id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0105	true	-1469405802247678926	215	266	1028	1279	1463	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع رسول الله------------------------ قوما يتدارءون قال الرمادي يتمارون فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله عز وجل يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	105	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms0940	false	935422579920768268	213	263	1096	1340	1561	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قوما يتدارء--------------------ون فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله------- يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه	940	-5307064513583114391	219	404.5	174	275	79.63636016845703	42	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms0116	true	8473588334446919127	185	245	917	1221	1498	300	عن ابي موسي عن النبي قال م--------------------------------------ثل ما بعثني الل---ه من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها ثغبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه	116	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2997	false	-3729113108060777109	233	300	1159	1495	1495	300	عن ابي موس---------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها بقية فبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه-	2997	-5307064513583114391	289	537.5	232	346	83.52600860595703	52	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms0225	true	-25065852777020759	11	70	67	358	1555	300	كل شء الا الجماع فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع ل-----نا شيءا الا خالفنا فيه فجاء --------------عباد ابن بشر واسيد بن حضير فقالا يا رسول الله ا-------------------------لا نجامعهن ف-----سكت رسول الله------------------------ حتي ظننا انه-- وجد عليهما فخرجا من عنده فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله فبعث------------------------- في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	225	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms0622	false	7003964202036059049	140	215	777	1143	1569	300	كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد -بن بش--------------ر فقالا يا رسول الله ان اليهود قالت كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا-------- فاستقبل-هما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فارسل في اث-رهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	622	-5307064513583114391	254	385.0	200	391	64.96163940429688	42	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms0652	true	-8712300354540135333	0	93	0	440	1428	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء و---------------------لا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	652	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7441	false	7511741812083013129	114	206	576	1009	1486	300	نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله -من ابتغي الهوي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء و---------------------لا يشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الالسن ولا يخلق من----- الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم	7441	-5307064513583114391	390	726.0	306	477	81.7610092163086	72	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms0677	true	-1808828957970979420	182	300	915	1473	1473	300	قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران -قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله ف------------------قال عمر ه-و والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله------------------------ فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان باثقل علي مما كلفني--- من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله قال ا----------------بو بكر هو والله خير فلم يزل---- يحث مراجعتي حتي شرح الله-	677	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms4446	false	633223033284178679	0	118	0	569	1440	300	قد استحر------------ بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان -اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله	4446	-5307064513583114391	458	708.5	358	643	71.2286148071289	80	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms0679	true	5523874889179462298	100	164	507	839	1523	300	ابن عباس---- قلت لعثمان ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المء-ين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ف---------------------------قال عثمان كان رسول الله مما ياتي عليه الزمان وتنزل عليه السور و-----------كان اذا -نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتبه فقال ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكرها فيها كذا وكذا وكانت الانفال من	679	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms4450	false	-6343510499135708347	228	300	1144	1518	1518	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءتين فقربتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---تنزل عليه السورة ذات العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر-- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من-	4450	-5307064513583114391	307	540.0	247	380	80.78947448730469	50	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms0679	true	5523874889179462298	164	198	839	1018	1523	300	اواءل ما نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر القران وك------انت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله ------------------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	679	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms4451	false	1602422439630727258	0	43	0	224	1600	300	اواءل ما نزل- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	4451	-5307064513583114391	176	328.5	142	225	78.22222137451172	30	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms0680	true	79398212215349043	0	128	0	679	1533	300	اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد ابن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ب--ن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرش-ين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد ابن ثابت في شء من القران فاكتبوها بلسان قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	680	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms4449	false	7185124045584469407	81	202	404	1043	1550	300	اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد -بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان ابن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد -بن ثابت في شء من القران فاكتبوه ب-لسان قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	4449	-5307064513583114391	623	1178.5	505	686	90.81632995605469	109	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms0680	true	79398212215349043	138	266	728	1374	1533	300	الصحابة رضي الله عنهم جمعوا بين الدفتين القران الذي انزله الله سبحانه وتعالي علي رسوله من غير ان زادوا فيه او نقصوا منه شيءا والذي حملهم علي جمعه ما جاء بيانه في الحديث وهو انه كان مفرقا في العسب واللخاف وصدور الرجال فخافوا ذهاب بعضه بذهاب حفظته ففزعوا فيه الي خليفة رسول الله ودعوه الي جمعه فراي في ذلك رايهم فامر بجمعه في موضع واحد باتفاق من جميعهم فكتبوه كما سمعوا من رسول الله من غير------------------------ ان قدموا شيءا او اخروا او-وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله------------------------ وكان رسول الله------------------------ يلقن اصحابه ويعلمهم ما ينزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبريل صلوات الله عليه اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقيب اية كذا في	680	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms4458	false	9127903275552684510	73	169	380	849	1519	300	الصحابة-------------- جمعوا بين الدفتين القران الذي انزله الله --------------علي رسوله من غير ان زادوا---- او نقصوا منه شيءا خوف----------------------------------------------------------------------------------------------- ذهاب بعضه بذهاب حفظته--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتبوه كما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غير ان قدموا شيءا او اخروه او وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يلقن اصحابه ويعلمهم ما -نزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبريل---------------- اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عق-ب اية كذا في	4458	-5307064513583114391	386	650.0	307	719	53.685672760009766	71	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms0688	true	-2847212019346195286	13	61	59	302	1503	300	عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله انه-------------------- سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة فقال الذاكرون الله كثيرا قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله فقال لو ضرب بسيفه--- الكفار والمشركين حتي ينكسر او يختضب دما لكان الذاكر--- لله كثيرا افضل منه درجة	688	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms6102	false	-5440974172636790961	19	69	98	351	1582	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة -قال الذاكرون الله كثيرا قلت-- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله -قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر و--يختضب دما لكان الذاكرون الله------ افضل---- درجة	6102	-5307064513583114391	219	370.0	175	269	81.41263580322266	38	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms0694	true	-1463949718521345441	61	185	303	1092	1698	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ان لله تسعة وتسعين اسم---------------ا من احصاها دخل الجنة ه------------------و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام ---------------المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	694	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms3178	false	1265359243415587728	118	254	784	1630	1879	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انه وتر يحب الوتر هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرازق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن---------------- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام الوالي المتعال المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	3178	-5307064513583114391	770	1496.0	648	862	89.3271484375	116	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms1028	true	-7119996305740111800	98	192	460	909	1415	300	ان ابن عمر قال تمتع رسول الله------------------------ في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي------------------------ بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي------------------------ مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة و-يقصر وليحلل ثم -يهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1028	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms0493	false	1314727559554826999	145	252	769	1285	1530	300	عن ابن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه واله وسلم بالعمره الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه واله وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	493	-5307064513583114391	437	803.0	345	523	83.55640411376953	84	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms1380	true	-4190457109606650813	166	202	835	999	1484	300	ثم نهي عنه رسول الله روي الربيع بن سبرة---------------------- عن ابيه انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان --مع رسول الله فقا---------------------------------------------------ل يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	1380	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms1521	false	-3372686727629156515	182	295	921	1464	1484	300	ثم نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي صحيح البخاري عن ابي جمرة قال سءل ابن عباس عن متعة النساء فرخص فيها فقال له مولي له انما كان ذلك وفي النساء قلة والحال شديد فقال ابن عباس نعم وفي الدر المنثور اخرج البيهقي عن عمر انه خطب فقال ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنها لا اوتي باحد نكحها الا رجمته وفيه اخرج ابن ابي شيبة واحمد ومسلم عن سبرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا------ وان الله حرمها----- الي يوم القيامة	1521	-5307064513583114391	121	152.5	90	554	21.841156005859375	22	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms1507	true	2431566770529602668	75	134	350	648	1427	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي -----رسول الله و---------------قال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة ق-ال او ليستا واحدة قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم	1507	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7472	false	7197653295290075469	240	300	1232	1532	1532	300	عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال ا-ن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال او-ليس-ا واحدا قال لا عتق الرقبة ان يتفرد بعتقها وفك الرقبة ان يعين في ثمنها--------------- والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم يكن ذلك فاطعم-	7472	-5307064513583114391	262	466.5	207	319	82.13166046142578	47	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms1627	true	8809159828087487388	59	186	269	872	1466	300	فقال عمر---------- يا رسول الله اءذن لي -اضرب عنقه فقال له-------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية -ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ال------------------------------ي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضد------------يه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدر-در ويخرجون علي حين فرقة من الناس -----------------------------------------------قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي الذي نعته رسول الله	1627	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms3521	false	-717408285085013178	144	277	726	1343	1467	300	فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر -في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يري فيه شء ثم ينظر في رصا------------------------------------------فه فلا ي-ري فيه شء ثم ينظر -في نصله فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي ثديه او قال ثدييه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدر در -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات الاية قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا حين ق--------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي ال---------------------------نعت------ الذي نعت- رسول الله	3521	-5307064513583114391	435	685.5	338	750	58.0	78	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms1732	true	5404330669799129707	136	210	643	995	1426	300	فاختبا عند عثم--------ان فلما دعا النبي ----------------------------------الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي--- فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما---- فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا---- حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك افلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	1732	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms6424	false	-4873177294217527964	1	81	4	381	1693	300	فاختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الناس الي البيعة جاء به ف--------------------قال يا رسول الله بايع عبد الل----------ه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ان يبايعه ثم بايعه ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا الي حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك ه-لا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين	6424	-5307064513583114391	297	523.5	232	408	72.79412078857422	52	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms1746	true	1499212167202678486	117	269	595	1347	1505	300	عليا يقول بعثنا رسول الله------------------------ انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب--------------------- فخرجنا تعادي بنا خيلنا ف-اذا نحن بظع--ينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلق-ن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا رسول الله ف-----------------------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبر-- ببعض امر النبي فقال------------------------------------------------------ ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ عند-هم يدا والله ------------ما فعلته شكا في---------------- ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله انه قد صدق فقال عمر يا رسول الله دعني --------------اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت	1746	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7044	false	6010981131337031583	124	300	642	1520	1520	300	علي قا--ل بعثني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها واتوني به فخرجنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب ق-لن----ا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه واله وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركي----ن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ما هذا يا حاطب -قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرء- ملصقا من قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها --اهليهم واموالهم بمك--------ة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم-------------- صدق فقال عمر------------- دعني يا رسول الله فاضرب عنق-----------ه فقال انه--------- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت-	7044	-5307064513583114391	577	893.5	455	950	60.73684310913086	94	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms1773	true	-5686967564488521847	110	168	575	875	1508	300	ابن شهاب اخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن ابي-----ه قال لما قسم رسول الله------------------------ سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته---- انا وعثمان بن عفان--------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الل---ه منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة	1773	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms3303	false	3304187366187095712	99	165	460	784	1452	300	ابن ابي شيبة ع--------ن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال---- قسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سهم ذي القربي علي بني هاشم وبني المطلب قال فمشيت انا وعثمان بن عفان حتي دخلنا عليه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوا-نك من بني هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم دون------------نا وانما نحن وهم بمنزلة-- واحدة	3303	-5307064513583114391	231	354.0	180	351	65.81196594238281	39	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms1914	true	-1290135231072357415	208	253	994	1230	1469	300	الله عز وجل ما جعل الله من بح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة الماءدة 103 وهي الناقة كانت اذا -نتجت خمسة ابطن نظروا-- في الخامس فان كان ذكرا نحروه فاكله الرجال والنساء وان كانت------ انثي بحروا اذنها اي شقوها فكانت حراما علي النساء لحمها ولبنها وركوبها فاذا ماتت حلت للنساء	1914	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2212	false	-1431866261425018027	174	272	890	1394	1532	300	الله عز وجل ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام قال ان اهل الجاهلية كانوا اذا ولدت الناقة ولدين في بطن واحد قالوا وصلت فلا يستحلون ذبحها ولا اكلها واذا ولدت عشرا جعلوها ساءبة ولا يستحلون ظهرها ولا اكلها والحام فحل الابل لم يكونوا يستحلونه فانزل الله انه لم يكن يحرم شيءا من ذلك قال ثم قال ابن بابويه وقد روي ان البحي----------------رة الناقة----- اذا انتجت خمسة ابطن ---وان كان الخامس-------- ذكرا نحروه فاكله الرجال والنساء وان كان الخامس انثي بحروا اذنها اي شقوها وكانت حراما علي النساء لحمها ولبن--------ها فاذا ماتت حلت للنساء	2212	-5307064513583114391	189	322.5	152	544	34.742645263671875	31	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2197	true	5467086329528671178	229	300	1160	1512	1512	300	هالة عن الحسن بن علي-------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي------------------------ وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا-------------- فقال كان رسول الله------------------------ فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم القامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره-	2197	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2358	false	275942124792321078	178	263	927	1351	1543	300	هالة عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا ل--------لنبي صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منه- شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان ت-فرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره	2358	-5307064513583114391	336	590.5	268	434	77.41935729980469	58	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2198	true	8638696151547383697	3	39	19	205	1559	300	له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مف----------لج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما	2198	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2358	false	275942124792321078	264	300	1357	1543	1543	300	له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المشربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما-	2358	-5307064513583114391	173	324.0	140	198	87.37374114990234	29	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2198	true	8638696151547383697	39	276	205	1439	1559	300	بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موص-ل ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقي- بالسلام قال الحسن سالت خالي قلت صف لي منطق رسول الله قال-------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير -----ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم بغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذ- تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وا-شاح----------------- جل ضحكه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبسم قال الحسن------------ فكتمته- الحسين------------ زمانا ثم حدثت---ه فوجدته قد سبقني اليه فسالني عما سالته عنه ووجدته قد سال ا------------باه عن مدخله وعن --------------------------مخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فس--------------الت ابي ع------------------------------------------------------------ن دخول النبي فقال كان ا------------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله	2198	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2359	false	1192341316572957076	0	299	0	1541	1545	300	بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------- خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة------------ يبدر من لقيه بالسلام قال فقلت له------------ صف لي منطقه فقال كان صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليس- له راحة طويل الصمت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضيه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ا----------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب -راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الصدوق الي هنا رواية القاسم بن المنيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن عليه السلام فكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه ف----------سالته عنه فوجدته قد سال اباه عليه السلام عن مدخل النبي صلي الله عليه واله وسلم ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام قد سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كان دخوله في نفسه ماذونا له في ذلك فاذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله	2359	-5307064513583114391	1075	1844.5	863	1620	66.35802459716797	168	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2199	true	7265639335512368460	0	243	0	1255	1550	300	اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه--------------------------------- كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله------------------------ يخزن لسانه الا فيما ---يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقومه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف ---يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال------------ فسالته عن مجلسه------------------------ فقال كان رسول الله لا يقوم ولا يجلس الا عن---------- ذكر--------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه و-------------------------من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم	2199	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2360	false	3747787063310265631	29	297	142	1522	1537	300	اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة وسالته -------------------عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا عما كان يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس ع----ن الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا و--يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة قال عليه السلام فسالته عن مجلسه صلي الله عليه واله وسلم فقال كان ل-------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه صابره حتي يكون هو المنصرف من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خ--لقه فصار لهم ابا وكانوا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم	2360	-5307064513583114391	1127	1981.0	903	1455	77.45704650878906	189	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2199	true	7265639335512368460	244	300	1263	1550	1550	300	فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال الحسين سالت ابي عن سيرة النبي---------- في جلساءه فقال------------ كان النبي------------------ داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب ف-------يه قد ترك-	2199	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2361	false	-3507417214063440904	2	65	18	345	1606	300	فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كانت سيرته صلي الله عليه واله وسلم في جلساءه فقال عليه السلام كان صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب منه مءمليه قد ترك	2361	-5307064513583114391	241	404.0	193	335	71.94029998779297	41	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2200	true	-904405525534668828	159	194	794	960	1529	300	وقال كان لا يجلس ولا يقوم الا---- ذكر الله لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها وقال ------------------------------------------------------------------------لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم----- منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف	2200	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2360	false	3747787063310265631	