id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0057	true	1031568930805856577	49	73	223	348	1498	300	كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العين النظر وزني اللسان المنطق------------------------------------------------------------ والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	57	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms468	false	2129080443545286972	38	71	196	380	1534	300	كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العين النظر وزني اللسان ال-نطق وزني الاذنيين الاستماع وزني اليدين البطش وزني الرجلين الخطي والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	468	-4268480567968619062	124	237.0	100	185	67.02702331542969	23	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms0138	true	6398279709062569624	109	220	562	1095	1457	300	في قوله تعالي او لمستم النساء----- علي غير الج------------------------------ماع ولمس الشعر لا يوجب الوضوء عند--------------------------------------------------------- الشافعي وعند احمد يوجبه وذهب قوم الي انه لا ينتقض الوضوء بلمس المراة ويروي ذلك عن ابن عباس وهو قول الحسن وبه قال الثوري واصحاب الراي واحتجوا بما 168 اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي انا ابو الحارث طاهر بن محمد الطاهري السهلي انا ابو محمد الحسن بن محمد بن حليم نا ابو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه انا ابن ابي شيبة نا وكيع نا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة عن النبي -----------------------------------------------------------------------------------------------انه قبل بعض نساءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا--------- قلت من هي الا انت فضحكت	138	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms285	false	-9166945055064546136	0	118	0	569	1466	300	في قوله تعالي او لمستم النساء فذهب علي وابن عباس والحسن الي ان المراد به الجماع وهو مذهب الحنفية وذهب ابن مسعود وابن عمر والشعبي الي ان المراد به اللمس باليد وهو مذهب الشافعية قال ابن جرير الطبري واولي القولين ف-----------------------------ي ذلك بالصواب-------- قول من قال عني ا-------------------------------------------------------------لله ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله او لمستم النساء الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قبل بعض نساءه ثم صلي ولم يتوضا ثم روي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ثم يقبل ثم يصلي وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة قلت من هي الا انت فضحكت	285	-4268480567968619062	139	23.5	106	878	15.831435203552246	22	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	230	280	1155	1401	1495	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل ومات فلما قدمنا علي النبي------------------- اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا وانما شفاء العي السءال	223	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms284	false	-8205997461542004916	80	136	415	690	1536	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	284	-4268480567968619062	243	443.5	193	275	88.36363983154297	42	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms0332	true	7252008265419022007	14	79	63	397	1485	300	عن عاءشة ام المءمنين انها قالت لما كان مرض رسول الله------------- ذكر بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة وكانت ام سلمة وام حبيبة قد اتتا ارض الحبشة فذكرن كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية وذكرن من حسنها وتصاوير فيها فرفع النبي------------- راسه فقال ان اولءك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	332	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms642	false	-4573580419315024363	196	255	990	1286	1529	300	عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيسة يقال لها ماري----ة وكانت ام سلمة وام حبيبة--- اتتا ارض الحبشة فذكرتا--------------------------------------------- من حسنها وتصاوير فيها فرفع صلي الله عليه وسلم راسه فقال او---لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار --خلق---- الله	642	-4268480567968619062	221	362.0	174	360	61.38888931274414	39	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms0580	true	5899923853373028834	2	57	7	276	1431	300	رسول الله--------------------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما-من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس و------فيه ساعة لا يصا-فها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه	580	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms751	false	1284647096305390475	119	183	607	914	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا ------الانس والجن وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه	751	-4268480567968619062	254	453.0	201	313	81.15016174316406	45	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms0592	true	3551883653221880301	196	227	963	1121	1476	300	عن الساءب بن يزيد----------------- قال كان النداء يوم الجمعة اول- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي------------------- وابي بكر وعمر--------------- فلما كا----ن عثمان------------- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	592	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms752	false	9012725133826977445	80	126	413	640	1566	300	عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه انه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان زمن عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	752	-4268480567968619062	158	260.5	127	227	69.60352325439453	25	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms0887	true	-3433207699415215319	191	223	903	1061	1439	300	قال له النبي اطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قال ما املك قا------------------------------------ل فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها	887	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms718	false	2538491462594335442	163	200	834	1020	1551	300	قال فا--------طعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها	718	-4268480567968619062	137	257.5	109	194	70.6185531616211	25	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms0946	true	-7381568839053095663	114	161	562	787	1463	300	روي عن ابن عمر -------------------قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله------------------- اني رايته فصام وامر الناس بصيامه وروي مثله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ع------------------------------------------------ل--------------------------------------------ي ان رجلا شهد عنده ---------------علي رءية هلال رمضان فصام وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	946	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms116	false	-1575694390657946397	117	228	644	1192	1575	300	روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه واما هلال شوال فيثبت باكمال عدة رمضان ثلاثين يوما ولا تقبل فيه شهادة العدل الواحد عند عامة الفقهاء وقال مالك لا بد من شهادة رجلين عدلين لانه شهادة وهو يشبه اثبات هلال شوال لا بد فيه من اثنين علي الاقل قال الترمذي والعمل عند اكثر اهل العلم علي انه تقبل شهادة واحد في الصيام روي الدارقطني ان رجلا شهد عند علي بن ابي طالب علي رءية هلال رمضان فصام وامر الناس ان يصوموا وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان	116	-4268480567968619062	215	371.0	169	548	39.233577728271484	39	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1058	true	-510366740639453742	177	260	848	1266	1452	300	ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيء-ا الا يطوف بهما -قالت عاءشة كل-----------------------ا لو كانت كما تقول ك-----انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهم-------ا انما انزلت هذه الاية في الانصار كان--------------وا يهلون لمناة---------------------------- وكانت مناة حذو قديد فكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله عن ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1058	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms072	false	-1509215509570503863	40	144	200	720	1523	300	ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد جناحا الا يطوف بهما فقالت عاءشة بءسما قلت يا ابن اختي انها لو كانت علي ما اولتها كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما -نزلت ان---------- الانصار قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها وكان- من اهل له----------ا يتحرج-- ان يطوف-- ب---الصفا والمروة ف----------------سالوا---------- عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية فانزل الله------------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	72	-4268480567968619062	317	467.5	249	595	53.27730941772461	52	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1062	true	541250847667841473	82	127	396	624	1456	300	عن عاءشة-------------- قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه عليه السلام ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها وذلك قوله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1062	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms135	false	-4541142189483146496	149	191	762	978	1531	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس و----ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه------------ ان ياتي عرفات ثم يقف بها--- يفيض منها فذلك قوله------- ثم افيضوا من حيث افاض الناس	135	-4268480567968619062	201	358.5	162	242	83.05785369873047	37	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1115	true	4589393548905871598	75	133	371	636	1419	300	كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن فدية من صيام فقال حملت الي النبي------------------- والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنز-----------------------------------------------لت في خاصة وهي لكم عامة	1115	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms135	false	-4541142189483146496	56	121	316	605	1531	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه ------------------------------------------قال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	135	-4268480567968619062	210	386.5	163	331	63.44410705566406	44	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1140	true	-2933672519904328877	130	166	585	747	1399	300	رسول الله----------------------- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه قال فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	1140	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms657	false	2117581070367865654	203	243	1027	1206	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يح------ثي في ثوبه---- فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	657	-4268480567968619062	149	261.5	115	189	78.83597564697266	30	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1303	true	8641847999904189927	212	255	1068	1283	1504	300	عن ابي هريرة ان النبي------------------------------------ قال ما من مءمن الا -انا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1303	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms558	false	3867235307428171621	214	263	1255	1498	1702	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم---------- فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فمن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	558	-4268480567968619062	191	331.5	152	258	74.031005859375	34	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1402	true	8206843893091460615	10	77	44	392	1456	300	عن عاءشة-------------- انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها النبي------------------- قام علي الباب فلم يدخل----- فعرفت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسول الله فماذا اذنبت فقال رسول