id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms2197	false	5467086329528671178	247	300	1241	1512	1512	300	اشتهي ان يصف لي منها شيءا--------- فقال كان رسول الله------------------------ فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم القامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره-	2197	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms004	true	3835742046878591633	0	61	0	311	1567	300	اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر اذا انفرقت عقيصته قرن والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابع في غير قرن بينهما عرق يدره	4	-8954363365357289711	262	477.0	210	311	84.24436950683594	46	JK009152-ara1	Shia001340-ara1
JK009152-ara1.ms2198	false	8638696151547383697	0	227	0	1192	1559	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين----- ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موص-ل ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدر من لقي بالسلام قال الحسن سالت خالي قلت--- صف لي منطق--------- رسول الله قال-------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة------------ يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول- ولا تقصير---------- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم بغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذ- تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح-------------------- جل ضحكه التبسم	2198	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms004	true	3835742046878591633	61	299	311	1562	1567	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ادعج ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين اعل--ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا سريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام قال---------------- قلت له صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضولا ولا -قصيرا فيه دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا ولا -----------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها -اذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اشار بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض من طرفه جل ضحكه التبسم	4	-8954363365357289711	1111	2001.5	896	1313	84.61538696289062	184	JK009152-ara1	Shia001340-ara1
JK009152-ara1.ms2198	false	8638696151547383697	226	300	1185	1559	1559	300	التبسم قال الحسن------------ فكتمته- الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالني عما سالته ع------نه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن مخرجه وشكله فلم يدع منه ش-يءا قال الحسين ف------سالت ابي عن دخول النبي------------------------ فقال ----------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز-------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا ي---------------دخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار-	2198	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms005	true	-4927768633639162882	3	97	10	477	1529	300	الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسا----------لته عمن سالته فوجدته قد سال اباه عن مدخله و---مخرجه وشكله فلم يدع منها شيءا قال الحسين بن علي سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جز-ا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك --------علي العامة والخاصة ولا يدخر او قال لا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار	5	-8954363365357289711	339	582.0	271	489	69.32515716552734	54	JK009152-ara1	Shia001340-ara1
JK009152-ara1.ms2199	false	7265639335512368460	0	181	0	954	1550	300	اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم و-----الامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغون---ي حاجة من لا يستطيع ابلاغها---- فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله------------------------ يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقه------------------م ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس------ ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقومه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف ---يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله ل---------------------------------ا يقوم ولا يجلس الا عن ذكر	2199	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms005	true	-4927768633639162882	97	294	477	1500	1529	300	اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني في حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون زوارا ولا يف-رقون الا عن ذواق ويخرجون ---------ادلة فقهاء قال فسالته من مخرجه كيف كان يصنع فيه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس الفتن ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الاسر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظ-هم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي-------- ذكر	5	-8954363365357289711	899	1648.5	724	1055	85.21327209472656	155	JK009152-ara1	Shia001340-ara1
JK009152-ara1.ms2199	false	7265639335512368460	181	300	954	1550	1550	300	واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كل---- جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالس-----------------------------------------------ه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس---- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطون --------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظ--------------ون الغريب قال ال-حسين سالت ابي عن سيرة النبي في جلساءه فقال كان النبي---------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب ف-------يه قد ترك-	2199	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms006	true	-608053487081612460	3	148	17	738	1544	300	واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك يعطي كلا من جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فكان لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يوهن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلون متفاضلون فيه بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون او قال يحوطون الغريب قال قلت كيف كانت------- سير-----ته مع جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك	6	-8954363365357289711	551	979.5	437	735	74.96598815917969	99	JK009152-ara1	Shia001340-ara1
JK009152-ara1.ms2200	false	-904405525534668828	0	97	0	509	1529	300	نفسه من ثلاث الرياء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيبه ولا يطلب عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يحوز فيقطعه بنهي--- او قيام وقال	2200	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms006	true	-608053487081612460	148	245	738	1252	1544	300	نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولي-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصير للغريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بانتهاء او قيام -قال	6	-8954363365357289711	486	909.0	390	522	93.10344696044922	80	JK009152-ara1	Shia001340-ara1
JK009152-ara1.ms2200	false	-904405525534668828	220	271	1095	1372	1529	300	قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول ا---------لله ع---------------لي اربع- علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفز-ه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح	2200	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms006	true	-608053487081612460	244	300	1248	1544	1544	300	قال قلت--- كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اربعة علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستنفره وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح-	6	-8954363365357289711	262	484.5	212	303	86.46864318847656	42	JK009152-ara1	Shia001340-ara1
JK009152-ara1.ms2183	false	9036192328608659009	151	206	727	986	1432	300	عن انس-------- قال كنت امشي مع رسول الله وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداء------ه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله -------------------------قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال--- يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله ثم ضحك ثم --------------------امر له بعطاء	2183	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms008	true	9161433419465886437	172	236	807	1107	1410	300	عن انس بن مالك قال ان النبي ----صلي الله -عليه واله وسلم ---------------ادركه اعرابي فاخذ- برداءه فجبذه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال له يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فضحك وامر له بعطاء	8	-8954363365357289711	202	293.5	156	322	62.73291778564453	36	JK009152-ara1	Shia001340-ara1
JK009152-ara1.ms2358	false	281550871131135822	67	100	323	493	1460	300	ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فق-را منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر والساعة ادهي وامر وقال غيره او الساعة والساعة ادهي وامر	2358	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms399	true	-2095687473131326307	227	255	1041	1181	1380	300	ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقيرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مقعدا او موتا مجهزا او الدجال فانه--- شر غاءب ينتظر ا----------------------------و الساعة والساعة ادهي وامر	399	-8954363365357289711	134	237.0	106	171	78.3625717163086	24	JK009152-ara1	Shia001340-ara1
JK009152-ara1.ms2361	false	-7622505305944103214	2	34	9	159	1434	300	ابن عمر اذا اصحبت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا	2361	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms399	true	-2095687473131326307	153	182	702	839	1380	300	ابا ذ-ر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري------------ ما اسمك غدا	399	-8954363365357289711	133	246.5	104	150	88.66666412353516	25	JK009152-ara1	Shia001340-ara1
JK009152-ara1.ms2376	false	-4159495525721807237	107	134	526	656	1476	300	اياك ان تدركك الصرعة عند الغ-رة فلا تقال العثرة ولا تمكن من الرجعة ولا يحمدك من خلفت بما تركت ولا يعذرك من تقدم عليه بما اشتغلت به	2376	-7561772920403000449	Shia001340-ara1.ms399	true	-2095687473131326307	185	212	849	980	1380	300	اياك ان تدركك الصرعة عند العثرة فلا تقال العثرة ولا تمكن من الرجعة ولا يحمدك من خلفت بما تركت ولا يعذرك من تقدم عليه بما اشتغلت به	399	-8954363365357289711	129	252.0	102	131	98.47328186035156	26	JK009152-ara1	Shia001340-ara1