id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0470	true	245050232416130142	2	50	11	234	1447	300	والتابعين انه لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا من الغاءط او البول وقال بعض اهل العلم لا باس ان يصلي ما لم يشغله وقال احمد واسحاق لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا منهما فان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله	470	-7561772920403000449	Shamela0095560-ara1.ms101	false	-653015297956762539	40	65	203	321	1544	300	والتابعين---- لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا من الغاءط او البول----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله	101	-1949589937795753622	118	217.5	93	223	52.914798736572266	25	JK009152-ara1	Shamela0095560-ara1
JK009152-ara1.ms0852	true	949780542492727044	230	288	1148	1449	1506	300	اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بن----------------------------------------------------ت لبون وفي كل خمسين حقة وهو قول اكثر اهل العلم وعليه عمل اهل الحجاز وقال ابراهيم النخعي----------------------------------------- اذا زادت الابل علي عشرين وماءة تستانف -الفريضة بايجاب الشياه فيجب في كل خمس شاة مع الحقتين الي-------- ماءة وخمس- واربعين ففيها حقتان وبنت مخاض فاذا بلغت ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق	852	-7561772920403000449	Shamela0095560-ara1.ms177	false	-5107665105588531401	104	160	529	839	1585	300	اذا زادت علي عشرين وماءة واحدة تعين الفرض ويكون الساعي بالخيار فيتخير بين حقتين وبين ثلاث بنات لبون وعند--------------------------------------------------------------------- النخعي والثوري وابي حنيفة وصاحبيه واكثر الزيدية اذا زادت الابل علي عشرين وماءة استوفيت الفريضة------------------- في كل خمس شاة مع الحقتين الي ان تبلغ ماءة وخمسا واربعين ففيها حقتان وبنت مخاض فاذا بلغت خم------سين ففيها ثلاث حقاق	177	-1949589937795753622	181	266.0	145	404	44.801979064941406	29	JK009152-ara1	Shamela0095560-ara1
JK009152-ara1.ms1061	true	4340168028352729943	44	156	205	752	1506	300	صلاة العصر من اخر ايام التشريق وروي عكرمة عن ا---------------------------بن عباس انه كان يكبر عقيب صلاة الغداة يوم عرفة الي اخر ايام التشريق دبر كل صلاة يقول الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله اكبر علي ما هدانا وذهب قوم الي انه يبتدء التكبير عقيب الظهر من يوم النحر ويختم بعد الصبح من اخر ايام التشريق وهو قول اخر ع------ن عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن عباس وبه قال مالك الشافعي وقال لان الناس فيه تبع للحاج وذكر الحاج قبل هذا الوقت التلبية وذهب قوم الي انه يبتدء عقيب الصبح من يوم عرفة وي-ختم بعد العصر --من يوم النحر وكان ابن مسعود يكبر----------------------- من صلاة الفجر يوم عرفة	1061	-7561772920403000449	Shamela0095560-ara1.ms151	false	-2698801423383455554	36	119	202	621	1533	300	صلاة الصبح من اخر ايام التشريق وروي ذلك عن عثمان وابن عمر وزيد بن ثابت وابن عباس وابي سعيد الخدري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول مالك وعمر بن عبد العزيز والثاني يكبر بعد المغرب من ليلة النحر الي الصبح من اخر ايام التشريق وهو قول الثوري واحمد واسحاق وابي ثور ومحمد واختاره ابن المنذر وروي ذلك عن عمر وعلي والثالث يكبر من بعد صلاة الفجر يوم ع------------------------------------------------------------------رفة ويقطعه بعد العصر اخر ايام التشريق وعن احمد رواية وهي الصحيحة عنده انه يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة	151	-1949589937795753622	116	120.0	88	727	15.95598316192627	18	JK009152-ara1	Shamela0095560-ara1