id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009158-ara1.ms063	false	-7567708404593903947	252	299	1156	1365	1368	300	الدواة ثم قال--- اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما يكون وما هو كاءن---------------- من عمل او اثر او رزق------- فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة فذلك قوله تعالي ن والقلم وما يسطرن ثم ختم علي--- القلم فلم ينطق ولا ينطق علي يوم القيامة	63	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms0300	true	-746627373116203170	0	46	0	197	1469	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال----- ما -كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة----------------------------------- ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	300	-8483509445713126499	166	263.5	127	238	69.7479019165039	35	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms135	false	-6305963899822889373	11	60	48	265	1391	300	الدواة ثم قال--- اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما يكون وما هو كاءن---------------- من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة فذلك قوله تعالي ن والقلم وما يسطرون ثم ختم علي--- القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	135	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms0300	true	-746627373116203170	0	46	0	197	1469	300	الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال----- ما -كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة------------------------------------ ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	300	-8483509445713126499	174	288.0	133	239	72.8033447265625	38	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms131	false	7296352687550583376	231	292	1144	1451	1492	300	للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم وقال للذي في شماله هذا كتاب اه-ل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه-------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان---- قد فرغ منه	131	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	141	225	741	1183	1597	300	للذي في --شمال---ه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة ------------------------------------------لان -------------------------------------ماله اليها وان دخل النار فان ا---لخاتم-ة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	183	283.0	143	530	34.52830123901367	34	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms205	false	6996662886603294080	15	84	71	419	1416	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله عز وجل فيه فيبرز الله عز وجل لهم عن عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة وتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء- علي كثبان المسك والكافور وما يرون اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا	205	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الل-----------ه فيبرز ------------لهم--- عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ادني علي كثبان المسك والكافور وما يرون اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	306	567.5	246	349	87.67908477783203	54	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms268	false	-805658157576127131	79	145	367	681	1430	300	قال قال رسول الله شفاعتي لاهل الكباءر من امتي 779 حدثنا ابو بكر محمد بن اسماعيل البندار قال حدثنا محمد بن بشار بندار قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن ثابت البناني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان النبي قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي قال لي جابر يا محمد من لمن يكن من اهل الكباءر فما له وللشفاعة	268	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms1816	true	-9105156869623624810	97	119	515	621	1552	300	قال قال رسول الله شفاعتي لاهل الكباءر من امتي وعن الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------عن جابر------------------------------------------------------------------------- من لم- يكن من اهل الكباءر فما له -للشفاعة	1816	-8483509445713126499	97	107.5	75	314	30.891719818115234	16	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms291	false	8339040799143182355	184	253	909	1259	1497	300	فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر ثلاث مرات او مرتين------------------------------- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه م-------ن السماء ملاءكة بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس حتي يج---لسوا-- منه مد البصر------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يجء ملك الموت ف------------------------------------يجلس عند راسه فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها النفس----------------- المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله عز وجل ورضوان	291	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	46	243	241	1237	1523	300	فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر------------- مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه ملاءكة من السماء------- بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس -اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول قال ابن حجر لا ينافي ظاهره ما مر ان القاءل غيره لانه لا مانع انه وملاءكة اخرين يقولون ذلك اه وفيه انه ما مر ان القاءل غيره وانما مر ان الملاءكة يقولون وهو يحتمل ان يكون كلهم يقولون والاظهر ان القاءل رءيسهم كما اشرنا اليه سابقا ويدل عليه هذا الحديث لاحقا ايتها النفس الطيبة وفي رواية المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله------- ورضوان	1935	-8483509445713126499	308	439.0	247	1024	30.078125	53	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms291	false	8339040799143182355	199	260	982	1296	1497	300	العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة بيض-------------------- الوجوه كان وجوه-----------------------------------------هم الشمس حتي --------------------------------يجلسوا منه مد البصر معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة ثم يجء ملك الموت