id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0002	true	7485437845082456523	16	157	77	817	1523	300	والقصد بهذا الجمع مع وقوع الكفاية بما عملوه--------------- وحصول الغنية فيما فعلوه الاقتداء بافعالهم والانتظام في سلك احد طرفيه متصل بصدر النبوة والدخول في غمار قوم جدوا في اقامة الدين واجتهدوا في احياء السنة شغفا بهم وحبا لطريقتهم وان قصرت في العمل عن مبلغ سعيهم طمعا في موعود الله سبحانه وتعالي علي لسان رسوله ا-------------------ن المرء مع من احب ولاني رايت اعلام الدين عادت الي الدروس وغلب علي اهل الزمان هوي النفوس فلم يبق من الدين الا الرسم ولا من العلم الا الاسم حتي تصور الباطل عند اكثر اهل الزمان بصورة الحق والجهل بصورة العلم وظهر فيهم تحقيق قول الرسول ا-------------------ن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا ولما كان الامر علي ما وصفته لك اردت ان اجدد لامر العلم	2	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1775	false	-7259052449600587662	151	300	782	1565	1565	300	والقصد بهذا الجمع مع وقوع الكفاية بما عملوه اي علماء السلف وحصول الغنية فيما فعلوه-الاقتداء بافعالهم والانتظام في سلك احد طرفيه متصل بصدر النبوة والدخول في غمار قوم جدوا في اقامة الدين واجتهدوا في احياء السنة شغفا بهم وحبا لطريقتهم وان قصرت في العمل عن مبلغ سعيهم-طمعا في موعود الله سبحانه وتعالي علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ان المرء مع من احب ولاني رايت اعلام الدين عادت الي الدروس وغلب علي اهل الزمان هوي النفوس فلم يبق من الدين الا الرسم ولا من العلم الا الاسم حتي تصور الباطل عند اكثر اهل الزمان بصورة الحق والجهل بصورة العلم وظهر فيهم تحقيق قول الرسول صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا من------- العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا ولما كان الامر علي ما وصفته لك اردت ان اجدد لامر العلم-	1775	4667024795132953625	727	1407.0	590	793	91.67717742919922	136	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0002	true	7485437845082456523	157	200	817	1039	1523	300	ذكرا لعله ينشط فيه راغب متنبه او ينبعث له واقف متثبط فاكون كمن يسعي لايقاد سراج في ظلمة مطبقة فيهتدي به متحير او يقع علي الطريق مسترشد فلا يخيب من الساعي سعيه ولا يضيع حظه والله المستعان وعليه التكلان وهو حسبي ونعم الوكيل	2	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1776	false	5462987073233570509	0	43	0	222	1599	300	ذكرا لعله ينشط فيه راغب متنبه او ينبعث له واقف متثبط فاكون كمن يسعي لايقاد سراج في ظلمة مطبقة فيهتدي به متحير او يقع علي الطريق مسترشد فلا يخيب من الساعي سعيه ولا يضيع حظه والله المستعان وعليه التكلان وهو حسبي ونعم الوكيل	1776	4667024795132953625	222	444.0	179	222	100.0	43	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0003	true	-3952866237751613455	192	298	982	1509	1518	300	بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر يعني بالبصرة معبد الجهني فخرج--ت انا وحميد بن عبد الرحمن نريد مكة---------------- فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله------------------- فسالناه عما يقول فلقي-----------------نا عبد الله ابن عمر----------------------- فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فعلمت انه----- سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس ---------------يتقفرون هذا العلم ويطلبونه----------- يزعمون ان لا قدر انما الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- م------نهم برء وانهم مني براء---- والذي نفسي بيده-------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبل الله منه شيءا حتي يءمن بالقدر	3	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	171	295	824	1443	1465	300	بسنده عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال- في القدر----- بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله -بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون---- العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان- الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم-------------- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبل الله منه----- حتي يءمن بالقدر	272	4667024795132953625	443	688.0	347	663	66.81749725341797	77	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0003	true	-3952866237751613455	193	298	988	1509	1518	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر يعني بالبصرة معبد الجهني فخرج--ت انا وحميد بن عبد الرحمن نريد مكة---------------- فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله------------------- فسالناه عما يقول فلقي-----------------نا عبد الله ابن عمر-------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فعلمت انه----- سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس ---------------يتقفرون هذا العلم ويطلبونه----------- يزعمون ان لا قدر انما الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- م------نهم برء وانهم مني براء---- والذي نفسي بيده-------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبل- الله منه شيءا حتي يءمن بالقدر	3	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	166	289	815	1431	1479	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال- في القدر----- بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله -بن عمر بن الخطاب داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله-فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون---- العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان- الامر انف قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم-------------- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبله الله منه----- حتي يءمن بالقدر	304	4667024795132953625	439	671.5	345	661	66.41452026367188	76	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0004	true	5164114131166185979	17	185	77	921	1493	300	رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ما يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فاقبل حتي جلس -------بين يدي رسول الله و----------ركبت-ه تمس ركبته قال---------------------- يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله------------------------------ تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا فقال صدقت فت---عجبنا من سءاله وتصديقه ثم قال فما------- الايمان قال ان تءمن بالله وحده وملاءكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت والجنة والنار وبالقدر خيره وشره فقال صدقت ثم قال فما------- الاحسان قال ان تعمل -لله كانك تراه فانك ان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت قال فاخبرني عن الساعة فقال ما المسءول عنها باعلم بها من الساءل قال صدقت قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة رب-ها -ان تري------- العراة الحفاة رعاء الشاء يتطاولون في --بنيان المدر قال صدقت ثم انطلق فلما كان بعد ثالثة قال لي رسول الله يا عمر هل تدري من الرجل قال قلت الله ورسوله اعلم قال ذاك- جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم وما	4	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0305	false	6922099461592832366	11	175	50	894	1531	300	رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد------ حتي جلس الي النبي- صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا -قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصد-قه--- قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالل-----ه وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن --------------بالقدر خيره وشره -قال صدقت--- قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه ف----ان لم تكن تراه فانه يرا---------ك قال فاخبرني عن الساعة -قال ما المسءول عنها باعلم---- من السا---------ءل قال فاخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال----------- ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال------------------ يا عمر ا--تدري من الساء---ل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم ابو	305	4667024795132953625	663	1066.0	523	944	70.23304748535156	106	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0005	true	2240757797017919277	119	171	639	919	1627	300	المسلم قد يكون مءمنا في بعض الاحوال وقد لا يكون مءمنا في بعضها والمءمن مسلم في جميع الاحوال لان اصل الاسلام الاستسلام والانقياد واصل الايمان التصديق وقد يكون المرء مستسلما في الظاهر غير منقاد في الباطن ولا يكون صادق الباطن غير منقاد في الظاهر فاذا كل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا	5	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1513	false	6070105359156677407	268	292	1424	1546	1585	300	المسلم قد يكون مءمنا في بعض الاحوال و---لا يكون مءمنا في بعضها والمءمن مسلم في جميع الاحوال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا	1513	4667024795132953625	121	211.0	97	280	43.21428680419922	24	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0005	true	2240757797017919277	4	115	25	616	1627	300	رحمة الله عليه جعل النبي------------------- في هذا الحديث الاسلام اسما لما ظهر من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان او التصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها شء واحد وجماعها الدين ولذلك قال ذاك جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم والتصديق والعمل يتناولها اسم الايمان والاسلام جميعا يدل عليه قوله سبحانه وتعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران 19 ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران 85 فاخبر ان الدين الذي رضيه ويقبله من عباده هو الاسلام ولن يكون الدين في محل القبول والرضي الا بانضمام التصديق الي العمل	5	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1792	false	-6726924814709983043	152	258	728	1299	1521	300	رحمه الل-----ه جعل النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الاسلام اسما لما ظهر من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان او التصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها شء واحد وجماعها الدين ولذلك قال ذاك جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم والتصديق والعمل يتناولها اسم الايمان والاسلام جميعا يدل عليه قوله سبحانه وتعالي ان الدين عند الله الاسلام------------ ورضيت لكم الاسلام دينا---------- ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه------------ فاخبر ان الدين الذي رضيه ويقبله من عباده هو الاسلام ولن يكون الدين في محل القبول والرضا الا بانضمام التصديق الي العمل	1792	4667024795132953625	550	1048.5	448	610	90.16393280029297	98	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0017	true	899268582084931485	193	261	940	1313	1507	300	اتفقت الصحابة والتابعون فمن بعدهم من علماء السنة علي ان الاعمال من الايمان لقوله سبحانه وتعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الي قوله ومما رزقناهم ينفقون الانفال 3 4 فجعل الاعمال كلها ايمانا وكما نطق به حديث ابي هريرة وقالوا ان الايمان قول وعمل وعقيدة يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية علي ما نطق به القران في الزيادة وجاء في الحديث بالنقصان في وصف النساء وروي عن	17	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1791	false	1833740342790801559	213	278	1091	1450	1568	300	اتفق- الصحابة والتابعون فمن بعدهم من علماء السنة علي ان الاعمال من الايمان لقوله سبحانه وتعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الي قوله ومما رزقناهم ينفقون------------ فجعل الاعمال كلها ايمانا وكما نطق به حديث ابي هريرة وقالوا ان الايمان قول وعمل وعقيدة يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية علي ما نطق به القران في الزيادة وجاء في الحديث بالنقصان في وصف النساء الي ان -	1791	4667024795132953625	352	688.5	289	373	94.3699722290039	62	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0018	true	4760594046719831208	0	70	0	379	1501	300	عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص واتفقوا علي تفاضل اهل الايمان في الايمان وتباينهم في درجاته قال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل وقال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة	18	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1015	false	1055368780982402643	37	79	196	427	1608	300	عدي ان للايمان فراءض وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص و-----------------------------------------------------------قال ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي و-----------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة	1015	4667024795132953625	211	386.0	171	379	55.67282485961914	37	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0018	true	4760594046719831208	219	260	1082	1300	1501	300	خالفنا المرجءة في ثلاث نحن نقول الايمان قول وعمل وهم يقولون --------قول بلا عمل ونحن نقول يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول نحن مءمنون بالاقرار وهم يقولون نحن مءمنون عند الله وقال ايضا الناس عندنا مءمنون مسلمون --------------------------------------------------------	18	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1665	false	-1369822395577655451	57	100	307	533	1563	300	خالفنا المرجءة في ثلاث نحن نقول الايمان قول وعمل وهم يقولون الايمان قول بلا عمل ونحن نقول يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول اهل القبلة-------------------------------------------------------- عندنا مءمنون واما عند الله فالله اعلم وهم يقولون نحن عند الله مءمنون فسفيان	1665	4667024795132953625	146	252.5	116	282	51.773048400878906	27	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0018	true	4760594046719831208	50	200	278	995	1501	300	كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل