id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009158-ara1.ms252	true	-3596752858833130313	116	204	601	1047	1544	300	ابو بكر عبد الله بن محم--------د بن -عبد الحميد الواسطي قال حدث-----نا عبد الوهاب- الوراق قال اخبرنا هاشم بن القاسم عن ابي معاوية شيبان بن عبد الرحمن عن منصو-----------ر عن ابراهيم عن عبيدة--------- عن عبد الله ---------قال جاء حبر-------------- الي النبي--------- فقال يا محمد او يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يوم القيامة يجعل السماوات علي اصبع والارضي-ن علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك قال فضحك النبي----------------------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر 738	252	2737521464160109970	JK001230-ara1.completed.ms04	false	3139448666799150564	83	186	445	959	1494	300	ابو بكر م------------حمد بن جعفر بن محمد الادمي القارء صاحب الالحان نا عبد الله بن الحسن الهاشمي نا الحسن بن موسي الاشيب حدثني--- شيبان بن عبد الرحمن عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا رسول الله ان -لله عز وجل------ يوم القيامة يجعل السم-وات علي اصبع والارضينن علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر قال	4	6620528662382487300	347	540.5	270	537	64.61824798583984	57	JK009158-ara1	JK001230-ara1.completed
JK009158-ara1.ms363	true	-8974371995847796757	1	222	4	1172	1547	300	سالت خالي هند بن ابي هالة------------------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله------------------- فخما متفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءر او-- ساءل يعني الاطراف سفيان بن وكيع يشك خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ------------اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقي بالسلام قال قلت صف لي م-------------------نطقه قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم	363	2737521464160109970	JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	70	300	307	1525	1525	300	سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا-------------- وانا ارجو- ان يصف لي منه- شيءا اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مف-خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل----- الاطراف------------------ خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي بالسلام---- قلت صف لي منطقه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم-	20	6620528662382487300	1080	1969.0	873	1281	84.30913543701172	184	JK009158-ara1	JK001230-ara1.completed
JK009158-ara1.ms363	true	-8974371995847796757	222	300	1172	1547	1547	300	بجوامع الكل------------م فصل- لا فضول ----ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته- اليمني باطن كفه-- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح-	363	2737521464160109970	JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	69	0	344	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا --------لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقا-----------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها -اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني باطن راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح	21	6620528662382487300	294	503.5	232	413	71.18643951416016	50	JK009158-ara1	JK001230-ara1.completed
JK009158-ara1.ms364	true	1571379846409456984	1	228	3	1173	1532	300	جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن بن علي رضي الله عنهما فكتمتها الحسين------- زمانا ثم حدثته---- فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله---------------------------- ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه فسالت ابي------------ عن دخول رسول الله فقال -------------------كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزء----------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مساءلته عنهم وايثاره بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاج---ة لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله يخ-------------------زن لسانه الا مما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل	364	2737521464160109970	JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	71	300	352	1520	1520	300	جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام-------------------------------- فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه فس-----------------------------ال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين --------------سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل------------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسا-لته عنه------------------------م ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني ----عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	1001	1794.0	803	1299	77.05927276611328	169	JK009158-ara1	JK001230-ara1.completed
JK009158-ara1.ms364	true	1571379846409456984	228	300	1173	1532	1532	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز--------ه الذي- يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده------ نصيحة واعظمهم عنده منزلة واحسنهم مءاساة ومءازرة قال وسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه -------------------قال كان رسول الله لا يقوم ول----------ا يجلس--------- الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل-	364	2737521464160109970	JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	0	82	0	413	1546	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة -احسنهم مواساة ومءازرة ف----سالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل	22	6620528662382487300	342	594.0	274	418	81.81818389892578	55	JK009158-ara1	JK001230-ara1.completed
JK009158-ara1.ms365	true	-652067752578169625	0	233	0	1215	1556	300	جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال وسالته عن سيرته------------------- في جلساءه فقال كان رسول الله------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ---------ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومساءلته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور- فيقطعه بنهي ---او قيام قال وسالته كيف كان سكوت النبي فقال ع-----------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس	365	2737521464160109970	JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	82	300	413	1546	1546	300	جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقارب---------------------------------------------------------------------------------------------ين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويرحمون الغريب فسا----لته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اول-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق---------------------------------------- ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام قلت ف------كيف كان سكوته صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية النظر والاستماع بين الناس-	22	6620528662382487300	994	1802.0	798	1304	76.22699737548828	167	JK009158-ara1	JK001230-ara1.completed
JK009158-ara1.ms365	true	-652067752578169625	233	275	1215	1436	1556	300	واما تفكره ففيما يفني ويبق------ي وجمع له الح-------------------لم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه احد وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيا----م فيما جمع لهم---- الدنيا والاخرة قال	365	2737521464160109970	JK001230-ara1.completed.ms23	false	-9042293998403926374	0	47	0	244	1454	300	واما تفكره ففيما ------يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه---- وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن ليقتدا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام لهم فيما جمع لهم امر الدنيا والاخرة قال	23	6620528662382487300	204	347.0	165	258	79.06977081298828	31	JK009158-ara1	JK001230-ara1.completed
JK009158-ara1.ms597	true	98504367067849335	47	173	239	876	1541	300	ابو عمرو احمد بن خالد بن عمرو السلفي ويعرف خالد بابي الاخيل الحمصي قال حدثني ابي قال حدثنا عبيد الله -بن موسي قال حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ----------قال اصاب- فاطمة-------------- رضي الله عنها----- صبيحة العرس رعدة فقال لها النب------------------------------------ي زوجتك سيدا في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين يا فاطمة ان----- اردت ان املك لعلي امر الله تبارك وتعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- شجر الجنان فحملت الحلل والحلي و---------امرها فنثرته علي الملاءكة فمن اخذ منه- يومءذ شيءا اكثر مما اخذ صاحبه و--احسن افتخر به علي صاحبه الي يوم القيامة قالت ام سلمة فلقد كانت فاطمة رضي الله عنها تفتخر علي النساء لان----- اول من خطب عليها جبريل عليه السلام 1617 وحدثنا ابن مخلد ايضا قال حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن	597	2737521464160109970	JK001230-ara1.completed.ms10	false	7800861760747242702	106	254	488	1214	1444	300	ابو عمرو احمد بن خالد بن عمرو الحمصي بن ---------ابي الاخيل نا ابي ---------------------نا عبيد الله ابن موسي نا--------سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمه عن عبد الله ابن مسعود قال اصابت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيح- العرس رعدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فاطمة اني زوجتك سيدا في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين يا فاطمة انه لما اردت ان املك بعلي امر الله عز وجل جبريل عليه السلام فقام في السماء الرابعة فصف الملاءكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل فزوجك من علي ثم امر شجر الجنان فحملت -------الحلي والحلل ثم امرها فنثرته علي الملاءكة فمن اخذ منهم يومءذ----- اكثر مما اخذ صاحبه او احسن ف--خر ----------به الي يوم القيامة قالت ام سلمة فلقد كانت فاطمة عليها السلام تف--خر علي النساء حين كانت اول من خطب عليها جبريل عليه السلام 30 اخبرن--------------------------ا ابو علي حامد --بن محمد بن	10	6620528662382487300	476	733.0	374	819	58.119659423828125	77	JK009158-ara1	JK001230-ara1.completed