id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009158-ara1.ms249	false	6908461696896674570	145	189	689	926	1473	300	حدثنا ابو نصر محمد بن كردي قال حدثنا ابو بكر المروذي قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن الاحاديث التي تردها الجهمية في الصفات-------- والاسراء والرءية وقمة العرش فصححها وقال قد تلقتها العلماء بالقبول تسلم الاخبار كما جاءت قال ابو بكر المروذي	249	2737521464160109970	JK000213-ara1.mARkdown.ms044	true	-8981655494767752685	98	135	487	695	1494	300	حدثنا-------- محمد بن عيسي---- حدثنا ابو بكر المروذي قال سالت------------- احمد بن حنبل عن الاحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرءية والاسراء وقص--------ة العرش فصححها وقال قد تلقتها الامة-- بالقبول وتمر الاخبار كما جاءت وبه --حدثنا المروذي	44	-4406016038728130714	180	299.5	144	245	73.46939086914062	28	JK009158-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms182	false	-4112360451075427106	179	280	894	1399	1504	300	احدث المحدثون مما قد جرت سنته وكفوا مءنته----------------------------------- فعليكم بلزوم السنة فا------------------------ن السنة انما سنها من قد عرف ما---- في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نافذ قد كفوا ولهم كانوا علي كشف الامور------ اقوي وبفضل لو كان فيه- احري------------------ فلء---------------------------------------------ن قلتم امر حدث بعدهم ما احدثه بعدهم الا من ابتغي غير سنت-هم ورغب بنفسه عنهم انهم لهم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر وما فوقهم محسر لقد قصر -عنهم قو--م فجفوا وطمح عنهم اخرون----- فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	182	2737521464160109970	JK000213-ara1.mARkdown.ms056	true	-5419094060874687633	3	125	19	627	1472	300	احدث المحدثون فانه لم تكن بدعة الا وقد مضي قبلها ما هو دليل عليها وعبرة منها فعليك- بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما سنها من قد علم ما جاء في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق وارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن علم وقفوا وببصر نا---قد كفوا ولهم------ علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل لو كان فيها احري انهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه وان قلتم حدث حدث بعدهم ما احدثه ------الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ول-----------------قد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح----- اخرون عنهم فغلوا وانهم مع- ذلك لعلي هدي مستقيم	56	-4406016038728130714	417	669.5	328	648	64.35185241699219	68	JK009158-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms228	false	6900920119738348093	121	173	556	799	1400	300	ابو الفضل------------- جعفر بن محمد الصندل----------------ي قال-- حدثنا الفضل بن زياد قال حدثنا ابو عبد الله احمد --------بن حنبل رحمه الله قال حد--------------------------------------------------------------ثنا نوح بن ميمون قال حدثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن الضحاك--------- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال هو علي العرش وعلمه معهم قال	228	2737521464160109970	JK000213-ara1.mARkdown.ms207	true	5179650492881100308	10	81	51	398	1485	300	ابو عمر بن حيويه حدثنا جعفر بن محمد الصندلي واحمد بن الادمي قالا اخبرنا الفضل بن زياد قال -سمعت ابا عبدا-لله احمد بن محمد بن حنبل غير مرة يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص وبه اخبرنا الفضل حدثنا ابو عبدالله حدثنا نوح بن ميمون حد----ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن الضحاك بن مزاحم ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال هو علي العرش وعلمه معهم قال	207	-4406016038728130714	204	341.0	158	353	57.790367126464844	38	JK009158-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms750	false	-4108557160778938681	171	300	864	1515	1515	300	ان شاء الله املي علي-------نا ابو بكر ابن ابي داود في مسجد الرصافة في يوم الجمعة لخمس بقين من شعبان سنة تسع وثلاثماءة فقال تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تقل في القران بالوقف قاءلا كما قال اتباع لجهم واسجحوا ولا تقل القران خلق- قراءته فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس يو-لد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قالوا في ذاك تنجح وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنضح وقل ينزل-	750	2737521464160109970	JK000213-ara1.mARkdown.ms400	true	-7449736444198306190	98	216	470	1069	1507	300	عن عبيدالله الفقيه قال انشدنا ابو بكر -بن ابي داود من حفظه لنفسه---------------------------------------------------------- تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تغل في القران بالوقف قاءلا كما قال اتباع لجهم واسجحوا ولا تقل القران خلقا قرا-ته فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال-- في ذاك تنجح وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنفح وقل ينزل	400	-4406016038728130714	563	1049.5	448	661	85.17398071289062	103	JK009158-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms751	false	-6969043051848417379	0	85	0	440	1512	300	الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدني- يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح يقول الا مستغفر يلق غافرا ومستمنحا خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس في الخلد تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا	751	2737521464160109970	JK000213-ara1.mARkdown.ms400	true	-7449736444198306190	216	300	1069	1507	1507	300	الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح يقول الا مستغفر يلق غافرا ومستمنح -خيرا ورزقا فامنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير-الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس في الخلد تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا-	400	-4406016038728130714	435	851.0	353	441	98.63945770263672	79	JK009158-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms751	false	-6969043051848417379	85	272	440	1369	1512	300	تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين ولا دين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيا بماءه كحبة حمل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه ير--دي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمرح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهو ب-دينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح ثم قال لنا-------- ابو بكر ابن ابي داود هذا قولي وقول ابي وقول احمد بن حنبل وقول من ادركنا من اهل العلم ومن لم ندرك ممن بلغنا عنه فمن قال علي غير هذا فقد كذب	751	2737521464160109970	JK000213-ara1.mARkdown.ms401	true	-4357240439700765889	0	187	0	931	1506	300	تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المتين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين وال-دين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيي بماءه كحبة حمل السيل اذ جاء يطفح فان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا وكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يري دي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمرح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح--- قال ابن بطة قال ابو بكر -بن ابي داود هذا قولي وقول ابي وقول احمد بن حنبل وقول من ادركنا من اهل العلم ومن لم ندرك ممن بلغنا عنه فمن قال---- غير هذا فقد كذب	401	-4406016038728130714	909	1774.5	726	940	96.7021255493164	173	JK009158-ara1	JK000213-ara1.mARkdown
JK009158-ara1.ms252	false	-3596752858833130313	230	293	1180	1512	1544	300	منصور وسليمان يعني الاعمش ع------ن ابراهيم عن---- عبيدة عن عبد الله ان يهوديا جاء الي النبي ف-------------------قال يا محمد ان الله عز وجل يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والخلاءق علي ا-------------------------------------صبع ثم يقول انا الملك قال فضحك النبي حتي بدت نواجذه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قدروا الله حق قدره وا---------------------------------------------------------------------------لارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه	252	2737521464160109970	JK000213-ara1.mARkdown.ms461	true	-2580331773215436077	1	103	5	546	1489	300	منصور و------------الاعمش جميعا عن ابراهيم عن ابي عبيدة------------ ان يهوديا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله عز وجل يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع---------------- والخلاءق علي اصبع والشجر علي اصبع وروي والثري علي اصبع ثم يقول انا الملك---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تصديقا لما قال الحبر هكذا رواه الثوري وفضيل ابن عياض فقال لي قد نزل القران بالتكذيب لا بالتصديق فقال الله تعالي وما قدروا الله حق قدره فقلت له قد نزل القران بالتصديق لا بالتكذيب بدلالة قوله تعالي في سياق الاية والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه	461	-4406016038728130714	255	412.5	204	589	43.29371643066406	38	JK009158-ara1	JK000213-ara1.mARkdown