-8740867830563812507	238	273	1135	1299	1424	300	رجل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال اخبرني عن القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه قال اخبرني عن القدر قال سر الله فلا تكلفه	188	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1733	false	-5190353789848363159	78	110	413	562	1508	300	رجل علي بن ابي طالب-------------- فقال اخبرني عن القدر -قال طريق مظلم فلا تسلكه قال اخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه قال اخبرني عن القدر قال سر الله فلا تكلفه	1733	4667024795132953625	149	281.5	117	164	90.8536605834961	31	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms189	true	-5152328764579269943	130	201	616	954	1443	300	يحيي بن سعيد عن ابي الزبير ------انه كان مع طاوس يطوف--------- بالبيت فمر -معبد الجهني فقال قاءل لطا-وس هذا معبد الجهني -------------------فعدل ا-------------------ليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا يعلم قال انه- يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاوس -حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طا-وس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر -قال--------- اروني بعضهم---- قلنا صانع ماذا قال اذا اضع- يدي في راسه ف--ادق عنقه	189	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0248	false	9161830537477894122	76	160	381	786	1485	300	يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان-------- يطوف مع طاووس بالبيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطاووس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر فعدل اليه طاووس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاووس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاووس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس اروني بعضهم قال قلنا صانع ماذا قال اذن اجعل يدي في راسه ثم ادق عنقه	248	4667024795132953625	319	536.5	251	413	77.23970794677734	51	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms189	true	-5152328764579269943	84	201	376	954	1443	300	معبدا الجهني فانه -------------------------------------------------------------كان قدريا 549 اخبرنا الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان عن عمرو قال قال لنا طاوس اخروا معبدا---------- الجهني فانه كان يتكلم بالقدر 550 اخبرنا الفريابي قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يحيي بن سعيد عن ابي الز------بير انه كان----- مع طاوس يطوف بالبيت فمر -معبد الجهني فقال قاءل لطاوس هذا معبد الجهني -------------------فعدل ا------------------ليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا يعلم قال انه- يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاوس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاوس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر -قال--------- اروني بعضهم---- قلنا صانع ماذا قال اذا اضع- يدي في راسه ف--ادق عنقه	189	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0371	false	-4140731646225704371	67	202	322	980	1497	300	معبدا الجهني فانه قدري وجاء في سير اعلام النبلاء قال طاوس احذروا قول معبد فانه كان قدريا وروي------------------------------------------------------- عن عمرو قال بينم--ا طاوس يطوف بالبيت لقيه معبد الجهني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له طاوس انت معبد قال نعم قال فالتفت اليهم طاوس فقال هذا معبد فاهينوه روي عبد الله بن الامام احمد بسنده الي يحيي بن سعيد ان ابا الزبير اخبره انه كان يطوف مع طاوس بال-----بيت فمر بمعبد الجهني فقال قاءل لطاوس هذا معبد الجهني الذي يقول في القدر فعدل اليه طاوس حتي وقف عليه فقال انت المفتري علي الله القاءل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال ابو الزبير فعدلت مع طاوس حتي دخلنا علي ابن عباس فقال له طاوس يا ابا عباس الذين يقولون في القدر فقال ابن عباس اروني بعضهم قال قلنا صانع ماذا قال اذا اجعل يدي في راسه ثم ادق عنقه	371	4667024795132953625	380	515.0	296	825	46.06060791015625	65	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms190	true	-6211142371793434545	158	196	738	924	1467	300	عن سعيد بن عبد العزيز عن م-----كحول انه قال حسيب غيلان الله لقد ترك هذه الامة في---- مثل لجج البحار 554 واخبرنا الفريابي قال حدثنا نصر قال حدثنا الوليد عن جابر قال سمعت مكحولا يقول ويحك يا غيلان	190	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0416	false	-573181167817629335	205	236	992	1138	1458	300	عن سعيد بن عبد العزيز قال قال مكحو--------ل حسيب غيلان الله لقد ترك هذه الامة في لجج مثل لجج البحار وفيها عن ثابت بن ثوبان----------------------------------------- سمعت مكحولا يقول ويحك يا غيلان	416	4667024795132953625	112	190.0	88	195	57.43589782714844	21	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms191	true	-6417817856633947125	49	86	245	427	1512	300	انس بن عياض قال ارسل الي عبد الله بن يزيد -بن هرمز فقال لقد ادركت وما بالمدينة احد يتهم بالقدر الا رجل من جهينة يقال له معبد الجهني فعليكم بدين العواتق اللاتي لا يعرفن الا الله تعالي	191	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0508	false	-8587802230168948786	103	140	580	763	1579	300	انس بن عياض قال ارسل الي عبد الله بن يزيد ابن هرمز فقال لقد ادركت وما بالمدينة احد يتهم بالقدر الا رجل من جهينة يقال له معبد الجهني فعليكم بدين العواتق اللاءي لا يعرفن الا الله تعالي	508	4667024795132953625	181	356.0	144	183	98.9071044921875	35	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms191	true	-6417817856633947125	4	60	18	290	1512	300	محمد بن شعيب قال سمعت الاوزاعي رحمه الله يقول اول من نطق ب--القدر رجل من اهل العراق يقال له سوسن وكان نصرانيا فاسلم ثم تنصر ثم اخذ عنه معبد الجهني واخذ غيلان عن معبد 556 اخبرنا الفريابي قال حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري قال حدثنا انس بن عياض قال ارسل الي عبد الله بن يزيد بن	191	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0535	false	6253178312410922985	50	94	248	458	1571	300	محمد بن شعيب قال سمعت الاوزاعي---------- يقول اول من نطق في القدر رجل من اهل العراق يقال له سوسن -كان نصرانيا فاسلم ثم تنصر ف--اخذ عنه معبد الجهني واخذ غيلان عن معبد امير المءمنين ابو جعفر المنصور 158 ه--------------------------------------------------- عبد الله بن محمد بن	535	4667024795132953625	167	273.0	130	274	60.94890594482422	33	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms191	true	-6417817856633947125	206	266	1038	1335	1512	300	قال سمعت معاذ ابن معاذ يقول صليت انا وعمر بن الهيثم الرقاشي خلف الربيع بن برة قال معاذ -اخبرني عمر بن الهيثم انه حضرته الصلاة مرة اخري فصلي خلفه قال فقعدت ادعو فقال لعلك ممن يقول اللهم اعصمني قال معاذ فاعدت تلك الصلاة بعد عشرين سنة قال محمد بن الحسين رحمه الله وكان الربيع بن برة هذا قدريا و-------------------------كان من	191	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0682	false	4367259692308096330	99	153	469	742	1465	300	قال----- معاذ -بن معاذ----- صليت انا وعمر بن الهيثم الرقاشي خلف الربيع بن برة قال معاذ فاخبرني عمر بن الهيثم انه حضرته الصلاة مرة اخري فصلي خلفه قال فقعدت ادعو فقال لعلك ممن يقول------ اعصمني قال معاذ فاعدت تلك الصلاة بعد عشرين--------------------------------- سنة والربيع بن برة هذا من كبار مشاءيم القدرية بالبصرة وكان من	682	4667024795132953625	235	424.0	187	323	72.75541687011719	45	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms192	true	-322522442700728948	246	300	1243	1528	1528	300	احمد بن ابي الحواري املاء علي قال قلت لابي سليمان الداراني من اراد الحظوة فليتواضع في الطاعة فقال لي ويحك واي شء التواضع انما التواضع ا-----لا تعجب بعملك وكيف يعجب عاقل بعمله وانما نعد العمل نعمة من الله تعالي- ينبغي ان يشكر الله تعالي عليها ويتواضع انما يعجب بعمله القدري الذي يزعم انه يعمل-	192	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0750	false	-2501353831679094765	66	119	321	591	1521	300	احمد بن ابي الحوار----------ي قال قلت لابي سليمان الداراني من اراد الحظوة فليتواضع في الطاعة فقال لي ويحك واي شء التواضع انما التواضع في ان لا تعجب بعملك وكيف يعجب عاقل بعمله وانما يعد العمل نعمة من الله عز وجل ينبغي ان يشكر الله------------ ويتواضع انما يعجب بعمله القدري الذي يزعم انه يعمل	750	4667024795132953625	256	468.5	207	292	87.67123413085938	45	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms193	true	1564986013641110673	137	252	677	1228	1463	300	عن مسروق قال دخلت انا وابو عطية علي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقلنا لها يا ام المءمنين ان ابا عبد الرحمن يعني ابن مسعود يقول من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فاينا يحب الموت فقالت يرحم الله ابن ام عبد حدث اول الحديث وامسك عن اخره ثم انشات تحدث فقالت اذا اراد الله بعبد خيرا بعث اليه ملكا قبل موته بعام يسدده ويوفقه حتي يموت علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان تخرج هناك احب لقاء الله واحب لقا-----ءه واذا اراد ب-----عبد غير ذلك قيض له شيطانا قبل موته----- يغويه	193	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0208	false	6991428335382751293	183	300	957	1516	1516	300	عن مسروق قال دخلت انا وابو عطية علي عاءشة رضي الله------ عنها فقلنا لها يا ام المءمنين ان ابا عبد الرحمن يعني ابن مسعود يقول من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فاينا يحب الموت فقالت يرحم الله ابن ام عبد حدث اول الحديث وامسك عن اخره ثم انشات تحدث فقالت اذا اراد الله بعبد خيرا بعث اليه ملكا قبل موته بعام يسدده ويوفقه حتي يموت علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان يخرج هناك احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد غير ذلك قيض له شيطانا قبل موته بعام يغويه-	208	4667024795132953625	539	1051.5	426	566	95.22968292236328	110	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms193	true	1564986013641110673	252	284	1228	1383	1463	300	ويصده حتي يموت علي شر احايينه فيقول الناس مات فلان علي شر احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يبتلع نفسه كراهية ان تخرج هناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه	193	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0209	false	-6730100646349890963	0	32	0	155	1479	300	ويصده حتي يموت علي شر احايينه فيقول الناس مات فلان علي شر احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له حتي يبتلع نفسه كراهية ان تخرج هناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه	209	4667024795132953625	152	301.0	120	155	98.06451416015625	31	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms193	true	1564986013641110673	25	110	113	541	1463	300	خلق الشر اليس ابليس اصل كل شر اليس الله خلقه اليس الله تعالي خلق الشياطين وارسلهم علي من اراد ليضلوهم عن طريق الرشد فاي حجة لك يا قدري يا من قد حرم التوفيق اليس الله تعالي قال وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم الي قوله انهم كانوا خاسرين وقال الله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين 36 وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون وقال تعالي الم تر ان- ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا	193	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1373	false	-7567297004589143390	0	83	0	421	1450	300	خلق الشر اليس ابليس اصل كل شر اليس الله خلقه اليس الله تعالي خلق الشياطين وارسلهم علي من اراد ليضلوهم عن طريق الرشد فاي حجة لك يا قدري يا من قد حرم التوفيق اليس الله تعالي قال وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم الي قوله انهم كانوا خاسرين وقال تع-----الي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين--- وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون وقال تعالي الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا	1373	4667024795132953625	418	822.0	335	429	97.43589782714844	81	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms194	true	-3399325667752715105	14	113	67	537	1454	300	عنها فذكرنا لها قول عبد الله --------------------------بن مسعود -----من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة---------- يرحم الله اب---ا عبد الرحمن حدثكم اول الحديث ولم تسالوه عن اخره وساحدثكم عن ذلك ان الله تعالي اذا اراد ب-----عبد خيرا قيض له قبل موته ملكا-------------- يسدده ويبشره حتي يموت وهو علي خير ما كان وي-قول الناس مات فلان علي خير ما كان- فاذا حضر وراي ثوابه من الجنة فجعل يتهوع نفسه ود -------لو ----خرجت نفسه فذلك حين احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد----- بعبد شرا قيض---- له شيطانا قبل موته بعام	194	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0208	false	6991428335382751293	194	299	1008	1511	1516	300	عنها فقل-نا لها يا ام المءمنين ان ابا عبد الرحمن يعني ابن مسعود يقول من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فاينا يحب الموت فقالت يرحم الله ابن ام عبد حدث--------- اول الحديث وامسك----- عن اخره ثم انشات تحدث فقالت---------- اذا اراد الله بعبد خيرا بعث الي-------ه ملكا قبل موته بعام يسدده ويوفقه حتي يموت---- علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له ------جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان يخرج هن----------اك احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد غير ذلك قيض له شيطانا قبل موته بعام	208	4667024795132953625	324	467.0	246	555	58.378379821777344	54	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms195	true	-2069177475879083216	0	204	0	953	1411	300	حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك فيزعم ان السيءة من نفسه دون ان يكون الله تعالي قضاها وقدرها عليه قيل له يا جاهل ان الذي انزلت عليه هذه الاية هو اعلم بتاويلها منك -هو الذي بين لنا جميع ما تقدم ذكرنا له من اثبات القدر وكذلك الصحابة الذين شاهدوا التنزيل رضي الله عنهم هم الذين بينوا لنا ولك اثبات المقادير لكل ما هو كاءن من خير او شر وقيل له لو عقلت تاويلها لم تعارض بها ولعلمت ان الحجة عليك لا لك فان قال كيف قيل له قوله تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك اليس الله تعالي اصابه بها خيرا كان او شرا فاعقل يا جاهل اليس قال الله تعالي نصيب برحمتنا من نشاء وقال تعالي او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون وقال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وهذا في القران كثير الا تري ان الله تعالي يخبرنا ان كل مصيبة تكون بالعباد من خير او شر فالله يصيبهم بها وقد كتب مصايبهم في علم قد سبق وجري به القلم علي حسب ما	195	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1373	false	-7567297004589143390	99	300	504	1450	1450	300	حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك فيزعم ان السيءة من نفسه دون ان يكون الله تعالي قضاها وقدرها عليه قيل له يا جاهل ان الذي انزلت عليه هذه الاية هو اعلم بتاويلها منك وهو الذي بين لنا جميع ما تقدم ذكرنا له من اثبات القدر وكذلك الصحابة الذين شاهدوا التنزيل رضي الله عنهم هم الذين بينوا لنا ولك اثبات المقادير بكل ما هو كاءن من خير و--شر وقيل--- لو عقلت تاويلها لم تعارض بها ولعلمت ان الحجة عليك لا لك فان قال كيف قيل له قوله تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك اليس الله تعالي اصابه بها خيرا كان او شرا فاعقل يا جاهل اليس قال الله تعالي نصيب برحمتنا من نشاء وقال تعالي او-لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون وقال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وهذا في القران كثير الا تري ان الله تعالي يخبرنا ان كل مصيبة تكون بالعباد من خير او شر فالله يصيبهم بها وقد كتب مصاب-هم في علم قد سبق وجري به القلم علي حسب ما-	1373	4667024795132953625	942	1852.5	742	954	98.74214172363281	199	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms195	true	-2069177475879083216	204	248	953	1164	1411	300	تقدم ذكرنا له فاعقلوه يا مسلمون فان القدري محروم من التوفيق وقد روي ان هذه الاية التي يحتج بها القدري في قراءة عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وانا كتبتها عليك	195	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1374	false	1530162747312379946	0	44	0	211	1542	300	تقدم ذكرنا له فاعقلوه يا مسلمون فان القدري محروم من التوفيق وقد روي ان هذه الاية التي يحتج بها القدري في قراءة عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وانا كتبتها عليك	1374	4667024795132953625	211	422.0	167	211	100.0	44	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms196	true	-7055851090707599888	136	300	627	1489	1489	300	رحمه الله اعلموا رحمنا الله واياكم ان الله تعالي ذكره امر العباد باتباع صراطه المستقيم وان لا يعرج-- عنه يمينا ولا شمالا فقال تعالي ذكره وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم ففي الظاهر انه جل ذكره امرهم بالاستقامة واتباع سبيله وجعل في الظاهر اليهم المشيءة ثم اعلمهم بعد ذلك انكم لن تشاءوا الا ان اشاء---- لكم ما فيه هدايتكم وان مشيءتكم تبع لمشيءتي فقال تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين فاعلمهم ان مشيءتهم تبعد لمشيءته عز وجل وقال عز وجل قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم 142 وقال تعالي- كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم-	196	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1374	false	1530162747312379946	46	203	220	1043	1542	300	رحمه الله اعلموا رحمنا الله واياكم ان الله تعالي ذكره امر العباد باتباع صراطه المستقيم وان لا يعوجوا عنه يمينا ولا شمالا فقال تعالي ذكره وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم ففي الظاهر انه جل ذكره امرهم بالاستقامة واتباع سبيله وجعل في الظاهر اليهم المشيءة ثم اعلمهم بعد ذلك انكم لن تشاءوا الا ان اشاء انا لكم ما فيه هدايتكم وان مشيءتكم تبع لمشيءتي فقال تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين فاعلمهم ان مشيءتهم تبع- لمشيءته عز وجل وقال عز وجل قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم---- وقال عز وجل كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الي قوله------------------------------------------ فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	1374	4667024795132953625	804	1548.5	650	870	92.4137954711914	148	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms198	true	7943901637653488794	22	182	120	955	1595	300	فان اعترض جاهل ممن لا علم معه او بعض هءلاء الجهمية الذين لم يوفقوا للرشاد ولعب بهم الشيطان وحرموا التوفيق فقال والمءمنون يرون الله يوم القيامة قيل له نعم والحمد لله تعالي علي ذلك فان قال الجهيمي انا لا اومن بهذا قيل له كفرت بالله العظيم فان قال وما الحجة قيل لانك رددت القران والسنة وقول الصحابة رضي الله عنهم وقول علماء المسلمين واتبعت غير سبيل المءمنين وكنت ممن قال الله تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا فاما نص القران فقول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة وقال تعالي وقد اخبرنا عن الكفار انهم محجوبون عن رءيته فقال تعالي ذكره كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 ثم انهم لصالوا الجحيم 16 ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون فدل بهذه الاية ان المءمنين ينظرون الي الله وانهم غير محجوبين عن رءيته كرامة منه لهم وقال تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة فروي	198	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1351	false	5234265658097083032	143	300	701	1523	1523	300	فان اعترض جاهل ممن لا علم معه او بعض هءلاء الجهمية الذين لم يوفقوا للرشاد ولعب بهم الشيطان وحرموا التوفيق فقال ال-مءمنون يرون الله يوم القيامة قيل له نعم والحمد لله تعالي علي ذلك فان قال الجه-مي انا لا اءمن بهذا قيل له كفرت بالله العظيم فان قال وما الحجة قيل لانك رددت القران والسنة وقول الصحابة رضي الله عنهم وقول علماء المسلمين واتبعت غير سبيل المءمنين وكنت ممن قال الله تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا فاما نص القران فقول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة ---الي ربها ناظرة وقال تعالي وقد اخبرنا عن الكفار انهم محجوبون عن رءيته فقال تعالي ذكره كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون--- ثم انهم لصالو- الجحيم--- ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون فدل بهذه الاية ان المءمنين ينظرون الي الله وانهم غير محجوبين عن رءيته كرامة منه لهم وقال تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة فروي-	1351	4667024795132953625	819	1603.0	663	835	98.08383178710938	153	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms198	true	7943901637653488794	182	300	955	1595	1595	300	ان الزيادة هي النظر الي الله تعالي وقال تعالي وكان بالمءمنين رحيما 43 تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما واعلم رحمك الله ان عند اهل العلم باللغة ان اللقاء ها هنا لا يكون الا معاينة سيراهم الله تعالي ويرونه ويسلم عليهم ويكلمهم ويكلمونه قال محمد بن الحسين وقد قال الله تعالي -نبيه------------------- وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فكان مما بينه لامته في هذه الايات انه اعلمهم في غير حديث انكم ترون ربكم تعالي روي عنه جماعة من صحابته رضي الله عنهم وقبلها العلماء عنهم احسن القبول كما قبلوا عنهم علم الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وعلم الحلال والحرام كذا قبلوا منهم الاخبار ان المءمنين يرون الله تعالي لا يشكون في-	198	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1352	false	-609851845745746036	0	120	0	655	1524	300	ان الزيادة هي النظر الي الله تعالي وقال تعالي وكان بالمءمنين رحيما--- تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما واعلم رحمك الله ان عند اهل العلم باللغة ان اللقي ها--هنا لا يكون الا معاينة -يراهم الله تعالي ويرونه ويسلم عليهم ويكلمهم ويكلمونه قال محمد بن الحسين وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وكان مما بينه لامته في هذه الايات انه اعلمهم في غير حديث انكم ترون ربكم تعالي روي عنه جماعة من صحابته رضي الله عنهم وقبلها العلماء عنهم احسن القبول كما قبلوا عنهم علم الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وعلم الحلال والحرام كذا قبلوا منهم الاخبار ان المءمنين يرون الله تعالي لا يشكون في	1352	4667024795132953625	629	1219.0	515	661	95.15885162353516	111	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms199	true	-7980551902302222755	248	280	1227	1400	1494	300	عبد الوهاب الوراق قال قلت للاسود بن سالم هذه الاثار التي تروي في معاني النظر الي الله تعالي ونحوها من الاخبار فقال نحلف عليها بالطلاق والمشي قال عبد الوهاب معناه تصديقا بها	199	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0747	false	5315825160134153467	211	243	1079	1252	1527	300	عبد الوهاب الوراق قال قلت للاسود بن سالم هذه الاثار التي تروي في معاني النظر الي الله تعالي ونحوها من الاخبار فقال نحلف عليها بالطلاق والمشي قال عبد الوهاب معناه تصديقا بها	747	4667024795132953625	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms200	true	-6727817519169805466	277	300	1346	1462	1462	300	العباس بن محمد الدوري قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول وذكر عنده هذه الاحاديث في الرءية فقال هذه عندنا حق نقلها-	200	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0778	false	-3110883969298887222	89	112	443	560	1482	300	العباس بن محمد الدوري قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول وذكر عنده هذه الاحاديث في الرءية فقال هذه عندنا حق نقلها	778	4667024795132953625	116	227.0	94	117	99.14530181884766	22	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms200	true	-6727817519169805466	35	295	170	1439	1462	300	عن رجل انه قال ان الله تعالي لا يري في الاخرة فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال -ان الله تعالي لا يري في الاخرة فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه من كان من الناس اليس الله عز وجل قال وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة وقال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون هذا دليل علي ان المءمنين يرون الله تعالي 578 حدثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا حنبل بن اسحاق بن حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله تعالي لا يري في الاخرة وقال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فلا يكون هذا الا ان الله تعالي يري وقال------ وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة فهذا النظر الي الله تعالي والاحاديث التي رويت عن النبي------------------- انكم ترون ربكم بروايات صحيحة واسانيد---- مدفوعة والقران شاهد ان الله تعالي يري في الاخرة 579 وحدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الكريم الازدي قال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية 580 حدثنا ابو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال حدثنا ابو داود السجستاني قال سمعت احمد بن حنبل وذكر عنده شء من الرءية فغضب وقال من قال--------------------------------------- ان الله تعالي- لا يري فهو كافر 581 حدثنا ابو مزاحم موسي ب-----------------------------------------------ن عبيد الله بن يحيي بن خاقان قال حدثنا العباس بن محمد الدوري قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول وذكر عنده هذه الاحاديث في الرءية	200	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0927	false	-1394851206596112133	0	202	0	968	1473	300	عن رجل انه قال ان الله تعالي لا يري في الاخرة فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال بان الله تعالي لا يري في الاخرة فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه من كان من الناس اليس الله عز وجل قال وجوه يومءذ ناضرة--- الي ربها ناظرة وقال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون هذا دليل علي ان المءمنين يرون الله تعالي وفيها عن ح------------------------------------------------------------نبل بن اسحاق بن حنبل قال سمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله------ لا يري في الاخرة وقال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فلا يكون هذا الا ان الله تعالي يري وقال تعالي وجوه يومءذ ناضرة--- الي ربها ناظرة فهذا النظر الي الله تعالي والاحاديث التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم برواية- صحيحة واسانيد غير مدفوعة والقران شاهد ان الله تعالي يري في الاخرة وفيها عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود السجستاني قال سمعت احمد بن حنبل و----------------------------قيل له في رجل حدث بحديث عن رجل عن ابي العطوف يعني ان الله عز وجل لا يري في الاخرة فقال لعن الله من حدث بهذا الحديث ثم قال اخزي الله هذا وفي السنة للخلال عن عبيد الله بن ا----------------------------------حمد الحلبي قال سمعت ابا عب-د الله وحدثني بحديث جرير بن عبد الله ف--------ي الرءية	927	4667024795132953625	753	1275.0	593	1386	54.32900619506836	142	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms214	true	-3496981070587752216	25	76	128	377	1463	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه تعالي يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فين--ظر ايمن منه فلا ي-----ري شيءا قدمه ثم ينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه --وينظر امام-----ه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي ال-----نار ولو بشق تمرة فليفعل	214	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1935	false	1067833522501417316	222	281	1105	1386	1467	300	عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله----- يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان ثم ينظر ايمن منه فلا ينظر الا شيءا قدمه ثم ينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه ثم ينظر تلقاء وجهه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان ي-قي وجهه النار ولو بشق تمرة فليفعل	1935	4667024795132953625	227	397.0	177	287	79.09407806396484	42	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms218	true	4632495599785506688	72	241	339	1152	1451	300	فان اعترض بعض من قد استحوذ عليهم الشيطان فهم في غيهم يترددون ممن يزعم ان الله عز وجل لا يري في الاخر-ة واحتج بقول الله عز وجل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير فجحد النظر الي الله عز وجل بتاويله الخطا- لهذه الاية قيل له يا جاهل ان الذي انز الله عز وجل عليه القران وجعله --حجة علي خلقه وامره بالبيان لما انزل عليه من وحيه هو اعلم بتاويلها منك يا جمهي هو الذي قال لنا انكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر فقبلنا عنه ما بشرنا به من كرامة ربنا عز وجل علي حسب ما تقدم ذكرنا له من الاخبار الصحاح عند اهل الحق من اهل العلم ثم فسر لنا الصحابة رضي الله عنهم بعده ومن بعدهم من التابعين وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة فسروه علي النظر الي وجه الله عز وجل وكانوا بتفسير القران وبتفسير ما احتججت به من قوله عز وجل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار اعرف منك واهدي منك سبيلا والنبي فسر -------------------لنا قول الله عز وجل	218	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1352	false	-609851845745746036	130	300	700	1524	1524	300	فان اعترض بعض من قد استحوذ عليهم الشيطان فهم في غيهم يترددون ممن يزعم ان الله عز وجل لا يري في القيامة واحتج بقول الله عز وجل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير فجحد النظر الي الله عز وجل بتاويله الخاطء لهذه الاية قيل له يا جاهل ان الذي انز----ل عز وجل عليه القران وجعله الحجة علي خلقه وامره بالبيان لما انزل عليه من وحيه هو اعلم بتاويلها منك يا جهمي هو الذي قال لنا انكم سترون ربكم عز وجل كما ترون هذا القمر فقبلنا عنه ما بشرنا به من كرامة ربنا عز وجل علي حسب ما تقدم ذكرنا له من الاخبار الصحاح عند اهل الحق من---- العلم ثم فسر لنا الصحابة رضي الله عنهم بعده ومن بعدهم من التابعين وجوه يومءذ ناضرة ---الي ربها ناظرة فسروه علي النظر الي وجه الله عز وجل وكانوا بتفسير القران وبتفسير ما احتججت به من قوله عز وجل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار اعرف منك واهدي منك سبيلا والنبي صلي الله عليه وسلم فسر لنا قول الله عز وجل-	1352	4667024795132953625	790	1529.5	625	836	94.49760437011719	160	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms218	true	4632495599785506688	241	300	1152	1451	1451	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة وكانت الزيادة النظر الي وجه الله عز وجل وكذا عند صحابته رضي الله عنهم فاستغني اهل الحق بهذا مع تواتر الاخبار الصحاح عن النبي الي الله عز و------------------------------جل وقبلها اهل العلم احسن قبول وكانوا بتاويل الاية التي عارضت بها اهل الحق اعلم منك يا جهمي فان قال قاءل فما تاويل قوله عز وجل لا تدركه-	218	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1353	false	-8736546242835311618	0	64	0	329	1476	300	للذين احسنوا الحسني وزيادة وكانت الزيادة النظر الي وجه الله تعالي- وكذا عند صحابته رضي الله عنهم فاستغني اهل الحق بهذا مع تواتر الاخبار الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم بالنظر الي وجه الله عز وجل وقبلها اهل العلم احسن قبول وكانوا بتاويل الاية التي عارضت بها اهل الحق اعلم منك يا جهمي فان قال قاءل فما تاويل قوله عز وجل لا تدركه	1353	4667024795132953625	289	562.0	233	330	87.57575988769531	53	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms219	true	5610478117817070389	140	180	674	852	1429	300	ابو داود السجستاني قال سمعت احمد بن حنبل وقيل له في رجل حدث بحديث عن رجل عن ابي العطوف يعني ان الله عز وجل لا يري في الاخرة فقال لعن الله من حدث بهذا الحديث ثم قال اخزي الله هذا	219	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0927	false	-1394851206596112133	140	180	683	861	1473	300	ابي داود السجستاني قال سمعت احمد بن حنبل وقيل له في رجل حدث بحديث عن رجل عن ابي العطوف يعني ان الله عز وجل لا يري في الاخرة فقال لعن الله من حدث بهذا الحديث ثم قال اخزي الله هذا	927	4667024795132953625	177	353.0	137	178	99.43820190429688	39	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms219	true	5610478117817070389	188	266	888	1254	1429	300	قال محمد بن الحسين رحمه الله اعلموا وفقنا الله واياكم الي للرشاد من القول والعمل ان اهل الحق يصفون الله عز وجل بما وصف به نفسه عز وجل وبما وصفه به رسول----- الله---------- وبما وصفه به الصحابة رضي الله عنهم وهذا مذهب العلماء ممن اتبع ولم يبتدع ولا يقال فيه كيف بل التسليم له والايمان به ان الله عز وجل يضحك -كذا روي عن النبي------------------- وعن صحابته ولا ينكر هذا الا من لا يحمد حاله عند اهل الحق	219	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1351	false	5234265658097083032	58	142	298	695	1523	300	قال محمد بن الحسين رحمه الله اعلموا وفقنا الله واياكم---- للرشاد من القول والعمل ان اهل الحق يصفون الله عز وجل بما وصف به نفسه عز وجل وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم وبما وصفه به الصحابة رضي الله عنهم وهذا مذهب العلماء ممن اتبع ولم يبتدع ولا يقال فيه كيف بل التسليم له والايمان به ان الله عز وجل يضحك وكذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن صحابته ولا ينكر هذا الا من لا يحمد حاله عند اهل الحق	1351	4667024795132953625	362	684.0	285	401	90.2743148803711	73	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms219	true	5610478117817070389	0	60	0	290	1429	300	الابصار قيل له معناها عند اهل العلم اي لا تحيط به الابصار ولا تحويه عز وجل وهم يرونه من غير ادراك ولا يشكون في رءيته كما يقول الرجل رايت السماء وهو صادق ولم يحط بصره بك- السماء ولم يدركها وكما يقول الرجل رايت البحر وهو صادق ولم يدرك بصره كل البحر ولم يحط ببصره هكذا فسره العلماء ان كنت تعقل	219	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1353	false	-8736546242835311618	64	124	329	620	1476	300	الابصار قيل له معناها عند اهل العلم اي لا تحيط به الابصار ولا تحويه عز وجل وهم يرونه من غير ادراك ولا يشكون في رءيته كما يقول الرجل رايت السماء وهو صادق ولم يحط بصره بكل السماء ولم يدركها وكما يقول الرجل رايت البحر وهو صادق ولم يدرك بصره كل البحر ولم يحط ببصره هكذا فسره العلماء ان كنت تعقل	1353	4667024795132953625	290	575.0	230	291	99.65635681152344	59	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms226	true	5290550009516642968	150	265	797	1378	1530	300	علي كل حال وصلي الله علي محمد واله وسلم اما بعد فان احذر اخواني من المءمنين مذهب الحلولية الذين لعب بهم الشيطان فخرجوا بسوء مذهبهم عن طريق اهل العلم---- مذاهبهم قبيحة لا تكون الا في كل مفتون هالك زعموا ان الله عز وجل حال في كل شء حتي اخرجهم سوء مذهبهم الي ان تكلموا في الله عز وجل بما ينكره العلماء العقلاء لا يوافق قولهم كتاب ولا سنة ولا قول الصحابة ولا قول اءمة المسلمين واني لاستوحش ان اذكر قبيح افعالهم تنزيها مني لجلال الله عز وجل وعظمته كما قال ابن المبارك رحمة الله عليه انا لنستطيع ان نحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية ثم انهم اذا انكر عليهم سوء مذهبهم	226	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1335	false	-9038420978303505469	191	300	1019	1581	1581	300	--------الع--لي العظيم وقال الاجري رحمه الله فاني-- احذر اخواني--- المءمنين مذهب الحلولية الذين لعب بهم الشيطان فخرجوا بسوء مذهبهم عن طريق اهل العلم الي مذاهب --قبيحة لا يكون الا في كل مفتون هالك زعموا ان الله عز وجل حال في كل شء حتي اخرجهم سوء مذهبهم الي ان تكلموا في الله عز وجل بما ينكره العلماء العقلاء لا يوافق قولهم كتاب ولا سنة ولا قول الصحابة ولا قول اءمة المسلمين واني لاستوحش ان اذكر قبيح افعالهم تنزيها مني لجلال الله عز وجل وعظمته كما قال ابن المبارك رحمه الل-----ه انا لنستطيع ان نحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية ثم انهم اذا انكر عليهم سوء مذهبهم-	1335	4667024795132953625	526	998.5	423	585	89.9145278930664	96	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms226	true	5290550009516642968	265	300	1378	1530	1530	300	قالوا لنا حجة من كتاب الله عز وجل فاذا قيل لهم ما الحجة قالوا قال الله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك-	226	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1336	false	504992176798610535	0	35	0	153	1450	300	قالوا لنا حجة من كتاب الله عز وجل فاذا قيل لهم ما الحجة قالوا قال الله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك	1336	4667024795132953625	152	299.0	118	153	99.34640502929688	34	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms227	true	-3706645768400072406	0	241	0	1180	1471	300	ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا وبقوله عز وجل هو الاول والاخر والظاهر والباطن الي قوله وهو معكم اين ما كنتم فلبسوا علي السامع منهم بما تاولوه وفسروا القران علي ما تهوي نفوسهم فضلوا واضلوا فمن سمعهم ممن جهل العلم ظن ان القول كما قالوه وليس هو كما تاولوه عند اهل العلم والذي يذهب اليه اهل العلم ان الله عز وجل سبحانه علي عرشه فوق سماواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط علمه بجميع ما خلق في السماوات العلي وبجميع ما في سبع اراضين وما بينهما وما تحت الثري يعلم السر واخفي ويعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويعلم الخطرة والهمة ويعلم ما توسوس به النفوس يسمع ويري لا يعزب عن الله عز وجل مثقال ذرة في السماوات والارضين وما بينهن الا وقد احاط علمه به وهو علي عرشه سبحانه العلي الاعلي ترفع اليه اعمال العباد وهو اعلم بها من الملاءكة الذين يرفعونها بالليل والنهار فان قال قاءل فايش معني قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم الاية التي بها يحتجون قيل له علمه عز وجل والله عز وجل علي عرشه وعلمه محيط بهم وبكل شء من خلقه كذا فسره اهل العلم والاية يدل اولها واخرها علي انه العلم فان قال قاءل كيف قيل قال الله عز وجل الم تر ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الي اخر الاية قوله ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	227	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1336	false	504992176798610535	35	251	153	1223	1450	300	ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا وبقوله عز وجل هو الاول والاخر والظاهر والباطن الي قوله وهو معكم اين ما كنتم فلبسوا علي السامع منهم بما تاولوا وفسروا القران علي ما تهوي نفوسهم فضلوا واضلوا فمن سمعهم ممن جهل العلم ظن ان القول كما قالوه وليس هو كما تاولوه عند اهل العلم والذي يذهب اليه اهل العلم ان الله عز وجل سبحانه علي عرشه فوق سماواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط علمه بجميع ما خلق في السماوات العلا وبجميع ما في سبع ار-ضين وما بينهما وما تحت الثري يعلم السر واخفي ويعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويعلم الخطرة والهمة ويعلم ما توسوس به النفوس يسمع ويري لا يعزب عن الله عز وجل مثقال ذرة في السماوات والارضين وما بينهن الا وقد احاط علمه به فهو علي عرشه سبحانه العلي الاعلي ترفع اليه اعمال العباد وهو اعلم بها من الملاءكة الذين يرفعونها بالليل والنهار فان قال قاءل فايش معني قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم الاية التي بها يحتجون قيل له علمه عز وجل والله علي ع-------رشه وعلمه محيط بهم وبكل شء من خلقه كذا فسره اهل العلم والاية يدل اولها واخرها علي انه العلم فان قال قاءل كيف قيل قال الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	1336	4667024795132953625	1063	2087.0	848	1180	90.08474731445312	210	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms234	true	1274807753750876628	131	176	649	861	1452	300	-قال محمد بن الحسين رحمه الله ومما يحتج به الحلولية مما يلبسون به علي من لا علم معه -قول الله عز وجل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وقد فسر اهل العلم هذه الاية هو الاول قبل كل شء من حياة وموت والاخر ----------بعد الخلق وهو	234	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1336	false	504992176798610535	252	300	1227	1450	1450	300	وقال محمد بن الحسين رحمه الله ومما يحتج به الحلولية مما يلبسون به علي من لا علم معه يقول الله عز وجل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وقد فسر اهل العلم هذه الاية هو الاول قبل كل شء من حياة وموت والاخر بعد كل شء بعد الخلق وهو-	1336	4667024795132953625	211	404.0	167	224	94.19642639160156	42	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms234	true	1274807753750876628	176	300	861	1452	1452	300	الظاهر فوق كل شء يعن------ي السماوات وهو الباطن دون كل شء يعلم ما تحت الاراضين ودل علي هذا اخر الاية وهو بكل شء عليم كذا فسره مقاتل بن حيان ومقاتل بن سليمان وبينت ذلك السنة 677 حدثنا ابو عبد الله احمد بن محمد بن شاهين قال حدثنا يوسف بن موسي القطان قال حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يقول اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء قال محمد بن الحسين رحمه الله ومما يلبسون به علي من لا علم معه احتجوا بقوله عز وجل وهو الله في السم-وات وال---ارض وبقوله وه-------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهذا كله انما-	234	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1337	false	-2617925653907646522	0	63	0	293	1473	300	الظاهر فوق كل شء يعني ما في السم-واتوه-و الباطن دون كل شء يعلم ما تحت الار-ضين ودل علي هذا اخر الاية وهو بكل شء عليم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسين رحمه الله ومما يلبسون به علي من لا علم معه احتجوا بقوله عز وجل وهو الله في السماوات وفي الارض وبقوله عز وجل وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهذا كله انما	1337	4667024795132953625	268	486.5	211	609	44.006568908691406	51	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms235	true	4574522422896599435	0	98	0	486	1487	300	يطلبون به الفتنة كما قال الله تعالي فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وعند اهل العلم من اهل الحق وهو الله في السمو-ات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون فهو كما قال اهل العلم مما جاءت به السنن ان الله عز وجل علي عرشه وعلمه محيط بجميع خلقه يعلم ما تسرون وما تعلنون يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وقوله عز وجل وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فمعناه انه جل ذكره اله من في السماوات واله من في الارض اله يعبد في السماوات واله يعبد في الارض هكذا فسره العلماء	235	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1337	false	-2617925653907646522	63	161	293	778	1473	300	يطلبون به الفتنة كما قال الله تعالي فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وعند اهل العلم من اهل الحق وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون فهو كما قال اهل العلم مما جاءت به السنن ان الله عز وجل علي عرشه وعلمه محيط بجميع خلقه يعلم ما يسرون وما يعلنون يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وقوله عز وجل وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فمعناه انه جل ذكره اله من في السم-وات واله من في الارض اله يعبد في السم-وات واله يعبد في الارض هكذا فسره العلماء	1337	4667024795132953625	481	947.0	383	487	98.7679672241211	93	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms236	true	518947835281361816	81	159	382	767	1440	300	الله ---عز و----جل قال في سورة النساء وكلم الله موسي تكليما وقا-------------------------------ل الله عز وجل في سورة الاعراف ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك وقال عز وجل قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاية وقال عز وجل في سورة--------------------------- طه ف-ما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	236	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0913	false	-1683645142027615328	163	231	824	1174	1497	300	الله وسيدا وحصورا وقال في سورة النساء وكلم الله موسي تكليما وقال انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وقال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانعام حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله وقال في طه فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	913	4667024795132953625	227	376.0	176	451	50.33259582519531	40	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms236	true	518947835281361816	13	189	58	913	1440	300	فانه من ادعي انه مسلم ثم زعم ان الله عز وجل لم يكلم موسي فقد كفر يستتاب فان تاب والا قتل---------------- قيل لانه رد القران وجحد- ورد السنة وخالف جميع علماء المسلمين وزاغ عن الحق وكان ممن قال الله عز وجل فيهم ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا فاما الحجة عليهم من القران فان الله عز وجل قال في سورة النساء وكلم الله موسي تكليما وقال الله عز وجل في سورة الاعراف ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك وقال عز وجل قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاية وقال عز وجل في سورة طه ف-ما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري الي اخر الايات وقال عز وجل في سورة النمل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم	236	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1353	false	-8736546242835311618	125	300	626	1476	1476	300	فانه من ادعي انه مسلم ثم زعم ان الله عز وجل لم يكلم موسي فقد كفر يستتاب فان تاب والا قتل فان قال قاءل لم قيل لانه رد القران وجحده ورد السنة وخالف جميع علماء المسلمين وزاغ عن الحق وكان ممن قال الله عز وجل -----ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا واما الحجة عليهم من القران فان الله جل وعز قال في سورة النساء وكلم الله موسي تكليما وقال----- عز وجل في سورة الاعراف ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك وقال عز وجل ا------------ني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاية وقال عز وجل في سورة طه فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري الي اخر الايات وقال عز وجل في سورة النمل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم-	1353	4667024795132953625	826	1598.0	656	873	94.61626434326172	164	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms236	true	518947835281361816	189	300	913	1440	1440	300	وقال عز وجل في سورة القصص ف-ما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وقال عز وجل في سورة والنازعات هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي قال محمد بن الحسين رحمه الله فمن زعم ان الله عز وجل لم يكلم موسي---- رد نص القران وكفر بالله العظيم فان قال منهم قاءل ان الله تعالي خلق كلاما في الشجرة فكلم به موسي قيل له هذا هو الكفر لانه يزعم ان الكلام مخلوق تعالي الله عز وجل عن ذلك ويزعم ان مخلوقا يدعي الربوبية وهذا من اقبح القول واسمجه وقيل له يا ملحد هل يجوز لغير الله-	236	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1354	false	-4314315857110058483	0	111	0	530	1493	300	وقال عز وجل في سورة القصص فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وقال عز وجل في سورة والنازعات هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي قال محمد بن الحسين رحمه الله فمن زعم ان الله عز وجل لم يكلم موسي فقد رد نص القران وكفر بالله العظيم فان قال منهم قاءل ان الله تعالي خلق كلاما في الشجرة فكلم به موسي قيل--- هذا هو الكفر لانه يزعم ان الكلام مخلوق تعالي الله عز وجل عن ذلك ويزعم ان مخلوقا يدعي الربوبية وهذا من اقبح القول واسمجه وقيل له يا ملحد هل يجوز لغير الله	1354	4667024795132953625	524	1025.5	415	533	98.31144714355469	107	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms237	true	3747982679064816753	0	51	0	248	1414	300	ان يقول ا-ني انا الله نعوذ بالله ان يكون قاءل هذا مسلما هذا كافر يستتاب فان تاب ورجع عن مذهبه السوء والا قتله الامام فان لم يقتل- الامام ولم يستتبه وعلم منه ان هذا مذهبه هجر ولم يكلم ولم يسلم عليه ولم يصل خلفه ولم تقبل شهادته ولم يزوجه المسلم كريمته	237	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1354	false	-4314315857110058483	111	162	530	780	1493	300	ان يقول انني انا الله نعوذ بالله ان يكون قاءل هذا مسلما هذا كافر يستتاب فان تاب ورجع عن مذهبه السوء والا قتله الامام فان لم يقتله الامام ولم يستتبه وعلم منه ان هذا مذهبه هجر ولم يكلم ولم يسلم عليه ولم يصل خلفه ولم تقبل شهادته ولم يزوجه المسلم كريمته	1354	4667024795132953625	248	486.0	197	250	99.19999694824219	49	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms238	true	-6710454801866159597	201	249	948	1188	1441	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- احتج ادم وموسي فقال موسي -------انت ادم ابونا -اخرجتنا من الجنة واشقيتنا قال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك يعني التوراة بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي	238	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	73	123	356	600	1528	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت---- ابونا واخرجتنا من الجنة --------فقال--- ادم يا مو-سي اصطفاك الله بكلامه وخط لك----- التوراة بيده -تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي	1793	4667024795132953625	208	351.5	165	267	77.90261840820312	36	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms241	true	-7820232139504602721	53	124	284	618	1525	300	قال- حدثني --قاسم العمري- عن عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن ابي حبيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالد بن عبد الله القسري وهو يخطب فلما فرغ من خطبته وذلك يوم النحر قال ارجعوا فضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله عز وجل لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	241	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0445	false	-2422562310664464627	228	282	1111	1370	1468	300	قالا حدثنا القاسم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن ح------------بيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالدا----------- القسري في----------------------------- يوم اضحي يقول --------ضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله------- ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	445	4667024795132953625	219	343.0	171	359	61.002784729003906	38	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms241	true	-7820232139504602721	198	284	994	1449	1525	300	قال محمد بن الحسين رحمه الله الايما------------------------------ن بهذا واجب ولا يسع المسلم العاقل ان يقول كيف ينزل ولا يرد هذا الا المعتزلة واما اهل الحق فيقولون الايمان به واجب بلا كيف لان الاخبار قد صحت عن رسول الله------------------- ان الله عز وجل ينزل الي السماء الدنيا كل ليلة والذين نقلوا الينا هذه الاخبار هم الذين نقلوا الينا الاحكام من الحلال والحرام وعلم الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد فكما قبل العلماء عنهم ذلك كذلك قبلوا منهم هذه السنن وقالوا من ردها فهو ضال خبيث يحذرونه ويحذرون منه	241	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1354	false	-4314315857110058483	162	256	780	1275	1493	300	قال محمد بن الحسين رحمه الله وهو يتحدث عن نزول الرب سبحانه الايمان بهذا واجب ولا يسع المسلم العاقل ان يقول كيف ينزل ولا يرد هذا الا المعتزلة واما اهل الحق فيقولون الايمان به واجب بلا كيف لان الاخبار قد صحت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ينزل الي السماء الدنيا كل ليلة والذين نقلوا الينا هذه الاخبار هم الذين نقلوا الينا الاحكام من الحلال والحرام وعلم الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد فكما قبل العلماء عنهم -----ذلك قبلوا منهم هذه السنن وقالوا من ردها---- ضال خبيث يحذرونه ويحذرون منه	1354	4667024795132953625	440	856.5	356	504	87.30158996582031	81	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms242	true	6013345923753532060	198	282	993	1412	1499	300	قال سمعت مطرف ابن عبد الله يقول سمعت مالك بن انس يقول اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله سن رسول الله -------------------وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله------ وقوة علي دين الله تعالي ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	242	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	133	216	643	1057	1451	300	قال----- مطرف -بن عبد الله سم-----عت مالك بن انس----- اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز---------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي- واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله------ ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	337	4667024795132953625	379	683.5	302	447	84.7874755859375	71	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms242	true	6013345923753532060	202	278	1011	1388	1499	300	عبد الله يقو---------ل سمعت مالك بن------------- انس يقول اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله سن رسول الله -------------------وولاة الامر بعده سننا -الاخذ بها اتباع لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله تعالي ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها- اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	242	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0597	false	7790077999562971261	73	129	350	625	1523	300	عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت مالك بن انس رضي الله عنه يقول-------------------------------------------------------------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر بعده سننا فالاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها------------------------------------------------------------------------- مهتد ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	597	4667024795132953625	204	331.5	160	420	48.57143020629883	36	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms242	true	6013345923753532060	99	192	511	952	1499	300	اسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لاحمد يعني ابن حنبل ينزل الله ربنا تبارك وتعالي كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر -الي سماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث و يراه اهل الجنة يعني ربهم عز وجل و لا تقبحوا الوجه فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته و اشتكت النار الي ربها------- حتي وضع فيها قدمه و وان موسي لطم ملك الموت قال احمد كل هذا صحيح قال اسحاق هذا صحيح ولا يدفعه الا مبتدع او ضعيف الراي 698 حدثنا ابو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا الحسن ابن علي	242	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0911	false	-4520148430680527383	157	243	816	1233	1544	300	اسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لاحمد يعني ابن حنبل ينزل----- ربنا تبارك وتعالي كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخير الي سماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث و-يراه اهل الجنة يعني ربهم عز وجل و-لا تقبحوا الوجه فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته و-اشتكت النار الي ربها عز وجل حتي وضع فيها قدمه-- وان موسي لطم ملك الموت قال احمد كل هذا صحيح قال اسحاق هذا صحيح ولا يدفعه الا مبتدع او ضعيف الراي وفيها عن ابي- بكر المروذ--------------ي قال سالت ابا عبد -------	911	4667024795132953625	378	696.0	300	449	84.18708038330078	77	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms242	true	6013345923753532060	241	282	1204	1412	1499	300	وقوة علي --دين الله تعالي------------------- ليس لاحد من الخلق تغييرها ---------------------ولا تبديلها -------------------------ولا النظر في شء خال----فها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها --اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	242	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2587	false	3914960307603656381	10	63	62	333	1488	300	وقوة علي الدين اي علي كمال ملته وجمال شريعته ليس لاحد--------- تغييرها بزيادة او نقصان فيها ولا تبديلها بغيرها ظنا انه احسن منها ولا النظر في راي من خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2587	4667024795132953625	176	293.5	140	281	62.633453369140625	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms249	true	6908461696896674570	54	216	247	1066	1473	300	الوجه فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته 725 واخبرنا ابو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال حدثنا--------------------------------------- اسحاق بن ابراهيم المروزي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله لا تقبحوا الوجه فان ابن ادم علي صورة الرحمن جل وعز قال محمد بن الحسين رحمه الله هذه من السنن التي يجب علي المسلمين الايمان بها ولا يقال فيها كيف ولم بل تستقبل بالتسليم والتصديق وترك النظر كما قال من تقدم من اءمة المسلمين 726 حدثنا ابو نصر محمد بن كردي قال حدثنا ابو بكر المروذي قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل---------- عن الاحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والاسراء والرءية وقمة العرش فصححها وقال قد تلقتها العلماء بالقبول تسلم الاخبار كما جاءت قال ابو بكر المروذي وارسل ابو بكر وعثمان ابناء ابي شيبة الي ابي عبد الله يستاذنانه في ان يحدثا بهذه الاحاديث التي تردها الجهمية فقال ابو عبد الله حدثوا بها فقد	249	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0911	false	-4520148430680527383	194	300	1007	1544	1544	300	الوجه فان الله عز وجل خلق ادم علي صورته واشتكت النار الي ربها عز وجل حتي وضع فيها قدمه وان موسي لطم ملك الموت قال احمد كل هذا صحيح قال اسحاق هذا صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدفعه الا مبتدع او ضعيف الراي وفيها عن ابي بكر المر--------------------------------------------------------------------------------------------وذي قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل رحمه الله عن الاحاديث التي يردها الجهمية في الصفات والاسراء والرءية وقصة العرش فصححها وقال قد تلقتها العلماء بالقبول تسلم الاخبار كما جاءت قال ابو بكر المروذي وارسل ابو بكر وعثمان ابنا -ابي شيبة الي ابي عبد الله يستاذنانه--- ان يحدثا بهذه الاحاديث التي تردها الجهمية فقال ابو عبد الله حدثوا بها قد--	911	4667024795132953625	377	665.5	303	868	43.43317794799805	65	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms251	true	2409873922731951645	251	281	1233	1373	1466	300	محمد بن المثني قال سمعت بشر بن الحارث يقول اما سمعت ما قال النبي------------------- يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دنيك وقال------------------------- قلب ابن ادم بين اصبعين من اصابع الله	251	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0794	false	1426793344032405802	261	300	1304	1487	1487	300	محمد بن المثني قال سمعت بشر بن الحارث يقول اما سمعت ما قال النبي صلي الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك وقال النبي صلي الله عليه وسلم قلب ابن ادم بين اصبعين من اصابع الله-	794	4667024795132953625	137	244.0	108	184	74.4565200805664	27	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms255	true	8869226588867275583	269	300	1279	1438	1438	300	قال محمد بن الحسين يقال للجهمي الذي ينكر ان الله خلق ادم بيده كفرت بالقران ورددت السنة وخالفت الامة فاما القران فان الله عز وجل لما امر الملاءكة ان يسجدوا لادم-	255	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1354	false	-4314315857110058483	257	288	1281	1441	1493	300	قال محمد بن الحسين يقال للجهمي الذي ينكر ان الله خلق ادم بيده كفرت بالقران ورددت السنة وخالفت الامة فاما القران فان الله عز وجل لما امر الملاءكة ان يسجدوا لادم	1354	4667024795132953625	159	313.0	129	160	99.375	30	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms256	true	-9198421787880460048	14	157	65	755	1453	300	خلقت بيدي استكبرت ام كنت من الغاوين وقال عز وجل في سورة الحجر واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كله- اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فحسد ابليس ادم لان الله عز وجل خلقه بيده ولم يخلق ابليس بيده ولما التقي موسي عليه السلام مع ادم عليه السلام فاحتجا فكان من حجة موسي لادم انه قال له انت ابونا ادم خلقك الله تعالي بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاحتج موسي علي ادم بالكرامة التي خص الله عز وجل بها ادم مما لم يخص غيره بها من ان الله عز وجل خلقه بيده وامر ملاءكته فسجدوا له فمن انكر هذا فقد كفر ثم احتج ادم علي موسي فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده وذكر الحديث	256	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1355	false	7780792244696214436	0	140	0	686	1510	300	خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين وقال عز وجل-في سورة الحجر واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين فحسد ابليس ادم لان الله عز وجل خلقه بيده ولم يخلق ابليس بيده ولما التقي موسي عليه السلام مع ادم عليه السلام فاحتجا فكان من حجة موسي لادم انه قال ---انت ابونا ادم خلقك الله تعالي بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك فاحتج موسي علي ادم بالكرامة التي خص الله عز وجل-بها ادم مما لم يخص غيره بها من ان الله عز وجل خلقه بيده وامر ملاءكته فسجدوا له فمن انكر هذا فقد كفر ثم احتج ادم علي موسي فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده وذكر الحديث	1355	4667024795132953625	683	1343.0	543	691	98.84225463867188	140	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms257	true	-2706424662722971109	71	124	343	600	1438	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- احتج ادم وموسي عليهما السلام فقال موسي يا ادم انت ابونا -اخرجتنا من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله عز وجل بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قدره الله عز وجل علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قال فحج ادم موسي فحج ادم موسي	257	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	73	123	356	600	1528	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي ف--------------قال موسي يا ادم انت ابونا واخرجتنا من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله------- بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قدره الله -------علي قبل ان يخلقني باربعين سنة---- فحج ادم موسي فحج ادم موسي	1793	4667024795132953625	220	386.0	174	277	79.4223861694336	41	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms258	true	4233757841915357485	157	212	776	1045	1464	300	عن محمد بن اسحاق قال سمعت محمد بن كعب يحدث ان الله جل ذكره لم يمس بيده شيءا الا ثلاثة ادم عليه السلام والتوراة فانه كتبها لموسي بيده وطوبي شجرة--- الجنة غرسها ب-----يده ليس في الجنة غرفة الا فيها منها فنن وهي التي قال الله عز وجل الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن مءاب	258	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0430	false	-6310377697725131596	89	146	458	733	1451	300	عن محمد بن اسحاق قال سمعت محمد بن كعب يحدث ان الله عز وجل- لم يمس بيده شيءا الا ثلاثة ادم عليه السلام والتوراة فانه كتبها لموسي بيده وطوبي شجرة في الجنة غرسها الله بيده ليس في الجنة غرفة الا فيها منها فنن وهي التي قال الله عز وجل الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن م-اب	430	4667024795132953625	261	496.0	206	277	94.22382354736328	50	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms259	true	139671292419298672	36	93	166	439	1419	300	عن ابي موسي قال قام فينا رسول الله------------------- بخمس كلمات فقال ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار ويرفع اليه عمل النهار قبل عمل الليل حجابه النار او قال النور لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه 761	259	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1787	false	-8127458812466902188	108	162	560	822	1529	300	عن ابي موسي قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله------- لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار و----------عمل النهار قبل عمل الليل حجابه------------- النور لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه هذا	1787	4667024795132953625	240	442.5	190	292	82.19178009033203	48	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms260	true	-8908351277132660276	231	278	1182	1451	1557	300	عن يوسف بن مهران قال خطبنا ابن عباس بالبصرة فقال قام فينا عمر بن الخطاب امير المءمنين رضي الله عنه فقال ايها الناس انه سيكون في هذه الامة اقوام يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذبون بالحوض ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد-ما امتحشوا	260	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0076	false	-1269482435167992910	121	169	563	833	1465	300	عن يوسف بن مهران قال خطبنا ابن عباس بالبصرة فقال قام فينا عمر بن الخطاب امير المءمنين رضي الله عنه فقال ايها الناس انه سيكون في هذه الامة اقوام يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذبون بالحوض ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا	76	4667024795132953625	269	533.0	222	270	99.62963104248047	46	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms262	true	-9018232527665855103	112	215	555	1103	1516	300	قال محمد بن الحسين اعلموا رحمكم الله ان المنكر للشفاعة يزعم ان من دخل النار فليس بخارج منها وهذا مذهب المعتزلة يكذبون بها وباشياء سنذكرها ان شاء الله------ مما لها اصل في كتاب الله عز وجل وسنن رسول الله وسن-------------------ن الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم باحسان وقول فقهاء المسلمين فالمعتزلة يخالفون هذا كله لا يلتفتون الي سنن الرسول------------------------ ولا الي سنن اصحابه وا--------------نما يعارضون بمتشابه القران وبما اراهم العقل عندهم وليس هذا طريق المسلمين ا-نما هذا طريق من قد زاغ عن طريق الحق وقد لعب به الشيطان وقد حذرنا الله عز وجل -من هذه صفته وحذرناهم النبي وحذرنا-------------------هم اءمة المسلمين قديما وحديثا	262	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1355	false	7780792244696214436	142	262	696	1326	1510	300	قال محمد بن الحسين اعلموا رحمكم الله ان المنكر للشفاعة يزعم ان من دخل النار فليس بخارج منها وهذا مذهب المعتزلة يكذبون بها وباشياء سنذكرها ان شاء الله تعالي مما لها اصل في كتاب الله عز وجل وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنن الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم باحسان وقول فقهاء المسلمين فالمعتزلة يخالفون هذا كله لا يلتفتون الي سنن --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا الي سنن اصحابه رضي الله عنهم وانما يعارضون بمتشابه القران وبما اراهم العقل عندهم وليس هذا طريق المسلمين وانما هذا طريق من قد زاغ عن طريق الحق وقد لعب به الشيطان وقد حذرنا الله عز وجل ممن هذه صفته وحذرناهم النبي صلي الله عليه وسلم وحذرناهم اءمة المسلمين قديما وحديثا	1355	4667024795132953625	534	1015.0	431	632	84.49366760253906	96	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms265	true	-7046511041662260291	136	172	654	827	1466	300	قال محمد بن الحسين رحمه الله------ ان المكذب بالشفاعة اخطا في تاويله خطا فاحشا خرج به عن الكتاب والسنة وذلك انه عمد الي ايات من القران نزلت في اهل الكفر اخبر الله عز وجل انهم اذا	265	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1355	false	7780792244696214436	263	300	1332	1510	1510	300	قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالي ان المكذب بالشفاعة اخطا في تاويله خطا فاحشا خرج به عن الكتاب والسنة وذلك انه عمد الي ايات من القران نزلت في اهل الكفر اخبر الله عز وجل انهم اذا-	1355	4667024795132953625	172	331.5	137	179	96.08938598632812	35	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms265	true	-7046511041662260291	172	300	827	1466	1466	300	دخلوا النار انهم غير خارجين منها فجعلها المكذب بالشفاعة في الموحدين ولم يلتفت الي اخبار رسول الله -------------------في اثبات الشفاعة انها انما هي لاهل الكباءر والقران يدل علي هذا فخرج بقوله السوء عن جملة ما عليه اهل الايمان واتبع غير سبيلهم قال الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جنهم وساءت مصيرا قال محمد بن الحسين رحمه الله فكل من رد سنن رسول الله------------------- وسنن الصحابة رضي الله عنهم فهو ممن شاقق الرسول وعصاه وعصي الله عز وجل بتركه قبول السنن ولو عقل هذا الملحد وانصف من نفسه علم ان احكام الله تعالي- وجميع ما تعبد به خلقه انما تءخذ من الكتاب والسنة وقد امر الله عز وجل نبيه عليه السلام ان يبين لخلقه ما-	265	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1356	false	-8836931678008984585	0	133	0	663	1567	300	دخلوا النار انهم غير خارجين منها فجعلها المكذب بالشفاعة في الموحدين ولم يلتفت الي اخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثبات الشفاعة انها انما هي لاهل الكباءر والقران يدل علي هذا فخرج بقوله السوء عن جملة ما عليه اهل الايمان واتبع غير سبيلهم قال الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا قال محمد بن الحسين رحمه الله فكل من رد سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنن ا-صحابه-------------- فهو ممن شاقق الرسول وعصاه وعصي الله تعالي- بتركه قبول السنن ولو عقل هذا الملحد وانصف من نفسه علم ان احكام الله عز وجل وجميع ما تعبد به خلقه انما تءخذ من الكتاب والسنة وقد امر الله عز وجل نبيه عليه السلام ان يبين لخلقه ما	1356	4667024795132953625	610	1147.5	487	679	89.83799743652344	117	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms266	true	-2585893727936491696	0	79	0	402	1532	300	انزل ع-ليه مما تعبدهم به فقال جل ذكره وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقد بين------------------- لامته جميع ما فرض الله عز وجل عليهم من جميع الاحكام وب-ين لهم امر الدنيا وامر الاخرة وجميع ما ينبغي ان يءمنوا به ولم يدعهم جهلة لا يعلمون حتي اعلمهم امر الموت والقبر وما يلقي المءمن وما يلقي الكافر وامر المحشر والوقوف وامر الجنة والنار حالا بعد حال يعرفه اهل الحق وسنذكر كل باب في موضعه ان شاء الله	266	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1356	false	-8836931678008984585	133	216	663	1086	1567	300	انزله عليه مما تعبدهم به فقال جل ذكره وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقد بين صلي الله عليه وسلم لامته جميع ما فرض الله عز وجل عليهم من جميع الاحكام ويبين لهم امر الدنيا وامر الاخرة وجميع ما ينبغي ان يءمنوا به ولم يدعهم جهلة لا يعلمون حتي اعلمهم امر الموت والقبر وما يلقي المءمن وما يلقي الكافر وامر المحشر والوقوف وامر الجنة والنار حالا بعد حال يعرفه اهل الحق وسنذكر كل باب في موضعه ان شاء الله	1356	4667024795132953625	399	782.0	321	423	94.32624053955078	76	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms267	true	2164013360034923900	155	212	821	1119	1542	300	حماد قال سالت ابراهيم عن هذه الاية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قال حدثت ان المشركين قالوا لمن دخل النار ما اغني عنكم ما كنتم تعبدون فيغضب الله عز وجل لهم فيقول للملاءكة والنبيين اشفعوا فيشفعون فيخرجون من النار حتي ان ابليس ليتطاول رجاء ان يخرج معهم فعند ذلك ود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	267	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0328	false	-9103301006523440030	159	216	799	1097	1514	300	حماد قال سالت ابراهيم عن هذه الاية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قال حدثت ان المشركين قالوا لمن دخل النار ما اغني عنكم ما كنتم تعبدون فيغضب الله عز وجل لهم فيقول للملاءكة والنبيين اشفعوا فيشفعون فيخرجون من النار حتي ان ابليس ليتطاول رجاء ان يخرج معهم فعند ذلك ود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	328	4667024795132953625	298	596.0	241	298	100.0	57	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms269	true	-7062671301906941232	72	105	367	545	1490	300	ربعي بن حراش انه سمع حذيفة بن اليمان وسمع رجلا يقول اللهم اجعلني ممن تصيبه شفاعة محمد فقال ان الله عز وجل يغني المءمنين عن شفاعة محمد ولكن الشفاعة للمذنبين من المءمنين والمسلمين	269	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0128	false	-8506906221889854943	166	197	850	1019	1562	300	ربعي-------- انه سمع حذيفة بن اليمان -سمع رجلا يقول اللهم اجعلني ممن تصيبه شفاعة محمد فقال ان الله عز وجل يغني المءمنين عن شفاعة محمد ولكن الشفاعة للمذنبين من المءمنين والمسلمين	128	4667024795132953625	169	324.5	138	178	94.94381713867188	30	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms283	true	-4657396057220131894	234	300	1182	1495	1495	300	عن انس --------قال دخلت علي ابن زياد وهم يتذاكرون الحوض فلما راوني طلعت عليهم قال-- قد جاءكم انس فقالوا يا انس ما تقول في الحوض فقلت والله ما شعرت اني اعيش حتي اري امثالكم تشكون في الحوض لقد تركت عجاءز بالمدينة ما تصلي واحدة منهن صلاة الا سالت ربها عز وجل ان يوردها حوض محمد ---------------------------قال محمد بن الحسين------- رحمه الله ------------الا ترون الي انس بن-	283	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0309	false	-4964838477895183138	102	178	505	875	1464	300	عن انس بن مالك قال دخلت علي ابن زياد وهم يتذاكرون الحوض فلما راوني طلعت عليهم قالوا قد جاءكم انس فقالوا يا انس ما تقول في الحوض فقلت والله ما شعرت اني اعيش حتي اري امثالكم تشكون في الحوض لقد تركت عجاءز بالمدينة ما تصلي واحدة منهن صلاة الا سالت ربها عز وجل ان يوردها حوض محمد صلي الله عليه وسلم التعليق قال محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالي معلقا الا ترون الي انس بن	309	4667024795132953625	313	570.5	248	370	84.59459686279297	60	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms284	true	-8550698949619949741	140	172	719	881	1533	300	عن البراء بن عازب في قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال نزلت في عذاب القبر	284	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0258	false	5683459548576104243	274	299	1365	1489	1491	300	عن البراء بن عازب في قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة-------------------------------------- قال نزلت في عذاب القبر	258	4667024795132953625	124	236.0	99	162	76.543212890625	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms284	true	-8550698949619949741	0	37	0	177	1533	300	مالك رحمه الله يتعجب ممن يشك في الحوض اذ كان عنده ان الحوض مما يءمن به الخاصة والعامة حتي ان العجاءز يسالن الله عز وجل ان يسقيهن من حوضه------------------- فنعوذ بالله ممن لا يءمن بالحوض ويكذب به	284	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0309	false	-4964838477895183138	178	219	875	1071	1464	300	مالك رحمه الله يتعجب ممن يشك في الحوض اذ كان عنده ان الحوض مما يءمن به الخاصة والعامة حتي ان العجاءز يسالن الله عز وجل ان يسقيهن من حوضه صلي الله عليه وسلم فنعوذ بالله ممن لا يءمن بالحوض ويكذب به	309	4667024795132953625	177	342.0	140	196	90.30612182617188	36	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms290	true	682675353010617060	39	110	195	550	1489	300	يعلي بن عطاء قال جاء رجل الي ابي الدرداء فقال له انك معلم وانك علي جناح فراق الدنيا فعلمني خيرا ينفعني الله به فقال ابو الدرداء اما لا فاعقل كيف انت اذا لم يكن لك من الارض الا موضع اربعة اذرع في ذراعين جاء بك اهلك الذين كانوا يكرهون فراقك واخوانك الذين كانوا يتحزبون بامرك فتلوك في ذلك المتل ثم سدوا عليك من اللبن واكثروا عليك--- التراب وخلوا بينك وبين متلك	290	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0112	false	-5606526100595213762	228	300	1218	1575	1575	300	يعلي بن عطاء قال جاء رجل الي ابي الدرداء فقال له انك معلم وانك علي جناح فراق الدنيا فعلمني خيرا ينفعني الله به فقال ابو الدرداء اما لا فاعقل كيف انت اذا لم يكن لك من الارض الا موضع اربعة اذرع في ذراعين جاء بك اهلك الذين كانوا يكرهون فراقك واخوانك الذين كانوا يتحزبون بامرك فتلوك في ذلك المتل ثم سدوا عليك من اللبن واكثروا عليك من التراب وخلوا بينك وبين متلك-	112	4667024795132953625	354	697.0	284	358	98.88268280029297	70	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms290	true	682675353010617060	110	146	550	731	1489	300	ذلك فجاءك ملكان ازرقان جعدان يقال لهما منكر ونكير فقالا من ربك وما دينك ومن نبيك فان قلت ربي الله وديني الاسلام ونبيي -------------------محمد فقد والله هديت ونجوت وان قلت لا ادري فقد والله هويت ورديت	290	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0113	false	2062200355864973096	0	38	0	198	1495	300	ذلك فجاءك ملكان ازرقان جعدان يقال لهما منكر ونكير فقالا من ربك وما دينك ومن نبيك فان قلت ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم فقد والله-هديت ونجوت وان قلت لا ادري فقد والله-هويت ورديت	113	4667024795132953625	175	336.0	141	200	87.5	35	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms303	true	-5084906625891345826	64	138	332	706	1512	300	عن عبيد بن عمير قال يءتي بالرجل الطويل العظيم يوم القيامة فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة وقرا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا 904 اخبرنا الفريابي قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الله بن ادريس قال اخبرنا ليث عن ابي الزبير عن عبيد بن عمير في العتل قال هو القوي الشديد الاكول الشروب يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة يدفع الملك من اولءك سبعين الفا دفعة واحدة في النار	303	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0276	false	-2895493358194500725	184	241	889	1176	1462	300	عن عبيد بن عمير قال يءتي بالرجل الطويل العظيم يوم القيامة فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة وقرا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا اه وفيها--------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد بن عمير في العتل قال هو القوي الشديد الاكول الشروب يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة يدفع الملك من اولءك سبعين الفا دفعة واحدة في النار	276	4667024795132953625	279	540.0	223	374	74.59893035888672	55	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms314	true	-5619483296754363216	79	160	424	844	1576	300	وقال عز وجل---------------- والذين امنوا وعلموا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقال عز وجل في سورة الماءدة هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه الاية وقال عز وجل في س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة براءة الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله او-لءك هم الفاءزون الي قوله عز وجل-------------------------------------------------------------------- اجر عظيم وقال عز وجل	314	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1361	false	-5759569922143344201	128	228	728	1254	1646	300	وقال عز وجل في سورة الاعراف والذين امنوا وعملوا الصالحات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون وقال عز وجل في سورة براءة الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم وقال عز وجل	1361	4667024795132953625	165	48.0	133	763	21.625164031982422	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms314	true	-5619483296754363216	56	105	289	560	1576	300	في سورة النساء والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا وقال ----عز و---جل والذين امنوا وعلموا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقال عز	314	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1361	false	-5759569922143344201	5	54	25	303	1646	300	في سورة النساء والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا وقال سبحانه وتعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا وقال جل	1361	4667024795132953625	263	505.5	214	278	94.60431671142578	45	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms319	true	4988783776661783817	208	268	1085	1416	1568	300	عز وجل قا--ل الله عز وجل قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين وقال عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فجعل الله عز وجل	319	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1492	false	6920849494605458511	107	131	562	680	1524	300	عز وجل فانزل الله عز وجل قل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فجعل الله عز وجل	1492	4667024795132953625	115	193.0	91	333	34.5345344543457	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms344	true	2041306351536371989	151	300	771	1490	1490	300	عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش قال كان بين ابياتنا رجل يهودي فخرج علينا ذات غداة ضحي حتي جلس الي بني عبد الاشهل في ناديهم وانا يومءذ غلام شاب علي بردة لي مضطجع بفناء اهلي فاقبل اليهودي فذكر البعث والقيامة والجنة والنار وكان القوم اصحاب وثن لا يرون حياة تكون بعد الموت فقالوا ويحك يا فلان اتري هذا كاءنا ان الله عز وجل يبعث العباد بعد موتهم اذا صاروا ترابا وعظاما وان غير هذا الدار يجزون فيها بحسن اعمالهم ثم يصيرون الي جنة ونار قال نعم والذي نفسي بيده وايم الله لوددت ان حظي من تلك النار ان انجو منها ان يسجر لي تنور في داركم ثم اجعل فيه ثم يطبق علي قالوا له وما علامة ذلك قال نبي بع-ث الان قد اظلكم زمانه -يخرج من هذه البلاد واشار الي مكة قالوا ومتي يكون ذلك الزمان قال ان يستنفد هذا الغلام عمره يدركه قال سلمة-	344	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0178	false	-3746338524862764544	0	149	0	722	1473	300	عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش قال كان بين ابياتنا رجل يهودي فخرج علينا ذات غداة ضحي حتي جلس الي بني عبد الاشهل في ناديهم وانا يومءذ غلام شاب علي بردة لي مضطجع بفناء اهلي فاقبل اليهودي فذكر البعث والقيامة والجنة والنار وكان القوم اصحاب وثن لا يرون حياة تكون بعد الموت فقالوا ويحك يا فلان اتري هذا كاءنا ان الله عز وجل يبعث العباد بعد موتهم اذا صاروا ترابا وعظاما وان غير هذه الدار يجزون فيها بحسن اعمالهم ثم يصيرون الي جنة ونار قال نعم والذي نفسي بيده وايم الله لوددت ان حظي من تلك النار ان انجو منها ان يسجر لي تنور في داركم ثم اجعل فيه ثم يطبق علي قالوا له وما علامة ذلك قال نبي يبعث الان قد اظلكم زمانه ويخرج من هذه البلاد واشار الي مكة قالوا ومتي يكون ذلك الزمان قال ان يستنفد هذا الغلام عمره يدركه قال سلمة	178	4667024795132953625	716	1420.0	568	722	99.16897583007812	145	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms345	true	7479837368971339130	0	40	0	194	1474	300	فما ذهب الليل والنهار حتي بعث الله رسوله------------------- وان اليهودي لحي بين اظهرنا فامنا -رسول الله------------------- وصدقناه وكفر به اليهودي وكذبه فكنا نقول له ويلك يا فلان اين ما كنت تقول قا--ل انه ليس به بغيا وحسدا قال محمد بن	345	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0178	false	-3746338524862764544	149	196	722	952	1473	300	فما ذهب الليل والنهار حتي بعث الله رسوله صلي الله عليه وسلم وان اليهودي لحي بين اظهرنا فامنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وصدقناه وكفر به اليهودي وكذبه فكنا نقول له ويلك يا فلان اين ما كنت تقول فيقول انه ليس به بغيا وحسدا زي-----د بن	178	4667024795132953625	185	330.5	146	235	78.72340393066406	34	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms377	true	861891055718639399	35	129	171	601	1421	300	في حديثه-- عن عروة قال سعي رجال من المشركين الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا--- هذا صاحبك يزعم انه قد اسري به الليلة الي بيت المقدس ثم رجع من ليلته فقال ابو بكر رضي الله عنه او قال ذلك قالوا نعم قال ابو بكر رضي الله عنه ا-نا اشهد ان كان قال ذلك لقد صدق قالوا تصدقه انه--- جاء الشام في ليلة واحدة ورجع قبل ان يصبح فقال ابو بكر رضي الله عنه نعم انا اصدقه بابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء غدوة وعشية فلذلك سمي ابو بكر الصديق رضي الله عنه الصديق	377	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0049	false	9029892047806823992	97	192	481	913	1448	300	في الشريعة عن عروة قال سعي رجال من المشركين الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا له هذا صاحبك يزعم انه قد اسري به الليلة الي بيت المقدس ثم رجع من ليلته فقال ابو بكر رضي الله عنه او قال ذاك قالوا نعم قال ابو بكر رضي الله عنه فانا اشهد ان كان قال ذاك لقد صدق قالوا تصدقه انه قد جاء الشام في ليلة واحدة ورجع قبل ان يصبح فقال ابو بكر رضي الله عنه نعم انا اصدقه بابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء غدوة وعشية فلذلك سمي ابو بكر------- رضي الله عنه الصديق	49	4667024795132953625	415	797.5	322	439	94.53302764892578	87	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms410	true	5246952669525270080	90	152	501	795	1527	300	ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ورضوا----- عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون يقال من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استنار بنور الله عز وجل ومن احب علي بن ابي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقي ومن قال الحسني ف--ي اصحاب محمد ------------------------فقد برء من النفاق	410	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0463	false	2071748693563355044	6	61	29	292	1423	300	ابي بكر وعمر وعثمان وفي اصول السنة لابن ابي زمنين عنه --------------------------------------------قال من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان---- استنار بنور الله عز وجل ومن احب علي-----------ا فقد اخذ--- بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق	463	4667024795132953625	193	295.5	149	325	59.38461685180664	36	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms413	true	5952442989653311030	171	232	824	1129	1470	300	عن علي بن زيد ان مصعب بن الزبير هم بعريف الانصار ان يقتله فدخل عليه انس بن مالك فقال سمعت رسول الله------------------- يقول استوصوا بالانصار خيرا و--معروفا اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم قال فنزل مصعب من سريره علي بساطه فالزق عنقه او قال خده او قال تمعك فقال امر رسول الله------------------- علي الراس والعين امر رسول الله------------------- علي الراس والعين	413	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0260	false	-2315804342202634256	215	289	1039	1403	1448	300	عن علي بن زيد ان مصعب بن الزبير هم بعريف الانصار ان يقتله فدخل عليه انس بن مالك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول استوصوا بالانصار خيرا او معروفا اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم قال فنزل مصعب من سريره علي بساطة فالزق عنقه او قال خده او قال تمعك فقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الراس والعين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الراس والعين	260	4667024795132953625	303	556.5	242	364	83.24176025390625	56	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms430	true	-4866032337399937211	0	133	0	672	1494	300	عبد ربه وبه قال كنا عند الحسن في مجلس فذكر كلاما وذكر اصحاب النبي------------------- فقال اولءك اصحاب محمد كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه واقامة دينه فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فانهم كانوا ورب الكعبة علي الهدي المستقيم 1162 وحدثنا ابن عبد الحميد قال حدثنا زيد بن اخزم قال حدثنا ابو قتيبة قال حدثنا اسراءيل قال حدثنا اسماعيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس قال هم الذين هاجروا مع محمد 1163 حدثنا ابن عبد الحميد ايضا قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا مءمل ابن اسماعيل قال حدثنا ابو مودود بحر بن موسي قال سمعت الحسن قرا هذه الاية فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال والله ما هي لاهل	430	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0380	false	9074615934859213041	226	300	1163	1552	1552	300	عبد ر----به قال كنا عند الحسن في مجلس فذكر كلاما وذكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اولءك اصحاب محمد كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه واقامة دينه فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فانهم كانوا ورب الكعبة علي الهدي المستقيم وله بسنده الي ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مودود بحر بن موسي قال سمعت الحسن قرا هذه الاية فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال والله ما هي لاهل-	380	4667024795132953625	355	671.0	289	691	51.374820709228516	64	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms430	true	-4866032337399937211	152	202	776	1017	1494	300	عبد الصمد بن يزيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول حب اصحاب محمد------------------- ذخر ادخره ثم قال رحم الله من ترحم علي اصحاب محمد------------------- وانما يحسن هذا كله بحب اصحاب محمد -------------------قال وسمعت فضيلا يقول قال ابن المبارك خصلتان من كانتا فيه الصدق وحب اصحاب محمد------------------- ارجو ان ينجو ويسلم	430	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	139	205	695	1012	1487	300	عبد الصمد بن يزيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول حب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ذخر ادخره ثم قال رحم الله من ترحم علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وانما يحسن هذا كله بحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال وسمعت فضيلا يقول قال ابن المبارك خصلتان من كانتا فيه الصدق وحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ارجو ان ينجو ويسلم	651	4667024795132953625	241	426.0	191	317	76.02523803710938	46	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms431	true	-4089592461493898039	246	300	1207	