ف---يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس المطمءنة--------------------------------- اخرجي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مغفرة من الله عز وجل ورضوان ف--------------------تخرج ت-سيل كما تسيل القطرة من السقاء	291	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	120	52	624	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه------------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله اي الي اثار غضب الله من انواع عقابه قال اي النبي فتفرق بحذف احدي التاءين اي الروح في جسده قال الطيبي اي كراهة الخروج الي ما يتسخن عينه من العذاب الاليم كما ان روح المءمن تخرج وتسيل كما تسيل القطرة من السقاء	1941	-8483509445713126499	217	301.0	170	597	36.34840774536133	37	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms292	false	5841142269734618536	174	217	904	1122	1547	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح -----------------------------------يجلسون منه مد البصر قال--------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	292	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	215	366.5	172	369	58.26558303833008	40	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms293	false	-4947611954800002697	111	146	569	752	1524	300	اضلاعه وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه ال---------------------------------------ذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	293	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	67	132	353	689	1512	300	الموفق وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	170	297.5	135	336	50.595237731933594	28	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms053	false	-8116544675676148085	131	181	652	904	1527	300	عن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان---------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة علي غير ما اقرءها وكان رسول الله اقرانيها فاخذت بثوبه فذهبت معه الي رسول ال--له فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال اقرا فقرا القراءة	53	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms2546	true	3806765905140113601	166	221	864	1139	1562	300	عن عمر- بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام بكسر الحاء قبل الزاي قال الطيبي حكيم بن حزام قرشي وهو ابن اخ خديجة ام المءمنين وكان من اشراف قريش في الجاهلية والاسلام تاخر اسلام-----------------------------------------ه الي -عام الفتح واولاده صحبوا ال------------نبي يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها اي من------------ القراءة	2546	-8483509445713126499	117	119.0	88	342	34.21052551269531	20	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms152	false	-7495985074032244032	18	102	85	500	1482	300	عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله خطبة----------------------- الحاجة ا---ن الحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وذكر الحديث 410 واخبرنا الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبثر بن القاسم ابو زبيد عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله ---------------التشهد في الحاجة ان الحمد لله	152	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms3519	true	4308921655099561144	176	261	892	1350	1566	300	عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة اي من النكاح وغيره والتشهد اظهار الشهادة بالايقان او طلب التشهد وهو حلاوة الايمان او طلب الشهود وهو الحضور والعرفان في مقام الاحسان قال اي ابن مسعود التشهد في الصلاة اي في اخرها التحيات ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده و-س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقد تقدم شرحه والتشهد في الحاجة ان الحمد لله	3519	-8483509445713126499	136	199.0	105	726	18.7327823638916	24	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms056	false	5682720944544432592	1	49	4	228	1424	300	عليه جلس فقال له عمر من انت فقال انا عبد الله صبيغ فقال عمر وانا عبد الله عمر ثم اهوي اليه فجعل يضربه بتلك العراجين فما زال يض----------------------------------ربه حتي شجه فجعل الدم يسيل علي وجهه فقال حسبك يا امير المءمنين----- فقد والله ذهب الذي كنت اجد في راسي	56	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms3970	true	-8690608118567974211	121	166	589	797	1503	300	فلما جاء -قال له---- من انت فقال انا عبد الله صبيغ فاخذ عمر----- رضي الله عنه عرجونا من ---------------تلك العراجين فضربه علي راسه وقال انا عبد الله عمر وجعل يضربه حتي دمي راس-------------------ه فقال----- يا امير المءمنين حسبك فقد------ ذهب الذي كنت اجد في راسي	3970	-8483509445713126499	132	168.0	99	263	50.19011306762695	19	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms737	false	7473221741984733412	82	140	383	654	1449	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه قال قال لي رسول الله----- يا علي--- فيك مثل من عيسي بن مريم عليه السلام ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واح-بته النصاري حتي انزلوه بالمنزل- الذي ليس به ثم ---قال علي رضي الله ع-----نه يهلك في رجلان محب مطر--- يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان يبهتني	737	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms4124	true	1390781826495391084	188	242	962	1221	1516	300	عن علي------------ رضي الله تعالي عنه قال دعان-ي رسول الله فقال يا علي ان فيك---- من عيسي مثلا--------------- ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحببته النصاري حتي انزلته بالمنزلة التي ليس بها قال فقال علي كرم الله وجهه انه يهلك في------ محب مطر لي يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان -بهتني	4124	-8483509445713126499	214	315.5	167	298	71.81208038330078	34	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms232	false	7053737699978035078	224	265	1074	1290	1460	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا قال فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل عليه السلام فزع عن قلوبهم قال فيقولونن يا جبريل ماذا قال ربكم قا--ل الحق	232	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	