الله فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها فقال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	1402	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms642	false	-4573580419315024363	28	98	132	495	1529	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل قالت فعرفت في وجهه الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله و----رسوله -----ماذا اذنبت فقال -----------ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم --وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	642	-4268480567968619062	321	566.0	260	387	82.94573974609375	54	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1458	true	6785697912743898371	18	135	84	688	1503	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقو-------------------ل البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي------------------- فارسل اليه-ا فجاء هلال فشهد والنبي يقول ان ا----------------لله يعلم ان احدكما -كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1458	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms418	false	-3478091914504899976	0	130	0	669	1483	300	رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد ف-----------انزل الله والذين يرمون ازواجهم -----حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	418	-4268480567968619062	559	1018.0	450	698	80.0859603881836	98	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1464	true	-3148998237448388442	97	148	449	673	1392	300	عن ابي هريرة------------- ان رجلا من اهل البادية جاء الي النبي فقال---- ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال له النبي هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال نعم قال اني تري ذلك قال اراه نزعه عرق قال فلعل هذا نزعه عرق	1464	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms408	false	-5535903669047397166	187	236	1008	1225	1557	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي ص---------لي الله عليه وسلم ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال--------- هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها--- اورق قال نعم قال فكيف ذا---ك قال لعله نزعه عرق قال فلعل هذا نزعه عرق	408	-4268480567968619062	173	285.0	132	241	71.78423309326172	36	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1465	true	-4633284634251947938	79	138	399	681	1452	300	مالك يجب الحد بالتعريض لما روي عن عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار عمر في ذلك فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح سوي هذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر بن الخطاب ثمانين	1465	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms407	false	4153166842559666468	219	271	1075	1324	1478	300	مالك استدل مالك ب-------ما روي عن عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زم-ن عمر بن الخطاب فق------------ال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار عمر في ذلك فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده-------------- ثمانين	407	-4268480567968619062	228	414.0	179	283	80.56536865234375	44	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	64	201	321	995	1463	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مست به بطنها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله ي-------------------قول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله-------------------- لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب------------ كانت المراة اذا	1481	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms208	false	-2155783955601497971	126	300	648	1523	1523	300	عن زينب بنت ا-م سلمة قالت-------------------------------------- دخلت علي ام حبيبة---------- حين توفي------ ابو سفيان ابوها- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق و--غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج ارب---------------------------------عة اشهر وعشرا معني الاحداد والاحداد هو ترك الزينة والتطيب والخضاب والتعرض لانظار الخاطبين وهو انما وجب علي الزوجة وفاء للزوج ومراعاة لحقه العظيم عليها فان الرابطة الزوجية اقدس رباط فلا يصح شرعا ولا ادبا ان تنسي ذلك الجميل وقد كانت المراة تحد علي زوجها حولا كاملا تفجعا وحزنا علي زوجها فنسخ الله ذلك وجعله اربعة اشهر وعشرا روي البخاري ومسلم عن ام سلمة ان------- امراة ق---------------الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشه-----ر وقد كانت احداكن في الجاه---------------------------------------------------------------------لية تمكث سنة -قالت زينب بنت ام سلمة كانت المراة اذا-	208	-4268480567968619062	440	523.0	344	1069	41.15996170043945	82	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1481	true	-4859962991474502224	201	240	995	1172	1463	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	1481	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms209	false	759471763685684826	0	24	0	112	1628	300	توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة -----------------------------------------------------------------ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم	209	-4268480567968619062	112	221.0	88	177	63.27683639526367	24	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1593	true	3954511335035330307	96	230	470	1134	1463	300	الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقرة 178 قال ابن عباس----------------------- كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله سبحانه وتعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة 187 اي ترك له وصفح عنه فالعفو ان يقبل الدية في العمد ويترك القصاص وقيل معني قوله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء البقرة 178 اي من جعل له من مال اخيه يعني القاتل دية فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يعني يتبع الطالب بالمعروف فلا يطلب اكثر مما اوجب له من الدية ويءدي----- المطلوب باحسان وقيل من اخيه يعني بدل اخيه المقتول كما قال عز وجل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض الزخرف 60 اي بد لكم ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من	1593	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms092	false	194360601083566187	209	300	1076	1552	1552	300	الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي لطاءف التفسير اللطيفة الاولي اكرم الله هذه الامة المحمدية فشرع لهم قبول الدية في القصاص ولم يكن هذا في شريعة التوراة روي البخاري عن---- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله-------------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي ال-----------------------------ي قول---ه فمن عفي له من اخيه شء------------------------------ فالعفو ان تقبل الدية في العمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان----- يتبع الطالب بالمعروف----------------------------------- ويءدي اليه المطلوب باحسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من-	92	-4268480567968619062	316	416.0	255	813	38.86838912963867	55	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1608	true	-8889512521508101225	106	129	552	668	1510	300	ابن مسعود قال قضي رسول الله------------------- في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكور- وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة	1608	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms295	false	-3594415283005379952	222	249	1152	1288	1556	300	ابن مسعود قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة	295	-4268480567968619062	116	215.0	93	136	85.29412078857422	21	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1663	true	389560849939775631	120	201	554	954	1462	300	فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة------------------ قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز ------هذا يا نبي الله قد فطمته--------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خال----------د فسبها فسمع النبي --------------فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1663	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms397	false	-5170579593541926155	26	113	125	551	1573	300	فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها ف--------------------------------------نضح الدم علي وجه خالد بن الوليد فسبها فسمعه صلي الله عليه وسلم فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	397	-4268480567968619062	353	654.0	281	464	76.07758331298828	66	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1789	true	5389146472442094153	215	257	1085	1297	1525	300	النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله غفور رحيم الممتحنة 12 قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط منهن -------قال لها رسول الله------------------- قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما -بايعهن الا بقوله	1789	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms743	false	8202608496482935830	1	41	6	205	1548	300	النبي اذا جاءك المءمنت--------- الي قوله غفور رحيم--------------------- قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما---------- والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله	743	-4268480567968619062	168	279.5	134	239	70.29288482666016	30	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1793	true	-4143579579385097838	93	171	453	890	1536	300	واسالوا ما انفقتم اي---------------------------------------------- فاسالوا ايها المءمنون الذين ذهبت ازواجهم الي المشركين ما انفقتم عليهن من الصداق ممن تزوجهن من-------هم وليسال----------وا يعني المشركين الذين لحقت ازواجهم بكم مءمنات ما انفقوا م------------------ن المهر فلما نزلت الاية اقر المءمنون بحكم الله وادوا ما امروا به من نفقات المشركين علي نساءهم وابي المشركون ذلك فانزل الله عز وجل وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم معناه ان مضت امراة منكم اليهم مرتدة فعاقبتم اي اصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم	1793	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms734	false	5965573207368290100	96	158	513	868	1667	300	واسالوا ما انفقتم اي ان لحقت امراة منكم باهل العهد من الكفار مرتدة ---------------------------------------------فاسالوهم ما انفقتم------ من المهر علي نساءكم اللاحقات بهم وليسالوا ما انفقوا يعني المشركين الذين لحقت ازواجهم بكم مءمنات -اذا تزوجن منكم فليسال ازواجهن المهر والمعني عليكم ان تغرموا لهم الصداق كما يغرمون لكم---------------------------------------------------------------------------- فاتكم سبقكم --وانفلت من ايديكم فعاقبتم قال الزجاج ---------------------------------اي اصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم	734	-4268480567968619062	166	186.5	133	518	32.04633331298828	23	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1916	true	-96556314502325678	16	57	72	277	1408	300	روي------ عن عاءشة عن رسول الله---------- خرج------------------------- في غزاة قالت فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط ----------------------جذبه حتي هتكه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو- الحجارة والطين قالت------ فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	1916	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms642	false	-4573580419315024363	139	191	692	957	1529	300	روي الستة عن عاءشة ----رضي الله عنها قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة----- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم وراي النمط عرفت الكراهة في وجهه فجذبه حتي هتكه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسوا الحجارة والطين قالت عاءشة فقطعت- منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	642	-4268480567968619062	190	300.0	151	275	69.09091186523438	30	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1916	true	-96556314502325678	17	57	76	277	1408	300	عن عاءشة عن رسول الله خرج------------------------- في غزاة قالت فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط -----------------------جذبه حتي هتكه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	1916	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms645	false	-384585444143957118	173	219	917	1152	1560	300	عن عاءشة قالت-------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة----- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم وراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعت- منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	645	-4268480567968619062	181	311.5	144	249	72.69076538085938	32	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1950	true	-1974651620055838483	219	298	1026	1423	1434	300	رسول الله ---------------------------------------قال المصورون---------- يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن نافع قوله احيوا ما خلقتم اي ما صورتم وصح عن ابن مسعود قال قال رسول الله اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وروي عن ابي هريرة قال قال رسول الله ت------------------خرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد و-كل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين	1950	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms647	false	-850952253066535419	52	115	258	579	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المصورين ولم يستثن وقال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة -يقال لهم احيوا ما خلقتم وفي الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عنق من النار يوم القيامة له- عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق يقول اني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين	647	-4268480567968619062	235	358.5	186	465	50.537635803222656	40	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	220	268	1121	1361	1505	300	روي------ عن عاءشة عن رسول الله انه------ خرج------------------------- في غزاة قالت فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو- الحجارة والطين قالت------ فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	1952	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms642	false	-4573580419315024363	139	191	692	957	1529	300	روي الستة عن عاءشة ----رضي الله عنها قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة----- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم وراي النمط عرفت الكراه-ة في وجهه فجذبه حتي هتك--------ه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسوا الحجارة والطين قالت عاءشة فقطعت- منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	642	-4268480567968619062	215	352.5	171	284	75.7042236328125	34	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	221	268	1125	1361	1505	300	عن عاءشة عن رسول الله انه خرج------------------------- في غزاة قالت فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	1952	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms645	false	-384585444143957118	173	219	917	1152	1560	300	عن عاءشة قالت------------ خرج النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة----- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم وراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتك--------ه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعت- منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	645	-4268480567968619062	204	362.0	163	261	78.16091918945312	36	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms2026	true	-2385054665420064298	219	252	1036	1202	1440	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك -ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور 3320 اخبرنا احمد بن	2026	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms458	false	4365792449174974920	163	196	867	1030	1550	300	اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك لان الدور لم يكن عليها حينءذ ستور وروي عن سعي----د بن	458	-4268480567968619062	148	273.5	116	167	88.62275695800781	27	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms2036	true	3124157339083281373	77	123	353	601	1495	300	ابي سعيد الخدري ان النبي -------------------قال اياكم والجلوس ب---الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2036	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms468	false	2129080443545286972	113	165	579	849	1534	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس علي الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	468	-4268480567968619062	246	463.0	200	271	90.77490997314453	42	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms2286	true	-1676865301992247661	135	170	689	868	1490	300	الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	2286	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms694	false	1628036312981032120	123	157	638	812	1547	300	الله عليه -----وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	694	-4268480567968619062	168	323.0	134	179	93.85475158691406	32	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1
JK009152-ara1.ms2327	true	-2533047513883832337	99	147	484	713	1441	300	قالت ما غرت علي احد من نساء النبي ما غرت -------------------علي خديجة وما رايتها--- ولكن كان-- يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة وربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	2327	-7561772920403000449	Tafsir09085-ara1.ms590	false	7150242829445393057	75	125	379	615	1588	300	قالت ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها قط ولكن النبي يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ----------------ثم يبعثها في صداءق خديجة وربما قلت له كان- لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	590	-4268480567968619062	203	384.5	160	253	80.23715209960938	39	JK009152-ara1	Tafsir09085-ara1