1482	1482	300	فمن صفة من اراد الله عز وجل به خيرا وسلم له دينه ونفعه الله الكريم بالعلم المحبة لجميع الصحابة ولاهل بيت رسول الله------------------- ولازواج رسول الله------------------- والاقتداء بهم ولا يخرج بفعل ولا بقول عن مذاهبهم ولا يرغب عن طريق-هم واذا اختلفوا في باب من العلم فقال بعضهم حلال وقال الاخر حرام نظر اي القولين-	431	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1337	false	-2617925653907646522	169	231	823	1138	1473	300	فمن صفة من اراد الله عز وجل به خيرا وسلم له دينه ونفعه الله الكريم بالعلم المحبة لجميع الصحابة ولاهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم ولا يخرج بفعل ولا بقول عن مذاهبهم ولا يرغب عن طريقتهم واذا اختلفوا في باب من العلم فقال بعضهم حلال وقال الاخر حرام نظر اي القولين	1337	4667024795132953625	275	512.0	222	315	87.30158996582031	50	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms432	true	-8575081143417256288	0	30	0	143	1474	300	اشبه بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله وسا-------------------ل العلماء عن ذلك اذا قصر علمه فاخذ به ولم يخرج عن قول بعضهم وسال الله عز وجل السلامة وترحم علي الجميع	432	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1337	false	-2617925653907646522	231	265	1138	1300	1473	300	اشبه بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسال العلماء عن ذلك اذا قصر علمه فاخذ به ولم يخرج عن قول بعضهم وسال الله عز وجل السلامة وترحم علي الجميع	1337	4667024795132953625	140	272.0	110	162	86.41975402832031	29	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms437	true	-5555147276506360111	233	294	1137	1439	1465	300	قال رجل للحسن يا ابا سعيد ما تقول في امراءنا هءلاء فقال الحسن ما عسي ان اقول فيهم هم لحجنا وهم لغزونا وهم لقسم فيءنا وهم لاقامة حدودنا والله ان طاعتهم لغيظ وان فرقتهم لكفر وما يصلح الله بهم اكثر مما يفسد وقيل للحسن يا ابا سعيد ان خارجيا خرج بالخريبة فقال المسكين راي منكرا فانكره فوقع فيما هو انكر منه	437	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0383	false	-7657942781174906180	150	211	754	1056	1534	300	قال رجل للحسن يا ابا سعيد ما تقول في امراءنا هءلاء فقال الحسن ما عسي ان اقول فيهم هم لحجنا وهم لغزونا وهم لقسم فيءنا وهم لاقامة حدودنا والله ان طاعتهم لغيظ وان فرقتهم لكفر وما يصلح الله بهم اكثر مما يفسد وقيل للحسن يا ابا سعيد ان خارجيا خرج بالخريبة فقال المسكين راي منكرا فانكره فوقع فيما هو انكر منه	383	4667024795132953625	302	604.0	241	302	100.0	61	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms450	true	-1016830767377750909	215	261	1025	1254	1455	300	مسعود رحمه الله--- كان اسلام عمر ----------------------عزا وكانت هجرته نصرا وكانت خلافته رحمة والله ما استطعنا ان نصلي ظاهرين حتي اسلم عمر واني لاحسب ان بين عيني عمر رحمه الله ملكا يسدده فاذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر وقال ابن عباس لما اسلم ع---------------------------------مر رضي الله	450	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0102	false	-8495236438115223828	228	283	1177	1454	1533	300	مسعود رحمه اللهقال كان اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنهعزا وكانت هجرته نصرا وكانت خلافته رحمة والله ما استطعنا ان نصلي ظاهرين حتي اسلم عمر واني لاحسب ان بين عيني عمر---------- ملكا يسدده فاذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر وعن ابي واءل قال قدم علينا عبد الله بن مسعود فنعي الينا عمر رضي الله	102	4667024795132953625	196	344.0	157	287	68.29268646240234	36	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms453	true	6403961735338945845	265	300	1266	1436	1436	300	عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رحمه الله قال كان اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه عزا وكانت هجرته نصرا وكانت خلافته رحمة والله ما استطعنا ان نصلي ظاهرين حتي-	453	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0102	false	-8495236438115223828	219	252	1138	1307	1533	300	عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رحمه الله-قال كان اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه-عزا وكانت هجرته نصرا وكانت خلافته رحمة والله ما استطعنا ان نصلي ظاهرين حتي	102	4667024795132953625	168	321.0	136	171	98.24561309814453	34	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms453	true	6403961735338945845	156	190	745	891	1436	300	ابو عبد الرحمن قال دخل علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي عمر رضي الله عنه وقد سجي بثوبه فقال ما احد احب الي ان القي الله عز وجل بصحيفته من مثل هذا	453	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0147	false	5587658964975722711	271	300	1327	1455	1455	300	ابي عبد الرحمن قال دخل علي------------ رضي الله عنه علي عمر رضي الله عنه وقد سجي بثوبه فقال ما احد احب الي ان القي الله عز وجل-بصحيفته من هذا-----	147	4667024795132953625	124	226.0	96	146	84.93150329589844	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms453	true	6403961735338945845	190	245	891	1158	1436	300	المسجي بينكم ثم قال رحمك الله ابن الخطاب ان كنت بذات الله لعليما وان كان الله------- في صدرك لعظيما وان كنت لتخشي الله ------في الناس ولا تخشي الناس في الله عز وجل كنت جوادا بالحق بخيلا بالباطل خميصا من الدنيا بطينا من الاخرة لم تكن عيابا ولا مداحا 1207 حدثنا ابو بكر عبد الله بن	453	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0148	false	1830965439110168256	0	54	0	264	1425	300	المسجي بينكم ثم قال رحمك الله ابن الخطاب ان كنت بذات الله لعليما وان كان الله عز وجل في صدرك لعظيما وان كنت لتخشي الله عز وجلفي الناس ولا تخشي الناس في الله عز وجل-كنت جوادا بالحق بخيلا بالباطل خميصا من الدنيا بطينا من الاخرة لم تكن عيابا ولا مداحا وعن--------------- عبد الله بن	148	4667024795132953625	248	463.5	197	280	88.57142639160156	49	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms458	true	7747088416320808261	141	175	678	834	1431	300	ابي واءل قال قدم علينا عبد الله بن مسعود فنعي الينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم ار يوما اكثر باكيا حزينا منه ثم قال عبد الله والذي نفسي بيده لو اني اعلم	458	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0102	false	-8495236438115223828	269	300	1389	1533	1533	300	ابي واءل قال قدم علينا عبد الله بن مسعود فنعي الينا عمر---------- رضي الله عنه-فلم ار يوما اكثر باكيا حزينا منه ثم قال عبد الله والذي نفسي بيده لو اني اعلم-	102	4667024795132953625	144	268.5	114	156	92.30769348144531	32	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms464	true	8182719936763701968	100	136	504	679	1525	300	قال محمد بن الحسين فقد اثبت من بيان خلافة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ما اذا نظر فيها المءمن سره وزاده محبة للجميع واذا نظر فيها رافضي خبيث او ناصبي ذليل مهين اسخن	464	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1337	false	-2617925653907646522	265	300	1300	1473	1473	300	قال محمد بن الحسين فقد اثبت من بيان خلافة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم-ما اذا نظر فيها المءمن سره وزاده محبة للجميع واذا نظر فيها رافضي خبيث او ناصبي ذليل مهين اسخن-	1337	4667024795132953625	173	336.0	139	175	98.85713958740234	36	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms464	true	8182719936763701968	136	250	679	1278	1525	300	الله الكريم بذلك اعينهما في الدنيا والاخرة لانهما خالفا الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم------ غير سبيل المءمنين قال الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا وقال النبي------------------- عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ فهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ومن اتبعهم باحسان 118 باب ذكر ثبوت محبة ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم في قلوب المءمنين قال محمد بن الحسين رحمه الله من علامة من اراد الله عز وجل به خيرا من المءمنين وصحة ايمانهم محبتهم لابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم كذا قال	464	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1338	false	5086785618574141640	0	99	0	541	1492	300	الله الكريم بذلك اعينهما في الدنيا والاخرة لانهما خالفا الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة رضي الله عنهمواتبعا غير سبيل المءمنين قال الله عز وجل ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا وقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ فهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم-ومن اتبعهم باحسان ------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسين رحمه الله من علامة من اراد الله عز وجل-به خيرا من المءمنين وصحة ايمانهم محبتهم لابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ---وقال	1338	4667024795132953625	515	984.5	420	624	82.53205108642578	95	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms465	true	-4680878241762148792	127	154	623	749	1472	300	حميد قال قال انس بن مالك قالوا ان حب عثمان وعلي رضي الله عنهما لا يجتمع في قلب مءمن وكذبوا قد اجتمع حبهما بحمد الله في قلوبنا	465	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0309	false	-4964838477895183138	18	45	94	220	1464	300	حميد قال قال انس بن مالك قالوا ان حب عثمان وعلي رضي الله عنهما لا يجتمع في قلب مءمن وكذبوا قد اجتمع حبهما بحمد الله في قلوبنا	309	4667024795132953625	126	252.0	99	126	100.0	27	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms465	true	-4680878241762148792	211	237	1033	1171	1472	300	ابو المليح الرقي قال كان ميمون بن مهران يقول ان اقواما يقولون لا يسعنا ان نستغفر لعثمان وعلي وانا اقول غفر الله لعثمان وعلي وطلحة والزبير	465	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0424	false	5990130565458857598	240	266	1173	1311	1488	300	ابي المليح الرقي قال كان ميمون بن مهران يقول ان اقواما يقولون لا يسعنا ان نستغفر لعثمان وعلي وانا اقول غفر الله لعثمان وعلي وطلحة والزبير	424	4667024795132953625	137	273.0	111	138	99.27536010742188	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms467	true	701424718779075883	60	167	289	800	1457	300	المرادي عن عبد خير قال رايت عليا رضي الله عنه صلي العصر فصف له اهل نجران صفين فلما صلي اوما رجل منهم فاخرج كتابا فناوله اياه فلما قراه دمعت عيناه ثم رفع راسه اليهم فقال يا اهل نجران او يا اصحابي هذا والله خطي بيدي واملاء رسول الله------------------- قالوا يا امير المءمنين اعطنا ما فيه قال ودنوت منه فقلت ان كان رادا علي عمر رضي الله عنه يوما ما فاليوم يرد عليه فقال لست براد علي عمر اليوم شيءا صنعه ان عمر كان رجلا رشيد الامر وان عمر اخذ منكم خيرا مما اعطاكم ولم يجر عمر رضي الله عنه ما اخذ منكم لنفسه انما اجراه لجماعة المسلمين	467	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0146	false	3248889503800535341	165	273	769	1294	1415	300	الشريعة عن عبد خير قال رايت عليا رضي الله عنهصل-ي العصر فصف له اهل نجران صفين فلما صلي اوما رجل منهم فاخرج كتابا فناوله اياه فلما قراه دمعت عيناه ثم رفع راسه اليهم فقال يا اهل نجران او يا اصحابي هذا والله خطي بيدي واملاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا امير المءمنين اعطنا ما فيه قال ودنوت منه فقلت ان كان رادا علي عمر رضي الله عنه-يوما ما فاليوم يرد عليه فقال لست براد علي عمر اليوم شيءا صنعه ان عمر كان رجلا رشيد الامر وان عمر اخذ منكم خيرا مما اعطاكم ولم يجر عمر رضي الله عنه-ما اخذ منكم لنفسه انما جر--ه لجماعة المسلمين	146	4667024795132953625	498	963.0	394	530	93.96226501464844	103	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms468	true	1910138041148875009	31	223	151	1052	1426	300	علي ابن ابي طالب---------------------------- رضي الله عنه لما قدم الكوفة ما قدمت لاحل عقدة عقدها عمر رضي الله عنه قال محمد بن الحسين رحمه الله هذا رد علي الرافضة الذين قد خطي بهم عن طريق الحق واسخن الله تعالي اعينهم ونسبوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي ما قد براه الله عز وجل مما ينحلونه اليه في ابي بكر وعمر رضي الله عنها ولو علم علي رضي الله عنه ان الحق في غير ما حكم به ابو بكر لرده ولم تاخذه في الله لومة لاءم ولكن علم ان الحق هو الذي فعله ابو بكر فاجراه علي ما فعل ابو بكر رضي الله عنهما وكذا فعل عمر في اهل نجران وكذا لما سن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيام شهر رمضان وجمع الناس عليه احيي بذلك سنة رسول الله------------------- فصلاها الصحابة في جميع البلدان وصلاها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلما افضت الخلافة اليه صلاها وامر بالصلاة وترحم علي عمر رضي الله عنه فقال نور الله قبرك يا ابن الخطاب كما نورت مساجدنا وقال انا اشرت علي عمر بذلك وهذا رد علي الرافضة الذين لا يرون صلاتها خلافا علي عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعلي جميع المسلمين	468	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1338	false	5086785618574141640	106	290	576	1440	1492	300	علي -بن ابي طالب في خلافته لسنن ابي بكر وعمر رضي الله عن الجميع------------------------------------------------------------------------------- هذا رد علي الرافضة الذين خطء--- بهم عن طريق الحق واسخن الله تعالي اعينهم ونسبوا علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي ما قد براه الله عز وجل مما ينحلونه اليه في ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لو علم علي رضي الله عنه ان الحق في غير ما حكم به ابو بكر لرده ولم ياخذه في الله لومة لاءم ولكن علم ان الحق هو الذي فعله ابو بكر فاجراه علي ما فعل ابو بكر رضي الله عنهما وكذا فعل عمر في اهل نجران وكذا لما سن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيام شهر رمضان وجمع الناس عليه احيا بذلك سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلاها الصحابة في جميع البلدان وصلاها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلما افضت الخلافة اليه صلاها وامر بالصلاة وترحم علي عمر رضي الله عنه فقال نور الله قبرك يا -بن الخطاب كما نورت مساجدنا وقال انا اشرت علي عمر بذلك وهذا رد علي الرافضة الذين لا يرون صلاتها خلافا علي عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعلي جميع المسلمين	1338	4667024795132953625	803	1537.5	631	948	84.70464324951172	163	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms470	true	-7220254175074222329	61	255	291	1248	1453	300	الجعفي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ايها الناس الله الله واياكم والغلو في عثمان رضي الله عنه وقولكم خراق المصاحف فوالله ما خرقها الا عن ملا- منا اصحاب محمد------------------- جمعنا فقال ما تقولون في هذه القراءات التي قد اختلف فيها الناس يلقي الرجل الرجل فيقول قراءتي خير من قراءتك وقراءتي افضل من قراءاتك وهذه شبيه بالكفر فقلنا ما الراي يا امير المءمنين قال اري ان اجمع الناس علي مصحف واحد فانكم ان اختلفتم اليوم كان من بعدكم اشد اختلافا فقلنا فنعم ما رايت فارسل الي زيد بن ثابت وسعيد بن العاص فقال يكتب احدكما ويملي الاخر فاذا اختلفتما في شء فارفعاه الي فكتب احدهما واملي الاخر فما اختلفا في شء من كتاب الله تعالي -الا في حرف في سورة البقرة فقال احدهما التابوت وقال الاخر التابوه فرفعاه الي عثمان رضي الله عنه فقال التابوت قال وقال علي رضي الله عنه لو وليت مثل الذي ولي لصنعت مثل الذي صنع قال فقال القوم لسويد بن غفلة الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا من علي رضي الله عنه قال الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا من علي رضي الله عنه 1244 وحدثنا ابو عبد الله محمد بن	470	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0147	false	5587658964975722711	0	196	0	959	1455	300	الجعفي قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول ايها الناس الله الله واياكم والغلو في عثمان رضي الله عنه وقولكم خراق المصاحف فوالله ما خرقها الا عن ملاء منا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم جمعنا فقال ما تقولون في هذه القراءة- التي قد اختلف فيها الناس يلقي الرجل الرجل فيقول قراءتي خير من قراءتك وقراءتي افضل من قراء-تك وهذا شبيه بالكفر فقلنا ما الراي يا امير المءمنين قال اري ان اجمع الناس علي مصحف واحد فانكم ان اختلفتم اليوم كان من بعدكم اشد اختلافا فقلنا فنعم ما رايت فارسل الي زيد بن ثابت وسعيد بن العاص فقال يكتب احدكما ويمل- الاخر فاذا اختلفتما في شء فارفعاه الي فكتب احدهما واملي الاخر فما اختلفا في شء من كتاب الله عز وجل الا في حرف في سورة البقرة فقال احدهما التابوت وقال الاخر التابوه فرفعاه الي عثمان رضي الله عنه فقال التابوت قال وقال علي رضي الله عنه لو وليت مثل الذي ولي لصنعت مثل الذي صنع قال فقال القوم لسويد بن غفلة الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذه من علي رضي الله عنه قال الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا من علي رضي الله عنه وفيها عن م----------------حمد بن	147	4667024795132953625	919	1779.5	731	978	93.96727752685547	179	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms471	true	1574824811166480927	15	187	76	857	1445	300	كل رافضي مخالف لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ان عليا كرم الله وجهه لم يزل يقرا بما في مصحف عثمان رضي الله عنه ولم يغير منه حرفا واحدا ولا قدم حرفا علي حرف ولا اخر ولا زاد فيه ولا نقص ولا قال ان عثمان فعل في هذا المصحف شيءا لي ان افعل غيره ما يحفظ عنه شء من هذا رضي الله عنه وهكذا ولده رضي الله عنهم لم يزالوا يقرءون بما في مصحف عثمان رضي الله عنه حتي فارقوا الدنيا وهكذا اصحاب علي رضي الله عنهم لم يزالوا يقرءون المسلمين بما في مصحف عثمان رضي الله عنه لا يجوز لقاءل ان يقول غير هذا من قال غير هذا فقد كذب واتي بخلاف ما عليه اهل الاسلام قال محمد بن الحسين رحمه الله مرادنا من هذا ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يزل متبعا لما سنه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم متبعا لهم يكره ما كرهوا ويحب ما احبوا حتي قبضه الله عز وجل شهيدا الذي لا يحبه الا مءمن تقي ولا يبغضه الا منافق شقي	471	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1339	false	-4648474548332213583	0	172	0	779	1410	300	كل رافضي مخالف لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ان عليا كرم الله وجهه لم يزل يقرا بما في مصحف عثمان رضي الله عنه ولم يغير منه حرفا واحدا ولا قدم حرفا علي حرف ولا اخر ولا زاد فيه ولا نقص ولا قال ان عثمان فعل في هذا المصحف شيءا لي ان افعل غيره ما يحفظ عنه شء من هذا رضي الله عنه وهكذا ولده رضي الله عنه- لم يزالوا يقرءون بما في مصحف عثمان رضي الله عنه حتي فارقوا الدنيا وهكذا اصحاب علي رضي الله عنه- لم يزالوا يقرءون المسلمين بما في مصحف عثمان رضي الله عنه لا يجوز لقاءل ان يقول غير هذا من قال غير هذا فقد كذب واتي بخلاف ما عليه اهل الاسلام قال محمد بن الحسين رحمه الله مرادنا من هذا ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يزل متبعا لما سنه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم متبعا لهم يكره ما كرهوا ويحب ما احبوا حتي قبضه الله عز وجل شهيدا الذي لا يحبه الا مءمن تقي ولا يبغضه الا منافق شقي	1339	4667024795132953625	779	1548.0	607	781	99.7439193725586	170	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms472	true	7653270427070494133	68	122	347	614	1477	300	عن الشعبي قال سءل ابن عباس رحمه الله ------من اول من اسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه اما سمعت قول حسان بن ثابت------------- اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها الا النبي واولاها بما حملا والثاني التالي المحمود شيمته واول الناس منهم صدق الرسلا	472	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0196	false	894357122940095444	20	78	99	384	1458	300	عن الشعبي قال سءل ابن عباس ر-ضي الله عنهما من اول من اسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه اما سمعت قول حسان بن ثابت رضي الله عنه اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها وافضلها الا النبي واولاها بما حملا والثاني التالي المحمود شيمته واول الناس منهم صدق الرسلا	196	4667024795132953625	264	502.5	210	286	92.30769348144531	51	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms474	true	9022212443789247453	235	300	1119	1413	1413	300	في حديثه-- عن عروة قال سعي رجال من المشركين الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا--- هذا صاحبك يزعم انه قد اسري به الليلة الي بيت المقدس ثم رجع من ليلته فقال ابو بكر رضي الله عنه او-قال ذاك قالوا نعم قال ابو بكر------------- فانا اشهد ان كان قال ذاك لقد صدق قالوا تصدقه بانه--- جاء الي الشام في ليلة واحدة ورجع قبل ان يصبح-	474	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0049	false	9029892047806823992	97	167	481	793	1448	300	في الشريعة عن عروة قال سعي رجال من المشركين الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا له هذا صاحبك يزعم انه قد اسري به الليلة الي بيت المقدس ثم رجع من ليلته فقال ابو بكر رضي الله عنه او قال ذاك قالوا نعم قال ابو بكر رضي الله عنه فانا اشهد ان كان قال ذاك لقد صدق قالوا تصدقه -انه قد جاء---- الشام في ليلة واحدة ورجع قبل ان يصبح	49	4667024795132953625	284	516.5	221	317	89.58990478515625	58	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms483	true	5218573820216947367	187	279	887	1345	1445	300	عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينا- الدين ولم يات علينا يوم الا ورسول الله ياتينا--------------------------------- طرفي النهار غدوة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر -قال-------- اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي عز وجل قال فانك لا ت-------------------خرج ولا يخرج مثلك انت تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف-----------ارجع فاعبد ربك ببلدك فانا لك جار فارتحل	483	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0049	false	9029892047806823992	193	300	917	1448	1448	300	عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا----------- ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارةفق-ال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك----- تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع و-------ارتحل-	49	4667024795132953625	393	670.5	313	560	70.17857360839844	66	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms484	true	-3852129591504148687	0	207	0	1017	1457	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق ف--انفذت قريش جو-ار ابن الدغنة فقالوا------------ مر ابا بكر فليعبد ربه في داره ويفعل فيه-------ا ما شاء ولا يعلن القراءة ولا الصلاة ف--انا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا -قالت عاءشة رضي الله عنها فاتي ابن الدغنة -ابا بكر فقال له ذلك فلبث ابو بكر رضي الله عنه علي ذلك ما شاء الل----------------------------ه ثم بدا ل------ه فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه فتتقص-------------ف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رضي الله عنه بكاء لا يملك دمع-ه اذا قرا القران فافزع ذلك -كفار قريش------------ فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر------- علي ان يعبد ربه في داره وانه قد جاوز ذلك وابتني مسجدا بفناء داره واعلن ---------القراءة---- وانا قد خشينا ان يفتن نساء---------نا------ فان احب ان يقتصر علي ذلك فلي-------------فعل وان ابي فاسا---------------له ان يرد عليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نخفرك ولسنا نقر-- لابي بكر الاستعلان----------- فاتاه ابن الدغنة فقال يا ابا بكر----- قد علمت الذي عق-دت لك عليه فاما ان تق-صر عليه--- واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في عقد رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل ورسوله ورسول الله-------- يومءذ بمكة	484	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0050	false	-191786750861174041	24	255	118	1268	1493	300	ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال----------- ذل-----------ك ابن الدغنة لابي بكر------------ فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا-------- بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره ف----قد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فات-ي ابن الدغنة --ال--ي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في---- رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	50	4667024795132953625	846	1348.5	663	1205	70.20746612548828	144	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms503	true	-2442724901876532083	207	265	987	1266	1438	300	عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود ---------قال كان اسلام عمر---------- رضي الله عنه عزا وكانت هجرته نصرا وكانت خلافته رحمة والله ما استطعنا ان نصلي ظاهرين حتي اسلم عمر واني لاحسب ان الشيطان يفرق من حس عمر واني لاحسب ان بين عيني عمر رضي الله عنه ملكا يسدده فاذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر	503	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0102	false	-8495236438115223828	219	268	1138	1385	1533	300	عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسعود رحمه اللهقال كان اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه-عزا وكانت هجرته نصرا وكانت خلافته رحمة والله ما استطعنا ان نصلي ظاهرين حتي اسلم عمر واني لاحسب------------------------------------- ان بين عيني عمر------------- ملكا يسدده فاذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر	102	4667024795132953625	228	417.5	182	298	76.51007080078125	45	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms517	true	-4928773628073016408	8	135	40	642	1415	300	عبد الرحمن فصلي بهم صلاة خفيفة قال فقال عمر لابن عب------اس انظر من قتلني قال فجال جولة ثم رجع فقال غلام المغيرة بن شعبة فقال الصنيع قال نعم قال قاتله الله لقد كنت امرت به خير--ا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي في يد رجل --من المسلمين وقال لابن عباس لقد كنت انت وابوك تحبان ان يكثر العلوج بالمدينة قال فقال الا نقتلهم قال ا------------------------------------------بعد ما ----------------صلوا صلاتكم وحجوا حجكم ثم حمل حتي ادخلوه منزله فكان لم يصب المسلمين--- مصيبة قبل يومءذ قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الناس يدخلون عليه اذ دخل عليه شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله عز وجل فان لك من القدم مع رسول الله ما كان لك------------------------------------ ثم وليت فعدلت ثم رزقك الله الشهادة قال يا ابن اخي وددت ان---ي وذاك لا -لي ولا	517	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0073	false	7373565873259627043	146	300	689	1450	1450	300	عبد الرحمن بن عوف-- صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني---- فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قا---------ل الصن-ع قال نعم قال قاتله الله لقد---- امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي ب--يد رجل يدعي الاسلام قد ك-----------------نت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكمفاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول لا باس وقاءل يقول اخاف عليه فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا انه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس فجعلوا يثن-----ون عليه وجاء رجل--- شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله----------- لك من صحبة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم ------------شهادة قال----------- وددت ان ذلك كفاف لا علي ولا-	73	4667024795132953625	369	505.5	285	847	43.56552505493164	62	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms517	true	-4928773628073016408	137	291	649	1376	1415	300	ادبر الشاب فاذا هو يجر ازاره ف---------قال ردوه فرد فقال له يا ابن اخي ارفع ازارك فانه انقي لثوبك واتقي لربك قال عمرو بن ميمون فوالله ما منعه ما كان فيه ان نصحه ثم اتي بشراب نبيذ فشرب منه فخرج من جرحه فعرف انه لما به فقال يا عبد الله -بن عمر انظر ما علي من الدين فنظروا فاذا بضع-- وثمانون الفا فقال سل في--------------- ال عمر فا----ن ----وفي والا فسل في بني عدي فان وفت والا فسل------------ في قريش ولا تعديهم الي غيرهم ثم قال يا عبد الله اءت ام المءمنين عاءشة------------ فقل ان عمر يقرا عليك---- السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين بامير- وقل يستاذن -----------في ان يدفن مع صاحبيه فان اذنت فادفنوني معهما وان ابت فردوني الي مقابر المسلمين فاتاها عبد الله وهي تبكي فقال ان عمر يست-------------------------اذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت لقد كنت ادخر ذلك المكان لنفسي -لاوثرن--ه اليوم علي نفسي ثم رجع فلما اقبل قال	517	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0074	false	5215304194022068058	2	129	8	633	1513	300	ادبر اذا --------------ازاره يمس الارض قال ردوا علي الغلام قال ابن اخي ارفع ثوب-ك فانه ابقي لثوبك واتقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربك يا عبد الله ابن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه قال ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعد-هم الي غيرهم فادعني هذا المال انطلق الي-------- عاءشة ام المءمنين فقل------- يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين -اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة--------------------------------------- تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت---- كنت اريده---------- لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي------- فلما اقبل قيل	74	4667024795132953625	383	513.0	293	830	46.14457702636719	61	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms518	true	1359546168602943505	1	109	3	560	1490	300	قال الله اكبر ما------- شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا انا قبضت فاحملوني ثم قولوا-- يستاذن عمر ف-----------ان اذنت فادفن---وني والا ف----ردوني الي مقابر المسلمين ثم قال ان الناس يقولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن استخلف وان الامر الي-------------------- هءلاء الستة ال---------ذين توفي النبي----------------------- وهو عنهم راض علي------ وعثمان وطلحة والزبير------------ وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك ليشهدهم عبد الله -بن عمر وليس له من الامر شء ف-----------------ان اصابت الخلافة سعدا وا--------لا فليستعن به من ولي----- فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة ثم قال اوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله عز وجل واوصيه بالمهاجرين الاولين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا	518	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0074	false	5215304194022068058	151	294	736	1477	1513	300	قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك------- فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر ابن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير معها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان------ والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدك----------------م عبد الله ابن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامر-ة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وق--ال اوصي الخليفة من بعدي------------------------- بالمهاجرين الاولين-------------------------------- ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا	74	4667024795132953625	377	565.5	295	830	45.421688079833984	60	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms518	true	1359546168602943505	109	170	560	886	1490	300	ان يقبل من محسنهم ويتجاوز- عن مسيءهم واوصيه باهل الانصار خيرا فانهم ردء الاسلام وغيظ العدو وجباة المال--------------- لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضي منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم فترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله عز وجل وذمة رسوله -------------------ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	518	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0075	false	-7767328855945294493	0	64	0	340	1527	300	ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام----------- وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رض---اهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله------- وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم	75	4667024795132953625	296	537.0	240	361	81.99446105957031	50	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms530	true	8942631386979814161	261	300	1275	1478	1478	300	عن الشعبي قال لما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه رثاه كعب بن مالك الانصاري رحمه الله فقال عجبت لقوم اسلموا بعد عزهم امامهم للمنكرات والمغدر فلو انهم سيموا من الضيم خطة يجاد-لهم عثمان بالايد والنصر فما كان-	530	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0181	false	5312296060805617452	98	138	509	713	1577	300	عن الشعبي قال لما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه رثاه كعب بن مالك الانصاري رحمه الله فقال عجبت لقوم اسلموا بعد عزهم امامهم للمنكرات ولل-غدر فلو انهم سيموا من الضيم خطة لجاد لهم عثمان بالايد والنصر فما كان	181	4667024795132953625	200	383.0	162	205	97.56097412109375	36	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms531	true	803305281988240106	0	64	0	320	1466	300	في دين الاله بخاءن ولا كان في الاقسام بالفسق المصدر ولا كان فكاكا بعهد محمد ولا تاركا للحق في النهي والامر فان ابكه اعذر لفقدي عدله وما لي عنه من عزاء ولا صبر وهل لامرء يبكي لعظم مصيبة اصيب بها بعد ابن عفان من عذر فلم ار يوما كان اعظم فتنة واهتك منه للمحارم والستر غداة اصيب المسلمون بخيرهم ومولاهم في حالة العسر واليسر	531	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0181	false	5312296060805617452	138	201	713	1030	1577	300	في دين الاله بخاءن ولا كان في الاقسام بالضيق ال-صدر ولا كان نكاثا بعهد محمد ولا تاركا للحق في النهي والامر فان ابكه اعذر لفقدي عدله وما-لي عنه من عزاء ولا صبر وهل لامرء يبكي لعظم مصيبة اصيب بها بعد ابن عفان من عذر فلم ار يوما كان اعظم فتنة واهتك منه للمحارم والستر غداة اصيب المسلمون بخيرهم ومولاهم في اله- العسر واليسر	181	4667024795132953625	310	604.0	247	320	96.875	60	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms533	true	3841052397996711555	238	300	1163	1473	1473	300	عن محمد بن حاطب قال ذكروا عثمان رضي الله عنه عند الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال الحسن هذا امير المءمنين علي رضي الله عنه ياتيكم الان فاسالوه عنه فجاء علي رضي الله عنه فسالوه عن عثمان رضي الله عنه فتلا هذه الاية في الماءدة ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ال-----اية قال كان عثمان من الذين امنوا-	533	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0147	false	5587658964975722711	193	255	948	1251	1455	300	عن محمد بن حاطب قال ذكروا عثمان رضي الله عنه عند الحسن بن علي رضي الله عنه-- فقال الحسن هذا امير المءمنين علي رضي الله عنه ياتيكم الان فاسالوه عنه فجاء علي رضي الله عنه فسالوه عن عثمان رضي الله عنه فتلا هذه الاي-----------ة ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح كلما مر بحرف من الاية قال كان عثمان من الذين امنوا	147	4667024795132953625	287	545.5	229	316	90.82278442382812	54	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms535	true	1779928851368395751	195	250	958	1206	1455	300	سالم بن عبد الله بن عمر قال قال عبد الله بن عمر جاءني رجل في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه فكلمني بكلام طويل يريد في كلامه بان اعيب علي عثمان وهو امرء في لسانه ثقل لا يكاد يقضي كلامه في سريع فلما قضي كلامه قلت قد كنا نقول ورسول الله------------------- حي افضل امة	535	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0268	false	3965144015248359039	241	300	1163	1429	1429	300	سالم بن عبد الله بن عمر قال قال عبد الله بن عمر جاءني رجل في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه فكلمني بكلام طويل يريد في كلامه بان اعيب علي عثمان وهو امرء في لسانه ثقل لا يكاد يقضي كلامه في سريع فلما قضي كلامه قلت قد كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة-	268	4667024795132953625	247	477.0	193	267	92.50936126708984	54	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms535	true	1779928851368395751	246	300	1189	1455	1455	300	الله حي افضل امة رسول الله---------- بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وانا والله ما نعلم عثمان قتل نفسا بغير حق ولا جاء من الكباءر شيءا ولكن انما هو هذا المال فان اعطاكموه رضيتم وان اعطي اولي قرابته سخطتم انما تريدون ان تكونوا كالفرس والروم لا يتركون لهم اميرا الا قتلوه قال ففاضت-	535	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0269	false	-452738578744174192	1	54	5	268	1422	300	الله صلي------------- الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وانا والله ما نعلم عثمان قتل نفسا بغير حق ولا جاء من الكباءر شيءا ولكن انما هو هذا المال فان اعطاكموه رضيتم وان اعطي اولي قرابته سخطتم انما تريدون ان تكونوا كفا-رس والروم لا يتركون لهم اميرا الا قتلوه قال ففاضت	269	4667024795132953625	247	459.0	197	277	89.169677734375	47	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms537	true	4971465897223678739	12	161	51	774	1486	300	علي عثمان رضي الله عنه اشياء لو فعل بها عمر ما عابوها عليه 164 باب سبب قتل عثمان رضي الله عنه ايش السبب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي قتل به رضي الله عنه قال محمد بن الحسين----------- رحمه الله فان قال قاءل قد ذكرت عن النبي------------------- انه ذكر فتنة تكون من بعده ثم قال في عثمان فاتبعوا هذا واصحابه فانهم يومءذ علي هدي فاخبرنا عن اصحابه من هم قيل له اصحابه اصحاب رسول الله------------------- المشهود لهم بالجنة المذكور نعتهم في التوراة والانجيل الذي من احبهم سعد ومن ابغضهم شقي فان قال قاءل فاذكرهم قيل له علي بن ابي طالب وطلحة والزبير وسعد وسعيد رضي الله عنهم وساءر الصحابة في وقتهم رضي الله عنهم كلهم كانوا علي هدي كما قال النبي وكل-------------------هم انكر قتله وكلهم استعظم ما جري علي عثمان رضي الله عنه وشهدوا علي قتلته انهم في النار فان قال قاءل فمن الذي قتله قيل له طواءف اشقاهم الله عز وجل بقتله حسدا	537	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1339	false	-4648474548332213583	128	300	580	1410	1410	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يزل متبعا لما سنه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم متبعا لهم يكره ما كرهوا ويحب ما احبوا حتي قبضه الله عز وجل شهيدا الذي لا يحبه الا مءمن تقي ولا يبغضه الا منافق شقي وقال رحمه الله فان قال قاءل قد ذكرت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر فتنة تكون من بعده ثم قال في عثمان فاتبعوا هذا واصحابه فانهم يومءذ علي هدي فاخبرنا عن اصحابه من هم قيل له اصحابه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المشهود لهم بالجنة المذكور نعتهم في التوراة والانجيل الذي من احبهم سعد ومن ابغضهم شقي فان قا-----ل فاذكرهم قيل له علي بن ابي طالب وطلحة والزبير وسعد وسعيد رضي الله عنهم وساءر الصحابة في وقتهم رضي الله عنهم كلهم كانوا علي هدي كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وكلهم انكر قتله وكلهم استعظم ما جري علي عثمان رضي الله عنه وشهدوا علي قتلته انهم في النار فان قال قاءل فمن الذي قتله قيل له طواءف اشقاهم الله عز وجل بقتله حسدا-	1339	4667024795132953625	574	945.5	457	939	61.12886047363281	112	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms537	true	4971465897223678739	161	300	774	1486	1486	300	منهم له وبغيا وارادوا الفتنة وان يوقعوا الضغاءن بين امة محمد------------------- لما سبق عليهم من الشقوة في الدنيا وما لهم في الاخرة اعظم فان قال فمن اين اجتمعوا علي قتله قيل له اول ذلك وبدو شانه ان بعض اليهود يقال له ابن السوداء ويعرف بعبد الله بن سبا لعنة الله عليه زعم انه اسلم فاقام بالمدينة فحمله الحسد للنبي------------------- ولصحابته وللاسلام فانغمس في المسلمين كما انغمس ملك اليهود بولس بن شاءل في النصاري حتي اضلهم وفرقهم فرقا وصاروا احزابا فلما تمكن فيهم البلاء والكفر تركهم وقصته تطول ثم عادوا الي التهود بعد ذلك فهكذا عبد الله بن سبا اظهر الاسلام واظهر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصار له اصحاب في الامصار ثم اظهر الطعن علي الامراء ثم اظهر الطعن علي عثمان رضي الله عنه ثم طعن علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ثم اظهر انه يتولي عليا رضي-	537	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1340	false	-2322748776290027562	0	146	0	748	1523	300	منهم له وبغيا وارادوا الفتنة وان يوقعوا الضغاءن بين امة محمد صلي الله عليه وسلم لما سبق عليهم من الشقوة في الدنيا وما-لهم في الاخرة اعظم فان قال فمن اين اجتمعوا علي قتله قيل له اول ذلك وبدء شانه ان بعض اليهود يقال له ابن السوداء ويعرف بعبد الله بن سبا لعنة الله عليه زعم انه اسلم فاقام بالمدينة فحمله الحسد للنبي صلي الله عليه وسلم ولصحابته وللاسلام فانغمس في المسلمين كما انغمس ملك اليهود بولس بن شاوذ في النصاري حتي اضلهم وفرقهم فرقا وصاروا احزابا فلما تمكن فيهم البلاء والكفر تركهم وقصته تطول ثم عاد-- الي التهود بعد ذلك فهكذا عبد الله بن سبا اظهر الاسلام واظهر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصار له اصحاب في الامصار ثم اظهر الطعن علي الامراء ثم اظهر الطعن علي عثمان رضي الله عنه ثم طعن علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ثم اظهر انه يتولي عليا رضي	1340	4667024795132953625	706	1369.5	569	751	94.00798797607422	133	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms538	true	469906572321629034	0	151	0	764	1526	300	الله عنه وقد اعاذ الله الكريم علي بن ابي طالب وولده وذريته رضي الله عنهم من مذهب ابن سبا واصحابه السباءية فلما تمكنت الفتنة والضلال في ابن سبا واصحابه صار الي الكوفة فصار له بها اصحاب ثم ورد الي البصرة فصار له بها اصحاب ثم ورد الي مصر فصار له بها اصحاب كلهم اهل ضلالة ثم تواعدوا -لوقت وتكاتبوا ليجتمعوا في موضع ثم يصيروا كلهم الي المدينة ليفتنوا المدينة واهلها ففعلوا ثم ساروا الي المدينة فقتلوا عثمان رضي الله عنه ومع ذلك فاهل المدينة لا يعلمون حتي وردوا عليهم فان قال قاءل فلم لم يقاتل عنه اصحاب رسول الله------------------- قيل له ان عثمان رضي الله عنه وصحابته لم يعلموا حتي فاجاهم الامر ولم يكن بالمدينة جيش قد اعد للحرب فلما فاجاهم ذلك اجتهدوا رضي الله عنهم في نصرته والذب عنه فما اطاقوا ذلك وقد عرضوا انفسهم علي نصرته ولو تلفت انفسهم فابي عليهم وقال انتم في حل من بيعتي وفي حرج	538	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1340	false	-2322748776290027562	146	300	748	1523	1523	300	الله عنه وقد اعاذ الله الكريم علي بن ابي طالب وولده وذريته رضي الله عنهم من مذهب ابن سبا واصحابه السب-ءية فلما تمكنت الفتنة والضلال في ابن سبا واصحابه صار الي الكوفة فصار له بها اصحاب ثم ورد الي البصرة فصار له بها اصحاب ثم ورد الي مصر فصار له بها اصحاب كلهم اهل ضلالة ثم تواعدوا الوقت وتكاتبوا ليجتمعوا في موضع ثم يصيروا كلهم الي المدينة ليفتنوا المدينة واهلها ففعلوا ثم ساروا الي المدينة فقتلوا عثمان رضي الله عنه ومع ذلك فاهل المدينة لا يعلمون حتي وردوا عليهم فان قا-----ل فلم لم يقاتل عنه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ان عثمان رضي الله عنه وصحابته لم يعلموا حتي فاجاهم الامر ولم يكن بالمدينة جيش قد اعد -لحرب فلما فج-اهم ذلك اجتهدوا رضي الله عنهم في نصرته والذب عنه فما اطاقوا ذلك وقد عرضوا انفسهم علي نصرته ولو تلفت انفسهم فابي عليهم وقال انتم في حل من بيعتي وفي حرج-	1340	4667024795132953625	754	1468.0	605	784	96.17346954345703	144	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms538	true	469906572321629034	151	300	764	1526	1526	300	من نصرتي واني لارجو ان القي الله عز وجل سالما مظلوما وقد خاطب علي بن ابي طالب وطلحة والزبير رضي الله عنهم وكثير من الصحابة -هءلاء القوم بمخاطبة شديدة وغلظوا لهم في القول فلما احسوا ان اصحاب رسول الله------------------- قد انكروا عليهم اظهرت كل فرقة منهم انهم يتولون الصحابة فلزمت فرقة منهم باب علي بن ابي طالب رضي الله عنه وزعمت انها تتولاه وقد براه الله عز وجل منهم ومنعوه الخروج ولزمت فرقة منهم باب طلحة وزعموا انهم يتولونه وقد براه الله عز وجل منهم ولزمت فرقة منهم باب الزبير وزعموا انهم يتولونه وقد براه الله عز وجل منهم وانما ارادوا ان يشغلوا الصحابة عن الانتصار لعثمان رضي الله عنه ولبسوا علي اهل المدينة امرهم للمقدور الذي قدره الله عز وجل ان عثمان يقتل مظلوما فورد علي الصحابة امر لا طاقة لهم به ومع ذلك فقد عرضوا انفسهم علي عثمان رضي الله عنهم لياذن لهم بنصرته مع قلة عددهم-	538	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1341	false	7695244515835923378	0	152	0	777	1504	300	من نصرتي واني لارجو ان القي الله عز وجل سالما مظلوما وقد خاطب علي بن ابي طالب وطلحة والزبير رضي الله عنهم وكثير من الصحابة لهءلاء القوم بمخاطبة شديدة وغلظوا لهم في القول فلما احسوا ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكروا عليهم اظهرت كل فرقة منهم انهم يتولون الصحابة فلزمت فرقة منهم باب علي بن ابي طالب رضي الله عنه وزعمت انها تتولاه وقد براه الله عز وجل منهم فمنعوه الخروج ولزمت فرقة منهم باب طلحة وزعموا انهم يتولونه وقد براه الله عز وجل منهم ولزمت فرقة منهم باب الزبير وزعموا انهم يتولونه وقد براه الله عز وجل منهم وانما ارادوا ان يشغلوا الصحابة عن الانتصار لعثمان رضي الله عنه ولبسوا علي اهل المدينة امرهم للمقدور الذي قدره عز -----وجل ان عثمان يقتل مظلوما فورد علي الصحابة امر لا طاقة لهم به ومع ذلك فقد عرضوا انفسهم علي عثمان رضي الله عنه- لياذن لهم بنصرته مع قلة عددهم	1341	4667024795132953625	752	1475.0	606	783	96.0408706665039	142	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms539	true	-1349077742875684772	0	149	0	735	1467	300	فابي عليهم ولو اذن لهم لقاتلوا 1457 حدثنا العباس بن احمد الختلي المعروف بابن ابي شحمة قال حدثنا دهثم بن الفضل ابو سعيد الرملي قال حدثنا المءمل بن اسماعيل قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام عن محمد بن سيرين قال لقد كان في الدار جماعة من المهاجرين والانصار وابناءهم منهم عبد الله بن عمر والحسن والحسين وعبد الله بن الزبير ومحمد بن طلحة الرجل منهم خير من كذا وكذا يقولون يا امير المءمنين خل بيننا وبين هءلاء القوم فقال اعزم علي كل رجل منكم وان لي عليه حقا ان لا يهريق في دما واحرج علي كل رجل منكم لما كفاني اليوم نفسه فان قال قاءل فقد علموا انه مظلوم وقد اشرف علي القتل فكان ينبغي لهم ان يقاتلوا عنه وان كان قد منعهم قيل له ما احسنت القول لانك تكلمت بغير تمييز فان قال ولم قيل لان القوم كانوا اصحاب طاعة وفقهم الله تعالي للصواب من القول	539	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1341	false	7695244515835923378	152	300	777	1504	1504	300	فابي عليهم ولو اذن لهم لقاتلوا----- حدثنا العباس بن احمد الختلي المعروف بابن ابي شحمة قال حدثنا دهثم بن الفضل ابو سعيد الرملي قال ثن--ا المءمل بن اسماعيل قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام عن محمد بن سيرين قال لقد كان في الدار جماعة من المهاجرين والانصار وابناءهم منهم عبد الله بن عمر والحسن والحسين وعبد الله بن الزبير ومحمد بن طلحة الرجل منهم خير من كذا وكذا يقولون يا امير المءمنين خل بيننا وبين هءلاء القوم فقال اعزم علي كل رجل منكم وان لي عليه حقا ان لا يهريق في دما واحرج علي كل رجل منكم لما كفاني اليوم نفسه فان قال قاءل فقد علموا انه مظلوم وقد اشرف علي القتل فكان ينبغي لهم ان يقاتلوا عنه وان كان قد منعهم قيل له ما احسنت القول لانك تكلمت بغير تمييز فان قال ولم قيل لان القوم كانوا اصحاب طاعة وفقهم الله تعالي للصواب من القول-	1341	4667024795132953625	725	1436.5	578	735	98.63945770263672	147	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms539	true	-1349077742875684772	149	300	735	1467	1467	300	والعمل فقد فعلوا ما يجب عليهم من الانكار بقلوبهم والسنتهم وعرضوا انفسهم لنصرته علي حسب طاقتهم فلما منعهم عثمان رضي الله عنه من نصرته علموا ان الواجب عليهم السمع والطاعة له وانهم ان خالفوه لم يسعهم ذلك وكان الحق عندهم فيما راه عثمان رضي الله عنه وعنهم فان قا-----ل فلم منعهم عثمان من نصرته وهو مظلوم وقد علم ان قتالهم عنه نهي عن منكر واقامة حق يقيمونه قيل له وهذا ايضا غفلة منك فان قال وكيف قيل له منعه اياهم عن نصرته يحتمل وجوها كلها محمودة احدها علمه بانه مقتول مظلوم لا شك فيه لان النبي------------------- قد اعلمه انك تقتل مظلوما فاصبر فقال اصبر فلما احاطوا به علم انه مقتول وان الذي قاله النبي------------------- له حق كما قال لا بد من ان يكون ثم علم انه قد وعده من نفسه الصبر فصبر كما وعد وكان عنده ان من طلب الانتصار لنفسه والذب عنها فليس هذا بصابر اذ وعد من نفسه الصبر-	539	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1342	false	5426098237634098277	0	160	0	776	1454	300	والعمل فقد فعلوا ما يجب عليهم من الانكار بقلوبهم والسنتهم وعرضوا انفسهم لنصرته علي حسب طاقتهم فلما منعهم عثمان رضي الله عنه من نصرته علموا ان الواجب عليهم السمع والطاعة له وانهم ان خالفوه لم يسعهم ذلك وكان الحق عندهم فيما راه عثمان رضي الله عنه وعنهم فان قال قاءل فلم منعهم عثمان من نصرته وهو مظلوم وقد علم ان قتالهم عنه نهي عن منكر واقامة حق يقيمونه قيل له وهذا ايضا غفلة منك فان قال وكيف قيل له منعه اياهم عن نصرته يحتمل وجوها كلها محمودة احدها علمه بانه مقتول مظلوم لا شك فيه لان النبي صلي الله عليه وسلم قد اعلمه انك تقتل مظلوما فاصبر فقال اصبر فلما احاطوا به علم انه مقتول وان الذي قاله النبي صلي الله عليه وسلم له حق كما قال لا بد من ان يكون ثم علم انه قد وعده من نفسه الصبر فصبر كما وعد وكان عنده ان من طلب الانتصار لنفسه والذب عنها فليس هذا بصابر اذ وعد من نفسه الصبر	1342	4667024795132953625	732	1424.0	582	776	94.32989501953125	147	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms540	true	7152270266097165899	0	139	0	675	1456	300	فهذا وجه ووجه اخر وهو انه قد علم ان في الصحابة رضي الله عنهم قلة عدد وان الذين يريدون قتله كثير عددهم فلو اذن لهم بالحرب لم يامن ان يتلف من صحابة نبيه بسببه فوقاهم بنفسه اشفاقا منه عليهم لانه راع والراعي فواجب عليه ان يحيط رعيته بكل ما امكنه ومع ذلك فقد علم انه مقتول فصانهم بنفسه وهذا وجه ووجه اخر وهو انه لما علم انها فتنة وان الفتنة اذا سل فيها السيف لم يءمن ان يقتل فيها من لا يستحق فلم يختر لاصحابه ان يسلوا في الفتنة السيف وهذا ايضا اشفاق منه عليهم ن-----عم وتذهب فيها الاموال ويهتك فيها الحريم فصانهم عن جميع هذا ووجه اخر يحتمل ان يصبر عن الانتصار ليكون الصحابة رضي الله عنهم شهودا علي من ظلمه وخالف امره وسفك دمه بغير حق لان المءمنين شهداء الله عز وجل في ارضه ومع ذلك فلم	540	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1342	false	5426098237634098277	160	300	776	1454	1454	300	فهذا وجه ووجه اخر وهو انه قد علم ان في الصحابة رضي الله عنهم قلة عدد وان الذين يريدون قتله كثير عددهم فلو اذن لهم بالحرب لم يامن ان يتلف من صحابة نبيه بسببه فوقاهم بنفسه اشفاقا منه عليهم لانه راع والراعي -واجب عليه ان يحوط رعيته بكل ما امكنه ومع ذلك فقد علم انه مقتول فصانهم بنفسه وهذا وجه ووجه اخر وهو انه لما علم انها فتنة وان الفتنة اذا سل فيها السيف لم يءمن ان يقتل فيها من لا يستحق فلم يختر لاصحابه ان يسلوا في الفتنة السيف وهذا ايضا اشفاق منه عليهم فتنة تعم وتذهب فيها الاموال وتهتك فيها الحريم فصانهم عن جميع هذا ووجه اخر يحتمل ان يصبر عن الانتصار لتكون الصحابة رضي الله عنهم شهودا علي من ظلمه وخالف امره وسفك دمه بغير حق لان المءمنين شهداء الله عز وجل في ارضه ومع ذلك فلم-	1342	4667024795132953625	669	1317.0	531	680	98.38235473632812	134	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms540	true	7152270266097165899	139	177	675	862	1456	300	يحب ان يهراق بسببه دم مسلم ولا يخلف النبي------------------- في امته باهراقه دم مسلم وكذا قال رضي الله عنه فكان عثمان رضي الله عنه بهذا الفعل موفقا معذورا رشيدا وكان الصحابة رضي الله عنهم في عذر وشقي قاتله	540	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1343	false	-8425176658567542283	0	42	0	206	1456	300	يحب ان يهراق بسببه دم مسلم ولا يخلف النبي صلي الله عليه وسلم في امته باهراقه دم مسلم وكذا قال رضي الله عنه فكان عثمان رضي الله عنه بهذا الفعل موفقا معذورا رشيدا وكان الصحابة رضي الله عنهم في عذر وشقي قاتله	1343	4667024795132953625	187	362.0	149	206	90.77669525146484	37	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms550	true	-6363998366408935066	0	161	0	787	1450	300	قوله من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وقوله---- الله الله -----في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه ولقوله -------------------لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه -قال محمد بن الحسين رحمه الله قلت والذي -سب عثمان رضي الله عنه لا يضر عثمان وانما يضر نفسه عثمان رضي الله عنه قد شهد له النبي --------------------انه يقتل شهيدا مظلوما وبشره النبي------------------- بالجنة رضي الله عنه في غير حديث رواه علي بن ابي طالب رضي الله عنه ورواه عنه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه ورواه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وجماعة من الصحابة رحمة الله عليهم ان عثمان رضي الله عنه من اهل الجنة علي رغم انف كل منافق ذليل مهين في الدنيا والاخرة 168 باب ذكر اكرام النبي لعثمان رضي الله ---------	550	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1343	false	-8425176658567542283	61	233	292	1127	1456	300	قوله من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وقوله صلي الله عليه وسلم في اصحابه لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه ولقوله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه وقال رحمه ا---------------لله قلت والذي يسب عثمان رضي الله عنه لا يضر عثمان وانما يضر نفسه عثمان رضي الله عنه قد شهد له النبي صلي الله عليه وسلم بانه يقتل شهيدا مظلوما وبشره النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة رضي الله عنه في غير حديث رواه علي بن ابي طالب رضي الله عنه ورواه عنه سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه ورواه عبد الرحمن بن عوف------------- وجماعة من الصحابة ر-ضي الله عن-هم ان عثمان رضي الله عنه من اهل الجنة علي رغم انف كل منافق ذليل مهين في الدنيا والاخرة وقال رحمه الله علي من قتل الحسين بن علي رضي الله	1343	4667024795132953625	712	1318.5	564	865	82.31214141845703	134	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms576	true	4210865574690082818	199	300	981	1464	1464	300	العامري عن جندب قال لما كان يوم قتل علي رضي الله عنه الخوارج نظرت الي وجوههم والي شماءلهم فشككت في قتالهم فتنحيت عن العسكر غير بعيد فنزلت عن دابتي وركزت رمحي ووضعت درعي تحتي وعلقت تر-سي مستترا به من الشمس وانا معتزل عن العسكر ناحية اذ طلع امير المءمنين علي رضي الله عنه علي بغلة رسول الله ف-------------------قلت في نفسي ما لي وله انا افر منه وهو يجء الي فقال لي يا جندب ما لك في هذا المكان تنحيت عن العسكر -قلت يا امير المءمنين اصابني وعك فشق علي الغبار فلم استطع الوقوف قال فقال لي اما بلغك ما للعبد في-	576	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0160	false	420245096376314758	178	280	900	1397	1501	300	الشريعة عن جندب قال لما كان يوم قتل علي رضي الله عنه الخوارج نظرت الي وجوههم والي شماءلهم فشككت في قتالهم فتنحيت عن العسكر غير بعيد فنزلت عن دابتي وركزت رمحي ووضعت درعي تحتي وعلقت برنسي مستترا به من الشمس وانا معتزل من العسكر ناحية اذ طلع امير المءمنين---- رضي الله عنه علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت في نفسي ما لي وله انا افر منه وهو يجء الي فقال لي يا جندب ما-لك في هذا المكان تنحيت عن العسكر فقلت يا امير المءمنين اصابني وعك فشق علي الغبار فلم استطع الوقوف قال فقال--- اما بلغك ما للعبد في	160	4667024795132953625	467	884.5	370	505	92.47525024414062	93	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms577	true	-8216715455411182349	20	166	102	815	1440	300	فوالله اني لقاعد اذ جاء فارس يركض فقال يا امير المءمنين ان القوم قد قطعوا الجسر ذاهبين قال فالتفت الي فقال ان مصارعهم دون النهر قال وان الرجل الذي اخبره عنده واقف اذ جاء رجل اخر فقال يا امير المءمنين قد والله عبروا فما بقي منهم احد قال ويحك ان مصارعهم دون النهر قال فجاء فارس اخر يركض فقال يا امير المءمنين والذي بعث نبيه------------------------- بالحق لقد رجعوا ثم جاء الناس فقالوا قد رجعوا حتي انهم ليتساقطون في الماء زحاما علي العبور---- ثم ان رجلا جاء فقال يا امير المءمنين ان القوم قد صفوا الصفوف ورموا فينا وقد جرحوا فلانا فقال علي رضي الله عنه هذا حين طاب القتال قال فوثب فقعد علي بغلته فقمت الي سلاحي فلبسته ثم شددته علي ثم قعدت علي فرسي واخذت رمحي ثم خرجت فلا والله يا عبد الله بن شريك ما صليت العصر------------------ او قال الظهر حتي قتلت بيدي سبعين	577	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0161	false	5880372060312470575	0	156	0	760	1499	300	فوالله اني لقاعد اذ جاء فارس يركض فقال يا امير المءمنين ان القوم قد قطعوا الجسر ذاهبين قال فالتفت الي فقال ان مصارعهم دون النهر قال وان الرجل الذي اخبره عنده واقف اذ جاء رجل اخر فقال يا امير المءمنين قد والله عبروا فما بقي منهم احد قال ويحك ان مصارعهم دون النهر قال فجاء فارس اخر يركض فقال يا امير المءمنين والذي بعث نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق لقد رجعوا ثم جاء الناس فقالوا قد رجعوا حتي انهم ليتساقطون في الماء زحاما علي العبور قال ثم ان رجلا جاء فقال يا امير المءمنين ان القوم قد صفوا الصفوف ورموا فينا وقد جرحوا فلانا فقال علي رضي الله عنه هذا حين طاب القتال قال فوثب فقعد علي بغلته فقمت الي سلاحي فلبسته ثم شددته علي ثم قعدت علي فرسي واخذت رمحي ثم خرجت فلا والله يا عبد الله بن شريك ما صليت العصر قال ابو جعفر لوين او قال الظهر حتي قتلت بيدي سبعين	161	4667024795132953625	713	1398.5	567	760	93.81578826904297	143	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms577	true	-8216715455411182349	195	299	955	1437	1440	300	عن عبيد الله بن ابي رافع مولي ام سلمة--------- ان الحرورية لما خرجوا وهم مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه قالوا لا حكم الا لله فقال علي رضي الله عنه اجل كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف اناسا اني لاعرف صفتهم--------- يقولون الحق--------- لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه-- ابغض خلق الله الي الله عز وجل فيهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قاتلهم علي رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به عليا حتي وضعوه بين يديه	577	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2128	false	1768586373763109549	16	114	83	546	1495	300	عن عب-د الله بن---- رافع كاتب علي رضي الله عنه ان الحرورية لما خرجت وهو- مع علي------------------------- قالوا لا حكم الا لله فقال علي----------------- كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف -ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقهمن ابغض خلق الله اليه منهم رجل------- اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما ق-تلهم علي بن طالب----- قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به----- حتي وضعوه بين يديه	2128	4667024795132953625	385	642.5	301	530	72.64151000976562	73	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms578	true	-6185681832592084913	88	171	408	798	1443	300	عن يزيد بن ابي زيادة قال سالت سعيد بن جبير عن اصحاب النهر فقال حدثنا مسروق قال سالتني عاءشة رضي الله عنها عنهم فقالت هل ابصرت انت الرجل الذي يذكرون ذا الثدية قال قلت لم