5	40	22	205	1592	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا---- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل------------ فزع عن قلوبهم ف----يقولو-ن يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	4982	-8483509445713126499	178	309.0	143	218	81.65137481689453	29	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms232	false	7053737699978035078	224	267	1074	1303	1460	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي -سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا قال فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل عليه السلام فزع عن قلوبهم قال فيقولونن يا جبريل ماذا قال ربكم قا--ل الحق فينادون الحق	232	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	203	240	1073	1270	1593	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي تسمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا---- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل------------ فزع عن قلوبهم---- فيقولو-ن يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق	4988	-8483509445713126499	189	321.0	152	232	81.46551513671875	28	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms478	false	5655453321405320234	193	228	935	1098	1446	300	فقال ابو بكر رضي الله عنه من كان له علي النبي دين او كانت له قبل------------------ه عدة----------------------- فلياتنا قال ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر فقلت وعدني رسول الله ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا----------------------------------------- فبسط يد-ه ثلاث مرات------------ قال جابر	478	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms5237	true	-8833989973446064132	32	125	158	623	1502	300	فقال ابو بكر------------- من كان له علي النبي دين او كانت له قبله بكسر ففتح اي عنده عدة بكسر فتخفيف دال اي وعد فلياتنا قال الاشرف وغيره من علماءنا فيه استحباب قضاء دين الميت وانجاز وعده لمن يخلفه بعده وانه يستوي فيه الوارث والاجنبي اه وفيه اشعار بان الوعد ملحق بالدين كما ورد عنه العدة دين علي ما رواه الطبراني في الاوسط عن علي وابن مسعود قال جابر فقلت وعدني رسول الله ان يعطيني هكذا وهكذا اي ثلاثا وفي نسخة مرتين والاول هو الظاهر لقوله فبسط يديه ثلاث مرات بيانا لهكذا قال جابر	5237	-8483509445713126499	144	213.0	112	478	30.12552261352539	27	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms353	false	-8667276864389832744	75	208	378	1001	1430	300	عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي بني عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فاذا ان-------ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل عليه السلام فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره فيهم بما شءت فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك بما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله------------------------------------------------- بل ارجو ان يخرج الله عز وجل من اصلابهم من يعبد الله تعالي وجده لا يشرك به شيءا	353	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	130	0	622	1472	300	عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي عل----ي عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناد------------اني فقال ان الله------- قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره----- بما شءت فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك-------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله------- من اصلابهم من يعبد الله وح------ده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	536	979.0	420	681	78.70777893066406	102	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms224	false	-2269213431183201624	142	163	671	783	1449	300	فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك------------------------------ الذي نجاني منك---------------------------------- لقد اعطاني الله عز وجل شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين	224	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6064	true	3811146564340750039	104	137	527	696	1501	300	فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك اي تعظم وتعالي او تكاثر خير ه الذي نجاني منك هذا فرح بما اعطاه من النجاة وقوله لقد اعطاني الله------- شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين	6064	-8483509445713126499	105	181.0	86	176	59.65909194946289	18	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms224	false	-2269213431183201624	204	298	984	1442	1449	300	فيستظل بظلها ويشرب من ماءها --فترفع له شجرة----------- احسن من الاو-----------------------------------------لي فيقول اي رب ادنني من هذه------- لاشرب من ماءها ولاستظل بظلها فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------- الله عز وج----------------------------ل يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي رب ولكن هذه لا اسالك غيرها وربه عز وجل يعلم انه سيفعل فيقول عز وجل لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيره-------------------ا فيعاهده ا--لا يساله غيرها وربه عز وجل يعلم ان سيفعل------------ فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها --فترفع له شجرة هي------ عند باب الجنة--- احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه----------------------------- لا اسالك غيرها	224	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	102	233	520	1169	1503	300	فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي اخري هي احسن من الاولي لانه اراد له الترقي من الادني الي الاعلي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها و-استظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب-------------------------------------------------------------- لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها	6065	-8483509445713126499	356	517.5	279	712	50.0	67	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms205	false	6996662886603294080	0	44	0	213	1416	300	ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة قلت وفيها سوق-------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم اخبرني رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها--------- نزلو----------------------------ا بفضل اعمالهم ف------------------------------------يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة ---------------------------------------من ايام الدنيا فيزورون الله عز وجل فيه فيبرز الله عز وجل -------------لهم عن عرشه	205	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	162	263	871	1382	1568	300	ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد افيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي---- فيه ويبرز من الابراز اي ويظهر ربهم لهم--- عرشه	6124	-8483509445713126499	173	240.0	136	518	33.397682189941406	31	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms353	false	-8667276864389832744	61	94	311	460	1430	300	عاءشة رضي الله عنها حدثته انها قالت لرسول الله يا رسول الله هل اتي علي----------------------ك يوم-- كان---------- اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------شد ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت منهم يوم العقبة	353	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6367	true	-4212775858182400378	29	181	143	872	1493	300	عاءشة رضي الله عنها------ انها قالت----------- يا رسول الله هل اتي عليك يوم اي هل مر عليك وقت وزمان كان اي صعوبته اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك اي ما هو اشد من يوم احد او لقيت من قومك ما لقيت فحذف المفعول المبهم ليذهب الوهم كل المذهب في الفهم وكان اشد ما لقيت منهم بنصب اشد وفي نسخة برفعه واما قوله يوم العقبة فبالنصب لا غير والمراد بها ما يضاف اليها جمرة العقبة قال شارح اشد بالنصب خبر كان وما لقيت منهم في محل الرفع اسمه ويوم العقبة ظرف لقيت والتقدير وكان ما لقيته منهم يوم العقبة اشد مما لقيته منهم في ساءر الايام ويجوز ان يكون يوم العقبة اسم كان وخبره اشد مضافا الي ما الموصولة او الموصوفة المعبر بها عن الايام تقديره وكان يوم العقبة اشد الايام التي لقيت منهم او اشد ايام لقيت منهم ويجوز ان يكون علي العكس وقيل ما لقيت منهم يوم العقبة ---------------------	6367	-8483509445713126499	102	-118.0	77	767	13.298565864562988	19	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms353	false	-8667276864389832744	120	186	585	898	1430	300	فاذا انا بسحابة قد اظلتني----------------------- فنظرت فاذا فيها-------------- جبريل عليه السلام فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك----------- وما ردوا عليك وقد---------------------------------------------------------------------------------------------- بعث ا-------------ليك ملك الجبال لتامره-------- فيهم بما شءت فناد-----اني ملك الجبال--------------------------------- فسلم علي---------------------- ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك بما شءت-------------- ان شءت ان اطبق عليهم	353	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	170	279	847	1373	1482	300	فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت فاذا فيها اي في السحابة جبريل فناد------------اني فقال ان الله------- قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك اي بشانك او بما تريده ان شءت ان اطبق بضم --	6368	-8483509445713126499	260	392.0	202	550	47.272727966308594	49	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms371	false	417304419517633146	23	129	99	614	1485	300	فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري------- ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب مملوء حكمة وايمانا فافرغها----------------- في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما ج------------اء السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم محمد ق-ال ارسل اليه قال نعم ف---افتح ففتح قال فلما--------- علونا السماء الدني-----------ا اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن----------------------------------------------------------------------------------- يساره اسود-------------------ة فاذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه ضحك----------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال مر------------------------------------------------------حبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه ----------------------وعن شماله نسم بنيه فاهل	371	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	245	110	1203	1473	300	فنزل جبريل------------ ففرج صدري اي شقه ثم غسله ب--ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح---- قلت لجب--ريل من هذا قيل ظاهره انه سال النبي بعد ان قال له ادم مرحبا ورواية مالك بن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة تمثيل اقول الاظهر ان المشار اليه بهذا في السءال انما هو الاسودة واعيد ذكر ادم في الجواب ليعطف عليه مقصود الخطاب فصح كلام الراوي قال اي جبريل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله وفي نسخة صحيحة وعن شماله نسم بنيه بفتح	6417	-8483509445713126499	454	692.5	356	1113	40.79065704345703	81	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms371	false	417304419517633146	149	203	712	993	1485	300	ثم عرج بي جبريل عليه السلام حتي اتينا السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال لها خازنها مثل ما قال --------------------خازن سماء الدنيا ففتح قال انس فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السماوات ادم وادريس------ وعيسي وموسي وابراهيم عليهم السلام------------------------------------------- ولم يثبت--------------------------------------------------- كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في --سماء الدنيا وابرا----------------هيم في -------السادسة	371	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	210	628	1081	1530	300	ثم عرج بي جبريل الي- السما-----------------ء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له- خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق ق----------ال انس فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السم-وات ادم وادريس وموسي وعي------سي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	213	293.0	169	492	43.29268264770508	33	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms384	false	-431273603235802304	37	101	172	488	1473	300	قال ابو طلحة لام سليم------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -------------------------قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه ورداتني ببعضه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله قال فذهبت------------------ فوجدت رسول الله في المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعه الناس فق----------------------------------------مت ع--------------------------ليهم فقال--- رسول الله ابو طلحة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسلك فقلت نعم فقال رسول الله لمن معه قوموا قال	384	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6480	true	-3357265118064988552	44	259	206	1307	1509	300	قال ابو طلحة لام سليم وهي ام انس زوجة ابي طلحة لقد سمعت صوت رسول الله ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء اي ولو قليلا من الماكول فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز بب--------------عضه ثم دسته اي خباته واخفته تحت يده اي يد انس ففي النهاية يقال دسه اذا ادخله في الشء بقهر وقوة ولاثتني بالثاء المثلثة اي عممتني ببعضه اي ببعض الخمار وهو الطرف الاخر منه قال القاضي اي عممتني او لفعتني من اللوث وهو لف الشء بالشء وادارته عليه اه وفيه دلالة علي كمال قلة الخبز ثم ارسلتني الي رسول الله---- فذهبت به اي بالخبز اليه فوجدت رسول الله في المسجد قال العسقلاني المراد بالمسجد هو الموضع الذي اعده النبي للصلاة فيه حين محاصرة الاحزاب للمدينة في غزوة الخندق ومعه الناس اي الكثير وهم ثمانون رجلا علي ما سياتي فسلمت عليهم اي بلفظ الجمع وقصد الجميع فقال لي رسول الله ---------ارسلك بهمزة مقدرة وقال العسقلاني بهمزة ممدودة للاستفهام اي ابعثك الي ابو طلحة قلت نعم وهو لا ينافي ارسال امه لان مءداهما واحد ومالهما متحد ولعله عدل عن ذكرها احتشاما او لان ابا طلحة هو الباعث الاول فتامل فانه المعول قال بطعام قلت نعم والتفريق اما للتفهيم او بحسب تدريج الوحي والتعليم فقال رسول الله لمن معه قوموا قال	6480	-8483509445713126499	273	433.0	215	1128	24.20212745666504	49	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms384	false	-431273603235802304	97	144	470	704	1473	300	لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم -----------------------------------------------------------حتي جءت ابا طلحة فاخبرته ------------فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله--------------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم -------------------------------------------------------------فقالت الله ورسوله اعلم فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق ابو طلحة ----------حتي لقي رسول الله فاقبل رسول الله وابو طلحة -------حتي دخلا	384	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6481	true	-3538034242034742505	186	299	939	1507	1510	300	ومن معه من الناس-------- وانطلقت بين ايديهم اي قدامهم كهيءة الخادم والمضيف او مسرعا لايصال الخبر لقوله حتي جءت ابا طلحة فاخبرته اي باتيانهم فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله بالناس اي معهم وليس عندنا---------- ما نطعمهم اي غير ما ارسلناه اليه وثم جمع كثير فكيف نقدم لهم شيءا قليلا فقالت الله ورسوله اعلم اي فلا بد من ظهور بعض الحكم قال النووي فيه منقبة عظيمة لام سليم ودلالة عظيمة علي عظم دينها ورجحان عقلها وقوة يقينها تعني انه علم قدر الطعام فهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم المصلحة لما فعلها فانطلق ابو طلحة اي مسارعا حتي لقي رسول الله فاقبل رسول الله وابو طلحة معه اي حتي دخلا	6481	-8483509445713126499	204	312.5	161	586	34.812286376953125	39	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms384	false	-431273603235802304	180	207	867	1004	1473	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكلوا حتي شبعوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم حتي شب--عوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	384	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6482	true	-43169033358352401	219	244	1095	1220	1497	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة اي وهلم جرا --------------فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	6482	-8483509445713126499	98	172.0	78	139	70.50359344482422	17	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms384	false	-431273603235802304	144	167	704	810	1473	300	فقال رسول الله هلمي يا ام سليم--------------- ما عندك------------ فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الل----------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته	384	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6482	true	-43169033358352401	4	62	23	301	1497	300	فقال رسول الله هلمي يا ام سليم اي عجلي واحضري ما عندك اي من الخبز فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله اي ابا طلحة او غيره بالخبز يعني بتفتيته ففت بصيغة المجهول الماضي اي جعل فتيتا اي قطعا صغارا مفتوتا قال شارح او هو امر مخاطب ولعل تقديره فامر به وقال ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته	6482	-8483509445713126499	102	147.5	80	282	36.17021179199219	20	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms358	false	-537741843352275041	165	228	821	1110	1460	300	فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم ---------------قال هل بها من لبن ق--------الت هي اجهد من ذلك ق--------------------------ال اتاذنين لي ان احلبها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت بابي انت وامي نعم ان رايت بها---------------------------- لبن-------ا فاحلبها---------------------------------------------------------------- فدعا بها رسول الله--------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شات-----------------------------------------------ها فتفاجت عليه	358	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	46	220	228	1107	1517	300	فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة بفتح الكاف وسكون السين وبكسر اوله اي جانبها قال الطيبي كسر الخيمة بكسر الكاف وفتحها جانب الخيمة وفي القاموس الكسر جانب البيت والشقة السفلي من الخباء او ما يكسر ويثني علي الارض منها والناحية ويكسر فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا بفتحتين ويسكن اللام اي لبنا محلوبا فاحلبها قال صاحب المصباح الحلب محركة يطلق علي المصدر وعلي اللبن المحلوب فدعا بها رسول الله اي طلبها فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي- ودعا لها اي لام معبد في شاتها اي في شاتها كما في نسخة اي في حقها فتفاجت عليه	6522	-8483509445713126499	273	374.0	212	884	30.882352828979492	52	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms359	false	-1521176601771839950	127	264	604	1289	1462	300	ابو معبد هو- والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون------ ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتد-ت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيما لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليها صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع-------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه شاعر النبي بهتف الهاتف شبب يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن	359	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	136	300	688	1498	1498	300	ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد في-ا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشه--------------------------------------------------د فغادرها رهنا لديها لحالب ترددها في مصدر ثم مورد قال محيي السنة الصوت الذي سمعوا بمكة صوت بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه و يسمعون الصوت وما يرونه حتي صرخ باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعنا عرفنا حيث وجه رسول الله وان وجهه الي المدينة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسان بن ثابت ذلك جعل----------------------------------------- يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن-	6523	-8483509445713126499	575	1064.5	456	905	63.535911560058594	106	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms359	false	-1521176601771839950	264	300	1289	1462	1462	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم -هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي-	359	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	35	0	174	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية- كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي	6524	-8483509445713126499	169	320.0	135	175	96.57142639160156	33	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms360	false	5219840585239648318	0	47	0	227	1520	300	حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	360	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	35	82	174	400	1551	300	حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتها ومقعدها للمءمنين بمرصد	6524	-8483509445713126499	225	444.0	178	227	99.11894226074219	45	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms476	false	-9214125723629717813	167	234	780	1104	1424	300	جبير بن نفير ان ابوابا كانت مفتحة في مسجد رسول الله فامر بها فسدت غير باب ابي بكر فقالوا امر رسول الله --بابوابنا فسدت غير باب ابي بكر خليله فبلغه ذلك فقام فيهم فقال اتقولون سد ابوابنا وترك باب خليله فلو كان لي منكم خليل كان هو خليلي ولكني خليل الله عز وجل فهل انتم تاركو -لي صاحبي فقد واساني بنفسه وماله وقال لي صدق وقلتم كذب	476	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	10	69	44	334	1460	300	جبير بن نفير ان ابوابا كانت مفتحة في مسجد رسول الله فامر بها فسدت غير باب ابي بكر فق--------------الوا سد ابوابنا----- غير باب-------- خليله وبلغه ذلك فقام فيهم فقال اتقولون سد ابوابنا وترك باب خليله فلو كان--- منكم خليل كان هو خليلي ولكني خليل الله------- فهل انتم تاركون لي صاحبي فقد واساني بنفسه وماله وقال لي صدق وقلتم كذب	6609	-8483509445713126499	282	522.0	225	327	86.23853302001953	51	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms313	false	-4254547508326244166	159	205	760	990	1436	300	ابا هريرة قال بينا نحن عند رسول الله فقال ب------------------ينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا انا بامراة شوهاء يعني حسناء الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر---------- فذكرت غيرتك--- فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر وقال عمر وق-----------------ال بابي---- وامي------------- اعليك اغار	313	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	198	253	968	1231	1469	300	ابي هريرة------------- عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا انا بامراة تتوضا----------- الي جانب قصر -قلت لمن هذا فقالت------ لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر ونحن جميع في ذلك المجلس ثم قال بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	6630	-8483509445713126499	171	241.0	133	295	57.966102600097656	28	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms510	false	6490998545480568053	68	116	321	559	1435	300	ابا هريرة قال بينا نحن عند رسول الله فقال ب------------------ينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا انا بامراة شوهاء يعني حسناء الي جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر---------- فذكرت غيرته--- فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر رضي الله عنه وق-------------ال بابي انت وامي------------- اعليك اغار	510	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	198	253	968	1231	1469	300	ابي هريرة------------- عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا انا بامراة تتوضا----------- الي جانب قصر -قلت لمن هذا فقالت------ لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر ونحن جميع في ذلك المجلس ثم قال بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	6630	-8483509445713126499	173	253.5	134	295	58.64406967163086	29	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms495	false	4843329440833760981	111	205	537	1013	1486	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------------------- ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزير-اي من اهل السماء فجبريل وميكا-------------------------------------------------------------------ءيل عليهما السلام--------------------------------------------- واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر 1327 وحدثنا ابو ال------------------------------------فضل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس بن يوسف الشكلي قال حدثنا محمد بن موسي الحرشي قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله الجرمي قال حدثنا عبد الرحمن بن مالك قال حدثنا عطاء بن عجلان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------- -------------------------------------------وزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر رضي -	495	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	67	277	315	1358	1472	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير المءازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هرون اخي اشدد به ازري طه 29 30 31 اي عضدي ليحصل به نصري واشركه في امري طه 32 اي في تدبير امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا طه 33 34 فان الهيءة الاجتماعية لها بركة كثيرة في العبادات الالهية فاما وزير اي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبريل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبريل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر فيه دلالة ظاهرة علي فضلهما علي غيرهما من الصحابة وهم افضل الامة وعلي ان ابا بكر افضل من عمر لان الواو وان كان لمطلق الجمع ولكن ترتبه في لفظ الحكيم لا بد له من اثر عظيم رواه الترمذي وقال حسن غريب ورواه الحاكم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد والحكيم عن ابي هريرة بلفظ ان لي وزيرين من اهل السماء ووزيرين من اهل الارض فوزيراي من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر وروي	6666	-8483509445713126499	281	299.0	224	1198	23.455759048461914	50	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms497	false	4642624963799319024	181	230	871	1134	1478	300	عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله------------------- ذات غداة--------------- فقال رايت قبل الغداة كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهذه المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها قال فوضعت في احدي الكفتين ووضعت امتي في الكفة الاخري فوزنت فرجحتهم ثم جء بابي بكر فوزن--هم ثم -----جء بع--مر فوزن--هم	497	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6668	true	4968126910210022343	196	251	1059	1335	1577	300	عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غدوة بعد طلوع الشمس فقال رايت قبل الفجر- كاني اعطيت المقاليد والموازين فاما المقاليد فهي- المفاتيح واما الموازين فهذه التي يوزن بها وو----ضعت في كفة وو---------ضعت امتي في --كفة -------------فرجحت-- ثم جء بابي بكر فوزن بهم فرجح ثم جء بعثمان فوزن بهم	6668	-8483509445713126499	213	335.5	170	308	69.15584564208984	35	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms535	false	1779928851368395751	128	152	625	741	1455	300	ان رسول الله------------------- نظر في وجوه القوم فقال من يجهز هءلاء غفر الله له يعني جيش العسرة فجهزتهم حتي لم يفقدوا عقالا ولا خطاما	535	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6677	true	-3212417605925756996	191	219	1010	1145	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم فقال من يجهز هءلاء غفر الله له يعني جيش العسرة فجهزتهم حتي لم يفقدوا عقالا ولا خطاما	6677	-8483509445713126499	116	220.0	92	135	85.9259262084961	24	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms569	false	-8348340374454705786	204	263	962	1229	1405	300	عن جدي عبادة بن الصامت قال كنا مع رسول الله في حديقة ال فلان فقال الان يطلع عليكم رجل من هاهنا-------- من اهل الجنة فطلع ابو بكر رضي الله ---------عنه ثم قال الان يطلع عليكم رجل من هاهنا-------- من اهل الجنة فطلع عمر رضي الله عنه ف---جلس ثم قال الان يطلع عليكم----------------- رجل من اهل الجنة اللهم اجعله عليا	569	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	128	187	648	917	1502	300	عن ج-----ابر بن عبد الله قال قال- رسول الله --------صلي الله عليه وسلم يطلع عليكم---- من تحت الصور رجل من اهل الجنة فطلع ابو بكر -فهناناه ثم لبث هنيهة ثم قال----- يطلع عليكم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة فطلع------------- عمر فهناناه ثم قال ------طلع علكيم من تحت هذا الصور رجل من اهل الجنة اللهم اجعله عليا	6695	-8483509445713126499	164	188.5	119	312	52.56410217285156	27	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms568	false	8706797276640741230	118	199	544	933	1415	300	عن عمرو بن شاس الاسلمي وكان من اصحاب غزوة الحديبية قال خرجت مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي اليمن فج-فاني في سفري ذلك حتي وجدت عليه في نفسي ف-----لما قدمنا المدينة شكو-------ته في المسجد حتي بلغ ذلك النبي قال فدخلت المسجد يوما والنبي في اناس من اصحابه فابدني ب---------عينيه يقول حدد---- النظر الي حتي اذا جلست قال يا عمرو اما والله لقد اذيتني قال قلت اعوذ بالله ان اءذيك يا رسول الله -قال ----من اذي عليا فقد اذاني	568	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6718	true	2136367719245306512	200	275	991	1349	1460	300	عن عمرو بن شاش الاسلمي وكان من اصحاب----- الحديبية قال خرجت مع علي الي------------------------- اليمن فجافاني في سفري ف-------وجدت -----في نفسي عليه فلما قدمت- المدينة اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في -------ناس من اصحابه فلما راني امد بي عينيه يقول حدد الي النظر ----حتي اذا جلست قال يا عمرو---- والله لقد اذيتني---- قلت اعوذ بالله ان اءذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني	6718	-8483509445713126499	280	448.0	219	420	66.66666412353516	46	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms596	false	7952408279808379806	111	186	512	943	1468	300	وطلحة والزبير وبعدتهم من الانصار قال فدعوتهم فلما ---------------------------------اخذوا مقاعدهم -------------------------------------------------قال النبي------------------- الحمد لله المحمود بنعمه- المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرغوب اليه فيما عنده المرهوب من عذاب-------ه النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد ث----------------م ان الله عز وجل------------------ جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا و--شج به الارحام والزمها الانام فقال تبارك اسمه وتعالي ذكره وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا-------------------------- فامر الله	596	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6722	true	-5836569817431493866	197	299	971	1535	1540	300	وطلحة والزبير وبعدة م--ن الانصار قال فدعوتهم فلما اجتمعوا عنده صلي الله عليه وسلم واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا في حاجة النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه -----------------------المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اسمه وعظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا او شج به الارحام والزمه ل-لانام فقال عز من قاءل------------ وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 54 فامر الله	6722	-8483509445713126499	360	568.0	295	608	59.21052551269531	52	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms596	false	7952408279808379806	188	297	950	1458	1468	300	يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره فل--------------كل قدر واجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله عز وجل امرني ان ازوج فاطم----------ة من علي واشهدكم اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي وكان علي رضي الله عنه غاءبا قد بعثه رسول الله في حاجة ثم ان رسول الله امر بطبق فيه بسر فوضع- بين ايدينا ثم قال انتهبو-------ا فبينا نحن ننتهب اذ اقبل علي رضي الله عنه---------------- فتب----------سم اليه ال------------نبي ثم قال يا علي ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتكها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت----- فقال علي قد رضيت----- يا رسول الله	596	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6723	true	-2377069700306407221	0	93	0	437	1420	300	يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر -اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله -تعالي امرني ان ازوج فاطمة بنت خديجة من علي بن ابي طالب ثم دعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطبق من- بسر فوضعه بين ايدينا ثم قال ان-هبوا فنهبنا فبينا نحن نن-هب اذ -دخل علي علي النبي صلي الله عليه وسلم فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال------- ان الله------- امرني ان ازوجك فاطمة------------ علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت بذلك فقال---- قد رضيت بذلك يا رسول الله	6723	-8483509445713126499	317	462.5	243	588	53.911563873291016	53	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms645	false	-7445859433666697663	214	260	1069	1285	1473	300	قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الج--------------نة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد بن عمرو في الجنة وابو عبيدة عامر بن الجراح في الجنة	645	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6738	true	9208309791202454125	3	46	15	218	1467	300	قال ابو بكر في الجنة وعمر في الجن--------------ة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد-------- في الجنة وابو عبيدة -----بن الجراح في الجنة	6738	-8483509445713126499	189	353.5	149	230	82.17391204833984	36	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms592	false	-2346504669531867824	219	300	1058	1442	1442	300	المسور بن مخرمة اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب ابنة ابي جهل وعنده فاطمة بنت رسول الله--------------- فلما سمعت بذلك فاطمة رضي الله عنها اتت -----رسول الله فقال لها ما شانك يا فاطمة فقالت--- ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي بن ابي طالب ناكح ابنة ابي جهل قال المسور بن مخرمة فقام رسول الله--------------- فسمعته حين تشهد ثم قال اما بع---------------------------------------------د فانما فاطمة ابنة محمد بضعة مني---------------------- وانها والله لا تجتمع ابنة رسول الله-	592	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	67	148	323	718	1433	300	المسور--------------- ان علي بن ابي طالب------------- خطب -بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة-------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم ----------------فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي------------ ناكح ابنة ابي جهل قال المسور--------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان-- فاطمة---------- بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه- والله لا تجت-ع -بنت رسول الله	6764	-8483509445713126499	256	346.0	199	490	52.24489974975586	41	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms607	false	-5354850037860030646	30	60	143	294	1517	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع النبي ف--------------------------اذا سجد وثب الحسن والحسين رضي الله عنهما علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما فو------------------------ضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي يقضي صلاته	607	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	133	170	663	848	1502	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين ---------------علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي -قضي صلاته	6772	-8483509445713126499	132	229.0	105	201	65.67163848876953	23	JK009158-ara1	JK007044-ara1
JK009158-ara1.ms611	false	5982286633051912388	135	171	644	816	1420	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة رضي الله عنها وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله ي-------------------عني في النو-م وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله فقال شهدت قتل الحسين انفا	611	2737521464160109970	JK007044-ara1.ms6801	true	-5446405332490093972	59	96	285	462	1458	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة-------------- وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله -قال شهدت قتل الحسين انفا	6801	-8483509445713126499	154	272.5	121	192	80.20833587646484	29	JK009158-ara1	JK007044-ara1