212	259	1114	1341	1537	300	فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -----لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه--------------- صابره حتي يكون هو المنصرف	2360	-5307064513583114391	142	233.5	111	247	57.4898796081543	26	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2200	true	-904405525534668828	220	288	1095	1468	1529	300	قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله ع---------------------------------------------------------------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما --تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما خير لهم فيما يجمع لهم خير الدنيا والاخرة	2200	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2361	false	-3507417214063440904	163	239	859	1268	1606	300	قال فسالته عن -------------------سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام كان سكوته صلي الله عليه واله وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير- ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقي-------------ام فيما -جمع له -خير الدنيا والاخرة	2361	-5307064513583114391	318	572.0	260	450	70.66666412353516	49	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2200	true	-904405525534668828	0	97	0	509	1529	300	نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب----------- عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته -------حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يحوز فيقطعه بنهي او قيام وقال	2200	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2361	false	-3507417214063440904	65	164	345	863	1606	300	نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في -------مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام -قال	2361	-5307064513583114391	481	888.5	387	535	89.90653991699219	80	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2203	true	8621168036253553526	148	237	797	1258	1578	300	ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة معناه ان العامة لا تصل اليه في هذا الوقت بل يدخل عليه الخاصة ثم تخبر العامة بما سمعت من العلوم منه فكانه عليه السلام اوص-------------------------------------------ل الفواءد الي العامة بالخاصة وقيل قوله بالخاصة اي من الخاصة اي يجعل وقت العامة بعد الوقت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يخص ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاهل فاذا انقضي ذلك الزمان رد الامر من الخاصة الي العامة فافادهم قوله يدخلون روادا جمع راءد وهو الطالب اي يدخلون عليه طالبين العلم وملتمسين الحكم من جهته قوله ولا يفترقون الا عن ذواق	2203	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2360	false	3747787063310265631	1	104	6	540	1537	300	ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنه---------------------------------------------------------------------------------م منه شيءا وكان من سيرته صلي الله عليه واله وسلم في جزء الامة ايثار اهل الف------------------------------------------------------------------------------------ضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غير------------------------------------------ه يدخلون روادا و----------------------------------------------------------------------------لا يفترقون الا عن ذواق	2360	-5307064513583114391	119	16.0	93	817	14.565483093261719	17	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2220	true	5603945443169897834	253	300	1201	1427	1427	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله------------------------ من الوحي الرءيا الصالحة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو --تعبد الليالي ذوات-	2220	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7502	false	4433517541069148627	240	292	1329	1582	1620	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات	7502	-5307064513583114391	225	426.5	179	253	88.93280792236328	43	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2221	true	5386144792776575755	8	257	37	1241	1466	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني -------------------------------------------------------------------------الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم العلق 1 3------------ فرجع بها رسول الله------------------------ يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفس- فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا---- تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العرب--ي فيكتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله------------------------ خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني ف-----يها جذع---ا ليتني اكون----- حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله------------------------ او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي هذا حديث متفق علي صحته واخ-رجه ---مسلم- عن عبد ال-ملك بن شعيب بن	2221	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7503	false	5496105374067114452	0	271	0	1319	1463	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اق------------------------------------------------------------------------را قلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الاية فرجع بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا------ ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت و---رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرءا قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا بن- عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا بن- اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني اكون فيها جذعا يا ليتني اكون فيها حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي ----------قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن	7503	-5307064513583114391	1069	1937.0	841	1412	75.70821380615234	200	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2223	true	6897654137637425808	109	171	524	840	1472	300	عن عاءشة زوج النبي ان الحارث بن هشام سال رسول الله فقال يا رسول الله------ كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله احيانا ياتيني------ في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فينفصم عني وقد وعيت---- ما قال------------- واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه------ في اليوم الشاتي الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	2223	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms6562	false	-1528380966740749516	108	168	621	925	1558	300	عن عاءشة---------- ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف ياتيك الوحي -قال---------- احيانا ياتيني الملك في مثل صلصلة الجرس فيفص--------------م عني وقد وعيت عنه ما قال وهو