اره ولكن قد شهد عندي من قد راه قالت فاذا قدمت الارض فاكتب الي بشهادة نفر قد راوه امناء قال فجءت والناس اسباع قال فكلمت من كل سبع عشرة ممن قد راه قال فقلت كل هءلاء عدل رضي فقالت قاتل الله فلانا فانه كتب الي انه اصابه بمصر	578	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0207	false	-6769026470651223782	131	212	683	1063	1484	300	عن يزيد بن ابي زياد- قال سالت سعيد بن جبير عن اصحاب النهر فقال حدثني مسروق قال سالتني عاءشة رضي الله -----عنها فقالت هل ابصرت انت الرجل الذي يذكرون ذا الثدية قال قلت لم اره ولكن قد شهد عندي من قد راه قالت فاذا قدمت الارض فاكتب الي بشهادة نفر قد راوه امناء---- فجءت والناس اشياع قال فكلمت من كل سبع عشرة ممن قد راه قال فقلت كل هءلاء عدل رضي فقالت قاتل الله فلانا فانه كتب الي انه اصابه بمصر	207	4667024795132953625	376	736.5	295	390	96.4102554321289	77	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms614	true	-4065353519241298680	119	165	576	798	1461	300	عن ابي رجاء العطاردي قال لا تسبوا اهل هذا البيت بيت رسول الله------------------- فان جارا لي من بلهجيم حين قتل الحسين رضي الله عنه قال الم تروا الي الكذا ابن الكذا يعني الحسين قال فرماه الله عز وجل بكوكبين من السماء فعمي- بصره 1677 حدثنا ابو	614	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0367	false	-7631214059292206772	22	71	118	356	1480	300	عن ابي رجاء العطاردي قال لا تسبوا اهل هذا البيت بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فان جارا لي من بلهجيم حين قتل الحسين رضي الله عنه قال الم تروا الي الكذا ابن الكذا يعني الحسين---- فرماه الله عز وجل بكوكبين من السماء فطمسا بصره عكرمة مولي ابن	367	4667024795132953625	205	373.5	161	242	84.71074676513672	40	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms614	true	-4065353519241298680	181	260	876	1249	1461	300	الاعمش قال بلغني ان رجلا احدث علي قبر الحسين بن علي رضي الله عنه-- فسلط الله تبارك وتعالي علي اهل ذلك البيت الجنون والجذام والبرص وكل داء وبلاء قال ابو معمر واهل ذلك كانوا قال محمد بن الحسين------- رحمه الله علي من قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لعنة الله ولعنة اللاعنين وعلي من اعان علي قتله وعلي من سب علي بن ابي طالب او سب الحس-------ين او اذي فاطمة في ولدها او اذي اهل بيت رسول الله	614	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0500	false	-7973220315224998175	219	299	1178	1565	1568	300	الاعمش قال بلغني ان رجلا احدث علي قبر الحسين بن علي رضي الله عنهما فسلط الله تبارك وتعالي علي اهل ذلك البيت الجنون والجذام والبرص وكل داء وبلاء قال ابو معمر واهل ذلك كانوا قال محمد بن الحسين الاجري رحمه الله علي من قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لعنة الله ولعنة اللاعنين وعلي من اعان علي قتله وعلي من سب علي بن ابي طالب و--سب الحسن والحسين او اذي فاطمة في ولدها او اذي اهل بيت رسول الله	500	4667024795132953625	370	714.0	292	389	95.11568450927734	75	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms614	true	-4065353519241298680	219	274	1065	1320	1461	300	رحمه الله علي من قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لعنة الله ولعنة اللاعنين وعلي من اعان علي قتله وعلي من سب علي بن ابي طالب او سب الح-------سين او اذي فاطمة في ولدها او اذي اهل بيت رسول الله------------------- فعليه لعنة الله وغضبه لا اقام الله الكريم له وزنا ولا نالته شفاعة محمد	614	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1343	false	-8425176658567542283	223	282	1083	1362	1456	300	رحمه الله علي من قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لعنة الله ولعنة اللاعنين وعلي من اعان علي قتله وعلي من سب علي بن ابي طالب و--سب الحسن والحسين او اذي فاطمة في ولدها او اذي اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليه لعنة الله وغضبه لا اقام الله الكريم له وزنا ولا نالته شفاعة محمد	1343	4667024795132953625	252	479.5	198	281	89.67971801757812	52	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms627	true	7411585992280632249	240	281	1235	1465	1553	300	فمن كان لهم محبا راضيا بخلافتهم متبعا لهم فهو متبع لكتاب الله عز وجل ولسنة رسوله------------------- ومن احب اهل بيت رسول الله------------------- الطيبين وتولاهم وتعلق باخلاقهم وتادب بادابهم فهو علي المحجة الواضحة والطريق المستقيم والامر الرشيد ويرجي له النجاة كما قال	627	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1344	false	-7051242008033932173	0	49	0	267	1464	300	فمن كان لهم محبا راضيا بخلافتهم متبعا لهم فهو متبع لكتاب الله عز وجل ولسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ومن احب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الطيبين وتولاهم وتعلق باخلاقهم وتادب باد-بهم فهو علي المحجة الواضحة والطريق المستقيم والامر الرشيد ويرجي له النجاة فان قال	1344	4667024795132953625	226	423.0	185	268	84.32836151123047	37	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms628	true	2348848280045959689	0	233	0	1115	1440	300	فما تقول فيمن يزعم انه محب لابي بكر وعمر وعثمان ومتخلف عن محبة علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وعن محبة الحسن والحسين رضي الله عنهما غير راض بخلافة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه هل تنفعه محبة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قيل له معاذ الله هذه صفة منافق ليست بصفة مءمن قال النبي------------------- لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق وقال عليه السلام من اذي عليا فقد اذاني وشهد النبي------------------- لعلي رضي الله عنه بالخلافة وشهد له بالجنة وبانه شهيد وان عليا رضي الله عنه محب لله عز وجل ولرسوله وان الله عز وجل ورسوله------------------- محبان لعلي رضي الله عنه وجميع ما شهد له به رسول الله -------------------من الفضاءل التي تقدم ذكرنا لها وما اخبر النبي------------------- من محبته للحسن والحسين رضي الله عنهما مما تقدم ذكرنا له فمن لم يحب هءلاء ويتولاهم فعليه لعنة الله في الدنيا والاخرة وقد برء منه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكذا من زعم انه يتولي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويحب اهل بيته ويزعم انه لا يرضي بخلافة ابي بكر وعمر ولا عثمان ولا يحبهم ويتبرا منهم ويطعن عليهم فنشهد بالله يقينا ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم برءاء منه لا تنفعه محبتهم حتي يحب ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كما قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه فيما	628	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1344	false	-7051242008033932173	50	300	272	1464	1464	300	فما تقول فيمن يزعم انه محب لابي بكر وعمر وعثمان -متخلف عن محبة علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وعن محبة الحسن والحسين رضي الله عنهما غير راض بخلافة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه هل تنفعه محبة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قيل له معاذ الله هذه صفة منافق ليست بصفة مءمن قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق وقال عليه السلام من اذي عليا فقد اذاني وشهد النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه بالخلافة وشهد له بالجنة وبانه شهيد وان عليا رضي الله عنه محب لله عز وجل ولرسوله وان الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم محبان لعلي رضي الله عنه وجميع ما شهد له به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل التي تقدم ذكرنا لها وما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم من محبته للحسن والحسين رضي الله عنهما مما تقدم ذكرنا له فمن لم يحب هءلاء ويتول-هم فعليه لعنة الله في الدنيا والاخرة وقد برء منه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكذا من زعم انه يتولي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويحب اهل بيته ويزعم انه لا يرضي بخلافة ابي بكر وعمر ولا عثمان ولا يحبهم وي-برا منهم ويطعن عليهم فنشهد بالله يقينا ان علي بن ابي طالب------------- والحسن والحسين رضي الله عنهم بر-اء منه لا تنفعه محبتهم حتي يحب ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كما قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه فيما-	1344	4667024795132953625	1097	2090.0	868	1210	90.6611557006836	221	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms628	true	2348848280045959689	233	300	1115	1440	1440	300	وصفهم به وذكر فضلهم وتبرا ممن لم يحبهم فرضي الله عنه وعن ذريته الطيبة هذا طريق العقلاء من المسلمين ونعوذ بالله ممن يقذف اهل بيت رسول الله------------------- بالطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لقد افتري علي اهل البيت وقذفهم بما قد صانهم الله عز وجل منه وهل عرفت اكثر فضاءل ابي بكر وعمر وعثمان الا مما رواه علي بن ابي طالب رضي الله عنهم-	628	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1345	false	9213596383622782236	0	71	0	345	1522	300	وصفهم به وذكر فضلهم وتبرا ممن لم يحبهم فرضي الله عنه وعن ذريته الطيبة هذا طريق العقلاء من المسلمين ونعوذ بالله ممن يقذف اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لقد افتري علي اهل البيت وقذفهم بما قد صانهم الله عز وجل عنه وهل عرفت اكثر فضاءل ابي بكر وعمر وعثمان الا مما رواه علي بن ابي طالب رضي الله عنهم	1345	4667024795132953625	324	630.0	258	345	93.91304016113281	64	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms629	true	336752957957825360	12	156	63	737	1453	300	علي ابن الجعد قال حدثنا زهير بن معاوية قال قال ابي لجعفر بن محمد رضي الله عنهما ان لي جارا يزعم انك تتبرا من ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال----- برء الله من جارك والله اني لارجو ان ينفعني الله عز وجل بقرابتي من ابي بكر رضي الله عنه ولقد اشتكيت شكا-ة فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم 1708 حدثنا عمر بن ايوب السقطي قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن ابي حفصة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي قال ابن ف--ضيل قال سالم قال لي جعفر بن محمد يا سالم ايسب الرجل جده ابو بكر رضي الله عنه جدي لا -نالتني شفاعة محمد -------------------ان لم اكن اتولاهما وابرا من عدوهما	629	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0504	false	5839936797736491419	119	243	606	1189	1462	300	علي ب-ن الجعد عن------- زهير بن معاوية قال قال ابي لجعفر بن محمد ---------------ان لي جارا يزعم انك -تبرا من ابي بكر وعمر ---------------فقال جعفر برء الله من جارك والله اني لارجو ان ينفعني الله------- بقرابتي من ابي بكر------------- ولقد اشتكيت شكاية فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم وفيها وفي الشريعة----------------------------------------------------------- عن سالم بن ابي حفصة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي قال ابن الفضيل قال سالم قال لي جعفر بن محمد يا سالم ايسب الرجل جده ابو بكر رضي الله عنه جدي لا تنال-ني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ان لم اكن اتولاهما وابرا من عدوهما	504	4667024795132953625	535	946.5	418	702	76.21082305908203	108	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms629	true	336752957957825360	87	125	418	595	1453	300	فضيل عن سالم بن ابي حفصة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا--- يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي قال	629	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2187	false	-6499998571409392894	151	179	810	943	1547	300	فضيل عن سالم بن ابي حفصة---- سالت ابا جعفر وابنه جعفرا---------------------------- عن ابي بكر وعمر--------------- فقالا لي يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي كان	2187	4667024795132953625	117	191.5	91	180	65.0	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms649	true	-4093075797165916721	180	293	865	1385	1419	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال جاءت اروي بنت- اوس الي ابي محمد بن عمرو فقالت يا ابا عبد الملك ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قد بني ضفيرة وقال ابن سفيان ضفيرة في حقي فاءته فكلمه فلينزع عن حقي فوالله لءن لم يفعل لاصيحن به في مسجد رسول الله فقا-------------------ل لها لا تءذي صاحب رسول الله------------------- فما كان ليظلمك ولا اجد- لك حقا فخرجت فجاءت عمارة بن عمرو وعبد الله بن -سلمة فقالت لهما ايتيا سعيد بن زيد فانه ظلمني وبني ضفيرة في حقي فوالله لءن لم ينزع لاصيحن به في مسجد رسول الله -------------------فخرجا حتي اتياه في ارضه بالعقيق فقال لهما ما اتي بكما فقالا جاءتنا	649	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0187	false	4590072949000889768	175	300	931	1509	1509	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال جاءت اروي ابنة اوس الي ابي محمد بن عمرو فقالت يا ابا عبد الملك ان سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قد بني ضفيرة وقال ابن سفيان ضفيرة في حقي فا-ته فكلمه فلينزع عن حقي فوالله لءن لم يفعل لاصيحن به في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لا تءذي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كان ليظلمك ولا ياخذ لك حقا فخرجت فجاءت عمارة بن عمرو وعبد الله بن مسلمة فقالت لهما اءتيا سعيد بن زيد فانه ظلمني وبني ضفيرة في حقي فوالله لءن لم ينزع لاصيحن به في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجا حتي اتياه في ارضه بالعقيق فقال لهما ما اتي بكما فقالا جاءتنا-	187	4667024795132953625	508	957.0	396	580	87.5862045288086	105	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms650	true	-8228946756996229430	0	104	0	524	1438	300	في حقها وحلفت بالله لءن لم تنزع لتصيحن بك في مسجد رسول الله------------------- زاد ابن بكير فاحببنا ان ناتيك فنخبرك ونذكر لك ذلك فقال اني سمعت رسول الله------------------- يقول من اخذ شبرا من الارض بغير حقه طوقه الله عز وجل يوم القيامة من سبع اراضين لتاتي فلتاخذ ما كان لها من حق اللهم ان كانت كذبت علي فلا تمتها حتي تعمي بصرها وتجعل منيتها فيها فرجعوا فاخبروها بذلك فجاءت حتي هدمت الضفيرة وبنت بنيانا فلم تمكث الا قليلا حتي عميت وكانت تقوم من الليل ومعها جارية لها تقودها لتوقظ العمال فقامت ليلة وتركت الجارية لم توقظها فخرجت تمشي حتي سقطت في البءر فاصبحت ميتة	650	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0188	false	1451798064081086233	7	118	35	595	1452	300	في حقها وحلفت بالله لءن لم تنزع لتصيحن بك في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد ابن بكير فاحببنا ان ناتيك فنخبرك ونذكر لك ذلك فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض بغير حقه طوقه الله عز-وجل يوم القيامة من سبع ار-ضين لتاتي فلتاخذ ما كان لها من حق اللهم ان كانت كذبت علي فلا تمتها حتي تعمي بصرها وتجعل منيتها فيها فرجعوا فاخبروها بذلك فجاءت حتي هدمت الضفيرة وبنت بنيانا فلم تمكث الا قليلا حتي عميت وكانت تقوم من الليل ومعها جارية لها تقودها لتوقظ العمال فقامت ليلة وتركت الجارية لم توقظها فخرجت تمشي حتي سقطت في البءر فاصبحت ميتة	188	4667024795132953625	522	1006.0	419	562	92.88256072998047	101	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms653	true	-4526980072363435870	195	300	974	1500	1500	300	ابي بكر وعمر وعثمان----------------------------- رضي الله عنهم اجمعين -قال محمد بن الحسين رحمه الله اما بعد فان ساءلا سال عن مذهب امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكيف كانت منزلتهم عنده وهل كان متبعا لهم في خلافته بعدهم وهل حفظ عنه شء من فضاءلهم وهل غير في خلافته شيءا من سيرتهم فاحب الساءل ان يعلم من ذلك ما يزيده محبة لجميعهم رضي الله عنهم وعن جميع الصحابة-------------- وعن جميع ازواجه امهات المءمنين وعن جميع اهل البيت فاجيب الساءل الي الجواب عنه مختصرا ان شاء الله والله الموفق للصواب من القول والعمل اعلموا رحمنا الله-	653	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1345	false	9213596383622782236	57	168	282	837	1522	300	ابي بكر وعمر وعثمان الا مما رواه علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين وقال--------------- رحمه الله اما بعد فان ساءلا سال عن مذهب امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكيف كانت منزلتهم عنده وهل كان متبعا لهم في خلافته بعدهم وهل حفظ عنه شء من فضاءلهم وهل غير في خلافته شيءا من سيرتهم فاحب الساءل ان يعلم من ذلك ما يزيده محبة لجميعهم رضي الله عنهم وعن جميع الصحابة رضي الله عنهم وعن جميع ازواجه امهات المءمنين وعن جميع اهل البيت-فاجيب الساءل الي الجواب عنه مختصرا ان شاء الله والله الموفق للصواب من القول والعمل اعلموا رحمنا الله	1345	4667024795132953625	510	962.5	410	571	89.31698608398438	98	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms654	true	-4835789755492347704	0	131	0	680	1515	300	واياكم ان امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا يحفظ عنه الصحابة ومن تبعهم من التابعين -من بعدهم من اءمة المسلمين الا محبة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في حياتهم وفي خلافتهم وبعد وفاتهم فاما في خلافتهم فسامع لهم مطيع يحبهم ويحبونه ويعظم قدرهم ويعظمون قدره صادق في محبته لهم مخلص في الطاعة لهم يجاهد من يجاهدون ويحب ما يحبون ويكره ما يكرهون يستشيرونه في النوازل فيشير مشورة ناصح مشفق محب فكثير من سيرتهم بمشورته جرت فقبض ابو بكر رضي الله عنه فحزن لفقده حزنا شديدا وقتل عمر رضي الله عنه فبكي عليه بكاء طويلا وقتل عثمان رضي الله عنه ظلما فبراه الله------- من دمه وكان قتله عنده ظلما مبينا ثم ولي الخلافة بعدهم فعمل بسنتهم وسار بسيرتهم واتبع اثارهم وسلك طريقهم وروي عن رسول الله	654	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1345	false	9213596383622782236	168	300	837	1522	1522	300	واياكم ان امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه-لا يحفظ عنه الصحابة ومن تبعهم من التابعين ومن بعدهم من اءمة المسلمين الا محبة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في حياتهم وفي خلافتهم وبعد وفاتهم فاما في خلافتهم فسامع لهم مطيع يحبهم ويحبونه ويعظم قدرهم ويعظمون قدره صادق في محبته لهم مخلص في الطاعة لهم يجاهد من يجاهدون ويحب ما يحبون ويكره ما يكرهون يستشيرونه في النوازل فيشير مشورة ناصح مشفق محب فكثير من سيرتهم بمشورته جرت فقبض ابو بكر رضي الله عنه فحزن لفقده حزنا شديدا وقتل عمر رضي الله عنه فبكي عليه بكاء طويلا وقتل عثمان رضي الله عنه ظلما فبراه الله عز وجل من دمه وكان قتله عنده ظلما مبينا ثم ولي الخلافة بعدهم فعمل بسنتهم وسار -سيرتهم واتبع اثارهم وسلك طريقهم وروي عن رسول الله-	1345	4667024795132953625	677	1326.0	548	688	98.40116119384766	128	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms654	true	-4835789755492347704	131	250	680	1258	1515	300	فضاءلهم وخطب الناس في غير وقت فذكر شرفهم وذم من خالفهم وتبرا من عدوهم وامر باتباع سنتهم وسيرتهم فرضي الله عنه وعنهم هءلاء الاربعة الذين قال النبي لا يجتمع حب هءلاء الاربعة الا في قلب مءمن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم -قال محمد بن الحسين رحمه الله فلن يحبهم الا مءمن تقي قد وفقه الله عز وجل للحق ولن يتخلف عن محبتهم او عن محبة واحد منهم الا شقي قد خطي به عن طريق الحق ومذهبنا فيهم انا نقول في الخلافة والتفضيل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم ويقال رحمكم الله انه لا يجتمع حب ابي بكر وعمر وعثمان وعلي الا في قلوب اتقياء هذه الامة وقال سفيان الثوري رحمه الله	654	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1346	false	7579152732668916056	4	96	19	459	1482	300	فضاءلهم وخطب الناس في غير وقت فذكر شرفهم وذم من خالفهم وتبرا من عدوهم وامر باتباع سنتهم وسيرتهم فرضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنهم وقال رحمه ا---------------لله فلن يحبهم الا مءمن تقي قد وفقه الله عز وجل للحق ولن يتخلف عن محبتهم او عن محبة واحد منهم الا شقي قد خطي به عن طريق الحق ومذهبنا فيهم انا نقول في الخلافة والتفضيل ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم ويقال رحمكم الله انه لا يجتمع حب ابي بكر وعمر وعثمان وعلي الا في قلوب اتقياء هذه الامة وقال------------- رحمه الله	1346	4667024795132953625	435	847.0	343	579	75.12953186035156	89	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms655	true	-476642715947012185	3	47	11	219	1430	300	حميد الطويل قال قال انس بن مالك قالوا ان حب عثمان وعلي رضي الله عنهما لا يجتمعان في قلب مءمن -كذبوا فقد جمع الله عز وجل حبهما بحمد الله في قلوبنا قال محمد بن الحسين رحمه الله وروي عن ايوب السختياني---------- انه قال من	655	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0309	false	-4964838477895183138	18	58	94	276	1464	300	حميد -------قال قال انس بن مالك قالوا ان حب عثمان وعلي رضي الله عنهما لا يجتمع ف--ي قلب مءمن وكذبوا -قد اجتمع---------- حبهما بحمد الله في قلوبنا موقفه من الصوفية----------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سءل عن	309	4667024795132953625	134	199.5	101	219	61.18721389770508	24	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms655	true	-476642715947012185	44	85	208	402	1430	300	انه قال من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استنار بنور الله عز وجل ومن احب عليا فقد استمسك بالعورة الوثقي ومن قال الحسني ف--ي اصحاب محمد ------------------------فقد برء من النفاق	655	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0463	false	2071748693563355044	16	61	79	292	1423	300	عنه قال من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان---- استنار بنور الله عز وجل ومن احب عليا فقد اخذ--- بالعروة الوثقي ومن احسن الثناء علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد برء من النفاق	463	4667024795132953625	167	288.5	129	220	75.90908813476562	32	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms659	true	-2296072334423028024	188	219	907	1041	1428	300	ابو عبد الرحمن قال دخل علي رضي الله عنه علي عمر رضي الله عنه وقد سجي بثوبه فقال ما احد احب الي ان القي الله عز وجل بصحيفته من مثل هذا	659	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0147	false	5587658964975722711	271	300	1327	1455	1455	300	ابي عبد الرحمن قال دخل علي رضي الله عنه علي عمر رضي الله عنه وقد سجي بثوبه فقال ما احد احب الي ان القي الله عز وجل-بصحيفته من هذا-----	147	4667024795132953625	124	236.5	96	134	92.53731536865234	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms659	true	-2296072334423028024	219	271	1041	1291	1428	300	المسجي بينكم ثم قال رحمك الله ابن الخطاب ان كنت بذات الله لعليما وان كان الله عز وجل في صدرك لعظيما وان كنت لتخشي الله عز وجل في الناس ولا تخشي الناس في الله عز وجل كنت جوادا بالحق بخيلا بالباطل خميصا من الدنيا بطينا من الاخرة لم تكن غيابا ولا مداحا	659	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0148	false	1830965439110168256	0	50	0	248	1425	300	المسجي بينكم ثم قال رحمك الله ابن الخطاب ان كنت بذات الله لعليما وان كان الله عز وجل في صدرك لعظيما وان كنت لتخشي الله عز وجل-في الناس ولا تخشي الناس في الله عز وجل-كنت جوادا بالحق بخيلا بالباطل خميصا من الدنيا بطينا من الاخرة لم تكن عيابا ولا مداحا	148	4667024795132953625	247	483.0	197	250	98.80000305175781	51	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms664	true	3734740743052470724	36	152	183	742	1445	300	عن محمد بن حاطب قال ذكروا عثمان------------- عند الحسن بن علي رضي الله عنه فقال الحسن هذا امير المءمنين علي رضي الله عنه ياتيكم الان فاسالوه عنه فجاء علي------------- فسالوه عن عثمان رضي الله عنهما فتلا هذه الاية في الماءدة ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح كلما مر بحرف من الاية قال كان عثمان من الذين امنوا كان عثمان من الذين اتقوا ثم قرا الي قوله عز وجل والله يحب المحسنين 1827 حدثنا ابو جعفر محمد بن خالد البردعي في المسجد الحرام قال حدثنا محمد بن سليمان ابن بنت مطر الوراق قال حدثنا ابو قطن عن شعبة عن ابي عون عن محمد بن حاطب قال سءل علي رضي الله عنه عن عثمان رضي الله عنه	664	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0147	false	5587658964975722711	193	285	948	1388	1455	300	عن محمد بن حاطب قال ذكروا عثمان رضي الله عنه عند الحسن بن علي رضي الله عنه فقال الحسن هذا امير المءمنين علي رضي الله عنه ياتيكم الان فاسالوه عنه فجاء علي رضي الله عنه فسالوه عن عثمان رضي الله عنه-- فتلا هذه الاي-----------ة ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح كلما مر بحرف من الاية قال كان عثمان من الذين امنوا كان عثمان من الذين اتقوا ثم قرا الي قوله عز وجل والله يحب المحسنين وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الرحمن قال دخ---------ل علي رضي الله عنه علي عم-ر رضي الله عنه	147	4667024795132953625	390	708.0	306	585	66.66666412353516	75	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms678	true	-8568614878012596181	261	292	1272	1443	1481	300	الهدي --وصاحبه الصديق والمرتضي به ------عمر ثلاثة برزوا بسبقهم ينصرهم ربهم اذا نشروا فليس من مسلم له بصر ينكر تفضيلهم اذا ذكروا عاشوا بلا فرقة ثلاثتهم واجتمعوا في الممات اذ قبروا	678	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0195	false	-6683940132016438302	43	77	198	374	1486	300	النبي صلي الله عل--يه وسلم وفي ابي بكر وعمر ثلاثة برزوا بفضلهم نض-رهم ربهم اذا نشروا فليس من مءمن له بصر ينكر تفضيلهم اذا ذكروا عاشوا بلا فرقة ثلاثتهم واجتمعوا في الممات اذ قبروا	195	4667024795132953625	145	248.0	115	179	81.00558471679688	22	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms678	true	-8568614878012596181	241	295	1177	1455	1481	300	مالك بن مغول قال سمعت محارب بن دثار يقول اليس يحزنك ان امتنا قد فرقوا دينهم اذ اشتجروا بعد نبي الهدي وصاحبه الصديق والمرتضي به عمر ثلاثة برزوا -بسبقهم ينصرهم ربهم اذا نشروا فليس من مسلم له بصر ينكر تفضيلهم اذا ذكروا عاشوا بلا فرقة ثلاثتهم واجتمعوا في الممات اذ- قبروا ---------قال مح-مد بن	678	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0411	false	8404472109419003462	115	171	589	879	1514	300	مالك بن مغول قال سمعت محارب بن دثار يقول اليس يحزنك ان امتنا قد فرقوا دينهم اذ اشتجروا بعد نبي الهدي وصاحبه الصديق والمرتضي به عمر ثلاثة برزوا وبسبقهم ينصرهم ربهم اذا نشروا فليس من مسلم له بصر ينكر تفضيلهم اذا ذكروا عاشوا بلا فرقة ثلاثتهم واجتمعوا في الممات اذا قبروا عن سفيان قال محارب بن	411	4667024795132953625	276	526.0	222	290	95.17241668701172	50	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms682	true	3385061400397455234	141	286	666	1357	1424	300	عن سالم بن ابي حفصة -----------قال دخلت عل----ي جعفر بن محمد رضي الله عنهما اعوده وهو مريض فاراه قال -------------من اجلي اللهم اني -------احب ابا بكر وعمر واتولاهما اللهم ان كان في نفسي سوي هذا فلا تنل-ني شفاعة محمد يوم القيامة 1858 حدثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد الاع--رابي قال حدثنا اسحاق بن يحيي الدهقان قال حدثنا محمد -------------------------بن عبيد قال حدثنا عبد الله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حكيم بن جبير عن ابيه قال كنت في مجلس فيه رهط من الشيعة فعاب بعضهم ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت علي من يقول هذا لعنة الله فقال رجل من القوم من ابي جعفر اخذناه قال فلقيت ابا جعفر فقلت ما تقول في ابي بكر وعمر قال وما يقول الناس فيهما فقلت يقلونهما فقال انما يقول ذلك فيهما المراق تولهما مثل-ما تتولي به امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه 1859 وحدثنا----- ابو سعيد قال	682	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0405	false	-2973623911326395197	17	210	93	1000	1426	300	عن سالم بن ابي حفصة وكان يترفض قال دخلت علي ابي جعفر----------------------------- وهو مريض ف-----قال واظن قال ذلك من اجلي اللهم اني اتولي واحب ابا بكر وعمر الله----------م ان كان في نفسي غير هذا فلا نالتني شفاعة محمد يوم القيامة صلي الله عليه وسلم وفيها عن------------- الاعمش عنه قال يزعمون اني المهدي واني الي اجلي ادني مني الي ما يدعون وفيها عن عروة بن--------------- عبد الله قال سالت ابا جعفر محمد بن علي عن حلية السيوف فقال لا باس به قد حلي ابو بكر الصديق سيفه قلت وتقول الصديق فوثب وثبة واستقبل القبلة ثم قال نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا والاخرة وفي الشريعة عن حكيم بن جبير --------قال كنت في مجلس فيه رهط من الشيعة فعاب بعضهم ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت علي من يقول هذا لعنة الله فقال رجل من القوم من ابي جعفر اخذناه قال فلقيت ابا جعفر فقلت ما تقول في ابي بكر وعمر قال وما يقول الناس فيهما فقلت يقلونهما فقال انما يقول ذلك فيهما المراق تولهما مثل ما تتولي به امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وفيها عن جابر عن ابي جعفر قال	405	4667024795132953625	518	840.5	401	987	52.482269287109375	100	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms682	true	3385061400397455234	0	107	0	507	1424	300	اني لارجو ان ينفعني الله عز وجل بقرابتي من ابي بكر رضي الله عنه ولقد اشتكيت شكا-ة فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم 1856 وحدثنا عمر بن ايوب السقطي قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن ابي حفصة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي قال ابن ف--ضيل قال سالم قال لي جعفر بن محمد يا سالم ايسب الرجل جده ابو بكر رحمه الل----ه جدي لا تنالني شفاعة محمد------------------- ان لم اكن اتولاهما وابرا من عدوهما	682	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0504	false	5839936797736491419	149	243	737	1189	1462	300	اني لارجو ان ينفعني الله------- بقرابتي من ابي بكر------------- ولقد اشتكيت شكاية فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم وفيها وفي الشريعة------------------------------------------------------------ عن سالم بن ابي حفصة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي قال ابن الفضيل قال سالم قال لي جعفر بن محمد يا سالم ايسب الرجل جده ابو بكر ر-ضي الله عنه جدي لا تنالني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ان لم اكن اتولاهما وابرا من عدوهما	504	4667024795132953625	407	736.0	320	533	76.36022186279297	81	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms682	true	3385061400397455234	39	77	191	368	1424	300	فضيل عن سالم بن ابي حفصة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا--- يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي قال	682	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2187	false	-6499998571409392894	151	179	810	943	1547	300	فضيل عن سالم بن ابي حفصة---- سالت ابا جعفر وابنه جعفرا---------------------------- عن ابي بكر وعمر--------------- فقالا لي يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي كان	2187	4667024795132953625	117	191.5	91	180	65.0	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms683	true	6238071599262705414	263	300	1291	1484	1484	300	فضيل بن مرزوق قال سمعت حسن بن حسن رضي الله عنهما يقول لرجل من الرافضة والله لءن امكن الله منكم لنقطعن ايديكم وارجلكم ولا نقبل منكم توبة وقال وسمعته يقول مرقت علينا الرافضة كما مرقت الحرورية علي-	683	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0493	false	2287026892831396524	198	235	958	1152	1472	300	فضيل بن مرزوق قال سمعت حسن بن حسن رضي الله عنهما يقول لرجل من الرافضة والله لءن امكن الله منكم لتقطعن ايديكم وارجلكم ولا يقبل منكم توبة وقال وسمعته يقول مرقت علينا الرافضة كما مرقت الحرورية علي	493	4667024795132953625	191	375.0	155	194	98.45360565185547	34	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms684	true	-3922625965253768115	146	251	739	1270	1499	300	الله اءت ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل لها ان عمر يقرا عليك---- السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين امير- وقل يستاذن-------------- ان يدفن مع صاحبيه فان اذنت فادفنوني معهما وان ابت فردوني الي مقابر المسلمين فاتاها عبد الله وهي تبكي فقال -------ان عمر ------------------يستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت لقد كنت ادخر ذلك المكان لنفسي ولاوثرن--ه اليوم علي نفسي ثم رجع فلما اقبل قال عمر اقعدوني ثم -----------------------------------------قال ما وراءك قال قد اذنت لك قال الله اكبر ما--------------------------- شء اهم الي من ذلك المضجع فاذا انا قبضت فاحملوني ثم --قولوا يستاذن عمر----------- فان اذنت فادفن---وني وا----لا فردوني الي مقابر المسلمين	684	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0074	false	5215304194022068058	70	183	323	890	1513	300	الي----------------- عاءشة -ام ا-لمءمنين فقل----------- يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة--------------------------------------- تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت---- كنت اريده---------- لنفسي ولاوثرن به اليوم علي نفسي------- فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما -لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قال الحمد لله ما كان من شء اهم الي من ذلك------- فاذا انا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستاذن عمر ابن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني ردوني الي مقابر المسلمين	74	4667024795132953625	324	418.5	254	665	48.721805572509766	49	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms694	true	-5778861305627826999	196	287	977	1406	1466	300	اسامة عن هشام بن عروة عن ابيه قال لقد صحبت عاءشة رضي الله عنها حتي قلت قبل وفاتها باربع سنين او خمس لو توفيت اليوم ما ندمت علي شء فاتني منها فما رايت احدا قط كان اعلم باية انزلت ولا بفريضة ولا بسنة ولا اعلم بشعر ولا اروي له ولا بيوم من ايام العرب ولا بنسب ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء ولا بطب منها فقلت لها يا امه- الطب من اين علمتيه فقالت كنت امرض فينعت لي الشء ويمرض المريض فينعت له فينتفع فاسمع الناس ينعت بعضهم لبعض فاحفظه -قال	694	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0202	false	1689747297756552367	224	289	1132	1441	1496	300	وسلم وعن هشام-------- عن ابيه قال لقد صحبت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت احدا قط كان اعلم باية انزلت ولا بفريضة ولا بسنة ولا----- بشعر ولا اروي له ولا بيوم من ايام العرب ولا بنسب ولا بكذا و---------لا بقضاء ولا بطب منها فقلت لها يا خالة الطب من اين علمت-ه فقالت كنت امرض فينعت لي الشء ويمرض المريض فينعت له و-------اسمع الناس ينعت بعضهم لبعض فاحفظه وقال	202	4667024795132953625	299	536.5	235	431	69.37355041503906	59	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms694	true	-5778861305627826999	197	296	983	1447	1466	300	عن هشام بن عروة عن ابيه قال لقد صحبت عاءشة رضي-- الله عنها حتي قلت قبل وفاتها باربع سنين او خمس لو توفيت اليوم ما ندمت علي شء فاتني منها فما رايت احدا قط كان اعلم باية انزلت ولا بفريضة ولا بسنة ولا اعلم بشعر ولا اروي له ولا بيوم من ايام العرب ولا بنسب ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء ولا بطب منها فقلت لها يا امه الطب من اين علمتيه فقالت كنت امرض فينعت لي الشء ويمرض المريض فينعت له فينتفع فاسمع الناس ينعت بعضهم لبعض فاحفظه قال عروة فلقد ذهب عني عامة علمها لم اسال عنه	694	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0311	false	4610332911562111784	85	182	450	906	1454	300	عن هشام بن عروة عن ابيه قال لقد صحبت عاءشة رحمها الله----- حتي قلت قبل وفاتها باربع سنين او خمس لو توفيت اليوم ما ندمت علي شء فاتني منها فما رايت احدا قط كان اعلم باية انزلت ولا بفريضة ولا بسنة ولا اعلم بشعر ولا اروي له ولا بيوم من ايام العرب ولا بنسب ولا بكذا ولا بكذا ولا بقضاء ولا بطب منها فقلت لها يا امه الطب من اين علمتيه فقالت كنت امرض فينعت لي الشء ويمرض المريض فينعت له فينتفع فاسمع الناس----- بعضهم لبعض فاحفظه قال عروة فلقد ذهب عني عامة علمها لم اسال عنه	311	4667024795132953625	452	882.5	355	466	96.9957046508789	96	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms695	true	-6140282989863575119	80	141	392	692	1493	300	القاسم بن محمد ان معاوية بن ابي سفيان ر-ضي الله عنه حين قدم المدينة يريد الحج دخل علي عاءشة ر--ضي الله عنها فكلمها خاليين لم يشهد كلامهما الا ذكوان ابو عمرو -مولي عاءشة ر--ضي الله عنها فكلمها معاوية رضي الله عنه فلما قضي كلامه تشهدت عاءشة ر--ضي الله عنها ثم ذكرت ما بعث الله به نبيه------------------- من الهدي ودين الحق والذي	695	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0205	false	5328936200764671801	242	300	1191	1485	1485	300	القاسم بن محمد ان معاوية بن ابي سفيان رحمه الل----ه حين قدم المدينة يريد الحج دخل علي عاءشة رحمها الله فكل-----مها خاليين لم يشهد كلامهما الا ذكوان ابو عمرو ومولي عاءشة رحمها الله فكل-----مها معاوية------------- فلما قضي كلامه تشهدت عاءشة رحمها الله----- ثم ذكرت ما بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم من الهدي ودين الحق والذي-	205	4667024795132953625	253	428.0	200	327	77.37003326416016	45	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms695	true	-6140282989863575119	141	222	692	1109	1493	300	سن الخلفاء بعده وحضت معاوية علي اتباع امرهم فقالت في ذلك فلم تترك فلما قضت مقالتها قال لها معاوية انت والله العالمة بالله وبامر رسوله الناصحة المشفقة البليغة الموعظة حضضت علي الخير وامرت به ولم تامرينا الا بالذي هو خير لنا وانت اهل ان تطاعي فتكلمت هي ومعاوية كلاما كثيرا فلما قام معاوية اتكا علي ذكوان ثم قال والله ما سمعت خطيبا قط ليس رسول الله------------------- ابلغ من عاءشة رضي الله عنها 243 با----------ب ذكر جام--ع فضا---ءل -----عاءشة رضي الله عنها	695	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0206	false	-5525371712013408285	0	89	0	456	1479	300	سن الخلفاء بعده وحضت معاوية علي اتباع امرهم فقالت في ذلك فلم تترك فلما قضت مقالتها قال لها معاوية انت والله العالمة بالله وبامر رسوله الناصحة المشفقة البليغة الموعظة حضضت علي الخير وامرت به ولم تامرينا الا بالذي هو خير لنا وانت اهل ان تطاعي فتكلمت هي ومعاوية كلاما كثيرا فلما قام معاوية اتكا علي ذكوان ثم قال والله ما سمعت خطيبا قط ليس رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلغ من عاءشة رضي الله عنها موقفها من الصوفية عن هشام بن حسان قال قيل لعاءشة رضي الله عنها	206	4667024795132953625	402	749.0	323	456	88.15789794921875	74	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms703	true	-6956476110039000807	137	171	675	837	1511	300	رحمه الله لقد خاب وخسر من اصبح وامسي وفي قلبه بغض لعاءشة رضي الله عنها او لاحد من اصحاب رسول الله------------------- او لاحد من اهل بيت رسول الله------------------- فرضي الله عنهم اجمعين ونفعنا بحبهم	703	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1346	false	7579152732668916056	94	136	449	649	1482	300	رحمه الله لقد خاب وخسر من اصبح وامسي وفي قلبه بغض لعاءشة رضي الله عنها او لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او لاحد من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضي الله عنهم اجمعين ونفعنا بحبهم	1346	4667024795132953625	162	296.0	128	200	81.0	32	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms708	true	5964325888891592589	194	222	954	1077	1443	300	عن عمر بن بزيع قال سمعني علي بن عبد الله بن عباس وانا اريد ان اسب معاوية ر-ضي الله عنه فقال مهلا لا تسبه فانه صهر رسول الله	708	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0427	false	-512574178566224594	171	198	884	1004	1492	300	عن عمر بن بزيع قال سمعني علي بن عبد الله بن عباس وانا اريد ان اسب معاوية رحمه الل----ه فقال مهلا لا تسبه فانه صهر رسول الله	427	4667024795132953625	117	220.5	90	124	94.3548355102539	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms713	true	-238026977265872553	156	263	760	1289	1471	300	معاوية خيرا او عمر بن عبد العزيز قال فقال ابن المبارك تراب دخل في انف معاوية رضي الله عنه مع رسول الله خير او افضل من----------- عمر بن عبد العزيز 1956 وحدثنا ابو بكر ابن شهريار قال حدثنا فضل بن زياد قال حدثنا رباح بن الجراح الموصلي قال سمعت رجلا يسال المعافي بن عمران فقال يا ابا مسعود اين عمر بن عبد العزيز بن معاوية بن ابي سفيان فرايته غضب- غضبا شديدا وقال لا يقاس باصحاب محمد------------------------ احد معاوية رضي الله عنه كاتبه وصاحبه وصهر-------ه وامينه علي وحي الله عز وجل وقد قال رسول الله ا---------دعوا لي اصحابي واصهاري فمن سبهم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	713	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0642	false	-6908305325729469083	170	258	892	1342	1559	300	معاوية افضل او عمر بن عبد العزيز---- فقال كان معاوية ا---------------------------------------------------------فضل من ستماءة مثل عمر بن عبد العزيز وروي اللالكاءي بسنده الي-------------------------------------- رباح بن الجراح الموصلي قال سمعت رجلا -سال المعافي بن عمران فقال يا ابا مسعود اين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن ابي سفيان فغضب من ذلك غضبا شديدا وقال لا يقاس باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احد معاوية --------------------صاحبه وصهره وكاتبه وامينه علي وحي الله ----------وقال -صلي الله عليه وسلم دعوا لي اصحابي واصهاري فمن سبهم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	642	4667024795132953625	342	522.0	269	581	58.86402893066406	59	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms722	true	-648058747450480163	71	111	364	569	1492	300	ابن مسعود----------------- ان الله عز وجل نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء-- نبيه يقاتلون علي دينه	722	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0102	false	-8495236438115223828	103	142	541	738	1533	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الله------- نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد ف--------------بعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة------ دينه	102	4667024795132953625	162	274.0	128	224	72.32142639160156	30	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms722	true	-648058747450480163	182	230	894	1151	1492	300	من جاء الي اصحاب رسول الله------------------- حتي يطعن في بعضهم ويهوي بعضهم ويذم بعضا ويمدح بعضا فهذا رجل طالب فتنة وفي الفتنة وقع لانه واجب عليه محبة الجميع والاستغفار للجميع رضي الله عنهم ونفعنا بحبهم ونحن نزيدك في البيان ليسلم قلبك للجميع وتدع البحث والتنقير عما شجر بينهم	722	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1346	false	7579152732668916056	139	191	664	940	1482	300	من جاء الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يطعن في بعضهم ويهوي بعضهم ويذم بعضا ويمدح بعضا فهذا رجل طالب فتنة وفي الفتنة وقع لانه واجب عليه محبة الجميع والاستغفار للجميع رضي الله عنهم ونفعنا بحبهم ونحن نزيدك في البيان ليسلم قلبك للجميع وتدع البحث والتنقير عما شجر بينهم	1346	4667024795132953625	257	502.0	209	276	93.1159439086914	47	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms723	true	-576660565418139676	257	299	1276	1514	1517	300	عبد ربه قال كان---- الحسن في مجلس فذكر كلاما وذكر اصحاب محمد-------------------- فقال اولءك اصحاب محمد كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوما اختارهم الله------- لصحبة نبيه واقامة دينه فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فانهم------ ورب الكعبة علي الهدي المستقيم 258	723	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0380	false	9074615934859213041	226	276	1163	1437	1552	300	عبد ربه قال كنا عند الحسن في مجلس فذكر كلاما وذكر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال اولءك اصحاب محمد كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم- اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه واقامة دينه فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فانهم كانوا ورب الكعبة علي الهدي المستقيم وله	380	4667024795132953625	228	407.0	186	275	82.90908813476562	36	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms727	true	-3272926180843121272	251	281	1210	1365	1461	300	ميمون بن مهران قال قلت لابن عباس اوصني قال اياك والنجوم فانها تدعو الي الكهانة ولا تسبن احدا من اصحاب نبيك------------------- واذا حضرت الصلاة فلا تءخرها 2002 وحدثنا ابن عبد	727	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0242	false	26297049623815795	47	79	231	393	1463	300	ميمون بن مهران قال قلت لابن عباس اوصني قال اياك والنجوم فانها تدعو الي الكهانة ولا تسبن احدا من اصحاب نبيك صلي الله عليه وسلم واذا حضرت الصلاة فلا تءخرها وع------------ن عبد	242	4667024795132953625	141	259.0	113	174	81.03448486328125	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms728	true	873077950550620147	46	97	237	492	1461	300	رحمه الله لقد خاب وخسر من سب اصحاب رسول الله------------------- لانه خالف الله ورسوله ولحقته اللعنة من الله عز وجل ومن رسوله ومن الملاءكة ومن جميع المءمنين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا لا فريضة ولا تطوعا وهو ذليل في الدنيا وضيع القدر كثر الله بهم القبور واخلي منهم الدور	728	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1346	false	7579152732668916056	192	247	945	1219	1482	300	رحمه الله لقد خاب وخسر من سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه خالف الله ورسوله ولحقته اللعنة من الله عز وجل ومن رسوله ومن الملاءكة ومن جميع المءمنين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا لا فريضة ولا تطوعا وهو ذليل في الدنيا وضيع القدر كثر الله بهم القبور واخلي منهم الدور	1346	4667024795132953625	255	496.0	204	274	93.0656967163086	50	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms729	true	970240167928480252	16	73	87	369	1526	300	باب ذكر ما جاء في الرافضة وسوء مذهبهم -قال محمد بن الحسين رحمه الله اول ما نبتدء به من ذكرنا في هذا الباب انا نجل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وفاطمة رضي الله عنها والحسن والحسين رضي الله عنهما وعقيل بن ابي طالب رضي الله عنهم واولادهم واولاد جعفر الطيار رضي الله عنه- وذريتهم الطيبة	729	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1346	false	7579152732668916056	247	300	1219	1482	1482	300	باب---- ما جاء في الرافضة وسوء مذهبهم وقال--------------- رحمه الله اول ما نبتدء به من ذكرنا في هذا الباب انا نجل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وفاطمة رضي الله عنها والحسن والحسين رضي الله عنهما وعقيل بن ابي طالب رضي الله عنه- واولادهم واولاد جعفر الطيار رضي الله عنهم وذريتهم الطيبة-	1346	4667024795132953625	261	483.5	209	284	91.90140533447266	50	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms729	true	970240167928480252	73	300	369	1526	1526	300	المباركة عن مذاهب الرافضة الذين قد خطي بهم عن طريق الرشاد اهل بيت رسول الله------------------- اعلي قدرا واصوب رايا واعرف بالله عز وجل وبرسوله------------------- مما ينحلهم الرافضة اليه من سبهم لابي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعاءشة رضي الله عنهم قد صان الله الكريم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومن ذكرنا من ذريته الطيبة المباركة عما ينحلونهم اليه بالدلاءل والبراهين التي تقدمت من ذكرهم رضي الله عنهم --لابي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعاءشة وساءر الصحابة الا -كل جميل بل هم كلهم عندنا اخوان علي سرر متقابلين في الجنة قد نزع الله الكريم من قلوبهم الغل كما قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين رضي الله عنهم وقد تقدم ذكرنا لمذهب علي بن ابي طالب رضي الله عنه في ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم وما روي عن النبي------------------- من فضاءلهم وما ذكر من مناقب ابي بك-----ر رضي الله عنه عند وفاته وما ذكر من مناقب عمر رضي الله عنه عند وفاته وما ذكر من عظم مصيبته لما جري علي عثمان رضي الله عنه من قتله وتبرا الي الله عز وجل من قتله وكذا ولده وذريته الطيبة ينكرون علي الرافضة سوء مذاهبهم ويتبرءون منهم ويامرون بمحبة ابي بكر وعمر وعثمان وساءر الصحابة رضي الله عنهم لان الرافضة لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون علي السلف ولا بنكاحهم نكاح المسلمين ولا طلاقهم طلاق المسلمين وهم-	729	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1347	false	-499981472172225089	0	241	0	1222	1497	300	المباركة عن مذاهب الرافضة الذين قد خطء بهم عن طريق الرشاد اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلي قدرا واصوب رايا واعرف بالله عز وجل وبرسوله صلي الله عليه وسلم مما تنحلهم الرافضة اليه من سبهم لابي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعاءشة رضي الله عنهم قد صان الله الكريم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومن ذكرنا من ذريته الطيبة المباركة عما ينحلونهم اليه بالدلاءل والبراهين التي تقدمت من ذكرهم رضي الله عنهم من ابي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعاءشة وساءر الصحابة الا بكل جميل بل هم كلهم عندنا اخوان علي سرر متقابلين في الجنة قد نزع الله الكريم من قلوبهم الغل كما قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين رضي الله عنهم وقد تقدم ذكرنا لمذهب علي بن ابي طالب رضي الله عنه في ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من فضاءلهم وما ذكر من مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنه عند وفاته وما ذكر من مناقب عمر رضي الله عنه عند وفاته وما ذكر من عظم مصيبته بما جري علي عثمان رضي الله عنه من قتله وتبرا الي الله عز وجل من قتله وكذا ولده وذريته الطيبة ينكرون علي الرافضة سوء مذاهبهم ويتبرءون منهم ويامرون بمحبة ابي بكر وعمر وعثمان وساءر الصحابة رضي الله عنهم لان الرافضة لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون علي السلف ولا -نكاحهم نكاح المسلمين ولا طلاقهم طلاق المسلمين وهم	1347	4667024795132953625	1152	2237.5	926	1223	94.1946029663086	216	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms730	true	-2584297810390116337	0	55	0	260	1487	300	اصناف كثيرة منهم من يقول ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه الالهة ومنهم من يقول بل علي كان احق بالنبوة من محمد وان جبريل غلط بالوحي ومنهم من يقول هو نبي بعد النبي ومنهم -------------------من يشتم ابا بكر وعمر ويكفرون جميع الصحابة ويقولون هم في النار الا ستة ومنهم من يري السلف علي	730	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1347	false	-499981472172225089	241	300	1222	1497	1497	300	اصناف كثيرة منهم من يقول ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ال---ه ومنهم من يقول بل علي كان احق بالنبوة من محمد وان جبريل غلط بالوحي ومنهم من يقول هو نبي بعد النبي صلي الله عليه وسلم ومنهم من يشتم ابا بكر وعمر ويكفرون جميع الصحابة ويقولون هم في النار الا ستة ومنهم من يري السيف علي-	1347	4667024795132953625	248	483.0	195	279	88.88888549804688	51	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms730	true	-2584297810390116337	55	107	260	530	1487	300	المسلمين فان لم يقدروا خنقوهم حتي يقتلوهم وقد اجل الله الكريم اهل بيت رسول الله------------------- عن مذاهبهم القذرة التي لا تشبه المسلمين وفيهم من يقول بالرجعة نعوذ بالله ممن ينحل هذا الي من قد اجلهم الله الكريم وصانهم عنها رضي الله عن اهل البيت وجزاهم عن جميع المسلمين خيرا وانا اذكر من	730	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1348	false	7617326719939704533	0	55	0	285	1552	300	المسلمين فان لم يقدروا خنقوهم حتي يقتلوهم وقد اجل الله الكريم اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مذاهبهم القذرة التي لا تشبه المسلمين وفيهم من يقول بالرجعة نعوذ بالله ممن ينحل هذا الي من قد اجلهم الله الكريم وصانهم عنها رضي الله عن اهل البيت وجزاهم عن جميع المسلمين خيرا موقفه من ----	1348	4667024795132953625	257	496.5	208	289	88.92733764648438	48	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms733	true	-5500814736268007237	184	225	913	1112	1472	300	اسحاق عن عمرو ابن الاصم قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ان الشيعة تزعم ان عليا مبعوث قبل يوم القيامة قال كذبوا والله ما هءلاء ---شيعة ولو كان علي رضي الله عنه مبعوثا ما زوجنا نساءه ولا اقتسمنا ماله	733	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0180	false	-4554336156364800194	184	215	949	1110	1540	300	السير عن عمرو -بن الاصم---- قلت للحسن---------------------- ان الشيعة تزعم ان عليا مبعوث قبل يوم القيامة قال كذبوا والله ما هءلاء بالشيعة لوعلمنا ا-------------نه مبعوث- ما زوجنا نساءه ولا اقتسمنا ماله	180	4667024795132953625	146	239.0	115	202	72.27722930908203	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms733	true	-5500814736268007237	122	163	597	807	1472	300	فضيل بن مرزوق قال سمعت حسن بن حسن رضي الله عنهما يقول لرجل من الرافضة والله لءن امكن الله منكم لنقطعن ايديكم وارجلكم ولا نقبل منكم توبة -قال وسمعته يقول مرقت علينا الرافضة كما مرقت الحرورية علي علي رضي الله عنه	733	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0493	false	2287026892831396524	198	239	958	1169	1472	300	فضيل بن مرزوق قال سمعت حسن بن حسن رضي الله عنهما يقول لرجل من الرافضة والله لءن امكن الله منكم لتقطعن ايديكم وارجلكم ولا يقبل منكم توبة وقال وسمعته يقول مرقت علينا الرافضة كما مرقت الحرورية علي علي رضي الله عنه	493	4667024795132953625	208	409.0	167	211	98.57820129394531	38	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms734	true	-1972279722530602319	0	74	0	344	1410	300	اعجبك قلت وما ذاك قال اني في المنزل قد اخذت مضجعي للقيلولة فجاءني الغلام فقال بالباب رجل يستاذن فقلت ما جاء في هذه الساعة الا وله حاجة ادخله فدخل فقلت ما حاجتك فقال متي يبعث ذاك الرجل قلت اي رجل قال علي بن ابي طالب قلت لا يبعث حتي يبعث من في القبور قال -لا اراك تقول كما يقول هءلاء الحمقي -قال قلت اخرجوا هذا عني لا يدخل علي هو ولا ضربه من الناس	734	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0242	false	26297049623815795	91	165	445	790	1463	300	اعجبك قلت وما ذاك قال اني في المنزل قد اخذت مضجعي للقيلولة فجاءني الغلام فقال بالباب رجل يستاذن فقلت ما جاء في هذه الساعة الا وله حاجة ادخله فدخل فقلت ما حاجتك -قال متي يبعث ذاك الرجل قلت اي رجل قال علي بن ابي طالب قلت لا يبعث حتي يبعث من في القبور قال الا اراك تقول كما يقول هءلاء الحمقاء قال قلت اخرجوا هذا عني لا يدخل علي هو ولا ضربه من الناس	242	4667024795132953625	341	668.0	268	346	98.55491638183594	70	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms734	true	-1972279722530602319	153	262	724	1234	1410	300	بن حكيم بن جبير عن ابيه قال كنت في مجلس فيه رهط من الشيعة فعاب بعضهم ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت علي من يقول هذا لعنة الله فقال رجل من القوم من ابي جعفر اخذناه فقال فلقيت ابا جعفر فقلت ما تقول في ابي بكر وعمر فقال وما يقول الناس فيهما فقلت يقلونهما فقال انما يقول ذلك------ المراق تولهما مثل ما تتولي به امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه 2021 حدثنا ابو سعيد قال حدثنا اسحاق بن يحيي قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا هشي-م بن البريد عن ابي----ه قال سمعت زيد بن علي يقو--ل الب--راءة -من ابي بكر وعمر رضي الله عنهما	734	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0405	false	-2973623911326395197	130	225	628	1065	1426	300	عن حكيم بن جبير --------قال كنت في مجلس فيه رهط من الشيعة فعاب بعضهم ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فقلت علي من يقول هذا لعنة الله فقال رجل من القوم من ابي جعفر اخذناه -قال فلقيت ابا جعفر فقلت ما تقول في ابي بكر وعمر -قال وما يقول الناس فيهما فقلت يقلونهما فقال انما يقول ذلك فيهما المراق تولهما مثل ما تتولي به امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله----------------------------------------------------------------------------- عنه وفيها عن جابر-- عن ابي جعفر قال قلت له هل كان فيكم اهل البيت احد يسب ابا بكر وعمر رضي الله عنهما	405	4667024795132953625	385	686.5	299	526	73.19391632080078	74	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms735	true	6548586081772022092	181	237	853	1123	1422	300	منصور عن ابراهيم قال جاء بشر بن جرموز الي علي رضي الله عنه فجفاه وكان قتل الزبير بن العوام رضي الله عنه فقال هكذا يصنع باهل البلاء فقال علي رضي الله عنه بفيك الحجر اني لارجو ان اكون انا وطلحة والزبير ممن قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين	735	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0149	false	4389219534534390824	250	295	1229	1447	1467	300	منصور عن ابراهيم قال جاء بشر بن جرموز الي علي----------------------------------- بن ابي طالب فجافاه و----قال هكذا يصنع باهل البلاء فقال علي------------- بفيك الحجر اني لارجو ان اكون انا وطلحة والزبير ممن قال الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين	149	4667024795132953625	205	371.0	162	270	75.9259262084961	41	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms735	true	6548586081772022092	0	33	0	159	1422	300	ابي بكر وعمر فقال----- برء الله من جارك والله اني لارجو ان ينفعني الله عز وجل بقرابتي من ابي بكر رضي الله عنه ولقد اشتكيت شكا-ة فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم	735	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0504	false	5839936797736491419	139	168	691	836	1462	300	ابي بكر وعمر فقال جعفر برء الله من جارك والله اني لارجو ان ينفعني الله------- بقرابتي من ابي بكر------------- ولقد اشتكيت شكاية فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم	504	4667024795132953625	139	247.0	111	165	84.24242401123047	26	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms738	true	-7030949353746231102	65	137	315	661	1449	300	لابي بكر وعمر وعثمان وجميع الصحابة رضي الله عنهم فمن لم يكن كذلك لم تصح له محبة علي------------ رضي الله عنه وقد برا الله الكريم عليا رضي ا---------------------------------------------لله وذريته الطيبة من مذاهب الرافضة الانجاس الارجاس ونقول انه من ابغض علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم تنفعه محبة ابي بكر وعمر وعثمان بل هو عندنا منافق كما-------------------------------------- قال النبي------------------- ------------لعلي رضي الله عنه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق	738	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1344	false	-7051242008033932173	56	128	299	637	1464	300	لابي بكر وعمر وعثمان متخلف عن م---------------------------------------------حبة علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وعن محبة الحسن والحسين رضي الله عنهما غير راض بخلافة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه هل----------------------------------------------------------------------------------------- تنفعه محبة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قيل له معاذ الله هذه صفة منافق ليست بصفة مءمن قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق	1344	4667024795132953625	145	186.5	112	472	30.720338821411133	25	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms739	true	6674703554923026584	31	300	152	1530	1530	300	بن زكريا الغلابي قال انشدنا عباد بن بشار حتي مات عبرات العين تنحدر والقلب من زفرات الشوق يستعر والنفس طاءرة والعين ساهرة كيف الرقاد لمن يعتاده السهر يا ايها الناس اني ناصح لكم كونوا علي حذر قد ينفع الحذر اني اخاف عليكم ان يحل بكم من ربكم غير ما فوقها غير ما للروافض اضحت بين اظهركم تسير امنة ينزو بها النظر تءذي وتشتم اصحاب النبي وهم كانوا الذين بهم يستنزل المطر مهاجرون لهم فضل بهجرتهم واخرون هم اووا وهم نصروا كيف القرار علي من قد تنقصهم ظلما وليس لهم في الناس منتصر انا الي الله من ذل ارا-ه بكم ولا مرد لامر ساقه القدر حتي رايت رجالا لا خلاق لهم من الروافض قد ضلوا وما شعروا اني احاذر ان ترضوا مقالتهم اولا فهل لكم عذر فتعتذروا راي الروافض شتم المهتدين فما بعد الشتيمة للابرار ينتظر لا تقبلوا ابدا عذرا لشاتمهم ان الشتيمة امر ليس يغتفر ليس الاله براض عنهم ابدا ولا الرسول ولا يرضي به البشر الناقضون عري الاسلام ليس لهم عند الحقاءق ايراد ولا صدر والمنكرون لاهل الفضل فضلهم والمفترون عليهم كلما ذكروا قد كان عن ذا لهم شغل بانفسهم لو انهم نظروا فيما به امروا لكن لشقوتهم والحين يصرعهم قالوا ببدعتهم قولا به كفروا قالوا وقلنا وخير القول اصدقه والحق ابلج والبهتان منشمر وفي علي وما جاء الثقات به من قوله عبر لو اغنت به العبر قال الامير علي فوق منبره والراسخون به في العلم قد حضروا خير البرية من بعد النبي ابو بكر وافضلهم من بعده عمر والفضل بعد الي الرحمن يجعله فيمن احب فان الله مقتدر هذا مقال علي ليس ينكره الا الخليع والا الماجن الاشر فارضوا مقالته او لا فموعدكم نار توقد لا تبقي-	739	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1134	false	-3766468748486589497	0	268	0	1374	1538	300	بن زكريا الغلابي قال انشدنا عباد بن بشار حتي متي عبرات العين تنحدر والقلب من زفرات الشوق يستعر والنفس طاءرة والعين ساهرة كيف الرقاد لمن يعتاده السهر يا ايها الناس اني ناصح لكم كونوا علي حذر قد ينفع الحذر اني اخاف عليكم ان يحل بكم من ربكم غير ما فوقها غير ما للر-افض اضحت بين اظهركم تسير امنة ينزو بها البطر تءذي وتشتم اصحاب النبي وهم كانوا الذين بهم يستنزل المطر مهاجرون لهم فضل بهجرتهم واخرون هم اووا وهم نصروا كيف القرار علي من قد تنقصهم ظلما وليس لهم في الناس منتصر انا الي الله من ذل اراده بكم ولا مرد لامر ساقه القدر حتي رايت رجالا لا خلاق لهم من الروافض قد ضلوا وما شعروا اني احاذر ان ترضوا مقالتهم اولا فهل لكم عذر فتع-ذروا راي الروافض شتم المهتدين فما بعد الشتيمة امر ليس يغتفر لا تقبلوا ابدا عذرا لشاتمهم ان الشتيمة امر ليس يغتفر ليس الاله براض عنهم ابدا ولا الرسول ولا يرضي به البشر الناقضون عري الاسلام ليس لهم عند الحقاءق ايراد ولا صدر والمنكرون لاهل الفضل فضلهم والمفترون عليهم كلما ذكروا قد كان عن ذا لهم شغل بانفسهم لو انهم نظروا فيما به امروا لكن لشقوتهم والحين يصرعهم قالوا ببدعتهم قولا به كفروا قالوا وقلنا وخير القول اصدقه والحق ابلج والبهتان منشمر وفي علي وما جاء الثقات به من قوله عبر لو اغنت--- العبر قال الامير علي فوق منبره والراسخون به في العلم قد حضروا خير البرية من بعد النبي ابو بكر وافضلهم من بعده عمر والفضل بعد الي الرحمن يجعله فيمن احب فان الله مقتدر هذا مقال علي ليس ينكره الا الخليع والا الماجن الاشر فارضوا مقالته او-لا فموعدكم نار توقد لا تبقي	1134	4667024795132953625	1359	2674.0	1093	1380	98.47826385498047	260	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms740	true	-9058857590261963781	0	32	0	165	1521	300	ولا تذر وان ذكرت لعثمان فضاءله فلن يكون من الدنيا لها خطر وما جهلت عليا في قرابته وفي منازل يعشو دونها البصر ان المنازل اضحت بين اربعة هم الاءمة والاعلام والغرر اهل	740	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1134	false	-3766468748486589497	268	300	1374	1538	1538	300	ولا تذر وان ذكرت لعثمان فضاءله فلن يكون من الدنيا لها خطر وما جهلت عليا في قرابته وفي منازل يعشو دونها البصر ان المنازل اضحت بين اربعة هم الاءمة والاعلام والغرر اهل-	1134	4667024795132953625	164	323.0	133	165	99.39393615722656	32	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms740	true	-9058857590261963781	32	194	165	980	1521	300	الجنان كما قال الرسول لهم وعدا عليه فلا خلف ولا غدر وفي الزبير حواري النبي اذا عدت ماثره زلفي ومفتخر واذكر لطلحة ما قد كنت ذاكره حسن البلاء وعند الله مدكر ان الروافض تبدي من عدواتها امرا تقصر عنه الروم والخزر ليست عداوتها فينا بضاءرة لا بل لها وعليها الشين والضرر لا يستطيع شفا نفس فيشفيها من الروافض الا الحية الذكر ما زال يضربها بالذل خالقها حتي تطاير عن افحاصها الشعر داو الروافض بالاذلال ان لها داء الجنون اذا هاجت بها المرر كل الروافض حمر لا قلوب لها صم وعمي فلا سمع ولا بصر ضلوا السبيل اضل الله سعيهم بءس العصابة ان قلوا و--ان كثروا شين الحجيج فلا تقوي ولا ورع ان الروافض فيها الداء والدبر لا يقبلون لذي نصح نصيحته فيها الحمير وفيها الابل والبقر والقوم في ظلم سود فلا طلعت مع الانام لهم شمس ولا قمر لا يامنون وكل الناس قد امنوا ولا امان لهم ما اورق الشجر لا بارك الله فيهم لا ولا بقيت منهم بحضرتنا انثي ولا ذكر	740	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1135	false	3135538189271498644	0	163	0	817	1517	300	الجنان كما قال الرسول لهم وعدا عليه فلا خلف ولا غدر وفي الزبير حواري النبي اذا عدت ماثره زلفي ومفتخر واذكر لطلحة ما قد كنت ذاكره حسن البلاء وعند الله مدكر ان الروافض تبدي من عداوتها امرا تقصر عنه الروم والخزر ليست عداوتها فينا بضاءرة لا بل لها وعليها الشين والضرر لا يستطيع شفا نفس فيشفيها من الروافض الا الحية الذكر ما زال يضربها بالذل خالقها حتي تطاير عن افحاصها الشعر داو الروافض بالاذلال ان لها داء الجنون اذا هاجت بها المرر كل الروافض حمر لا قلوب لها صم وعمي فلا سمع ولا بصر ضلوا السبيل اضل الله سعيهم بءس العصابة ان قلوا او ان كثروا شين الحجيج فلا تقوي ولا ورع ان الروافض فيها الداء والدبر لا يقبلون لذي نصح نصيحته فيها الحمير وفيها الابل والبقر والقوم في ظلم سود فلا طلعت مع الانام لهم شمس ولا قمر لا يامنون وكل الناس قد امنوا ولا امان لهم ما اورق الشجر لا بارك الله فيهم لا ولا بقيت منهم بحضرتنا انثي ولا ذكر	1135	4667024795132953625	812	1615.5	650	817	99.38800811767578	160	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms740	true	-9058857590261963781	205	291	1035	1477	1521	300	رحمه الله ينبغي لكل من تمسك بما رسمناه في كتابنا هذا وهو كتاب الشريعة ان يهجر جميع اهل الاهواء من مثل الخوارج والقدرية والمرجءة والجهمية كل- من ينتسب الي المعتزلة وجميع الروافض وجميع النواصب وكل من نسبه اءمة المسلمين انه مبتدع بدعة ضلالة وصح عنه ذلك فلا ينبغي ان يكلم ولا يسلم عليه ولا يجالس ولا يصلي خلفه ولا يزوج ولا يتزوج اليه من عرفه ولا يشاركه ولا يعامله ولا يناظره ولا يجادله بل يذله بالهوان له واذا لقيته في طريق اخذت في غيرها ان امكنك	740	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1333	false	-8621527121213307875	95	179	470	907	1519	300	رحمه الله ينبغي لكل من تمسك بما رسمناه في كتابنا هذا وهو كتاب الشريعة-ان يهجر جميع اهل الاهواء من---- الخوارج والقدرية والمرجءة والجهمية وكل من ين-سب الي المعتزلة وجميع الروافض وجميع النواصب وكل من نسبه اءمة المسلمين انه مبتدع بدعة ضلالة وصح عنه ذلك فلا ينبغي ان يكلم ولا يسلم عليه ولا يجالس ولا يصلي خلفه ولا يزوج ولا يتزوج اليه من عرفه ولا يشاركه ولا يعامله ولا يناظره ولا يجادله بل يذله بالهوان له واذا لقيته في طريق اخذت في غيرها ان امكنك	1333	4667024795132953625	434	850.5	350	443	97.96839904785156	83	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms741	true	-1195744417643850616	43	140	219	715	1494	300	وهذا الذي ذكرته لك مقول من تقدم من اءمة المسلمين وموافق لسنة رسول الله------------------- فاما الحجة في هجرتهم بالسنة فقصة هجرة الثلاثة الذين تخلفوا عن رسول الله ف-------------------ي الخروج معه في غزاته لغير عذر كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع ر--ضي الله -عنهم فامر النبي بهجر-------------------تهم وان لا يكلموا وطردهم حتي نزلت توبتهم من الله عز وجل وهكذا قصة حاطب بن ابي بلتعة لما كتب الي قريش يحذرهم خروج النبي------------------- اليهم فامر النبي به-------------------جرته وطرده فلما انزل الله توبته فعاتبه الله تعالي علي فعله فتاب عليه وقول النبي------------------- افضل العمل الحب في الله والبغض	741	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1333	false	-8621527121213307875	179	300	907	1519	1519	300	وهذا الذي ذكرته لك فقول من تقدم من اءمة المسلمين وموافق لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما الحجة في هجرتهم بالسنة فقصة هجره الثلاثة الذين تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخروج معه في غزاته بغير عذر كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع رحمهم الله تعالي فامر النبي صلي الله عليه وسلم بهجرتهم وان لا يكلموا وطردهم حتي نزلت توبتهم من الله عز وجل وهكذا قصة حاطب بن ابي بلتعة لما كتب الي قريش يحذرهم خروج النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فامر النبي صلي الله عليه وسلم بهجرته وطرده فلما انزل الله توبته فعاتبه الله تعالي علي فعله فتاب عليه وقول النبي صلي الله عليه وسلم افضل العمل الحب في الله والبغض-	1333	4667024795132953625	480	866.5	384	613	78.30342864990234	86	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms741	true	-1195744417643850616	140	165	715	833	1494	300	في الله وضرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لصبيغ وبعث الي اهل البصرة ا--لا يجالسوه قال فلو جاء الي حلقة ما هي قاموا وتركوه	741	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1334	false	500659758036111627	0	26	0	120	1545	300	في الله وضرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لصبيغ وبعث الي اهل البصرة ان لا يجالسوه قال فلو جاء الي حلقة ما هي قاموا وتركوه	1334	4667024795132953625	118	230.5	93	120	98.33333587646484	24	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms742	true	-1234014972959052987	104	205	529	1035	1495	300	ابو قلابة يقول لا تجالسوا ا--هل الاهواء ولا تجادلوهم--------- فاني لا امن ان يغمسوكم في الضلالة او يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم 2045 واخبرنا ابو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن معاوية بن قرة قال الخصومات في الدين تحبط الاعمال 2046 وحدثنا الفريابي قال حدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيي قال حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا سلام بن ابي المطيع ان رجلا من اهل الاهواء قال لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة قال فولي ايوب وجعل يشير باصبعه ولا نصف كلمة	742	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0010	false	6535591665425784948	124	166	652	866	1556	300	ابو قلابة----- لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في --ضلالتهم ويلبسوا عليكم--------- بعض ما تعرفون وقال رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل البدع------ لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة---- فولي وهو يقول بيد--------ه ولا نصف كلمة	10	4667024795132953625	156	213.5	122	517	30.174081802368164	29	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms742	true	-1234014972959052987	224	261	1132	1308	1495	300	اسماء يحدث قال دخل رجلان علي محمد بن سيرين من اهل الاهواء فقالا يا ابا بكر ن------حدثك قال لا قالا فنقرا عليك اية من كتاب الله عز وجل قال لا ---لتقوم-ن عني او لاقومنه فقام الرجلان فخرجا	742	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0390	false	-5965559886215693930	160	196	772	943	1441	300	اسماء -----قال دخل رجلان علي محمد بن سيرين من اهل الاهواء فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا -نقرا عليك اية من كتاب الله------- قال لا قال تقومان عني والا قمت-- فقام الرجلان فخرجا	390	4667024795132953625	151	260.0	118	186	81.18279266357422	29	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms742	true	-1234014972959052987	59	87	294	446	1495	300	واخبرنا الفريابي قال حدثنا اسماعيل بن سيف قال حدثنا حسان بن ابراهيم الكرماني قال سمعت ابا اسحاق الهمداني يقول من وقر صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام	742	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0447	false	8226366140277713614	249	277	1274	1426	1538	300	وانبانا الفريابي قال حدثنا اسماعيل بن سيف قال حدثنا حسان بن ابراهيم الكرماني قال سمعت ابا اسحاق الهمداني يقول من وقر صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام	447	4667024795132953625	150	298.0	122	152	98.68421173095703	27	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms742	true	-1234014972959052987	104	129	529	656	1495	300	ابو قلابة يقول لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في الضلالة او يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم	742	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1331	false	-1059488159989196348	51	75	250	372	1526	300	ابي قلابة----- لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في الضلالة او يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم	1331	4667024795132953625	121	234.0	97	127	95.27558898925781	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms743	true	6205719185885649401	15	92	90	453	1488	300	معن بن عيسي قال انصرف مالك بن انس يوما من المسجد وهو متكء علي يدي قال فلحقه رجل يقال له ابو الجويرية كان يتهم بالارجاء فقال يا ابا عبد الله اسمع مني شيءا اكلمك به واحاجك واخبرك برايي قال له مالك فان غلبتني قال -ان غلبتك اتبعتني قال فان جاء رجل اخر فكلمنا فغلبنا قال نتبعه فقال مالك يا عبد الله بعث الله عز وجل محمدا------------------- بدين واحد واراك تنتقل من دين الي دين قال عمر بن	743	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0616	false	766696213564276834	165	242	887	1255	1567	300	معن بن عيسي قال انصرف مالك بن انس يوما من المسجد وهو متكء علي يدي قال فلحقه رجل يقال له ابو الجويرية كان يتهم بالارجاء فقال يا ابا عبد الله اسمع مني شيءا اكلمك به واحاجك واخبرك برايي قال فان --------غلبتني قال فان غلبتك اتبعتني قال فان جاء رجل اخر فكلمنا فغلبنا قال نتبعه فقال مالك يا عبد الله بعث الله------- محمدا صلي الله عليه وسلم بدين واحد واراك تنتقل من دين الي دين وعن معن بن	616	4667024795132953625	338	644.5	266	383	88.25065612792969	68	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms744	true	8440785369202752690	44	85	221	439	1504	300	و--خنازي-------ر احب الي من ان يجاورني رجل منهم ول---------قد دخلوا في هذه الاية ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	744	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0294	false	-8483708648159082566	253	289	1318	1500	1552	300	والخنازير في دار احب الي من ان يجاورني رجل من اهل الاهواء وقد دخلوا في هذه الاية و------------------------------------------------------اذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	294	4667024795132953625	158	285.5	127	236	66.94915008544922	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms744	true	8440785369202752690	199	248	1022	1260	1504	300	العنبري قال سمعت احمد بن يونس يقول رايت زهير بن معاوية جاء الي زاءدة بن قدامة فكلمه في رجل يحدثه فقال -من اهل السنة هو فقال ما اعرفه ببدعة فقال زاءدة هيهات امن اهل السنة هو فقال زهير متي كان الناس هكذا فقال زاءدة ومتي كان الناس يشتمون ابا	744	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0541	false	-42700066291041442	257	300	1309	1513	1513	300	النبلاء قال----- احمد بن يونس----- رايت زهير بن معاوية جاء الي زاءد---------ة فكلمه في رجل يحدثه فقال امن اهل السنة هو ق-ال ما اعرفه ببدعة فقال -------------من اهل السنة هو فقال زهير متي كان الناس هكذا فقال زاءدة -متي كان الناس يشتمون ابا-	541	4667024795132953625	197	337.0	155	239	82.4267807006836	37	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms744	true	8440785369202752690	133	160	693	816	1504	300	زكريا بن يحيي قال سمعت ابا بكر ابن عياش وقال له رجل يا ابا بكر من السني فقال السني الذي اذا ذكرت الاهواء لم يتعصب لشء منها	744	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0669	false	-9193534704571474695	243	269	1232	1346	1492	300	زكريا بن يحيي قال سمعت ابا بكر -بن عياش -قال له رجل يا ابا بكر من السني -قال------ الذي اذا ذكرت الاهواء لم يتعصب لشء منها	669	4667024795132953625	114	207.0	88	123	92.68292999267578	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms745	true	-8057676185492562867	0	39	0	182	1581	300	ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو وتات------يه قال فقال ذهبت مع فلان فقال يا بني-------------- انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولان تلقي الله عز وجل بهن احب الي من ان تلقاه برايي عمرو واصحاب عمرو	745	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0478	false	6898483688319609474	256	298	1291	1486	1496	300	ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو ثم تدخل عليه قال كان معي----- فلان -قال فجعل يعتذر فقال يونس انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولان تلقي الله عز وجل بهن احب الي من ان تلقاه برا-ي عمرو واصحاب عمرو	478	4667024795132953625	160	279.5	124	202	79.20792388916016	31	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms745	true	-8057676185492562867	0	39	0	182	1581	300	ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو وتات------يه قال فقال ذهبت مع فلان فقال يا بني-------------- انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولان تلقي الله عز وجل بهن احب الي من ان تلقاه برايي عمرو واصحاب عمرو	745	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0489	false	8459473770328367637	72	114	342	537	1407	300	ابنه فقال يا بني قد عرفت رايي في عمرو ثم تدخل عليه قال كان معي----- فلان -قال فجعل يعتذر فقال يونس انهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر ولان تلقي الله عز وجل بهن احب الي من ان تلقاه برا-ي عمرو واصحاب عمرو	489	4667024795132953625	160	279.5	124	202	79.20792388916016	31	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms745	true	-8057676185492562867	254	283	1345	1485	1581	300	الايمان قول وعمل مخافة ان يزكوا انفسهم لا يكون عمل الا بايمان ولا ايمان الا بعمل قال سفيان فان قيل لك من امامك في هذا فقل سفيان الثوري رحمه	745	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0550	false	-3130563061458073913	218	244	1103	1230	1515	300	الايمان قول وعمل مخافة ان يزكوا انفسهم لا يجوز عمل الا بايمان ولا ايمان الا بعمل---------- فان قال--- من امامك في هذا فقل سفيان الثوري وفيه	550	4667024795132953625	121	220.5	95	140	86.42857360839844	23	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms745	true	-8057676185492562867	58	124	278	613	1581	300	عبد الصمد بن حسان قال قال سفيان الثوري اتقوا هذه الاهواء المضلة قيل له بين لنا رحمك الله قال سفيان اما المرجءة فيقولون الايمان كلام بلا عمل من قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فهو مءمن مستكمل ايمانه علي ايمان جبريل والملاءكة وان قتل كذا وكذا مءمنا وان ترك الغسل من الجنابة وان ترك الصلاة وهم يرون السيف علي اهل القبلة	745	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0551	false	-3570919613333806014	179	245	919	1254	1534	300	عبد الصمد بن حسان قال قال سفيان الثوري اتقوا هذه الاهواء المضلة قيل له بين لنا رحمك الله قال سفيان اما المرجءة فيقولون الايمان كلام بلا عمل من قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فهو مءمن مستكمل ايمانه علي ايمان جبريل والملاءكة وان قتل كذا وكذا مءمنا وان ترك الغسل من الجنابة وان ترك الصلاة وهم يرون السيف علي اهل القبلة	551	4667024795132953625	335	670.0	269	335	100.0	66	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms746	true	-3599110324413009397	0	180	0	877	1475	300	ولامراءه في كل بلد اذا صح عنده مذهب رجل من اهل الاهواء ممن قد اظهره ان يعاقبه العقوبة الشديدة فمن استحق منهم ان يقتله قتله ومن استحق ان يضربه ويحبسه وينكل به فعل به ذلك ومن استحق ان ينفيه نفاه وحذر منه الناس فان قال قاءل وما الحجة فيما قلت قيل ما لا يدفعه العلماء ممن نفعه الله عز وجل بالعلم وذلك ان عمر -بن الخطاب رضي الله عنه جلد صب-غا التميمي وكتب الي عماله ان يقيموه حتي ينادي علي نفسه وحرمه عطا-ه وامر بهجرته فلم يزل وضيعا في الناس وهذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قتل بالكوفة في صحراء احد عشر جماعة ادعوا انه الاههم خد لهم في الارض اخدودا واحرقهم بالنار وقال لما سمعت القول قولا منكرا اججت نارا ودعوت قنبرا وهذا عمر بن عبد العزيز كتب الي عدي بن ارطاة في شان القدرية تستتيبهم فان تابوا والا فاضرب اعناقهم وقد ضرب هشام بن عبد الملك عنق غيلان وصلبه بعد ان قطع يده ولم يزل الامراء بعدهم في كل زمان يسيرون في اهل الاهواء اذا صح عندهم ذلك عاقبوه علي حسب ما يرون لا تنكره العلماء	746	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1334	false	500659758036111627	32	212	156	1034	1545	300	ولامراءه في كل بلد اذا صح عنده مذهب رجل من اهل الاهواء ممن قد اظهره ان يعاقبه العقوبة الشديدة فمن استحق منهم ان يقتله قتله ومن استحق ان يضربه ويحبسه وينكل به فعل به ذلك ومن استحق ان ينفيه نفاه وحذر منه الناس فان قال قاءل وما الحجة فيما قلت قيل ما لا تدفعه العلماء ممن نفعه الله عز وجل بالعلم وذلك ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جلد صبيغا التميمي وكتب الي عماله ان يقيموه حتي ينادي علي نفسه وحرمه عطاءه وامر بهجرته فلم يزل وضيعا في الناس وهذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قتل بالكوفة في صحراء احد عشر جماعة ادعوا انه ال-ههم خد لهم في الارض اخدودا و-حرقهم بالنار وقال لما سمعت القول قولا منكرا اججت ناري ودعوت قنبرا وهذا عمر بن عبد العزيز كتب الي عدي بن ارطاة في شان القدرية تستتيبهم فان تابوا والا فاضرب اعناقهم وقد ضرب هشام بن عبد الملك عنق غيلان وصلبه بعد ان قطع يده ولم يزل الامراء بعدهم في كل زمان يسيرون في اهل الاهواء اذا صح عندهم ذلك عاقبوه علي حسب ما يرون لا ينكره العلماء	1334	4667024795132953625	872	1716.0	692	880	99.09091186523438	172	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms747	true	-8905272291013906408	21	77	105	385	1447	300	ذروا فالحاملات وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه فحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفسي--- بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلاده ثم- ليقم خطيبا ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطا- فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	747	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0066	false	-7481790935951697725	0	57	0	285	1493	300	ذروا فالحاملات وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلادكم ثم ليقم خطيبا ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطاه فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	66	4667024795132953625	274	535.0	219	285	96.14035034179688	51	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms747	true	-8905272291013906408	2	77	9	385	1447	300	عنه ذات يوم----- يغدي الناس اذ جاء- عليه ثياب وعمامة فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا فالحاملات و-----قرا فقال عمر انت هو فقام اليه فحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفسي--- بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلاده ثم- ليقم خطيبا ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطا- فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	747	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0077	false	2983354006509358118	45	122	220	605	1522	300	عمر ذات يوم جالس يغدي الناس اذ جاءه عليه ثياب------- فتغدي حتي اذا فرغ قال يا امير المءمنين والذاريات ذروا فالحاملات وقرا وقرا فقال عمر انت هو فقام اليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتي سقطت عمامته فقال والذي نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت راسك البسوه ثيابه واحملوه علي قتب ثم اخرجوه حتي تقدموا به بلادكم ثم ليقم خطيبا ثم ليقل ان صبيغا طلب العلم فاخطاه فلم يزل وضيعا في قومه حتي هلك وكان	77	4667024795132953625	361	684.0	288	392	92.09183502197266	65	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms749	true	-7591040905391142378	129	198	623	955	1468	300	قال- حدثني --قاسم المعمري عن عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن ابي حبيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالد بن عبد الله القسري وهو يخطب فلما فرغ من خطبته وذلك يوم النحر فقال انحروا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليلا سبحانه وتعالي------------------ عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	749	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms0445	false	-2422562310664464627	228	282	1111	1370	1468	300	قالا حدثنا القاسم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن ح------------بيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالدا----------- القسري في----------------------------- يوم ا-ضحي يقول ضح--وا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله------ ---------------------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	445	4667024795132953625	209	317.0	161	353	59.2067985534668	37	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms750	true	-4108557160778938681	147	270	742	1368	1515	300	وقد كان ابو بكر ابن ابي داود رحمه الله انشدنا قصيدة قالها في السنة وهذا موضعها فانا اذكرها ليزداد بها اهل الحق بصيرة وقوة ان شاء الله املي علينا ابو بكر ابن ابي داود في مسجد الرصافة في يوم الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة تسع وثلاثماءة فقال--------------- تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تقل في القران بالوقف قاءلا كما قال اتباع لجهم واسجحوا ولا تقل القران خلق قراءته فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس يو-لد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا	750	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1242	false	7834381441279638317	179	300	916	1529	1529	300	وقد كان ابو بكر -بن ابي داود رحمه الله انشدنا قصيدة قالها في السنة وهذا موضعها وانا اذكرها ليزداد بها اهل الحق بصيرة وقوة ان شاء الله املي علينا ابو بكر -بن ابي داود في مسجد الرصافة في يوم الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة تسع وثلاثماءة فقال تجاوز الله عنه تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تغل في القران بالوقف قاءلا كما قال اتباع لجهم واسجحوا ولا تقل القران خلق قراءته --------------------------وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا-	1242	4667024795132953625	594	1144.0	477	642	92.52336120605469	112	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms750	true	-4108557160778938681	270	300	1368	1515	1515	300	وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قالوا في ذاك تنجح وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنضح وقل ينزل-	750	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1243	false	-5781181312700482873	0	30	0	146	1509	300	وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال-- في ذاك تنجح وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنضح وقل ينزل	1243	4667024795132953625	145	279.5	116	148	97.97297668457031	28	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms750	true	-4108557160778938681	195	216	980	1085	1515	300	تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح	750	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms2899	false	1041281510656853891	55	76	286	391	1648	300	تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ولذ بكتاب الله والسنة التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح	2899	4667024795132953625	102	201.0	81	105	97.14286041259766	19	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms751	true	-6969043051848417379	204	237	1059	1219	1512	300	ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهو- بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح	751	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1242	false	7834381441279638317	111	144	541	702	1529	300	ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح	1242	4667024795132953625	160	315.0	127	161	99.3788833618164	32	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009158-ara1.ms751	true	-6969043051848417379	0	271	0	1365	1512	300	الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدني- يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح يقول الا مستغفر يلق غافرا ومستمنحا خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس في الخلد تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة----- وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين ولا دين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيا بماءه كحبة حمل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمرح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهو ب-دينهم---- فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح ثم قال لنا ابو بكر ابن ابي داود هذا قولي وقول ابي وقول احمد بن حنبل وقول من ادركنا من اهل العلم ومن لم ندرك ممن بلغنا عنه فمن قال علي غير هذا فقد	751	2737521464160109970	Shamela0037325-ara1.ms1243	false	-5781181312700482873	30	300	146	1509	1509	300	الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح يقول الا مستغفر يلق غافرا ومستمنح- خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس في الخلد----- سعيد وسعد وابن عوف وطلحة تسرح وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين وال-دين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيا بماءه كحبة حمل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم اذا فتطعن في اهل الحديث وتقدح---- ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح ثم قال لنا ابو بكر -بن ابي داود هذا قولي وقول ابي وقول احمد بن حنبل وقول من ادركنا من اهل العلم ومن لم ندرك ممن بلغنا عنه فمن قال علي غير هذا فقد-	1243	4667024795132953625	1347	2641.0	1081	1376	97.89244079589844	262	JK009158-ara1	Shamela0037325-ara1