id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009158-ara1.ms060	true	649878199155772683	93	142	440	671	1433	300	حدثنا----- ابو داود السجستاني قال حدثنا حمزة بن سعيد المروزي وكان ثقة مامونا قال سالت ابا بكر ابن عياش فقلت يا ابا بكر قد بلغك ما كان من امر ابن علية في القران فما تقوم فيه فقال اسمع الي ويلك من زعم ان القران مخلوق فهو عندنا كافر زنديق	60	2737521464160109970	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms071	false	-3521751658427365350	64	88	307	424	1462	300	----الامام ابو داود-------------- حدثنا حمزة بن سعيد المروزي ----------------قال سالت ابا بكر -بن عياش---------------------------------------------------------------------- فقال-------------- من زعم ان القران مخلوق فهو عندنا كافر زنديق	71	2938399296023309545	112	174.0	88	236	47.45762634277344	22	JK009158-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms066	true	5751707547628091040	177	208	887	1036	1490	300	هل لهم رخصة ان يقول الرجل القران كلام الله ثم بسكت فقال ولم يسكت لولا ما وقع فيه الناس كان يسعه السكوت ولكن حيث تكلموا فيما تكلموا لاي شء لا يتكلمون	66	2737521464160109970	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms077	false	5369380318216694916	197	227	973	1114	1479	300	هل لهم رخصة ان يقول الرجل------- كلام الله ثم يسكت -قال ولم يسكت لولا ما وقع فيه الناس كان يسعه السكوت ولكن حيث تكلموا فيما تكلموا لاي شء لا يتكلمون	77	2938399296023309545	140	266.0	110	149	93.95973205566406	28	JK009158-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms136	true	2081876379576258477	222	285	1107	1404	1480	300	ابي هاشم عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ها هنا قوما يقولون ب--القدر فقال انهم يكذبون ب--كتاب الله تعالي لاخذن بشعر احدهم فلانصونه- ان الله تعالي كان---- عرشه علي الماء قبل ان يخلق شيءا ثم خلق فكان اول ما خلق القلم ثم امره فقال اكتب فكتب ما هو كاءن الي قيام الساع-ة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه 38 باب -	136	2737521464160109970	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms015	false	8282150117923893138	45	94	247	480	1529	300	ابي عاصم عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناس-------ا يقولون في القدر -قال----- يكذبون بالكتاب لءن اخذت-------- بشعر احدهم -لانصونه1 ان الله------ كان علي عرشه---------- قبل ان يخلق شيءا ف------------------خلق الخلق------------------ فكتب ما هو كاءن الي -يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه قلت ساق	15	2938399296023309545	195	272.5	151	308	63.31168746948242	33	JK009158-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms227	true	-3706645768400072406	55	294	275	1447	1471	300	يذهب اليه اهل العلم ان الله عز وجل سبحانه علي عرشه فوق سماواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط علمه بجميع ما خلق في السماوات العلي وبجميع ما في سبع اراضين وما بينهما وما تحت الثري يعلم السر واخفي ويعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويعلم الخطرة والهمة ويعلم ما توسوس به النفوس يسمع ويري لا يعزب عن الله عز وجل مثقال ذرة في السماوات والارضين وما بينهن الا وقد احاط علمه به وهو علي عرشه سبحانه العلي الاعلي ترفع اليه اعمال العباد وهو اعلم بها من الملاءكة الذين يرفعونها بالليل والنهار فان قال قاءل فايش معني قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم الاية التي بها يحتجون قيل له علمه عز وجل والله عز وجل علي عرشه وعلمه محيط بهم وبكل شء من خلقه كذا فسره اهل العلم والاية يدل اولها واخرها علي انه العلم فان قال قاءل كيف قيل قال الله عز وجل الم تر ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الي اخر الاية قوله ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم فابتدا الله عز وجل الاية بالعلم وختمها بالعلم فعلمه عز وجل محيط بجميع خلقه وهو علي عرشه وهذا قول المسلمين--- 652 حدثنا ابو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثني سريج بن النعمان قال حدثنا عبد الله بن نافع قال قال مالك	227	2737521464160109970	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms131	false	5597263051207888929	132	226	693	1148	1537	300	يذهب اليه اهل العلم ان الله --------تعالي علي عرشه فوق سم-واته وعلمه محيط بكل شء قد احاط----- بجميع ما خلق في السم-وات العلي وبجميع ما في سبع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارضين ي----------------------------------------------------------------رفع اليه اعمال ال-------------------------------------------------------عباد فان قي-----ل فايش معني قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قيل علمه------------------------------------------------------- والله------- علي عرشه وعلمه محيط بها---------------- كذا فسره اهل العلم والاية يدل اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قول المسلمين ثم قال حدثنا ا-----------------بن مخلد----------- حدثنا ابو داود حدث--------------نا احمد بن حنب----ل حدثنا سريح بن النعمان حد----ثنا عبد الله بن نافع قال قال مالك	131	2938399296023309545	415	657.5	322	1175	35.319149017333984	72	JK009158-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms750	true	-4108557160778938681	195	291	980	1464	1515	300	تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تقل في القران بالوقف قاءلا كما قال اتباع لجهم واسجحوا ولا تقل القران خلق قراءته فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس يو-لد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قالوا في ذاك تنجح وقد ينكر	750	2737521464160109970	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms117	false	8235007132613578798	18	103	91	514	1544	300	تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنج- وتربح وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا ----------------------------------------------------------تقل القران خلق قران-ه فان كلام الله باللفظ يوضح وقل ينجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال-- في ذاك تنجح وقل ينزل	117	2938399296023309545	416	802.5	331	485	85.773193359375	78	JK009158-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms751	true	-6969043051848417379	0	200	0	1039	1512	300	الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدني- يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح يقول الا مستغفر يلق غافرا ومستمنحا خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس في الخلد تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة- تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين ولا دين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيا بماءه كحبة حمل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمرح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته	751	2737521464160109970	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms117	false	8235007132613578798	103	300	514	1544	1544	300	الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح يقول الا مستغفر يلق غافرا ومستمنح- خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير ممنح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس بالنور-- تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة2 تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين وال-دين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من الناس اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيا بماءه كحبة حمل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب------ حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته-	117	2938399296023309545	1016	1991.0	820	1041	97.59846496582031	190	JK009158-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms751	true	-6969043051848417379	200	275	1039	1381	1512	300	ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهو- بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح ثم قال لنا ابو بكر-------------------------------------------------------------------------- ابن ابي داود هذا قولي وق-ول ابي وقول احمد بن حنبل وقول من ادركنا من اهل العلم و--من لم ندرك ممن بلغنا عنه- فمن قال علي غير هذا فقد كذب قال محمد بن ---	751	2737521464160109970	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms118	false	5998384780607984568	0	83	0	397	1554	300	ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح هذه القصيدة متواترة عن ناظمها رواها الاجري وصنف لها شرحا وابو عبد الله بن بطة في الابانة قال ابن ابي داود هذا قولي و قول ابي وقول شيوخنا وقو-----------------------ل العلماء ممن لم نرهم كما بلغنا عنهم فمن قال---- غير ذلك فقد كذب كان ابو بكر من	118	2938399296023309545	270	462.5	209	424	63.67924499511719	51	JK009158-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown