id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms2171	true	-7957847724547298046	167	212	834	1048	1468	300	عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله يقول ان لي اسماء انا احمد وانا محمد وانا الماحي الذي يمحو الله به الكفر وانا الحاشر يحشر----- الناس علي قدمي وانا العاقب قال----- قلت للزهري ما العاقب قال الذي ليس بعده نبي	2171	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms039	false	2523825173394523690	109	154	534	754	1472	300	عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله يقول--- لي اسماء انا احمد وانا محمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر يحشر الله الناس علي قدمي وانا العاقب قال معمر قلت للزهري ما-العاقب قال الذي ليس بعده نبي	39	-1859595559554827589	209	393.0	166	224	93.30357360839844	41	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2193	true	-8595208989191422376	179	300	860	1461	1461	300	من مكة خرج مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما عبد الله بن الاريقط الليثي -مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت------ برز-----ة تحتبي------ بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروا- منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها------- حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله جل ثناءه ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا-	2193	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	false	8151093893701842566	1	118	7	593	1464	300	من مكة -----------الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم- عبد الله بن الاريقط الليثي فمروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء القب-ة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة فقال ما-هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها من لبن حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله--------------------------- فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا	37	-1859595559554827589	555	1017.0	444	628	88.37579345703125	103	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2194	true	-4326181256414576870	0	170	0	813	1458	300	حتي علاه البهاء ثم -----سقاها حتي رويت و--سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم------------------------------------------------------- ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز--------ا عجافا يتساوكن هزلي ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال -لا حلوب في البيت قالت لا والله---- انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه لم ت----------عبه نخلة ولم تزر به صقلة وسيم قسيم في عين-ه دعج وفي اشفاره وطف وفي ص-وته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واجلاه- واحسنه -من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياس- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء	2194	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	false	8151093893701842566	118	300	593	1464	1464	300	حتي علاه ثم رفعه اليها فسقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم قال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عند--------ها وارتحلوا ف-------ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا له حيلا عجافا هزلا وزحام---------هن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا------ يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم يعبه نحله ولم يزر به صقله وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صهوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد -اجلاهم واحسنهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم ينحدرن ربعة لا يشنا من طول ولاتق--حمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء-	37	-1859595559554827589	742	1353.5	584	905	81.98895263671875	137	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2194	true	-4326181256414576870	170	294	813	1434	1458	300	يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا لام---ره محشود محف------ود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد -هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا------------------- واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد في--ال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسودد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد--- قوله	2194	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms038	false	-3999487653038189359	0	125	0	631	1505	300	يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره------ محفود محشود لا-عابس ولامعت-د قال ابو معبد فهو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما-ذكر----- ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا سماعه صوت خفي بمكة واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا ي-رون من صاحبه--------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به وقد فاز من امسي رفيق محمد فيا ال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شانها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها كحالب ترددها في مصدر ثم مورد ما قاله	38	-1859595559554827589	581	1078.5	464	655	88.7022933959961	103	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2197	true	5467086329528671178	223	291	1135	1468	1512	300	ابا عبد الل----------------ه عن ابن لابي هالة عن الحسن بن علي----------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا عن حلية النبي وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا فقال كان رسول الله فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم القامة رجل الشعر ان-- انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين	2197	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms033	false	926308187067283347	232	300	1190	1535	1535	300	ابو علي الحسن بن بشر باسناده -----------------عن الحسن بن علي عليه السلام ايضا قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه واله وسلم------- فقال كان---------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعرة اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين-	33	-1859595559554827589	266	437.5	211	381	69.81627655029297	45	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2198	true	8638696151547383697	0	262	0	1369	1559	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موص-ل ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخ-ط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك------------------------------ اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هو---نا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جم-عا خافض الطر--ف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يب--در من لقي- بالسلام قال الحسن سالت خالي-------------- قلت صف لي منطق--------- رسول الله قال متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم بغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذ- تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبسم قال الحسن---------------- فكتمته- الحسين------------ زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالني عما سالته عنه ووجدته قد --------------------------------------------------------------------------سال اباه عن مدخله وعن مخ----رجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فس------------------الت ابي عن دخول النبي	2198	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	false	6141005978057460053	9	295	45	1579	1602	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي- البطن والصدر عريض الصدر بعيد مابي-ن المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما-بين متنته والسرة -شعر يجري كالخيط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك سبط القضب شثن الكفين والقدمين اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-------------------- ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي الهوينا ذريع المشية اذا مشي-كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الاطراف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبتدر من لقيه بالسلام صفة منطقه صلي الله عليه واله وسلم قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله---- متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولايذم منها شيءا لا-------------يذم ذواقا ولا-يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن شء مثل حب الغمام فكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسالته عما سالت- عنه صفة مدخله ومجلسه ومخرجه صلي الله عليه واله وسلم اولا مدخله صلي الله عليه واله وسلم وسال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين بن علي عليه السلام سالت ابي عن دخول النبي	34	-1859595559554827589	1219	2110.0	982	1616	75.43316650390625	200	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2198	true	8638696151547383697	264	300	1378	1559	1559	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم شيءا و-----------------------------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار-	2198	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	false	-2127413578743124616	13	57	61	277	1536	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جز-ا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك-------- علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا قال ابو غسان او قال ابو جعفر فشككت فكان من سيرته في جزء الامة ايثار	35	-1859595559554827589	170	304.5	136	225	75.55555725097656	30	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2199	true	7265639335512368460	0	208	0	1086	1550	300	اهل الفضل بادبه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره -يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني----------- علي ال--------------خير قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله------------------------ يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ولا يفرقهم----------------------------------------------------- ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا-لناس و---يحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقومه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف ---يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء----------------------------------------ازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله لا يقوم ولا يجلس الا ---------عن ذكر-------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م-------------من جالسه ومن ساله -حاجة	2199	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	false	-2127413578743124616	57	297	277	1522	1536	300	اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغه- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا-يقبل من احد غيره فيدخلون روادا ولا-يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة ثانيا صفة مخرجه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ل-ا يفرقهم او قال لا ينفرهم كل كريم ال يضعفه ويسال بكل حال عنده ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا لناس بان يحترس---هم من غير ان يطوي عن احد بس-----ره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ثالثا صفة مجلسه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله ل---------ا يجلس ولا يقوم الا عن ذكر لايوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب------ ان احدا اكرم عليه من جلساءه منه من جالسه او اقامه لحاجة	35	-1859595559554827589	993	1724.0	801	1302	76.26728057861328	157	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2199	true	7265639335512368460	205	299	1072	1547	1550	300	ومن ساله حاجة لم يرده- الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس ب----سطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطون فيه---------------------- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب---------------------------------------- قال الحسين سالت ابي عن سيرة النبي في جلساءه فقال كان النبي---------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد	2199	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	false	588639170598398253	2	112	11	567	1551	300	ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه قسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب رابعا صفة سيرته صلي الله عليه واله وسلم قال قلت كيف كانت سيرته----------- في جلساءه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مزاح يتغافل عم---ا يشتهي فلا يءيس منه ولا يجيب فيه قد	36	-1859595559554827589	421	758.0	334	570	73.85964965820312	75	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2200	true	-904405525534668828	103	151	535	755	1529	300	واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن--- مثل حبة الغمام 3706 وحدثنا المطهر بن علي انا ابو ذر انا ابو الشيخ نا اسحاق بن جميل نا سفيان بن وكيع باسناد ابي عيسي عن الحسن بن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال س--------------------------الت ابي عن دخول النبي	2200	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	false	6141005978057460053	225	295	1226	1579	1602	300	واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن شء مثل حب- الغمام ------------------------------------------------------------------------فكتمتها------------------------ الحس--ين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسالته عما سالت عنه صفة مدخله ومجلسه ومخرجه صلي الله عليه واله وسلم اولا مدخله صلي الله عليه واله وسلم وسال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين بن علي عليه السلام سالت ابي عن دخول النبي	34	-1859595559554827589	113	170.0	88	452	25.0	19	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2200	true	-904405525534668828	220	289	1095	1473	1529	300	قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر--------- فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما خير لهم فيما يجمع لهم خير الدنيا والاخرة قوله	2200	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	false	588639170598398253	221	279	1135	1447	1551	300	قال فسالته كيف كان سكوته قال كان----- رسول الله علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره فهي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له -------الصبر في الحلم فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذ------------------------------------------ه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جم--------------ع لهم---- الدنيا والاخرة قصته	36	-1859595559554827589	295	531.5	239	387	76.22738647460938	48	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2200	true	-904405525534668828	0	96	0	504	1529	300	نفسه من ثلاث الري---اء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عور-ته لا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ول----ا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يحوز- فيقطعه بنهي او قيام	2200	-7561772920403000449	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	false	588639170598398253	113	210	571	1079	1551	300	نفسه من ثلاث من المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا-يعيره ولا يطلب عثراته لا يتكلم الا في-- رجاء ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ---كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه الي ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام	36	-1859595559554827589	471	845.5	379	530	88.86792755126953	78	JK009152-ara1	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed