id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0208	true	-5594472815651633074	92	116	483	594	1538	300	فما لبث ان بال في ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم النبي------------------- ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم	208	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms00219	false	2026556263376629100	276	300	1458	1573	1573	300	فما لبث ان بال في ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم النبي صلي الله عليه واله ثم امر بذنوب من --------------ماء فاهريق عليه ثم-	219	3053519499285747840	96	172.0	77	130	73.84615325927734	19	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0255	true	-5689419736478434144	80	144	408	735	1452	300	اهل العلم في تاخير صلاة الظهر في شدة الحر فذهب ابن المبارك واحمد واسحاق الي تاخيرها والابراد بها في الصيف وهو الاشبه بالاتباع وقال الشافعي تعجيلها اولي الا ان يكون امام مسجد ينتابه الناس من بعد فانه يبرد بها في الصيف فاما من صلي وحده او جماعة في مسجد بفناء بيته لا يحضره الا من بحضرته فانه يعجلها لانه لا مشقة عليهم في تعجيلها	255	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms02380	false	-6823894070109012675	40	104	199	526	1564	300	اهل العلم في تاخير صلاة الظهر في شدة الحر فذهب ابن المبارك واحمد واسحاق الي تاخيرها والابراد بها في الصيف وهو الاشبه بالاتباع وقال الشافعي تعجيلها اولي الا ان يكون امام مسجد ينتابه الناس من بعد فانه يبرد بها في الصيف فاما من صلي وجده او جماعة في مسجد بفناء بيته لا يحضره الا من بحضرته فانه يعجلها لانه لا مشقة عليهم في تعجيلها	2380	3053519499285747840	326	651.0	262	327	99.6941909790039	63	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0323	true	-8840904149122762437	267	297	1293	1440	1454	300	ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذه ابو------- مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني	323	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms04285	false	9041901849435322005	157	188	811	962	1526	300	ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ عبد الله بن مسعود بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي--- ذكرت حين جذبتني	4285	3053519499285747840	134	248.5	106	154	87.01298522949219	25	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0386	true	6131519995991582266	228	278	1077	1327	1428	300	سمع الله لمن حمده اي تقبل الله منه حمده واجابه يقال اسمع دعاءي اي اجب لان غرض الساءل الاجابة فوضع السمع موضع الاجابة ومنه قوله سبحانه وتعالي اني امنت بربكم فاسمعون يس 25 اي اسمعوا مني سمع الطاعة والقبول ومنه الحديث---------- اعوذ بك من دعاء لا يسمع اي لا ي--جاب	386	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms03122	false	6046214819312915320	214	245	1104	1255	1561	300	سمع الله لمن حمده اي اجاب ح---------مده وتقبله يقال اسمع دعاءي اي اجب لان غرض الساءل الاج------------------------اب------------------------------------------------------------------------------ة والقبول ومنه الحديث اللهم اني اعوذ بك من دعاء لا يسمع اي لا يستجاب	3122	3053519499285747840	130	224.5	101	262	49.61832046508789	23	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0408	true	4280059734957838709	162	273	823	1432	1594	300	السلام قال القتيبي انما---- التحيات لله علي الجمع لانه كان في الارض ملوك يحيون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم اسلم وانعم------ ولبعضهم عش الف سنة فقيل لنا----- قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي --------الملك ويكني بها عن الملك هي لله عز وجل قلت وشء مما كانوا يحيون به الملوك لا يصلح للثناء علي الله وقي------------------------------ل التحيات لله هي اسماء الله سبحانه وتعالي السلام المءمن المهيمن الحي القيوم الاحد الصمد يريد التحية بهذه الاسماء لله عز وجل وقوله الصلوات لله اي الرحمة لله علي العباد كقوله سبحانه وتعالي اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة البقرة 157 معناهما واحد عطف احداهما علي الاخري لاختلاف اللفظين وقيل الصلوات الادعية لله	408	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms03280	false	-2320225917554255836	0	90	0	520	1596	300	الملك وقيل البقاء وانما جمع التحية لان ملوك------------------ الارض يحي-----ون بتحيات مختلفة فيقال لبعضهم ابيت اللعن ولبعضهم ------انعم صباحا ولبعضهم عش الف سنة فقيل للمسلمين قولوا التحيات لله اي الالفاظ التي تدل علي السلام والملك والبقاء----------- هي لله عز وجل والتحية تفعلة من الحياة وانما ادغمت لاجتماع الامثال والهاء لازمة لها والتاء زاءدة انتهي وقيل التحيات لله هي اسماء الله --------تعالي السلام المءمن المهيمن الحي القيوم------------ يريد التحية بهذه الاسماء----------- وقوله الصلوات لله اي الرحمة لله علي العباد كقوله تعا--------لي اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وقي---------------------------------------------------------------ل الصلوات الادعية لله	3280	3053519499285747840	376	587.5	305	662	56.797584533691406	57	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0443	true	884446526117217018	7	95	29	452	1512	300	عن عبد الرحم-ن بن عوف قال سمعت النبي------------------- يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او -ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليبن علي -ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل ان يسلم هذا حديث حسن صحيح قلت ------------------------هذا الحديث يشتمل علي حكمين احدهما انه اذا شك في صلاته فلم يدر كم -----صلي ياخذ بالاقل و-الثاني ان محل سجود- السهو قبل السلام اما الاول فاكثر العلماء علي انه يبني علي الاقل ويسجد للسهو	443	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms03508	false	-2173393552362812244	110	208	554	1030	1499	300	عن عبد الرحمان بن عوف قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة وان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليبن علي اثنتين وان لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث وي-سجد سجدتين قبل ان يسلم قال البغوي في شرح السنة بعد نقل الخبر المذكور هذا الحديث يشتمل علي حكمين احدهما انه اذا شك في صلاته فلم يدر كم ركعة صلي ياخذ بالاقل و الثاني ان محل سجدتي السهو قبل السلام اما الاول فاكثر العلماء علي انه يبني علي الاقل ويسجد للسهو	3508	3053519499285747840	394	701.5	309	477	82.59957885742188	68	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0445	true	9005319457727590460	13	74	60	388	1455	300	اهل العلم علي هذا انه اذا صلي خمسا ساهيا فصلاته صحيحة ويسجد للسهو وهو قول علقمة والحسن البصري وعطاء والنخعي وبه قال الزهري ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وقال سفيان الثوري ان لم يكن قعد في الرابعة يعيد الصلاة وقال ابو حنيفة ان لم يكن قعد في الرابعة فصلاته فاسدة ويجب اعادتها وان قعد في الرابعة ثم ظهره والخامسة تطوع يضيف	445	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms03439	false	5327228087141692577	240	300	1211	1532	1532	300	اهل العلم علي---- انه اذا صلي خمسا ساهيا فصلاته صحيحة -يسجد للسهو وهو قول علقمة والحسن البصري وعطاء والنخعي وبه قال الزهري ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وقال سفيان الثوري ان لم يكن قعد في الرابعة يعيد الصلاة وقال ابو حنيفة ان لم يكن قعد في الرابعة فصلاته فاسدة -يجب اعادتها وان قعد في الرابعة ثم ظهره والخامسة تطوع يضيف-	3439	3053519499285747840	321	620.5	262	328	97.86585235595703	58	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0455	true	-1728969162791210469	115	149	544	727	1514	300	الله قال- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت الشمس فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة في تلك الساعات	455	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms02364	false	6600543447921756464	219	250	1153	1321	1574	300	عليه واله ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فار------قها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي---------- عن الصلاة في هذه الاوقات	2364	3053519499285747840	155	285.0	124	184	84.23912811279297	26	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0481	true	8964295640705592445	6	58	39	287	1480	300	علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة------------- فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول ال-------------------له يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي---- وروي	481	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms04285	false	9041901849435322005	105	156	563	806	1526	300	علي دكان----- والناس اسفل منه ف-قدم حذيفة رضي الله عنه فاخذ بيده---------------- حتي انزله------ فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم -----------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي قال وروي	4285	3053519499285747840	197	302.5	154	287	68.64111328125	35	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0605	true	1829978032631973357	249	288	1247	1462	1522	300	مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول ال-------------------له صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول ال-------------------له وركعوا جميعا ثم سجد------------------- وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء-- السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم	605	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms04434	false	5247078339077871551	249	300	1307	1579	1579	300	مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا ثم سجد صلي الله عليه واله وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونه- فلما سجد الاولون السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم-	4434	3053519499285747840	205	347.5	167	274	74.81752014160156	33	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0605	true	1829978032631973357	210	257	1041	1295	1522	300	ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول ال---------------له بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لو حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت----- العصر قام رسول ال-------------------له مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله	605	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms04435	false	-1323886601666628185	73	127	367	656	1520	300	ابو عياش الزرقي قال كنا مع النبي صلي الله عليه واله بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لو حملنا علي----هم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه واله مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله	4435	3053519499285747840	242	443.0	197	293	82.59385681152344	40	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	0	39	0	208	1561	300	مقام الصف الاول ثم ركع رسول ال-------------------له وركعوا جميعا-------------- ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول ال-------------------له والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها----------------------- يوم بني سليم	606	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms04435	false	-1323886601666628185	12	68	63	343	1520	300	مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا في حالة واحدة ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه- فلما جلس رسول الله صلي الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا وسلم ب--هم جميعا وصلي صلي الله عليه واله بهم ايضا هذه الصلاة يوم بني سليم	4435	3053519499285747840	186	296.0	148	283	65.72438049316406	30	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0771	true	5506070817425577825	206	276	1020	1366	1476	300	الصامت عن النبي -----------------------قال من احب لقاء الله------ احب الله لقاءه ومن كره لقاء ال------له كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره ا--وت -قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله------ واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه -كره لقاء الله وكره الله لقاءه	771	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms01221	false	-7857218299206535207	183	259	974	1352	1566	300	الصحاح عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من احب لقاء الله تعالي احب الله لقاءه ومن كره لقاء لله سبحانه كره الله لقاءه فقيل ل------------------ه انا لنكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله تعالي واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله تع--الي فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1221	3053519499285747840	311	536.0	246	398	78.14070129394531	54	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0796	true	-2535142443158092074	59	84	296	452	1498	300	الجنازة من الجوانب الاربع فيبدا بياسرة السرير الم-قدمة فيضعها علي عاتقه الايمن ثم بياسر-ة المءخرة ثم بيامن-ة الم-قدمة فيضعها علي عاتقه الايسر ثم بيامن-ة المءخرة	796	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms01234	false	7706123059077961568	269	294	1390	1551	1577	300	الجنازة من الجوانب الاربع فيبدا بياسرة السرير المتقدمة فيضعها علي عاتقه الايمن ثم بياسرته المءخرة ثم بيامنته المتقدمة فيضعها علي عاتقه الايسر ثم بيامنته المءخرة	1234	3053519499285747840	153	278.0	128	161	95.03105926513672	20	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms0809	true	-2370784752844060821	216	300	1038	1454	1454	300	ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قل-ت واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد هذا حديث صحيح وفيه دليل علي ان التزكية والتعديل لا يقبل الا من اثنين كالشهادة 1507 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا ادم نا شعبة نا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت انس بن مالك يقول مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي وجبت ثم مروا باخري-	809	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms04095	false	-4362092166258907493	244	285	1193	1405	1476	300	ايما مءمن شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد وعنه صلي الله عليه واله------------------------------------ من الصحاح انهم مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي وجبت ثم مروا باخري	4095	3053519499285747840	176	298.5	139	418	42.105262756347656	30	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms1018	true	1978371438495291557	55	94	259	443	1486	300	ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول ال-------------------له حد لاهل نجد قرن وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرن-------- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1018	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms05810	false	-7911752935247595728	0	38	0	187	1481	300	ابن عمر انه لما فتح----- المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه واله حد لاهل نجد قرن المنازل---------- وانا اذا اردنا قرن المنازل شق علينا قال فانظروا حذوها---------- فحد لهم ذات عرق	5810	3053519499285747840	148	238.0	115	212	69.81131744384766	28	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms1215	true	1068165134143994649	16	126	82	623	1519	300	فقالت عا----ءشة اني احب اهلك ان اعدها لهم عددتها لهم ويكون لي ولاءك قا---لت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول ال-------------------له جالس فقالت اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول ال---------------له فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال رسول الله خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ثم قام رسول الله -في الناس--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله------- فهو با-طل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله او-ثق وانما الولاء لمن اعتق -هذا	1215	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms07653	false	2893169135749781036	0	121	0	586	1500	300	فقالت لها عاءشة ان- احب اهلك ان اعدها -----------لهم ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه واله جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك النبي صلي الله عليه واله فسالها فاخبرت- عايشة النبي صلي الله عليه واله فقال---------- خذيها واشترطي له-------------م الولاء لمن اعتق ففعلت عايشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه واله فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو بالطل وان كان م-ءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله او ثق وانما الولاء لمن اعتق وهذا	7653	3053519499285747840	472	783.5	372	633	74.56555938720703	79	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms1422	true	-8261743782409138416	245	300	1236	1507	1507	300	جاء رجل وامراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي ف------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين ا--تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قال قالت المراة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما--- الفرقة فلا-	1422	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms10087	false	-4795302700961620484	43	94	211	469	1482	300	----رجل وامراة-------- ومع كل واحد منهما فءام من الناس فقال عليه السلام ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان يجمعا جمعتما او ان رايتما ان يفرقا فرقتما ف-----قالت المراة رضيت بكتاب الله علي-------- ولي فقال الرجل اما في الفرقة فلا	10087	3053519499285747840	213	358.0	171	283	75.2650146484375	34	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms2039	true	-5250532878360863553	133	166	670	826	1457	300	التيمي---------- عن انس بن مالك قال عطس عند رسول ال---------------له رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت فلانا و---------------لم تشمتني فقال ان هذا حمد الله وانك لم تحمد	2039	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms03421	false	6322061237005443839	34	74	179	370	1456	300	التحميد روي مسلم عن انس بن مالك قال عطس عند النبي صلي الله عليه واله رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس----- فلان فشمته وعطست انا فلم تشمتني فقال ان هذا حمد الله وانك لم تحمد	3421	3053519499285747840	126	208.5	98	196	64.28571319580078	23	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK009152-ara1.ms2201	true	3497733409169975288	51	92	290	505	1594	300	للشعر الذي يخرج---- المولود من بطن امه وهو عليه سمي عقيقة لانه يحلق واصل العق الشق والقطع ومنه قي------------------ل للذبيحة التي تذبح عند الولادة عقيقة لانه- يشق حلقومها ثم قيل للشعر الذي ينبت بعد ذلك الشعر عقيقة ايضا علي طريق الاستعارة	2201	-7561772920403000449	Shia000234Vols-ara1.ms10143	false	-4738018488465752819	77	117	403	609	1570	300	الشعر الذي يخرج علي المولود من بطن امه وهو عليه---- عقيقة لانها ان كانت علي انسي حلقت وان كانت علي بهيمة نسلتها وقيل للذبيح----------------------ة عقيقة لانها يشق حلقومها ثم قيل للشعر الذي ينبت بعد ذلك الشعر عقيقة----- علي جهة- الاستعارة	10143	3053519499285747840	147	226.5	117	238	61.764705657958984	23	JK009152-ara1	Shia000234Vols-ara1