وقال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة وكرهوا ان يقول الرجل انا مءمن حقا بل يقول انا مءمن ويجوز ان يقول انا مءمن ان شاء الله لا علي معني الشك في ايمانه واعتقاده من حيث علمه بنفسه فانه فيه علي يقين وبصيرة بل علي معني الخوف من سوء العاقبة وخفاء علم الله تعالي فيه عليه فان امر السعادة والشقاوة يبتني علي ما يعلم الله من عبده ويختم عليه امره لا علي ما يعلمه العبد من نفسه والاستثناء يكون في المستقبل وفيما خفي عليه امره لا فيما مضي وظهر فانه لا يسوغ في اللغة لمن تيقن انه قد اكل وشرب ان يقول اكلت ان شاء الله وشربت ان شاء الله ويصح ان يقول اكل واشرب ان شاء الله ولو قال انا مءمن من غير استثناء يجوز لانه مءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله مقر بها من غير شك -قال	18	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1792	false	-6726924814709983043	2	152	10	728	1521	300	كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل وقال معاذ اجلس بنا نءمن ساعة وكرهوا ان يقول الرجل انا مءمن حقا بل يقول انا مءمن ويجوز ان يقول انا مءمن ان شاء الله لا علي معني الشك في ايمانه واعتقاده من حيث علمه بنفسه فانه فيه علي يقين وبصيرة بل علي معني الخوف من سوء العاقبة وخفاء علم الله تعالي فيه عليه فان امر السعادة والشقاوة يبتني علي ما يعلم الله من عبده ويختم عليه امره لا علي ما يعلمه العبد من نفسه والاستثناء يكون في المستقبل وفيما خفي عليه امره لا فيما مضي وظهر فانه لا يسوغ في اللغة لمن تيقن انه قد اكل وشرب ان يقول اكلت ان شاء الله وشربت ان شاء الله ويصح ان يقول اكل واشرب ان شاء الله ولو قال انا مءمن من غير استثناء يجوز لانه مءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله مقر بها من غير شك وقال	1792	4667024795132953625	717	1429.0	567	718	99.86072540283203	149	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0018	true	4760594046719831208	41	64	232	350	1501	300	قال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي------------------- كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	18	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2013	false	6497568796928266272	44	71	233	370	1589	300	قال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل	2013	4667024795132953625	118	224.0	95	137	86.13138580322266	22	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0018	true	4760594046719831208	41	65	232	355	1501	300	قال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي------------------- كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم--- احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل وقال	18	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2253	false	2490546378571257195	270	299	1300	1445	1452	300	قال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم من احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل وقال	2253	4667024795132953625	123	228.0	99	145	84.82758331298828	22	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0023	true	3780990172692757226	150	179	731	870	1477	300	مسعود---- ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الايمان ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه	23	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0108	false	6896046765089487641	145	175	699	842	1421	300	مسعود قال ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الايمان ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه	108	4667024795132953625	139	271.5	110	143	97.20279693603516	28	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0038	true	1761051400620665155	124	232	616	1127	1444	300	باب من مات لا يشرك بالله شيءا قال الله سبحانه وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 واما قوله عز وجل ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها قيل نزل هذا في رجل قتل مسلما ثم ارتد وقيل معناه فجزاءه جهنم ان جازاه ولم يعف عنه فقوله سبحانه وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك خبر لا يقع فيه خلف وقوله سبحانه وتعالي فجزاءه جهنم وعيد يرجي فيه العفو قال الله سبحانه وتعالي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي قوله الا من تاب	38	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1789	false	728191691222669500	36	142	192	693	1520	300	باب من مات لا يشرك بالله شيءا قال الله سبحانه وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء---------- واما قوله عز وجل ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها قيل نزل هذا في رجل قتل مسلما ثم ارتد وقيل معناه فجزاءه جهنم ان جازاه ولم يعف عنه فقوله سبحانه وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك خبر لا يقع فيه خلف وقوله سبحانه وتعالي فجزاءه جهنم وعيد يرجي فيه العفو قال الله سبحانه وتعالي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي قوله الا من تاب	1789	4667024795132953625	501	992.5	395	511	98.04305267333984	106	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0043	true	2038548359598315206	73	143	352	699	1476	300	اتفق اهل السنة علي ان المءمن لا يخرج عن الايمان بارتكاب شء من الكباءر اذا لم يعتقد اباحتها واذا عمل شيءا منها فمات قبل التوبة لا يخلد في النار كما جاء به الحديث بل هو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه بقدر ذنوبه ثم ادخله الجنة برحمته كما ورد في حديث عبادة بن الصامت في البيعة واختلفوا في ترك الصلاة المفروضة عمدا فكفره بعضهم ولم يكفره الاخرون	43	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1789	false	728191691222669500	150	220	729	1076	1520	300	اتفق اهل السنة علي ان المءمن لا يخرج عن الايمان بارتكاب شء من الكباءر اذا لم يعتقد اباحتها واذا عمل شيءا منها فمات قبل التوبة لا يخلد في النار كما جاء به الحديث بل هو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه بقدر ذنوبه ثم ادخله الجنة برحمته كما ورد في حديث عبادة بن الصامت في البيعة واختلفوا في ترك الصلاة المفروضة عمدا فكفره بعضهم ولم يكفره الاخرون	1789	4667024795132953625	347	694.0	277	347	100.0	70	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0051	true	7360279617864086826	184	300	848	1413	1413	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله ي-------------------قول كتب الله مقادير الخلاءق كلها قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي الطاهر احمد بن عمرو ابن سرح عن ابن وهب وابو عبد الرحمن الحبلي اسمه عبد الله بن يزيد 68 حدثنا ابو الفضل زياد بن محمد بن زياد الحنفي انا ابو معاذ الشاه ابن عبد الرحمن المزني نا ابو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري الفقيه ببغداد حدثنا يونس بن عبد الاعلي الصدفي نا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا واخرجتنا-	51	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	40	93	191	454	1528	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كتب الله مقادير الخلاءق كلها قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وعرشه علي الماء وع------------------------ن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا واخرجتنا	1793	4667024795132953625	218	382.0	174	605	36.033058166503906	39	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0051	true	7360279617864086826	39	73	171	336	1413	300	ابي طالب قال قال رسول الله------------------- لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر زاد عبيد الله خيره وشره	51	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	1	39	3	187	1528	300	ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر زاد عبيد الله خيره وشره	1793	4667024795132953625	165	316.0	131	184	89.67391204833984	33	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0052	true	-7106387975297811526	0	30	0	146	1457	300	من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي	52	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	93	123	454	600	1528	300	من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي فحج ادم موسي	1793	4667024795132953625	146	292.0	116	146	100.0	30	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0056	true	3042055442086201195	28	59	135	281	1441	300	عن طاوس اليماني قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله -------------------يقولون كل شء بقدر الله وسمعت من عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله كل شء بقدر حتي العجز والكيس	56	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0371	false	-4140731646225704371	17	49	89	236	1497	300	عن طاوس --------قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر----- وسمعت--- عبد الله بن عمر قا--ل قال رسول الله كل شء بقدر حتي العجز والكيس	371	4667024795132953625	125	209.0	98	165	75.75757598876953	25	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0056	true	3042055442086201195	19	64	99	306	1441	300	مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني ----قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله -------------------يقولون كل شء بقدر الله---- وسمعت من عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله كل شء ب-------------------قدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز---- هذا --حديث	56	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1691	false	-6389531642153487154	21	76	98	353	1497	300	مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طاوس وسمعت--- عبد الله بن عمر -يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز وفي هذا الحديث	1691	4667024795132953625	193	333.5	152	259	74.51737213134766	35	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0058	true	4363772982770589018	254	299	1231	1461	1463	300	الايمان بالقدر فرض لازم وهو ان يعتقد ان الله تعالي خالق اعمال العباد خيرها وشرها كتبها عليهم في اللوح المحفوظ قبل ان -خلقهم قال الله سبحانه وتعالي والله خلقكم وما تعملون الصافات 96 وقال الله عز وجل قل الله خالق كل شء الرعد 16 وقال	58	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	127	167	619	829	1528	300	الايمان بالقدر فرض لازم وهو ان يعتقد ان الله تعالي خالق اعمال العباد خيرها وشرها كتبها عليهم في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقهم قال الله سبحانه وتعالي والله خلقكم وما تعملون----------- وقال الله عز-وجل قل الله خالق ك---------ل شء وقال	1793	4667024795132953625	206	389.0	166	231	89.177490234375	38	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0058	true	4363772982770589018	0	77	0	388	1463	300	فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار -قال ابو عيسي هذا حديث	58	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1808	false	2051594868126072577	13	86	62	434	1490	300	فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل ال----جنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل فق-------------ال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وقول ادم لموسي في حديث	1808	4667024795132953625	357	686.5	285	389	91.7737808227539	67	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0059	true	4964749370804896656	1	146	4	758	1570	300	انا كل شء خلقناه بقدر القمر 49 فالايمان والكفر والطاعة والمعصية كلها بقضاء الله وقدره وارادته ومشيءته غير انه يرضي الايمان والطاعة ووعد عليهما -الثواب ولا يرضي الكفر والمعصية واوعد عليهما العقاب قال سبحانه وتعالي ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ابراهيم 27 وقال الله سبحانه وتعالي ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد البقرة 253 ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء الحج 18 وقال عز وجل ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الانعام 125 قال ابن عباس الحرج موضع الشجر الملتف لا تصل الراعية اليه فقلب الكافر لا تصل اليه الحكمة وكل ضيق حرج وحرج وقال الله سبحانه وتعالي ختم الله علي قلوبهم البقرة 7 اي طبع عليها فلا تعقل ولا تعي خيرا ومعني الختم التغطية علي الشء والاستيثاق منه حتي لا يدخله شء وقال جل ذكره واذا قرات القران جعلنا بينك	59	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	168	300	835	1528	1528	300	انا كل شء خلقناه بقدر--------- فالايمان والكفر والطاعة والمعصية كلها بقضاء الله وقدره وارادته ومشيءته غير انه يرضي الايمان والطاعة ووعد عليهما بالثواب ولا يرضي الكفر والمعصية واوعد عليهما العقاب قال سبحانه وتعالي ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء----------- وقال الله سبحانه وتعالي ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد و-----------من يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء و--------قال عز-وجل ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ق------------ال ابن عباس الحرج موضع الشجر الملتف لا تصل الراعية اليه فقلب الكافر لا تصل اليه الحكمة وكل ضيق حرج وحرج وقال الله سبحانه وتعالي ختم الله علي قلوبهم--------- اي طبع عليها فلا تعقل ولا تعي خيرا ومعني الختم التغطية علي الشء والاستيثاق منه حتي لا يدخله شء وقال جل ذكره واذا قرات القران جعلنا بينك-	1793	4667024795132953625	689	1312.0	558	755	91.2582778930664	129	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0059	true	4964749370804896656	146	300	758	1570	1570	300	وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء 45 قيل المستور هاهنا بمعني الساتر والحجاب الطبع وقال الله سبحانه وتعالي ولا يرضي لعباده الكفر الزمر 7 قال رحمه الله فالعبد له كسب وكسبه مخلوق يخلقه الله حالة ما يكسب والقدر سر من اسرار الله لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه بطريق -العقل بل يعتقد ان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا واهل شمال خلقهم للجحيم عدلا قال الله سبحانه وتعالي ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس الاعراف 179 وقال الله سبحانه وتعالي اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب الاعراف 37 قال سعيد بن جبير ما قدر لهم من الخير والشر ومن الشقوة والسعادة وقال الله تعالي ما انتم عليه بفاتنين قال مجاهد بمضلين الا من هو صال الجحيم الصافات 162 163 الا من كتب الله انه يصلي الجحيم وقال الله تعالي كما بداكم تعودون قال سعيد ابن جبير كما كتب-	59	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1794	false	-5537381869421366268	0	139	0	736	1558	300	وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا----------- قيل المستور هاهنا بمعني الساتر والحجاب الطبع وقال----- سبحانه وتعالي ولا يرضي لعباده الكفر---------------------- فالعبد له كسب وكسبه مخلوق يخلقه الله حالة ما يكسب والقدر سر من اسرار الله لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا لا يجوز الخوض فيه والبحث عنه بطريق بالعقل بل يعتقد ان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا واهل شمال خلقهم للجحيم عدلا قال الله سبحانه وتعالي ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس------------ وقال الله سبحانه وتعالي اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب----------- قال سعيد بن جبير ما قدر لهم من الخير والشر ومن الشقوة والسعادة وقال الله تعالي ما انتم عليه بفاتنين قال مجاهد بمضلين الا من هو صال الجحيم الا---------------- من كتب الله انه يصلي الجحيم وقال الله تعالي كما بداكم تعودون قال سعيد -بن جبير كما كتب	1794	4667024795132953625	733	1397.5	595	814	90.04914093017578	135	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0060	true	-4717065833803040080	0	88	0	466	1534	300	عليكم تكونون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة الاعراف 29 30 وقال سبحانه وتعالي انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا الانسان 3 وقيل في قوله سبحانه وتعالي وهديناه النجدين البلد 10 اي طريق الخير وطريق الشر وقال عمر بن عبد العزيز لو اراد الله ان لا يعصي لم يخلق ابليس ويروي هذا مرفوعا وقال الله سبحانه وتعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة 13 فنسال الله التوفيق لطيب المكتسب ونعوذ به من سوء المنقلب بفضله -قال	60	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1794	false	-5537381869421366268	139	218	736	1160	1558	300	عليكم تكونون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة و--------------قال سبحانه وتعالي انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا---------- وقيل في قوله سبحانه وتعالي وهديناه النجدين--------- اي طريق الخير وطريق الشر وقال عمر بن عبد العزيز لو اراد الله ان لا يعصي لم يخلق ابليس ويروي هذا مرفوعا وقال الله سبحانه وتعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين---------- فنسال الله التوفيق لطيب المكتسب ونعوذ به من سوء المنقلب بفضله وقال	1794	4667024795132953625	422	801.5	343	467	90.36402893066406	77	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0062	true	-1179134547829312500	185	229	890	1091	1422	300	عن نافع قال بينما نحن عند عبد الله بن عمر رضي الله عنه قعود اذ جاء انسان فقال ان فلانا يقرا عليك السلام برجل من اهل الشام ق-ال ابن عمر انه--- بلغني انه--- احدث حدثا فان كان كذلك فلا تقرا- عليه مني السلام سمعت	62	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0273	false	-2806924841033670211	259	300	1251	1439	1439	300	عن نافع قال بينما نحن عند عبد الله بن عمر جاءه-------------------- انسان فقال ان فلانا يقرا عليك السلام لرجل من اهل الشام فقال ابن عمر انه قد بلغني انه قد احدث حدثا فان كان كذلك فلا تقران عليه مني السلام سمعت-	273	4667024795132953625	174	308.0	136	209	83.25358581542969	33	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0062	true	-1179134547829312500	68	139	342	675	1422	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء مشركو قريش الي النبي------------------- يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية ان المجرمين في ضلال وسعر الي قوله انا كل شء خلقناه بقدر القمر 48 49 هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي كريب عن وكيع عن سفيان الثوري قوله في ضلال وسعر قيل في امر يسعر اي يلهب وقال الازهري في جنون يقال ناقة مسعورة اذا كان بها جنون وقيل سعر جمع سعير	62	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1794	false	-5537381869421366268	224	294	1190	1522	1558	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء مشركو قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر فنزلت هذه الاية ان المجرمين في ضلال وسعر الي قوله انا كل شء خلقناه بقدر------------ هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي كريب عن وكيع عن سفيان الثوري قوله في ضلال وسعر قيل في امر يسعر اي يلهب وقال الازهري-------- يقال ناقة مسعورة اذا كان بها جنون وقيل سعر جمع سعير	1794	4667024795132953625	313	595.0	247	352	88.92045593261719	65	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0068	true	-3871277792779693659	178	212	899	1083	1549	300	لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الخلاء لصافحتكم الملاءكة حتي تظلكم باجنحتها عيانا هذا حديث اخرجه مسلم من رواية حنظلة الاسيدي وقال قال رسول الله ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات قال	68	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0052	false	3447874844784787225	28	50	155	271	1502	300	لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر- لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم------------------------------------------------------------------- ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات قال	52	4667024795132953625	99	155.0	78	184	53.80434799194336	17	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0068	true	-3871277792779693659	178	213	899	1087	1549	300	لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الخلاء لصافحتكم الملاءكة حتي تظلكم باجنحتها عيانا هذا حديث اخرجه مسلم من رواية حنظلة الاسيدي وقال قال رسول الله ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات --------قال ابو	68	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0167	false	2932378811621168077	213	237	1083	1211	1519	300	لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر- لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم------------------------------------------------------------------- ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات التعليق قال ابو	167	4667024795132953625	103	154.5	81	196	52.551021575927734	17	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0068	true	-3871277792779693659	236	300	1210	1549	1549	300	المذكورة في الحديث صفة من صفات الله عز وجل وكذلك كل ما جاء به الكتاب او السنة من هذا القبيل في صفات الله تعالي كالنفس والوجه والعين واليد والرجل والاتيان والمجء والنزول الي السماء الدنيا والاستواء علي العرش والضحك والفرح قال الله سبحانه وتعالي لموسي واصطنعتك لنفسي طه 41 وقال الله عز وجل ولتصنع علي عيني طه 39 وقال الله سبحانه وتعالي كل شء-	68	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1782	false	-1291269883232855578	205	265	1036	1364	1541	300	المذكورة في الحديث صفة من صفات الله عز وجل وكذلك كل ما جاء به الكتاب او السنة من هذا القبيل في صفات الله تعالي كالنفس والوجه والعين واليد والرجل والاتيان والمجء والنزول الي السماء الدنيا والاستواء علي العرش والضحك والفرح قال الله سبحانه وتعالي لموسي واصطنعتك لنفسي------ وقال الله عز وجل ولتصنع علي عيني------ وقال الله سبحانه وتعالي كل شء	1782	4667024795132953625	327	634.0	268	340	96.17646789550781	59	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0069	true	-7607486307862184239	0	44	0	217	1497	300	هالك الا وجهه القصص 88 وقال الله عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن 27 وقال الله عز وجل بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وقال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص 75 والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات	69	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1782	false	-1291269883232855578	265	300	1364	1541	1541	300	هالك الا وجهه--------- وقال الله عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام---------- وقال عز -----وجل بل يداه مبسوطتان و-----------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي -----والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات-	1782	4667024795132953625	172	299.5	139	218	78.89908599853516	32	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0069	true	-7607486307862184239	44	272	217	1368	1497	300	مطويات بيمينه الزمر 67 هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام البقرة 210 وقال الله سبحانه وتعالي وجاء ربك والملك صفا صفا النبا 38 وقال الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال الله تعالي ثم استوي علي العرش الرحمن الفرقان 59 وقال رسول الله------------------- ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر وروي انس عن النبي -------------------قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه وفي رواية ابي هريرة حتي يضع الله رجله وفي حديث ابي هريرة في اخر من يخرج من النار فيضحك الله منه ثم ياذن له في دخول الجنة وفي حديث جابر فيتجلي لهم يضحك وفي حديث انس وغيره الله افرح بتوبة عبده من احدكم يسقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة فهذه ونظاءرها صفات لله تعالي ورد-بها السمع يجب الايمان بها وامرارها علي ظاهرها معرضا فيها عن التاويل مجتنبا عن التشبيه معتقدا ان الباري سبحانه وتعالي لا يشبه شء من صفاته صفات الخلق كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق قال الله سبحانه وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وعلي هذا مضي سلف الامة وعلماء السنة تلقوها جميعا بالايمان والقبول وتجنبوا فيها عن التمثيل والتاويل ووكلوا العلم فيها الي الله عز وجل كما اخبر الله سبحانه وتعالي عن الراسخين في العلم فقال عز وجل والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا	69	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1783	false	-7048530617824065745	0	225	0	1135	1536	300	مطويات بيمينه--------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام----------- وقال الله سبحانه وتعالي وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وقال الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي----- وقال الله تعالي ثم استوي علي العرش الرحمن و-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر وروي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه وفي رواية ابي هريرة حتي يضع الله رجله وفي حديث ابي هريرة في اخر من يخرج من النار فيضحك الله منه ثم ياذن له في دخول الجنة وفي حديث جابر فيتجلي لهم يضحك وفي حديث انس وغيره الله افرح بتوبة عبده من احدكم يسقط علي بعيره وقد اضله في ارض فلاة فهذه ونظاءرها صفات لله تعالي ورد بها السمع يجب الايمان بها وامرارها علي ظاهرها معرضا فيها عن التاويل مجتنبا عن التشبيه معتقدا ان الباري سبحانه وتعالي لا يشبه شء من صفاته صفات الخلق كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق قال الله سبحانه وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير---------- وعلي هذا مضي سلف الامة وعلماء السنة تلقوها جميعا بالايمان والقبول وتجنبوا فيها عن التمثيل والتاويل ووكلوا العلم فيها الي الله عز وجل كما اخبر الله سبحانه وتعالي عن الراسخين في العلم فقال عز وجل والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا	1783	4667024795132953625	1095	2106.5	879	1190	92.01680755615234	212	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0070	true	-8865850713898592653	40	65	199	332	1495	300	المجلس وقال الوليد بن مسلم سالت الاوزاعي وسفيان بن عيينة ومالك بن انس عن هذه الاحاديث في الصفات والروية فقال امروها كما جاءت بلا كيف	70	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0688	false	-6688543782380410835	232	257	1192	1325	1531	300	البغوي وقال الوليد بن مسلم سالت الاوزاعي وسفيان بن عيينة ومالك بن انس عن هذه الاحاديث في الصفات والرءية فقال امروها كما جاءت بلا كيف	688	4667024795132953625	128	251.0	103	133	96.2406005859375	23	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0070	true	-8865850713898592653	104	252	545	1260	1495	300	باب الرد علي الجهمية قال الله سبحانه وتعالي كل شء هالك الا وجهه القصص 88 سمي الله نفسه شيءا وقال الله عز وجل قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم الانعام 19 وسمي النبي القر-------------------ان شيءا فقال لرجل امعك من القران شء قال نعم 91 قال الشيخ الحسين بن مسعود اخبرنا ابو سعيد احمد بن ابراهيم الشريحي الخوارزمي انا ابو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي انا عبد الله بن حامد انا محمد بن جعفر نا علي حرب نا ابو معاوية انا الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسي قال قام فينا رسول الله------------------- بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	70	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1787	false	-8127458812466902188	60	166	327	843	1529	300	باب الرد علي الجمهية قال الله سبحانه وتعالي كل شء هالك الا وجهه--------- سمي الله نفسه شيءا وقال الله عز-وجل قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم----------- وسمي النبي صلي الله عليه وسلم القران شيءا فقال لرجل امعك من القران شء قال نعم وساق بسنده عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	1787	4667024795132953625	460	863.0	365	753	61.0889778137207	93	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0072	true	-535125490750091694	275	300	1373	1509	1509	300	-الله والواجب فيه وفي امثاله الايمان بما جاء في الحديث والتسليم وترك التصرف فيه بالعقل والله الموفق وقال رحمه الله وعلي العبد ان يعتقد ان-	72	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1787	false	-8127458812466902188	181	203	923	1045	1529	300	وسلم- والواجب فيه وفي امثاله الايمان بما جاء في الحديث والتلسيم وترك التصرف فيه بالعقل والله الموفق--------------- وعلي العبد ان يعتقد ان	1787	4667024795132953625	116	213.0	95	138	84.05796813964844	19	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0073	true	5166804607120968570	0	106	0	522	1447	300	الله سبحانه وتعالي عظيم له عظمة كبير له كبرياء عزيز له عز- حي له حياة باق له بقاء عالم وله علم ومتكلم وله كلام قوي له قوة وقادر وله قدرة وسميع وله سمع بصير له بصر قال الله تعالي فسبح باسم ربك العظيم الواقعة 74 وقال الله عز وجل وان الله هو العلي الكبير الحج 62 وقال الله تعالي وله الكبرياء في السم-وات والارض الجاثية 37 وقال الله تبارك وتعالي وكان الله عزيزا حكيما الفتح 7 وقال الله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا النساء 139 وقال النبي------------------- عن الله عز وجل وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	73	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1787	false	-8127458812466902188	203	300	1045	1529	1529	300	الله سبحانه وتعالي عظيم له عظمة كبير له كبرياء عزيز له عزة حي له حياة باق له بقاء عالم وله علم ومتكلم وله كلام قوي له قوة وقادر وله قدرة وسميع وله سمع بصير له بصر قال الله تعالي فسبح باسم ربك العظيم----------- وقال الله عزو-جل وان الله هو العلي الكبير-------- وقال الله تعالي وله الكبرياء في السماوات والارض----------- وقال الله تعال-------ي وكان الله عزيزا حكيما-------- وقال الله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا وقا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم عن الله عزو-جل وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله-	1787	4667024795132953625	456	834.0	364	543	83.97789764404297	88	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0073	true	5166804607120968570	106	300	522	1447	1447	300	وقال الله سبحانه وتعالي هو الحي الذي لا اله الا هو غافر 65 وعنت الوجوه للحي القيوم طه 111 وقال الله سبحانه وتعالي ويبقي وجه ربك الرحمن 27 وقال الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه القصص 88 وقال الله عز وجل عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة سبا 3 وقال عز وجل وكان الله عليما حكيما النساء 17 وقال تبارك وتعالي انزله بعلمه النساء 166 وقال عز وجل وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر 11 وقال عز وجل ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء البقرة 255 وقال تعالي وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال عز وجل يريدون ان يبدلوا كلام الله الفتح 15 وقال جل ذكره ان الله لقوي عزيز الحج 40 وقال عز وجل ذو القوة المتين الذاريات 58 وقال عز وجل قل هو القادر الانعام 165 وقال سبحانه وتعالي ان الله علي كل شء قدير البقرة 20 وقال عز وجل عند مليك مقتدر القمر 55 وقال الله تعالي وكان الله سميعا بصيرا النساء 134 وقال تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة 1 وقال عز وجل انني معكما اسمع واري طه 46 وقال النبي------------------- حجابه النور لو كشفها لاحرقت سبحات-	73	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1788	false	5138588523813138610	0	148	0	744	1499	300	وقال الله سبحانه ه-------و الح-----ي لا اله الا هو-------- وعنت الوجوه للحي القيوم------- وقال الله سبحانه وتعالي ويبقي وجه ربك---------- وقال الله عز-وجل كل شء هالك الا وجهه--------- وقال الله عزو-جل عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة------ وقال عزو-جل وكان الله عليما حكيما وق----------ال تبارك وتعالي انزله بعلمه----------- وقال عزو-جل وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-------- وقال عزو-جل ولا يحيطون بشء من علمه الا بما----------- شاء وقال تعالي وكلم الله موسي تكليما----------- وقال عز-وجل يريدون ان يبدلوا كلام الله و---------قال جل ذكره ان الله لقوي عزيز-------- وقال عز-وجل ذو القوة المتين------------ وقال عز-وجل قل هو القادر و------------قال سبحانه وتعالي ان الله علي كل شء قدير---------- وقال عزو-جل عند مليك مقتدر--------- وقال الله تعالي وكان الله سميعا بصيرا----------- وقال تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها----------- وقال عز-وجل انني معكما اسمع واري وقا------ل النبي صلي الله عليه وسلم حجابه النور لو كشفها لاحرقت سبحات	1788	4667024795132953625	708	1196.0	565	945	74.9206314086914	140	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0074	true	-4781413525990982910	145	226	724	1146	1512	300	باب الرد علي من قال بخلق القران قال الله سبحانه وتعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق الجاثية 29 فالقران كلام الله ووحيه وتنزيله وصفته ليس بخالق ولا مخلوق ولا محدث ولا حادث مكتوب في المصاحف محفوظ في القلوب متلو بالالسن مسموع بالاذان قال الله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر 9 وقال الله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ص 29 وقال الله تعالي والطور وكتاب مسطور في رق منشور الطور 1 3 وقال تعالي بل هو	74	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1783	false	-7048530617824065745	228	300	1149	1536	1536	300	باب الرد علي من قال بخلق القران قال الله سبحانه وتعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق----------- فالقران كلام الله ووحيه وتنزيله وصفته ليس بخالق ولا مخلوق ولا محدث ولا حادث مكتوب في المصاحف محفوظ في القلوب متلو بالالسن مسموع بالاذان قال الله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون-------- وقال الله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته----- وقال الله تعالي والطور وكتاب مسطور في رق منشور و----------قال تعالي بل هو-	1783	4667024795132953625	386	734.0	315	422	91.46919250488281	71	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0074	true	-4781413525990982910	226	300	1146	1512	1512	300	قران مجيد في لوح محفوظ البروج 22 وقال الله سبحانه وتعالي بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم العنكبوت 49 وقال الله عز وجل نزل به الروح الامين علي قلبك الشعراء 193 وقال الله عز وجل لرسوله------------------- وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران النحل 91 92 وقال الله عز وجل واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة الاحزاب 34 وقال الله عز وجل ولقد يسرنا القران للذكر فهل-	74	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1784	false	9093868049601585579	0	63	0	325	1485	300	قران مجيد في لوح محفوظ---------- وقال الله سبحانه وتعالي بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم------------ وقال الله عز-وجل نزل به الروح الامين علي قلبك------------ وقال الله عز-وجل لرسوله صلي الله عليه وسلم وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران------------ وقال الله عزو-جل واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة----------- وقال الله عزو-جل ولقد يسرنا القران للذكر فهل	1784	4667024795132953625	303	525.0	245	386	78.49740600585938	59	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0074	true	-4781413525990982910	0	145	0	724	1512	300	وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه ويجب ان يعتقد ان الله عز اسمه قديم بجميع اسماءه وصفاته لا يجوز له اسم حادث ولا صفة حادثة كان الله خالقا ولا مخلوق وربا ولا مربوب ومالكا ولا مملوك كما هو الاخر قبل فناء العالم والوارث قبل فناء الخلق والباعث قبل مجء البعث ومالك يوم الدين قبل مجء يوم القيامة واسماء الله تعالي لا تشبه اسماء العباد لان افعال الله تعالي مشتقة من اسماءه واسماء العباد مشتقة من افعالهم قال النبي------------------- يقول الله سبحانه وتعالي انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فبين ان افعاله مشتقة من اسماءه فلا يجوز ان يحدث له اسم بحدوث فعله ولا يعتقد في صفات الله تعالي انها هو ولا غيره بل هي صفات له ازلية لم يزل جل ذكره ولا يزال موصوفا بما وصف به نفسه ولا يبلغ الواصفون كنه عظمته هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم	74	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1788	false	5138588523813138610	148	297	744	1487	1499	300	وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه ويجب ان يعتقد ان الله عز اسمه قديم بجميع اسماءه وصفاته لا يجوز له اسم حادث ولا صفة حادثة كان الله خالقا ولا مخلوق وربا ولا مربوب ومالكا ولا مملوك كما هو الاخر قبل فناء العالم والوارث قبل فناء الخلق والباعث قبل مجء البعث ومالك يوم الدين قبل مجء يوم القيامة واسماء الله تعالي لا تشبه اسماء العباد لان افعال الله تعالي مشتقة من اسماءه واسماء العباد مشتقة من افعالهم قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله سبحانه وتعالي انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فبين ان افعاله مشتقة من اسماءه فلا يجوز ان يحدث له اسم بحدوث فعله ولا يعتقد في صفات الله تعالي انها هو ولا غيره بل هي صفات له ازلية لم يزل جل ذكره ولا يزال موصوفا بما وصف به نفسه ولا يبلغ الواصفون كنه عظمته هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم	1788	4667024795132953625	724	1436.0	579	743	97.44280242919922	144	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0075	true	-7868941492870430542	0	286	0	1369	1426	300	من مدكر القمر 17 وقال ابن عباس لولا ان يسره علي لسان الادميين ما استطاع احد ان يتكلم بكلام الله وقال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله التوبة 6 وقال عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران الاحقاف 29 وقال عز وجل انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن 2 وقوله تعالي ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء 2 ليس ذلك حدث الخلق انما هو حدوث امر كما قال الله عز وجل لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 وقال ابن مسعود عن النبي------------------- ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة وقوله عز وجل ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء 2 يريد ذكر القران لهم وتلاوته عليهم وعلمهم به كل ذلك محدث فالمذكور المتلو المعلوم غير محدث كما ان ذكر العبد لله محدث والمذكور غير محدث وروي عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله عز وجل قرانا عربيا غير ذي عوج الزمر 28 قال غير مخلوق وقال سفيان بن عيينة بين الله الخلق من الامر فقال تعالي الا له الخلق والامر الاعراف 54 وقوله تعالي الرحمن علم القران خلق الانسان الرحمن 1 3 فلم يجمع القران مع الانسان في الخلق بل اوقع اسم الخلق علي الانسان والتعليم علي القران وقال الله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الكهف 109 وقال الله عز وجل ما نفدت كلمات الله لقمان 27 93 قال الشيخ اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا من اسلم قال ما نمت هذه الليلة فقال رسول الله	75	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1784	false	9093868049601585579	63	294	325	1461	1485	300	من مدكر--------- وقال ابن عباس لولا ان يسره علي لسان الادميين ما استطاع احد ان يتكلم بكلام الله وقال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله--------- وقال عز-وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران----------- وقال عز-وجل انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به------- وقوله تعالي ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث----------- ليس ذلك حدث الخلق انما هو حدوث امر كما قال الله عز-وجل لعل الله يحدث بعد ذلك ---------امرا وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره شيءا ---وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة وقوله عز-وجل ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث----------- يريد ذكر القران لهم وتلاوته عليهم وعلمهم به كل ذلك محدث فالمذكور المتلو المعلوم غير محدث كما ان ذكر العبد لله محدث والمذكور غير محدث وروي عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله عز-وجل قرانا عربيا غير ذي عوج ---------قال غير مخلوق وقال سفيان بن عيينة بين الله الخلق من الامر فقال تعالي الا له الخلق والامر----------- وقوله تعالي الرحمن علم القران خلق الانسان----------- فلم يجمع القران مع الانسان في الخلق بل اوقع اسم الخلق علي الانسان والتعليم علي القران وقال الله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي---------- وقال الله عز-وجل ما نفدت كلمات الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة ان رجلا من اسلم قال ما نمت هذه الليلة فقال رسول الله	1784	4667024795132953625	1109	2063.0	883	1388	79.89913177490234	229	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0076	true	1815827766139540496	0	261	0	1301	1493	300	امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك ان شاء الله هذا حديث صحيح اخرجه مسلم من وجه اخر عن ابي صالح وفي هذا الحديث وفي امثاله مما جاء فيه الاستعاذة بكلمات الله دليل علي ان كلام الله غير مخلوق لان النبي استع-------------------اذ به كما استعاذ بالله فقال اعوذ------------------- بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون المءمنون 97 98 وقال اعوذ برب الفلق وقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واستعاذ بصفاته كما جاء في دعاء المشتكي قل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ولم يكن النبي------------------- يستعيذ بمخلوق من مخلوق وبلغني عن احمد بن حنبل رحمه انه كان يستدل بقوله اعوذ بكلمات التا-----مات علي ان القران غير مخلوق لانه ما من مخلوق الا وفيه نقص وقيل كلمات الله في هذا الحديث القران وروي عن عكرمة قال صلي ابن عباس علي جنازة فقال رجل من القوم اللهم رب القران العظيم اغفر له فقال ابن عباس لا تقل مثل هذا ان القران منه بدا واليه يعود قال الشيخ رحمه الله وقد مضي سلف هذه الامة وعلماء السنة علي ان القران كلام الله ووحيه ليس بخالق ولا مخلوق والقول بخلق القران ضلالة وبدعة لم يتكلم بها احد في عهد الصحابة والتابعين رحمهم الله وخالف الجماعة الجعد بن درهم فقتله خالد بن عبد الله القسري بذلك فخطب بواسط في يوم اضحي وقال ارجعوا ايها الناس فضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد -بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد ثم نزل فذبحه وكان الجهم بن صفوان صاحب الجهمية اخذ هذا الكلام من الجعد ابن درهم وقال	76	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1785	false	-5697454321531989448	16	282	71	1392	1486	300	امسيت اعوذ بكلمات التا-----مات من شر ما خلق لم يضرك ان شاء الله هذا حديث صحيح اخرجه مسلم من وجه اخر عن ابي صالح وفي هذا الحديث وفي امثاله مما جاء فيه الاستعاذة بكلمات الله دليل علي ان كلام الله غير مخلوق لان النبي صلي الله عليه وسلم استعاذ به كما استعاذ بالله فقال صلي الله عليه وسلم اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب- ان يح---------------ضرون وقال اعوذ برب الفلق وقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واستعاذ بصفاته كما جاء في دعاء المشتكي قل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يستعيذ بمخلوق من مخلوق وبلغني عن احمد بن حنبل رحمه انه كان يستدل بقوله اعوذ بكلمات الله التامات علي ان القران غير مخلوق لانه ما من مخلوق الا وفيه نقص وقيل كلمات الله في هذا الحديث القران وروي عن عكرمة قال صلي ابن عباس علي جنازة فقال رجل من القوم اللهم رب القران العظيم اغفر لي فقال ابن عباس لا تقل مثل هذا ان القران منه بدا واليه يعود-------------------- وقد مضي سلف هذه الامة وعلماء السنة علي ان القران كلام الله ووحيه ليس بخالق ولا مخلوق والقول بخلق القران ضلالة وبدعة لم يتكلم بها احد في عهد الصحابة والتابعين رحمهم الله وخالف الجماعة الجعد بن درهم فقتله خالد بن عبد الله القسري بذلك فخطب بواسط في يوم اضحي وقال ارجعوا ايها الناس فضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد ابن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد ثم نزل فذبحه وكان الجهم بن صفوان صاحب الجهمية اخذ هذا الكلام من الجعد -بن درهم -قال	1785	4667024795132953625	1241	2413.0	988	1364	90.98240661621094	242	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0077	true	-1020326127249201981	46	100	226	508	1551	300	الرحمن بن مهدي ان الجهمية يقولون ان القران مخلوق فقال ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكون الرحمن علي العرش استوي وارادوا ان ينفوا ان يكون الله كلم موسي وارادوا ان ينفوا ان يكون القران كلام الله اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم و-----قال محمد--- بن اسحاق بن خزيمة سمعت الربيع --يقول	77	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0696	false	1792380366753968758	8	46	34	222	1485	300	الرحمن بن مهدي ق-----------------------------------ال ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكو------------------------------------------------ن الله كلم مو----------------سي وان يكون استوي علي العرش- اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم وفيها قال ابو بكر بن ابي الاسود---- سمعت ابن مهدي يقول	696	4667024795132953625	140	203.5	110	292	47.94520568847656	23	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0077	true	-1020326127249201981	229	300	1173	1551	1551	300	باب الاعتصام بالكتاب والسنة قال الله سبحانه وتعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام الماءدة 15 16 وقال الله سبحانه وتعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ال عمران 103 حبل الله عهده وقال ابو عبيد الاعتصام بحبل الله هو اتباع القران وترك الفرقة وقال الله سبحانه وتعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم الزمر 55 يعني اتبعوا القران كما قال-	77	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1778	false	746971977528234220	24	87	106	449	1564	300	باب الاعتصام بالكتاب والسنة قال الله سبحانه وتعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام-------------- وقال الله سبحانه وتعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا------------- حبل الله عهده وقال ابو عبيد الاعتصام بحبل الله هو اتباع القران وترك الفرقة وقال الله سبحانه وتعالي واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم--------- يعني اتبعوا القران كما قال	1778	4667024795132953625	342	647.5	280	379	90.23746490478516	62	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0078	true	-9221475390498195224	0	229	0	1189	1569	300	الله تعالي نزل احسن الحديث الزمر 23 وقال الله سبحانه وتعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ص 29 قال الحسن تدبر اياته اتباعه والعمل بعلمه ما هو يحفظ حروفه واضاعة حدوده وقال مجاهد في قوله تعالي يتلونه حق تلاوته البقرة 121 قال يعملون به حق عمل به وقال جل ذكره هذا بلاغ للناس ابراهيم 52 يعني هذا القران ذو بلاغ اي ذو بيان كاف والبلاغة هي البيان الكافي وقوله تعالي افلا يتدبرون القران النساء 82 اي لا يتفكرون فيعتبروا يقال تدبرت الامر اذا نظرت في ادباره وعواقبه وقوله تعالي افلم يدبروا القول الاحزاب 21 اي لم يتفهموا ما خوطبوا به في القران وقال الله وكذلك انزلناه قرانا عربيا الي قوله تعالي او يحدث لهم ذكرا طه 113 اي تذكرا وقوله ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين الزخرف 36 قيل معناه من يعرض عن ذكر القران وما فيه من الحكم الي اقاويل المضلين واباطيلهم نعاقبه بشيطان نقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له وقال الله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا النور 63 وقال مجاهد امروا ان يدعوه في لين وتواضع وقيل لا تجعلوا دعاء الرسول اذا دعاكم لامر او نهي كدعاء بعضكم بعضا تجيبون اذا شءتم وتمتنعون اذا شءتم وسال رجل مالكا مسالة فقال مالك قال رسول الله فقا-------------------ل الرجل ارايت قال مالك فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم النور 63 وقال الله سبحانه	78	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1778	false	746971977528234220	87	300	449	1564	1564	300	الله تعالي نزل احسن الحديث--------- وقال الله سبحانه وتعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته قا-----ل الحسن تدبر اياته اتباعه والعمل بعلمه ما هو بحفظ حروفه واضاعة حدوده وقال مجاهد في قوله تعالي يتلونه حق تلاوته -----------قال يعملون به حق عمل به وقال جل ذكره هذا بلاغ للناس----------- يعني هذا القران ذو بلاغ اي ذو بيان كاف والبلاغة هي البيان الكافي وقوله تعالي افلا يتدبرون القران ----------اي لا يتفكرون فيعتبروا يقال تدبرت الامر اذا نظرت في ادباره وعواقبه وقوله تعالي افلم يدبروا القول -----------اي لم يتفهموا ما خوطبوا به في القران وقال الله وكذلك انزلناه قرانا عربيا الي قوله تعالي او يحدث لهم ذكرا------- اي تذكرا وقوله ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين---------- قيل معناه من يعرض عن ذكر القران وما فيه من الحكم الي اقاويل المضلين واباطيلهم نعاقبه بشيطان نقيضه له حتي يضله ويلازمه قرينا له وقال الله تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا--------- وقال مجاهد امروا ان يدعوه في لين وتواضع وقيل لا تجعلوا دعاء الرسول اذا دعاكم لامر او نهي كدعاء بعضكم بعضا تجيبون اذا شءتم وتمتنعون اذا شءتم وسال رجل مالكا مسالة فقال مالك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل ارايت قال مالك فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم--------- وقال الله سبحانه-	1778	4667024795132953625	1090	2080.5	882	1208	90.2317886352539	206	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0078	true	-9221475390498195224	229	300	1189	1569	1569	300	وتعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما الانبياء 73 اي مستقيما وقال الله عز وجل وعلي الله قصد السبيل النحل 9 اي تبيين الطريق المستقيم والدعاء اليه بالحجج والبراهين الواضحة ومنها جاءر اي طريق غير قاصد وقال الله سبحانه وتعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله النساء 80 وان تطيعوه تهتدوا النور 54 وقال الله سبحانه وتعالي -ما اتاكم الرسول فخذوه الحشر 7 وقال----- سبحانه وتعالي وما كان-	78	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1779	false	-5493538246539840407	0	62	0	340	1569	300	وتعالي قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما------------ اي مستقيما وقال الله عز وجل وعلي الله قصد السبيل-------- اي تبيين الطريق المستقيم والدعاء اليه بالحجج والبراهين الواضحة ومنها جاءر اي طريق غير قاصد وقال الله سبحانه وتعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله---------- وان تطيعوه تهتدوا--------- وقال الله سبحانه وتعالي وما اتاكم الرسول فخذوه-------- وقال الله سبحانه وتعالي وما كان	1779	4667024795132953625	333	604.5	273	387	86.0465087890625	58	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	0	54	0	262	1497	300	لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة الاحزاب 36 اي الاختيار وقال----- عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 اي قدوة يقال تاسي به اي اتبع فعله واقتدي به ويقال للتعزية التاسية كانه يقول قد اصاب فلانا ما اصابك فصبر فتاس به واقتد 94	79	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1779	false	-5493538246539840407	62	113	340	585	1569	300	لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة -----------اي الاختيار وقال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة----------- اي قدوة يقال تاسي به اي اتبع فعله واقتدي به ويقال للتعزية التاسية كانه يقول قد اصاب فلانا ما اصابك فصبر فتاس به واقتد ثم	1779	4667024795132953625	238	449.0	188	267	89.13858032226562	48	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0082	true	2036624524247001885	166	201	827	1001	1482	300	عاءشة رضي الله عنها صنع رسول الله------------------- شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي فخطب-------------- فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	82	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1851	false	3946904393070202338	100	142	506	711	1490	300	عاءشة رضي الله عنها صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال ما بال قو--م يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	1851	4667024795132953625	165	295.5	130	207	79.71014404296875	31	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0083	true	779939358048391898	257	292	1290	1470	1506	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من ولي ا-لله امركم ويسخط لكم قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	83	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1672	false	-3438427114673389240	89	124	436	617	1477	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويسخط لكم قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	1672	4667024795132953625	177	352.0	143	181	97.79005432128906	33	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0085	true	3349281253920901705	188	219	943	1120	1552	300	وقوله فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا اشارة الي ظهور البدع والاهواء والله اعلم فامر بلزوم سنته وسنة الخلفاء الراشدين والتمسك بها بابلغ وجوه الجد ومجانبة ما احدث علي خلافها	85	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1779	false	-5493538246539840407	126	156	655	831	1569	300	وقوله فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا اشارة الي ظهور البدع والاهواء والله اعلم-فامر بلزوم سنته وسنة الخلفاء الراشدين والتمسك بها بابلغ وجوه الجد ومجانبة ما احدث علي خلافها	1779	4667024795132953625	176	347.0	146	177	99.43502807617188	31	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0085	true	3349281253920901705	269	300	1376	1552	1552	300	والحديث يدل علي تفضيل الخلفاء الراشدين علي من سواهم من الصحابة وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فهءلاء افضل الناس بعد النبيين والمرسلين صلي الله عليهم وترتيبهم في الفضل كترتيبهم في-	85	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1782	false	-1291269883232855578	122	153	603	780	1541	300	والحديث يدل علي تفضيل الخلفاء الراشدين علي من سواهم من الصحابة وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي فهءلاء افضل الناس بعد النبيين والمرسلين صلي الله عليهم وترتيبهم في الفضل كترتيبهم في	1782	4667024795132953625	176	347.0	146	177	99.43502807617188	30	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0085	true	3349281253920901705	47	107	218	564	1552	300	العرباض ابن سارية------------- قال صلي بنا رسول الله الصبح----------------------------------------- فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين------------------- وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل------ بدعة-------- ضلالة	85	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2606	false	-8335384452202166343	4	84	20	453	1604	300	العرباض -بن سارية رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رج-ل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة ولك بدع ضلالة	2606	4667024795132953625	333	586.0	274	435	76.55172729492188	51	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0086	true	4563271021516626451	136	283	668	1418	1502	300	الله باب رد البدع والاهواء قال الله سبحانه وتعالي ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله القصص 50 وقال الله تعالي ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ص 26 وقال الله عز وجل وما تفرقوا--- الا------------ من بعد ما جاء-هم العلم ب--غيا بينهم البقرة 213 اي علي علم ان الفرقة ضلالة ولكنهم فعلوه بغيا اي للبغي وقال الله تعالي الذين يصدون عنه سبيل الله ويبغونها عوجا الاعراف 45 قيل العوج فيما لا شخص له يقال في الامر والدين عوج بكسر العين وفي الجدار والشجر عوج بفتح العين وقال الله عز وجل ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا الانعام 159 هم اهل البدع والاهواء وقال الله تعالي شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا الانعام 112 اي زينته وحسنه بترقيش الكذب ومنه قوله سبحانه وتعالي حتي اذا اخذت الارض زخرفها يونس 24 اي تزينت بالوان نباتها والزخرف كمال حسن الشء 103 قال	86	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1779	false	-5493538246539840407	158	293	841	1537	1569	300	الله باب رد البدع والاهواء قال الله سبحانه وتعالي ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله--------- وقال الله تعالي ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله----- وقال الله عز وجل وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم----------- اي علي علم ان الفرقة ضلالة ولكنهم فعلوه بغيا اي للبغي وقال الله تعالي الذين يصدون عن- سبيل الله ويبغونها عوجا----------- قيل العوج فيما لا شخص له يقال في الامر والدين عوج بكسر العين وفي الجدار والشجر عوج بفتح العين وقال الله عز وجل ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا------------ هم اهل البدع والاهواء وقال الله تعالي شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا------------ اي زينته وحسنه بترقيش الكذب ومنه قوله سبحانه وتعالي حتي اذا اخذت الارض زخرفها-------- اي تزينت بالوان نباتها والزخرف كمال حسن الشء ---وقال	1779	4667024795132953625	666	1228.0	535	768	86.71875	126	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0086	true	4563271021516626451	0	41	0	199	1502	300	الخلافة فافضلهم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وكما خص النبي------------------- هءلاء من بين الصحابة باتباع سنتهم فقد خص من بينهم ابا بكر وعمر في حديث حذيفة عن النبي عليه السلام قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر	86	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1782	false	-1291269883232855578	153	198	780	998	1541	300	الخلافة فافضلهم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وكما خص النبي صلي الله عليه وسلم هءلاء من بين الصحابة باتباع سنتهم فقد خص من بينهم ابا بكر وعمر في حديث حذيفة عن النبي عليه السلام قال اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر	1782	4667024795132953625	199	384.0	158	218	91.2844009399414	40	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0088	true	-3249434395516924304	127	163	655	860	1530	300	مسعود من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد كانوا خير هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ونقل-- دينه فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم ف--------هم كانوا علي الهدي المستقيم	88	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2089	false	-2894622685391439405	47	90	247	484	1628	300	مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد اب------ر هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2089	4667024795132953625	171	279.5	138	249	68.67469787597656	26	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0088	true	-3249434395516924304	126	163	651	860	1530	300	ابن مسعود------------- من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد كانوا خي-------------ر هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ونقل--- دينه فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم ف--------هم كانوا علي الهدي المستقيم	88	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2165	false	5907100371897715145	202	253	1066	1340	1582	300	ابن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	2165	4667024795132953625	175	271.5	141	280	62.5	26	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0089	true	9041447498132210853	232	265	1174	1350	1533	300	مالك بن انس----- اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان	89	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0613	false	-4482106284219099745	21	55	107	288	1513	300	مالك بن انس يقول اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان	613	4667024795132953625	176	345.0	143	181	97.2375717163086	32	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0089	true	9041447498132210853	186	300	932	1533	1533	300	الخوض في علم الكلام وتعلمه سال رجل عمر بن عبد العزيز عن شء من الاهواء فقال الزم دين الصبي في الكتاب والاعرابي واله عما سوي ذلك وقال ايضا من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وقال الزهري من الله الرسالة وعلي الرسول------------------- البلاغ وعلينا التسليم وقال مالك بن انس اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان روي عبد الرحمن بن مهدي عن مالك لو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل وسءل سفيان الثوري عن الكلام فقال دع الباطل اين انت-	89	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1786	false	1340454908481345103	0	118	0	621	1539	300	الخوض في علم الكلام وتعلمه سال رجل عمر بن عبد العزيز عن شء من الاهواء فقال الزم دين الصبي في الكتاب والاعرابي واله عما سوي ذلك وقال ايضا من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وقال الزهري من الله الرسالة وعلي الرسول صلي الله عليه وسلم البلاغ وعلينا التسليم وقال مالك بن انس اياكم والبدع قيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم باحسان روي عبد الرحمن بن مهدي عن مالك لو كان الكلام علما لتكلم فيه الصحابة والتابعون كما تكلموا في الاحكام والشراءع ولكنه باطل يدل علي باطل وسءل سفيان الثوري عن الكلام فقال دع الباطل اين انت	1786	4667024795132953625	601	1188.0	488	621	96.77938842773438	112	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0090	true	-3785822982639778671	85	111	433	577	1533	300	الشافعي يقو---ل حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في	90	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0716	false	7847454668922645667	96	124	488	642	1552	300	الشافعي انه قال حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل فينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في	716	4667024795132953625	138	259.0	112	154	89.61038970947266	24	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0090	true	-3785822982639778671	181	298	912	1524	1533	300	باب مجانبة اهل الاهواء قال الله سبحانه وتعالي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم الانعام 68 وقال الله تعالي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه الكهف 28 وقال الله عز وجل فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم الجاثية 17 وقال الله عز وجل فتقطعوا امرهم بينهم زبرا المءمنون 53 اي صاروا احزابا وفرقا علي غير دين ولا مذهب وقيل اختلفوا في الاعتقاد والمذاهب وقال سعيد بن جبير في قوله اولي الايدي والابصار ص 45 قال الايدي القوة في العمل والابصار بصراء بما هم فيه من دينهم قال مجاهد في قوله تعالي منه ايات محكمات قال الحلال والحرام واخر متشابهات يصدق بعضها بعضا كقوله سبحانه وتعالي وما يضل به الا الفاسقين	90	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1776	false	5462987073233570509	46	150	237	794	1599	300	باب مجانبة اهل الاهواء قال الله سبحانه وتعالي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم----------- وقال الله تعالي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه--------- وقال عزو------جل فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم----------- وقال الله عزو-جل فتقطعوا امرهم بينهم زبرا------------ اي صاروا احزابا وفرقا علي غير دين ولا مذهب وقيل اختلفوا في الاعتقاد والمذاهب وقال سعيد بن جبير في قوله اولي الايدي والابصار----- قال الايدي القوة في العمل والابصار بصراء بما هم فيه من دينهم قال مجاهد في قوله تعالي منه ايات محكمات قال الحلال والحرام واخر متشابهات يصدق بعضها بعضا كقوله سبحانه وتعالي وما يضل به الا الفاسقين	1776	4667024795132953625	553	1052.0	449	612	90.3594741821289	103	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0090	true	-3785822982639778671	0	178	0	902	1533	300	عن الحق اتبع السنة ودع البدعة وقال وجدت الامر الاتباع وقال عليكم بما عليه الجمالون والنساء في البيوت والصبيان في الكتاب من الاقرار والعلم قال الربيع عن الشافعي لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من الاهواء وقال يونس بن عبد الاعلي عن الشافعي لان يبتلي المرء بما نهي الله عنه خلاف الشرك بالله خير له من ان يبتليه بالكلام وقال ابو ثور عن الشافعي ما ارتدي احد بالكلام فافلح وقال الحسن بن محمد بن الصباح سمعت الشافعي يقول حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال الربيع عن الشافعي لو ان رجلا اوصي بكتبه من العلم لاخر وكان فيها كتب الكلام لم يدخل في الوصية لانه ليس من العلم وقال لو اوصي لاهل العلم لم يدخل اهل الكلام وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا عبيد يقول جمع النبي------------------- جميع امر الاخرة في كلمة من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد وجميع امر الدنيا في كلمة انما الاعمال بالنيات يدخلان	90	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1786	false	1340454908481345103	118	300	621	1539	1539	300	عن الحق اتبع السنة ودع البدعة وقال وجدت الامر الاتباع وقال عليكم بما عليه الجمالون والنساء في البيوت والصبيان في الكتاب من الاقرار والعمل قال الربيع عن الشافعي لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من الاهواء وقال يونس بن عبد الاعلي عن الشافعي لان يبتلي المرء بما نهي الله عنه خلا- الشرك بالله خير له من ان يبتليه بالكلام وقال ابو ثور عن الشافعي ما ارتدي احد -الكلام فافلح وقال الحسن بن محمد بن الصباح سمعت الشافعي يقول حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال الربيع عن الشافعي لو ان رجلا اوصي بكتبه من العلم لاخر وكان فيها كتب الكلام لم يدخل في الوصية لانه ليس من العلم وقال لو اوصي لاهل العلم لم يدخل اهل الكلام وقال يحيي بن سعيد سمعت ابا عبيد يقول جمع النبي صلي الله عليه وسلم جميع امر الاخرة في كلمة من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد وجميع امر الدنيا في كلمة انما الاعمال بالنيات يدخلان-	1786	4667024795132953625	897	1765.0	720	921	97.39413452148438	174	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0091	true	-1109746057962975844	0	236	0	1211	1541	300	وكقوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس 100 وكقوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي محمد 17 106 قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله اخبرنا عبد الواحد ابن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا عبد الله بن مسلمة نا يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله------------------- هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب قالت قال رسول الله------------------- فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم ايضا عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب وابن ابي مليكة اسمه عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة ابو بكر القرشي التيمي الاحول كان قاضيا علي عهد ابن الزبير ويقال كنيته ابو محمد مات سنة سبع عشرة وماءة وقوله ايات محكمات اي غير منسوخات وقوله ايات الكتاب الحكيم يونس 1 اي المحكم وقوله احكمت اياته ثم فصلت هود 1 اي احكمت بالامر والنهي والحلال والحرام ثم فصلت بالوعد والوعيد وقيل المحكم هو الذي يعرف بظاهره معناه واما المتشابه ففيه اقاويل احدها ما قال الخطابي وجماعة ما اشتبه منه فلم يتلق	91	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1776	false	5462987073233570509	150	300	794	1599	1599	300	وكقوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون--------- وكقوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي ثم ساق بسنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم هذا حديث متفق علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحته وقوله ايات محكمات اي غير منسوخات وقوله ايات الكتاب الحكيم -------اي المحكم وقوله احكمت اياته ثم فصلت ------اي احكمت بالامر والنهي والحلال والحرام ثم فصلت بالوعد والوعيد وقيل المحكم هو الذي يعرف بظاهره معناه واما المتشابه ففيه اقاويل احدها ما قال الخطابي وجماعة ما اشتبه منه فلم يتلق-	1776	4667024795132953625	751	1424.5	612	1249	60.12810134887695	137	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0091	true	-1109746057962975844	236	300	1211	1541	1541	300	معناه من لفظه وذلك عن ضربين احدهما اذا رد الي المحكم عرف معناه والاخر ما لا سبيل الي معرفة كنهه والوقوف علي حقيقته ولا يعلمه الا الله وهو الذي يتبعه اهل الزيغ يبتغون تاويله كالايمان بالقدر والمشيءة وعلم الصفات ونحوها مما لم نتعبد به ولم يكشف لنا عن سره فالمتبع لها مبتغ للفتنة لانه لا ينتهي منه الي حد تسكن اليه نفسه والفتنة الغلو-	91	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1777	false	-4941327602946732482	0	64	0	331	1485	300	معناه من لفظه وذلك عن ضربين احدهما اذا رد الي المحكم عرف معناه والاخر ما لا سبيل الي معرفة كنهه والوقوف علي حقيقته ولا يعلمه الا الله وهو الذي يتبعه اهل الزيغ يبتغون تاويله كالايمان بالقدر والمشيءة وعلم الصفات ونحوها مما لم نتعبد به ولم يكشف لنا عن سره فالمتبع لها مبتغ للفتنة لانه لا ينتهي منه الي حد تسكن اليه نفسه والفتنة الغلو	1777	4667024795132953625	330	655.0	267	331	99.69788360595703	63	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0092	true	5344682064332701709	190	217	926	1068	1474	300	فعلي المرء المسلم اذا راي رجلا يتعاطي شيءا من الاهواء والبدع معتقدا او يتهاون بشء من السنن ان يهجره ويتبرا منه ويتركه حيا وميتا فلا يسلم عليه	92	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0009	false	-8715406360828517015	273	300	1516	1657	1657	300	فعلي المرء المسلم اذا راي رجلا يتعاطي شيءا من الاهواء والبدع معتقدا او يتهاون بشء من السنن ان يهجره ويتبرا منه ويتركه حيا وميتا فلا يسلم عليه-	9	4667024795132953625	141	277.0	115	142	99.2957763671875	