اشده علي واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم------- الشديد البرد في-فصم---- وان جبينه ليتفصد عرقا	6562	-5307064513583114391	248	408.0	198	351	70.6552734375	42	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2223	true	6897654137637425808	114	171	546	840	1472	300	الحارث بن هشام سال رسول الله ف------------------------قال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله--------------- احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فينفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته ينزل عليه في اليوم الشاتي الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	2223	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7266	false	-6817039942626185095	129	206	610	999	1462	300	الحارث بن هشام---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال -صلي الله عليه واله وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشد -علي فيفص-م عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل--- الملك رجلا-------- فاعي ما يقول قالت عاءشة انه كان ليوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو علي راحلته فتضرب بجرانها قالت ولقد رايته ينزل عليه في اليوم------- الشديد البرد فيفص-م عنه وان جبينه ليرفض- عرقا	7266	-5307064513583114391	253	417.5	202	419	60.38186264038086	43	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2226	true	2250112152262209835	0	58	0	278	1430	300	ابن عباس قال------------------- صعد رسول الله ذات يو----------------م الصفا فقال يا صباحاه قال فاجتمعت اليه قريش فقالوا له ما لك فقال ارايتم لو- اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك -لهذا دعوتنا جميعا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب	2226	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7560	false	-1380592189714758687	239	300	1253	1556	1556	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية صعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصفا فقال يا صباحاه---- فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما----لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم و--ممسيكم -ما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب-	7560	-5307064513583114391	252	426.5	200	316	79.74683380126953	45	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	250	300	1225	1483	1483	300	ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله ------------------------قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي تربط به- الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء-	2233	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms4709	false	5854033585769477169	7	56	35	291	1416	300	ثابت-------- عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقه التي يربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء	4709	-5307064513583114391	227	392.5	184	284	79.92958068847656	38	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2234	true	455965947130972107	0	33	0	160	1416	300	من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معنا------------------------------------------------------------------ه قال--------------------- فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير------- وقال في السماء الثالثة	2234	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms4709	false	5854033585769477169	56	109	291	539	1416	300	من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة---- ثم عرج بنا الي --سماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء الثانية	4709	-5307064513583114391	134	186.0	105	254	52.75590515136719	23	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2234	true	455965947130972107	55	252	263	1200	1416	300	فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي واذا ورقه-----ا كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزل-----------ت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا تطيق-- ذلك فارجع الي ربك ف--سله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات -كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة -من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم يكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف فقال رسول الله فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	2234	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms4710	false	-584631908632737379	23	215	106	1031	1447	300	فاذا انا بابراهيم مسند- ظهره الي البيت المعمور واذا--- يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي --سدرة المنتهي فاذا ورقها فيها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---- فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الي ما اوحي وفرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم---- فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن- امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وم----وسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات لكل يوم وليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنه فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءه فلم يعملها لم يكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة---- فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف ف---------------قلت قد رجعت الي ربي حتي استح-يت منه	4710	-5307064513583114391	885	1652.0	696	964	91.80497741699219	168	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2263	true	1564403292018282958	149	233	756	1188	1537	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله------------------------ الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا ابينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله ------------------------من هذا الساءق فقالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي ا-------لله لولا امتعتنا به	2263	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms6749	false	-5922351153307061723	37	130	184	644	1482	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا فجعل------------ يقول لا هم لولا انت ما --حجينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتنينا وثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من هذا الساءق -قالوا عامر -----------قال يرحمه الله -قال عمر وهو علي جمل له وجيب يا رسول الله لولا امتعتنا به	6749	-5307064513583114391	370	647.5	295	487	75.97535705566406	62	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2267	true	-2660310807394423345	159	197	818	1018	1525	300	ابن عباس ان رسول الله لما قدم-------------------------------------- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل ---------------في ايديهما الازلام فقال رسول الله--------------- قاتلهم الله اما والله -قد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل	2267	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7558	false	2699090179317705806	86	134	428	680	1556	300	ابن عباس قال--------- لما قدم النبي صلي الله عليه واله وسلم الي مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت و-------صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام فقال -صلي الله عليه واله وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط اقول	7558	-5307064513583114391	173	279.5	138	269	64.31227111816406	28	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2306	true	3516324973131143529	219	299	1065	1456	1459	300	قتيبة بن سعيد -------نا يعقوب بن عبد الرحمن------------ عن ابي حازم---- اخبرني سهل بن سعد------- ان رسول الله ------------------------قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون لي-لتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله------------------------ كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب -قالوا هو يا رسول الله--- يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله------------------------ في عينيه ودعا له فبرا	2306	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms6750	false	-1739403322718942467	53	149	274	754	1485	300	قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب عن عبد الرحمن الاسكندراني عن ابي حازم قال اخبرني------- سعد بن سهل ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدركون بجملتهم انهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا--- يا رسول الله هو يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في عيني--------ه فبرا	6750	-5307064513583114391	368	613.5	293	498	73.89558410644531	61	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2346	true	1046319296973768338	228	280	1098	1359	1456	300	عن ابي هريرة ان رسول الله تلا---------- هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد 38 قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب---------------------------------- علي فخذ- سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه و---------------لو كان الدين عند -----الثريا لتناوله رجال من	2346	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms6707	false	3850833429937019485	150	205	744	1025	1527	300	عن ابي هريرة قال--------- تلا رسول الله هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم ف-------قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا ب---------------------نا فضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي منكب سلمان-------- ثم قال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من	6707	-5307064513583114391	202	319.5	161	326	61.963191986083984	34	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2353	true	4814442664566822298	139	222	678	1108	1521	300	ان الله زوي لي الارض ف---رايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها وا----عطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي الا يهلك---ها بسنة عامة وا--لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم----- بعضا	2353	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2582	false	-8059714453486037845	186	259	906	1267	1483	300	ان الله زوي لي الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي ان ----لا يهلك قومي بسنة عامة وان لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض ف-----------------قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سو-----اهم فيهلكوهم -------------------------------------------------------حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و-----بعضهم يقتل بعضا	2582	-5307064513583114391	291	452.0	233	453	64.23841094970703	48	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2354	true	5347568140467962889	117	164	619	838	1496	300	عن جابر ------------قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله------------------- اعوذ بوجهك قال او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض الانعام 65 قال رسول الله هذا اهون او هذا ايسر	2354	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2580	false	-4243673915845655338	134	182	689	910	1489	300	عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك---- او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال ه---------------------ذا اهون او---- ايسر	2580	-5307064513583114391	185	323.0	145	250	74.0	37	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	163	209	816	1046	1508	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله سبحانه وتعالي-- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 108 فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله	2415	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2228	false	7772349732716491887	258	300	1403	1608	1608	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع--- هذه الاية قال اية اية قال قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ق-------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله-	2228	-5307064513583114391	179	307.5	142	232	77.1551742553711	34	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	208	259	1041	1299	1508	300	الله ف---------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك------ نفسك ودع---- امر العوام فا---ن وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن ق----بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل	2415	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms2229	false	1681099699884663296	1	50	4	263	1514	300	الله عليه وسلم قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصا-بر فيهن كالقابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل	2229	-5307064513583114391	227	398.5	183	284	79.92958068847656	37	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2457	true	5342733835136410876	62	98	304	483	1468	300	قال- الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة 193 قال قاتلنا علي عهد رسول الله حتي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله وقال	2457	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms0479	false	-5372435792789571794	0	30	0	151	1515	300	قالا الم يقل الله وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة----------- قال قاتلنا ح------------------تي لم تكن فتنة وكان الدين لله وانتم تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة ويكون الدين لغير الله اقول	479	-5307064513583114391	147	270.0	117	180	81.66666412353516	27	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	239	300	1144	1447	1447	300	عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلا---م قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما-	2501	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms5712	false	-5349610985011873137	190	253	975	1286	1530	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة -يقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما	5712	-5307064513583114391	289	531.5	231	318	90.88050079345703	53	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2506	true	-8434285718690922113	228	265	1109	1294	1479	300	ابي سعيد الخدري قال قيل لرسول الله يوم كان مقداره خمسين الف سنة فما اطول هذا اليوم فقال رسول الله والذي نفسي---- بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2506	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7210	false	-5133792030045563908	204	239	982	1154	1471	300	ابو سعيد الخدري قال قيل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------ما اطول هذا اليوم فقال---------- والذي نفس محمد بيده انه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	7210	-5307064513583114391	143	247.5	113	189	75.661376953125	25	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2512	true	-1001609940827690738	85	187	405	891	1440	300	عن ابي سعيد الخدري قال سمعت النبي عليه السلا-------------م يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا هذا حديث صحيح قوله يكشف ربنا عن ساقه قال الخطابي هذا مما تهيب القول فيه شيوخنا واجروه علي ظاهر لفظه ولم يكشفوا عن باطن معناه علي نحو مذهبهم في التوقف في تفسير كل ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب وقد تاوله بعضهم علي معني قوله يوم يكشف عن ساق فروي عن ابن عباس انه قال عن شدة وكرب وسءل عكرم-----------------------------------------------ة عن قوله يوم يكشف عن ساق قال	2512	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7190	false	-62519989160481924	20	79	115	396	1555	300	عن ابي سعيد----------- سمعت النبي صلي- الله عليه واله وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا وفيه اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مندة في الرد علي الجهمي-----------ة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم يكشف عن ساق قال	7190	-5307064513583114391	181	279.0	139	546	33.150184631347656	35	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2536	true	-8822490954338309151	232	297	1121	1430	1443	300	ابي ذر قال قال رسول الله اني لاعلم اخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبا عنه كبارها فيقال له عملت يوم كذا وك-----ذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من --كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول اين لي ذنوب- ما اراها ها هنا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه	2536	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms0166	false	5897658224785264934	177	241	866	1176	1494	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ونحوا عنه كبارها فيقال--- عملت يوم كذا وكذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبا-ءر فيقال اعطوه مكان كل سيءة------ حسنة فيقول ا-ن لي ذنوبا ما اراها ها هنا قال و-------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	166	-5307064513583114391	258	426.5	201	336	76.78571319580078	47	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2536	true	-8822490954338309151	231	279	1118	1352	1443	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله اني لاعلم اخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبا------------------ عنه كبارها فيقال له عملت يوم كذا وك---------ذا وهو مقر لا- ينكر وهو مشفق من --كبارها----- فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول	2536	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms5673	false	5135376350526631727	150	202	746	1003	1518	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه فتعرض عليه صغارها وينحي عنه كبارها فيقال--- عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وهو مقر ليس ينكر وهو مشفق من الكبار ان تجء فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة -اقول	5673	-5307064513583114391	195	320.0	152	269	72.49070739746094	35	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2540	true	7701401499622747229	50	83	226	380	1479	300	عن ابي هريرة قال قال النبي لا يدخل احد ال-------------------------------جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	2540	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7108	false	3845917508635416193	161	200	901	1080	1616	300	عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	7108	-5307064513583114391	121	197.5	94	192	63.02083206176758	23	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2551	true	-8305573024596332737	71	176	341	853	1449	300	عن ثوبان مولي رسول الله ان يهوديا جاء الي النبي ف------------------------قال يا محمد اسالك فتخبرني قال فركضه ثوبان برجله فقال قل يا رسول الله ق-ال لا ادعوه الا بما سماه اهله قال له النبي وهل ينفعك ذلك شيءا قال اسمع باذني وابصر بعيني قال فنكت النبي في الارض ساعة ثم قال سل قال ارايت قو----له يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين الناس يومءذ قال في الظلمة دون ال-جسر قال فمن اول من يجيز قال فقراء المهاجرين قال فما نزلهم اول من يدخلونها قال كبد الحوت قال فما طعامهم علي اثر ذلك قال كبد الثور قال فما شرابهم علي اثر ذلك قال السلسبيل قال صدقت	2551	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms4419	false	6288024436340077030	31	100	169	506	1501	300	عن ثوبان--------------- ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد فرفع------------------ه ثوبان برجله وقال قل يا رسول الله فقال لا ادعوه الا باسماء-- اهله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايت قول الله يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات -اين الناس يومءذ قال في الظلمة دون المحشر قال فما اول ما ياكل اهل الجنة اذا دخلو-----------------------------ها قال كبد الحوت قال -----------------------------------------فما شر-بهم علي اثر ذلك قال السلسبيل قال صدقت	4419	-5307064513583114391	274	441.5	212	542	50.553504943847656	46	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009152-ara1.ms2554	true	4538579727564292639	266	300	1275	1442	1442	300	ابن عمر يقول قال رسول الله------------------------ ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعميه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول-	2554	-7561772920403000449	Tafsir04056-ara1.ms7307	false	-5916862489894170980	29	68	171	362	1536	300	ابن عمر قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ادني اهل الجنة منزلا لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول	7307	-5307064513583114391	161	298.0	128	192	83.85416412353516	29	JK009152-ara1	Tafsir04056-ara1