id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms2197	true	5467086329528671178	229	300	1160	1512	1512	300	هالة عن الحسن بن علي قال--------------------- سالت خالي هند بن ابي هالة-------------------- وكان وصافا عن حلية النبي وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا فقال كان رسول الله فخما مفخما يتلالا----- تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم القامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره-	2197	-7561772920403000449	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	false	4124713173614401113	155	228	707	1071	1479	300	قال قال الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام سالت خالي هند بن ابي هاله عن حليه رسول الله ص وكان وصافا ل--------لنبي ص----------------------------- فقال كان رسول الله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليله البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره	518	-3735761873587862071	295	501.5	234	402	73.38308715820312	48	JK009152-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2198	true	8638696151547383697	0	73	0	411	1559	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الك-راديس انور المتجرد موص-ل ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف	2198	-7561772920403000449	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	false	4124713173614401113	228	300	1071	1479	1479	300	الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	397	757.0	327	420	94.52381134033203	63	JK009152-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2198	true	8638696151547383697	77	300	431	1559	1559	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقي- بالسلام قال الحسن سالت خالي قلت صف لي منطق رسول الله قال متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير----- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعد-ي الحق --------------لم يقم بغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذ- تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها و-----------------ضرب براحته اليمني بطن ابهامه الي------------سري واذا غضب اعرض و-------اشاح----------------- جل ضحكه ال----------------------تبسم قال الحسن------------ فكتمت------------ه الحسين------------ زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالني عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن ----مخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين فس-----------الت ابي ع--------------------------------------ن دخول النبي فقال كان ا----------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله------ وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم ش----يءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار-	2198	-7561772920403000449	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	false	-9083712594571397842	2	254	10	1273	1529	300	خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة------------ يبدر من لقيه بالسلام قال---------------- قلت صف لي منطقه فقال كان ص-- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحه و----------لا يتكلم في غير حاجه يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له وا---------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب ب-----------------ابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وساله- عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله ص فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فاذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله تعالي وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جز-ا جزء- بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار	519	-3735761873587862071	968	1606.5	771	1355	71.43911743164062	155	JK009152-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2199	true	7265639335512368460	0	45	0	255	1550	300	اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم و-----الامة من مسالتهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها---- فانه من ابلغ	2199	-7561772920403000449	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	false	-9083712594571397842	254	300	1273	1529	1529	300	اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل---- ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجه من لا يقدر علي ابلاغ حاجته فانه من ابلغ-	519	-3735761873587862071	236	421.0	194	266	88.7218017578125	37	JK009152-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2199	true	7265639335512368460	45	300	255	1550	1550	300	سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف -----------كان يصنع فيه -قال كان رسول الله-- يخزن لسانه الا فيما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقومه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف ---يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده -اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله لا يقوم ولا يجلس الا عن---------- ذكر---------------------------------- واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه و-----------------------------من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسطه وخلقه فصار لهم اب------ا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطون فيه---------------------- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال الحسين سالت ابي عن سيرة النبي في جلساءه فقال كان النبي داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب و---------لا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب ف-------يه قد ترك-	2199	-7561772920403000449	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	0	269	0	1369	1519	300	سلطانا حاجه من لا يقدر علي ابلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله -------------فقهاء فسالته عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله ص يخزن لسانه الا ع-ما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي احد-------- بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره قال فسالته عن مجلسه فقال كان ص ل-----------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس -منه -خلقه وصار لهم ابا رحيما وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كا----------ن سيرته----- في جلساءه فقال كان------ داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك	520	-3735761873587862071	1133	1971.0	902	1459	77.65592956542969	185	JK009152-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2200	true	-904405525534668828	159	217	794	1082	1529	300	وقال كان --لا يجلس ولا يقوم الا---- ذكر الله لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها وقال ---------------------------------------------------------------------------لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم -----منه من جالسه او قاومه لحاجة صابره حتي يكون هو المنصرف وقال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معت-دلين يتواصون فيه بالتقوي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه	2200	-7561772920403000449	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	123	277	640	1411	1519	300	فقال كان ص لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و----لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه--------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه وصار لهم ابا رحيما وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين--- بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه	520	-3735761873587862071	243	385.5	191	793	30.64312744140625	41	JK009152-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2200	true	-904405525534668828	220	288	1095	1468	1529	300	قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الل-----------------------------ه علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما --تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما اصل-ح امته والقيام فيما خير لهم فيما يجمع لهم ---خير الدنيا والاخرة	2200	-7561772920403000449	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	false	7033194257200821608	66	134	357	721	968	181	قال فسالته عن -------------------سكوت رسول الله ص فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما التقدير- ففي تسوي-ه النظر والاستماع بين الناس واما تفكره- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه -الحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي في-- اصلاح امته والقيام فيما جم--------------ع لهم من خير الدنيا والاخرة	521	-3735761873587862071	317	546.0	258	410	77.31707000732422	46	JK009152-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2200	true	-904405525534668828	28	97	136	509	1529	300	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا -لا يتنازعون عنده الحديث من --تكلم عنده---- انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته --حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يحوز- فيقطعه بنهي او قيام وقال	2200	-7561772920403000449	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	false	7033194257200821608	0	67	0	361	968	181	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث واذا تكلم عنده احد انصتوا له حتي يفرغ من حديثه -------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المسالة والمنطق حتي ان كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم حاجه----- يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام -قال	521	-3735761873587862071	323	579.5	262	386	83.67875671386719	51	JK009152-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed