id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms2197	false	5467086329528671178	216	266	1104	1335	1512	300	من ولد ابي هالة زوج خديجة يكني ابا عبد الله عن ابن لابي هالة --------عن الحسن بن علي-------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي------------------- وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا-------------- فقال كان رسول ال-------------------له فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من	2197	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms076	true	7713547429323166406	246	300	1205	1460	1460	300	من ولد ابي ه---------------------------------------------الة عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة وكان وصافا ل--------لنبي صلي الله عليه واله وانا اشتهي ان يصف لي منه- شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من-	76	-8416815972446301813	175	272.5	138	310	56.45161437988281	33	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms2197	false	5467086329528671178	266	300	1335	1512	1512	300	المربوع واقصر من المشذب عظيم القامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره-	2197	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	0	34	0	177	1569	300	المربوع واقصر من المشنب عظيم الهامة رجل الشعر ان ت-فرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره	77	-8416815972446301813	170	324.0	137	178	95.505615234375	29	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms2198	false	8638696151547383697	0	227	0	1192	1559	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مف----------لج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موص-ل ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقي- بالسلام قال الحسن سالت خالي قلت صف لي منطق رسول--------- الله قال------ متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير -----ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم بغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذ- تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وا-شاح----------------- جل ضحكه التبسم	2198	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	34	263	177	1380	1569	300	الغضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب---------- خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة------------ يبدر من لقيه بالسلام قال عليه السلام فقلت له صف لي منطقه فقال كان صلي الله عليه واله متواصل الاحزان داءم الفكر- ليس- له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما نا--لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ا----------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم	77	-8416815972446301813	1059	1893.0	853	1284	82.47663879394531	170	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms2198	false	8638696151547383697	230	300	1209	1559	1559	300	الحسين زمانا ثم حدثت---ه فوجدته قد سبقني اليه فسالني عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن ---------------------مخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ف-----------سالت ابي عن دخ-----------------ول النبي------------------ فقال كان -----------------------------اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم ش----يءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار-	2198	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	1	91	5	452	1551	300	السلام زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه ف----------سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله في نفسه ماذونا في ذلك فاذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جز-ا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار	78	-8416815972446301813	315	504.0	251	461	68.32971954345703	52	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms2199	false	7265639335512368460	0	194	0	1016	1550	300	اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع فيه -قال------------ كان رسول ال-------------------له يخزن لسانه الا فيما ---يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقومه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف ---يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته ------------عن مجلسه فقال كان رسول الله لا يقوم ولا يجلس الا عن ذكر--------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل	2199	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	91	300	452	1551	1551	300	اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي ----ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة وسالته عليه السلام -------عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما كان يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا و--يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عليه السلام عن مجلسه فقال كان لا يجلس ول-ا يقوم الا علي-------- ذكر لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل-	78	-8416815972446301813	915	1621.5	738	1146	79.84293365478516	157	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms2203	false	8621168036253553526	148	237	797	1258	1578	300	ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة معناه ان العامة لا تصل اليه في هذا الوقت بل يدخل عليه الخاصة ثم تخبر العامة بما سمعت من العلوم منه فكان------------------------------------------------------ه علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام اوصل الفواءد الي العامة بالخاصة وقيل قوله بالخاصة اي من الخاصة اي يجعل وقت العامة بعد الوقت الذي يخص ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاهل فاذا انقضي ذلك الزمان رد الامر من الخاصة الي العامة فافادهم قوله يدخلون روادا جمع راءد وهو الطالب اي يدخلون عليه طالبين العلم وملتمسين الحكم من جهته قوله ولا يفترقون الا عن ذواق	2203	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	68	166	340	850	1551	300	ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنه---------------------------------------------------------------------------------م منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------الذي ينبغي ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غير------------------------------------------ه يدخلون روادا و----------------------------------------------------------------------------لا يفترقون الا عن ذواق	78	-8416815972446301813	118	22.0	92	810	14.567901611328125	19	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms2199	false	7265639335512368460	194	300	1016	1550	1550	300	جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه و-------------------------من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الح-ق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطون --------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال الحسين سالت ابي عن سيرة النبي في جلساءه فقال كان النبي------ داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب ف-------يه قد ترك-	2199	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	0	115	0	586	1573	300	جلساءه -نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه صابره حتي يكون هو المنصرف من ساله حاجة لم يرجع الا بها او -ميسور من القول قد وسع الناس منه --خلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كا----------ن سيرته----- في جلساءه فقال عليه السلام كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا ضحاك ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك	79	-8416815972446301813	460	770.0	365	613	75.04078674316406	78	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms2200	false	-904405525534668828	0	97	0	509	1529	300	نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب----------- عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته -------حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يحوز فيقطعه بنهي او قيام وقال	2200	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	115	214	586	1102	1573	300	نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في -------مسالته ومنطقه حتي ان كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام -قال	79	-8416815972446301813	479	879.0	385	535	89.53270721435547	81	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms2200	false	-904405525534668828	220	288	1095	1468	1529	300	قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول ا---------لله ع-------------------------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما --تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما خير لهم فيما يجمع لهم خير الدنيا والاخرة	2200	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	213	285	1098	1490	1573	300	قال فسالته عليه السلام عن -------سكوت رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير- ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقي-------------ام فيما -جمع له -خير الدنيا والاخرة	79	-8416815972446301813	320	577.0	262	421	76.0094985961914	48	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms2178	false	-5827573286816269611	148	187	723	921	1474	300	رضي الله عنه اذا وصف النبي قال كان اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفاهم ذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه فعرفه احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله	2178	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms085	true	-311873171452818557	230	265	1092	1271	1432	300	صلي الله عليه واله-------- قال كان اجود الناس كفا واجرا الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفاهم ذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احب-----------ه لم ار قبله ولا بعده مثله	85	-8416815972446301813	168	310.5	134	198	84.8484878540039	30	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms0726	false	-3651989475679101399	25	137	116	678	1453	300	الله عن ابيه عن جده ان النبي كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله ----------------------------------------------------------------قال ا-----بو عيسي هذا حديث حسن غريب 1336 اخبرنا احمد بن عبد----------------------------------------------------------------------------------------- الله الصالحي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار انا احمد بن منصور الرمادي حدثنا عبد الرزاق ح واخبرنا ابو سعيد الطاهري انا جدي عبد الصمد البزاز انا محمد بن زكريا العذافري نا اسحاق الدبري انا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة قال كان النبي اذا راي الهلال كبر ثلاثا وهلل ثلاثا ثم قال هلال خير ورشد ثلاثا ثم قال امنت بالذي خلقك ثلاثا ثم قال الحمد لله الذي -ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	726	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms207	true	-7178131882081762432	132	214	697	1107	1532	300	الله ع---ليه --واله ان-----ه كان يقول ال--------------لهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله عز وجل 12 وفيه وروي انه صلي الله عليه واله كان اذا راي هلال رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا شهر رمضان واعنا علي الصيام والقيام وحفظ اللسان وغض البصر ولا تجعل حظنا منه الجوع والعطش 13 وفيه وروي انه صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان------ اذا راي الهلال كبر ثلاثا وهلل ثلاثا ثم قا--------------------------------------------------------ل الحمد لله الذي اذهب -شهر كذا وجاء بشهر كذا	207	-8416815972446301813	188	270.5	148	721	26.07489585876465	27	JK009152-ara1	Shia001625-ara1
JK009152-ara1.ms0741	false	-4079331966975907658	254	299	1218	1458	1465	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات-- الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل	741	-7561772920403000449	Shia001625-ara1.ms213	true	2773564765061825285	256	289	1213	1388	1441	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول--- بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما يهون--- علينا من مصاءب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارن-------------------------------------------------------------ا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل	213	-8416815972446301813	163	295.5	131	242	67.3553695678711	27	JK009152-ara1	Shia001625-ara1