27	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0092	true	5344682064332701709	217	278	1068	1371	1474	300	اذا لقيه ولا يجيبه اذا ابتدا الي ان يترك بدعته ويراجع الحق والنهي عن الهجران فوق الثلاث فيما يقع بين الرجلين من التقصير في حقوق الصحبة والعشرة دون ما كان ذلك في حق الدين فان هجرة اهل الاهواء والبدع داءمة الي ان يتوبوا قال كعب بن مالك في قصة تخلفه وتخلف صاحبيه مرارة بن الربيع وهلال بن امية عن رسول الله	92	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0010	false	6535591665425784948	0	58	0	296	1556	300	اذا لقيه ولا يجيبه اذا ابتدا الي ان يترك بدعته ويراجع الحق والنهي عن الهجران فوق الثلاث فيما يقع بين الرجلين من التقصير في حقوق الصحبة والعشرة دون ما كان ذلك في حق الدين فان هجرة اهل الاهواء والبدع داءمة الي ان يتوبوا قاله البغوي رحمه الله وقال ايضا ان هجران اهل البدع علي التابيد وكا-------ن رسول الله	10	4667024795132953625	237	443.0	189	303	78.21781921386719	46	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0092	true	5344682064332701709	172	262	827	1294	1474	300	عن افتراق هذه الامة وظهور الاهواء والبدع فيهم وحكم بالنجاة لمن اتبع سنته وسنة اصحابه رضي الله عنهم فعلي المرء المسلم اذا راي رجلا يتعاطي شيءا من الاهواء والبدع معتقدا او يتهاون بشء من السنن ان يهجره ويتبرا منه ويتركه حيا وميتا فلا يسلم عليه اذا لقيه ولا يجيبه اذا ابتدا الي ان يترك بدعته ويراجع الحق والنهي عن الهجران فوق الثلاث فيما يقع بين الرجلين من التقصير في حقوق الصحبة والعشرة دون ما كان ذلك في حق الدين فان هجرة اهل الاهواء والبدع داءمة الي ان يتوبوا -قال كعب	92	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1780	false	-4621822245742656239	2	92	10	478	1545	300	عن افتراق هذه الامة وظهور الاهواء والبدع فيهم وحكم بالنجاة لمن اتبع سنته وسنة اصحابه رضي الله عنهم فعلي المرء المسلم اذا راي رجلا يتعاطي شيءا من الاهواء والبدع معتقدا او يتهاون بشء من السنن ان يهجره ويتبرا منه ويتركه حيا وميتا فلا يسلم عليه اذا لقيه ولا يجيبه اذا ابتدا الي ان يترك بدعته ويراجع الحق والنهي عن الهجران فوق الثلاث فيما يقع بين الرجلين من التقصير في حقوق الصحبة والعشرة دون ما كان ذلك في حق الدين فان هجرة اهل الاهواء والبدع داءمة الي ان يتوبوا وقال عقب	1780	4667024795132953625	465	923.0	375	468	99.35897064208984	88	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0093	true	-2895028958131066006	200	300	983	1513	1513	300	ان هجران اهل البدع علي التابيد وكان رسول الله------------------- خاف علي كعب واصحابه النفاق حين تخلفوا عن الخروج معه فامر بهجرانهم الي ان انزل الله توبتهم وعرف رسول الله -------------------براءتهم وقد مضت الصحابة والتابعون واتباعهم وعلماء السنة علي هذا مجمعين متفقين علي معاداة اهل البدعة ومهاجرتهم قال ابن عمر------------------------------------------ في اهل القدر اخبرهم اني برء منهم وانهم مني براء وقال ابو قلابة لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده ولا-	93	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0010	false	6535591665425784948	49	164	250	857	1556	300	ان هجران اهل البدع علي التابيد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم خاف علي كعب واصحابه النفاق حين تخلفوا عن الخروج معه فامر بهجرانهم الي ان انزل الله توبتهم وعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم براءتهم وقد مضت الصحابة والتابعون واتباعهم وعلماء السنة علي هذا مجمعين متفقين علي معاداة اهل البدعة ومهاجرتهم قال ابن عمر رضي الله عنهما لمن ساله عن القوم الخاءضين في---- القدر اخبرهم اني برء منهم وانهم مني براء وقال ابو قلابة لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون وقال رجل من اهل البدع لايوب السختياني يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده ولا	10	4667024795132953625	526	1000.5	428	611	86.08837890625	95	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0093	true	-2895028958131066006	259	292	1304	1477	1513	300	وقال ابو قلابة لا تجالسوا اصحاب الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون وقال رجل-- من اهل البدع لايوب السختياني------------ يا ابا بكر	93	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0934	false	1075182237945359554	260	296	1306	1491	1509	300	وقال ابو قلابة لا تجالسوا ا--هل الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر	934	4667024795132953625	144	248.5	114	187	77.0053482055664	26	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0093	true	-2895028958131066006	197	246	969	1244	1513	300	وفيه دليل علي ان هجران اهل البدع علي التابيد وكان رسول الله------------------- خاف علي كعب واصحابه النفاق حين تخلفوا عن الخروج معه فامر بهجرانهم الي ان انزل الله توبتهم وعرف رسول الله------------------- براءتهم وقد مضت الصحابة والتابعون واتباعهم وعلماء السنة علي هذا مجمعين متفقين علي معاداة اهل البدعة ومهاجرتهم	93	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1780	false	-4621822245742656239	97	154	510	823	1545	300	وفيه دليل علي ان هجران اهل البدع علي التابيد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم خاف علي كعب واصحابه النفاق حين تخلفوا عن الخروج معه فامر بهجرانهم الي ان انزل الله توبتهم وعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم براءتهم وقد مضت الصحابة والتابعون واتباعهم وعلماء السنة علي هذا مجمعين متفقين علي معاداة اهل البدعة ومهاجرتهم	1780	4667024795132953625	275	522.0	226	313	87.85942840576172	47	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0094	true	-6900498285953644023	0	63	0	311	1521	300	نصف كلمة وقال سفيان الثوري من سمع بدعة فلا يحكها لجلساءه لا يلقيها في قلوبهم قال الشيخ ثم هم مع هجرانهم كفوا عن اطلاق اسم الكفر علي احد من اهل القبلة لان النبي------------------- جعلهم كلهم من امته وروي عن جماعة من السلف تكفير من قال بخلق القران روي ذلك عن مالك وابن عيينة وابن المبارك والليث بن سعد ووكيع ابن الجراح وغيرهم وناظر	94	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0010	false	6535591665425784948	164	231	857	1186	1556	300	نصف كلمة وقال سفيان الثوري من سمع بدعة فلا يحكها لجلساءه لا يلقيها في قلوبهم قال الشيخ ثم هم مع هجرانهم كفوا عن اطلاق اسم الكفر علي احد من اهل القبلة لان النبي صلي الله عليه وسلم جعلهم كلهم من امته وروي عن جماعة من السلف تكفير من قال بخلق القران روي ذلك عن مالك وابن عيينة وابن المبارك والليث بن سعد ووكيع ب-ن الجراح وغيرهم السبب	10	4667024795132953625	304	588.0	241	330	92.1212158203125	60	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0094	true	-6900498285953644023	244	273	1261	1397	1521	300	عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه فيمن قال بخلق القران انه لا يصلي خلفه الجمعة ولا غيرها الا انه لا يدع اتيانها فان صلي اعاد الصلاة وقال	94	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0936	false	4792721775115039430	123	152	649	785	1498	300	عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه فيمن قال بخلق القران انه لا يصلي خلفه الجمعة ولا غيرها الا انه لا يدع اتيانها فان صلي اعاد الصلاة وجاء	936	4667024795132953625	134	266.0	105	136	98.52941131591797	28	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0094	true	-6900498285953644023	84	113	431	585	1521	300	محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قواما اضل في كفرهم من الجهمية واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم	94	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1012	false	3297415183038457624	271	300	1412	1564	1564	300	محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قو-ما اضل في كفرهم من الجهمية واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم-	1012	4667024795132953625	152	294.0	124	154	98.70130157470703	28	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0094	true	-6900498285953644023	88	125	454	652	1521	300	البخاري نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قواما اضل في كفرهم من الجهمية واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم وقال------------------------------ ما ابالي صليت خلف الجهمي و--الرافضي ام صليت خلف اليهود والنصاري	94	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2452	false	-8391343963329973355	228	272	1228	1457	1605	300	الجهمية نظرت في كلام اليهود والنصاري والمجوس فما رايت قو-ما اضل في كفرهم من الجهمية واني لاستجهل من لا يكفرهم الا من لا يعرف كفرهم وقال رحمه الله في خلق افعال العباد ما ابالي صليت خلف الجهمي او الرافضي او صليت خلف اليهود والنصاري	2452	4667024795132953625	190	353.5	153	230	82.60869598388672	32	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0095	true	3677084337004593979	188	300	960	1531	1531	300	باب ثواب من دعا الي هدي او احيا سنة واثم من ابتدع بدعة او دعا اليها قال الله سبحانه وتعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة النحل 125 وقال الله سبحانه وتعالي وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم القصص 87 وقال الله عز وجل قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني يوسف 108 وقال الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما الفرقان 74 قال اءمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا وقال الله سبحانه وتعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم الاسراء 71 اي بنبيهم وقيل بكتابهم وقيل بامامهم الذي اقتدوا به وقال الله عز وجل ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم النحل 25 وقال الله تعالي علمت-	95	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1777	false	-4941327602946732482	89	186	458	964	1485	300	باب ثواب من دعا الي هدي او احيا سنة واثم من ابتدع----- او دعا اليها قال الله سبحانه وتعالي ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة---------- وقال الله سبحانه وتعالي وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم--------- وقال الله عز-وجل قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني--------- وقال الله تعالي واجعلنا للمتقين اماما ق-----------ال اءمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا وقال الله سبحانه وتعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم----------- اي بنبيهم وقيل بكتابهم وقيل بامامهم الذي اقتدوا به وقال الله عز-وجل ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم--------- وقال الله تعالي علمت	1777	4667024795132953625	504	931.5	408	572	88.11188507080078	97	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0095	true	3677084337004593979	18	61	84	295	1531	300	رجل- ينتقص--- اصحاب رسول الله------------------- فقرا مالك هذه الاية محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار الي قوله ليغيظ بهم الكفار الفتح 29 ثم قال م-----ن اصبح من الناس في قلبه غل ع-لي احد من اصحاب النبي عليه السلا-----------م فقد اصابت----ه الاية	95	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2006	false	-2026263653619271064	83	132	420	658	1525	300	رجلا ينتقص من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا مالك هذه الاية محمد رسول الله والذين معه حتي بلغ يعجب الزراع------ ليغيظ بهم الكفار ف-----------قال مالك من اصبح من الناس في قلبه غيظ علي احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اصابته هذه الاية	2006	4667024795132953625	158	233.0	125	255	61.960784912109375	25	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0096	true	-2976160371125687696	0	117	0	540	1386	300	نفس ما قدمت واخرت الانفطار 5 قال عبد الله بن مسعود ما قدمت من خير وما اخرت من سنة استن بها بعده فله مثل اجر من اتبعه او سيءة فعليه مثل وزر من عمل بها وكذلك قوله سبحانه وتعالي ينبء الانسان يومءذ بما قدم واخر القيامة 13 109 قال الشيخ اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن الطيسفوني انا عبد الله بن عمر الجوهري ثنا احمد ابن علي الكشميهني نا علي بن حجر نا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة	96	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1777	false	-4941327602946732482	186	300	964	1485	1485	300	نفس ما قدمت واخرت -----------قال عبد الله بن مسعود ما قدمت من خير وما اخرت من سنة استن بها بعده فله مثل اجر من اتبعه او سيءة فعليه مثل وزر من عمل بها وكذلك قوله سبحانه وتعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر------------------------- اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن الطيسفوني انا عبد الله بن عمر الجوهري ثنا احمد -بن علي الكشميهني نا علي بن حجر نا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة-	1777	4667024795132953625	501	960.0	392	559	89.62432861328125	107	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0124	true	4485235876420649426	186	236	906	1145	1443	300	قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح -قال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال ل----------------ابن عباس ما ت-------------قول قال قلت--- اجل رسول الله -------------------اعلمه الله تعالي له ----------------------------------------------------------------------------------قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم وروي	124	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0233	false	-7564712976192290279	73	145	345	689	1434	300	قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقو----ل قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه----------- له قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول وقال	233	4667024795132953625	197	308.5	154	373	52.81501388549805	33	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0650	true	3102013994428675584	92	125	442	599	1420	300	احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات------- عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات--- يقرءهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	650	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms3041	false	8931210618939106468	0	31	0	148	1654	300	احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد---- ثلاث خلفات الناقة عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات من يقرءهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان روا---------------ه مسلم	3041	4667024795132953625	136	237.5	107	167	81.43712615966797	26	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0682	true	-8809657828621140075	56	194	274	981	1522	300	قال سمعت علي بن ابي طالب------------- يقول اتقوا الله ايها الناس -----------اياكم والغلو في عثمان------------- وقولكم حراق المصاحف فوالله ما حرقها الا علي ملا- منا اصحاب محمد جميع-------------------ا فقال ما تقولون في هذه القراءة التي ا---ختلف الناس فيها------ يلقي الرجل الرجل فيقول قراءتي خير من قراءتك وقراءتي افضل من قراءتك وهذا شبيه بالكفر فقلنا ما الراي يا امير المءمنين قال فاني اري ان اجمع الناس علي مصحف واحد فانكم اذا اختلفتم اليوم كان من بعدكم اشد اختلافا فقبلنا -نعم ما رايت فارسل الي زيد بن ثابت وسعيد ابن العاص فقال ليكتب احدكما ويمل الاخر فاذا اختلفتم- في شء فارفعاه الي------------------------ فما اختلفنا في شء من كتاب الله -------الا في حرف واحد في سورة البقرة -قال --سعيد التابوت وقال زيد ال--تابوه فرفعناه الي عثمان------------- فقال اكتبوا التابوت -----قال علي و------------لو وليت ا----لذي ولي عثمان لصنعت مثل الذي صنع قال	682	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0147	false	5587658964975722711	1	160	7	805	1455	300	قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول----------- ايها الناس الله الله واياكم والغلو في عثمان رضي الله عنه وقولكم خراق المصاحف فوالله ما خرقها الا ع-ن ملاء منا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم جمعنا فقال ما تقولون في هذه القراءة التي قد اختلف------ فيها الناس يلقي الرجل الرجل فيقول قراءتي خير من قراءتك وقراءتي افضل من قراءتك وهذا شبيه بالكفر فقلنا ما الراي يا امير المءمنين قال----- اري ان اجمع الناس علي مصحف واحد فانكم ا-ن اختلفتم اليوم كان من بعدكم اشد اختلافا فق-لنا فنعم ما رايت فارسل الي زيد بن ثابت وسعيد -بن العاص فقال -يكتب احدكما ويمل الاخر فاذا اختلفتما في شء فارفعاه الي فكتب احدهما واملي الاخر فما اختلف-ا في شء من كتاب الله عز وجل الا في حرف----- في سورة البقرة فقال احدهما التابوت وقال الاخر التابوه فرفع-اه الي عثمان رضي الله عنه فقال التا-------بوت قال وقال علي رضي الله عنه لو وليت مثل الذي ولي------ لصنعت مثل الذي صنع قال	147	4667024795132953625	638	1060.5	508	845	75.50296020507812	102	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0714	true	-3253437312435577606	0	38	0	206	1428	300	الاحاديث ما وقع الترغيب فيه من الاعمال والاخبار عن فضل الله عز وجل واثبتوا هذه الصفات لله عز وجل ولم يشتغلوا بتفسيرها مع اعتقادهم ان الله سبحانه وتعالي منزه عن صفات المخلوقين ليس كمثله شء وهو السميع البصير	714	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1787	false	-8127458812466902188	20	56	105	309	1529	300	الاحاديث ما وقع الترغيب فيه من الاعمال والاخبار عن فضل الله عزو-جل واثبتوا هذه الصفات لله عزو-جل ولم يشتغلوا بتفسيرها مع اعتقادهم ان الله سبحانه وتعالي منزه عن صفات المخلوقين ليس كمثله شء وهو السميع البصير	1787	4667024795132953625	202	398.0	166	206	98.0582504272461	36	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms0815	true	-7561445119622605404	91	120	415	550	1410	300	ابي واءل عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ا------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله------------------- ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	815	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0144	false	681398011439452555	156	192	724	890	1419	300	ابي واءل عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	144	4667024795132953625	134	247.5	105	166	80.72289276123047	27	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1029	true	2855757036036838593	151	182	750	902	1484	300	مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعلي---------------ا وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي------------------- لقول احد وروي	1029	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0139	false	8423736261230137391	203	241	1015	1201	1491	300	مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بينهما فلما راي علي اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم لقول احد وروي	139	4667024795132953625	152	283.0	121	186	81.72042846679688	29	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1168	true	-5127023921206012733	106	184	518	879	1432	300	عن عطاء بن يسار ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله------------------- ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر----------------------- فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية-- لا تب-ع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1168	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0111	false	460616755531230467	133	225	640	1060	1463	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا-- باع كسر-ة من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال الرجل---- ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من فلان احدث--ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي الرجل ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	111	4667024795132953625	326	555.5	250	429	75.99067687988281	66	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1168	true	-5127023921206012733	42	94	192	464	1432	300	ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه----------------------- فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة--------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله------- الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا الينا وعهدنا اليكم 2060 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر- بن احمد انا	1168	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0266	false	-5534041305821451289	0	79	0	378	1427	300	ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله ينهاه عن ذلك حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة يريد ان يركبها فقال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا الينا وعهدنا اليكم وروي مالك عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد انه	266	4667024795132953625	234	411.0	186	378	61.904762268066406	40	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1168	true	-5127023921206012733	101	184	498	879	1432	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية------------- باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله ي------------------نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض- انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية--- لا تب-ع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1168	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1671	false	4758763359382697753	24	118	128	557	1419	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بهذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك -ارضا انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر فذكر ذلك له فكتب عمر---------- الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	1671	4667024795132953625	368	660.5	287	440	83.63636016845703	74	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1222	true	590620320297630482	148	214	743	1055	1503	300	ابن ابي ذءب عن-------- مخلد بن خفاف انه قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله -------------------قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	1222	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0339	false	2082170333077656894	26	136	115	638	1429	300	ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف ق----ال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته ما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي فقال عمر فما ايسر علي من قضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	339	4667024795132953625	305	572.0	240	527	57.87476348876953	61	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1542	true	3293902265987873500	189	210	881	977	1386	300	من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله------ ولا ينزعن يدا من طاعة	1542	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2770	false	4680775868465036403	275	297	1411	1513	1526	300	من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة	2770	4667024795132953625	96	184.5	75	102	94.11764526367188	20	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1557	true	2810240141315019	164	254	780	1242	1489	300	فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما احد----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله------------------- وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن بن عوف وقال يشهدكم عبد الله -بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا --------والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعز له من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم وان يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم	1557	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0074	false	5215304194022068058	207	300	1030	1513	1513	300	فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن و-------قال يشهدكم عبد الله ابن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعز-له عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم و---يحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم-	74	4667024795132953625	447	837.5	362	495	90.30303192138672	81	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1557	true	2810240141315019	254	300	1242	1489	1489	300	ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوص-ه بذمة الله-	1557	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0075	false	-7767328855945294493	0	46	0	249	1527	300	ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضاهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم وترد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله	75	4667024795132953625	246	481.0	201	249	98.79518127441406	43	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	138	192	733	1000	1542	300	وقال عمر بن الخطاب ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة قال -	1580	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2880	false	4385397164509969947	204	248	1116	1330	1610	300	وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------------------------------------------------- وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة رواه	2880	4667024795132953625	195	362.5	153	268	72.76119232177734	39	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1627	true	8809159828087487388	19	184	90	862	1466	300	ان ابا سعيد الخدري -------------قال بين-ا نحن عند رسول الله -------------------وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي -----اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي------------------- الذي نعته	1627	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0224	false	1848774076075107137	10	190	51	896	1440	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال--- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله -لا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه-فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	224	4667024795132953625	762	1430.0	599	851	89.54171752929688	151	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1627	true	8809159828087487388	40	186	187	872	1466	300	فقا-----ل يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ا--------------------------------لي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه ------------مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله---- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي الذي نعته -----رسول الله	1627	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1013	false	294844233921818514	120	241	629	1193	1504	300	فقال اعدل يا رسول الله ف-----قال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل -----------------------------قال عمر بن الخطاب دعن------ي اضرب عنقه -قال--- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه --------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي ---------نضيه فلا يوجد فيه--------------------------------- شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل----- احدي -يديه او قال ثدييهمثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد---- سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء ب------الرجل علي ال---------------------------نعت------ الذي نعته النبي صلي الله	1013	4667024795132953625	441	705.5	343	747	59.0361442565918	80	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1627	true	8809159828087487388	65	132	296	609	1466	300	لي -اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم	1627	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2129	false	7167243113754429037	0	60	0	278	1521	300	لي فاضرب عنقه -قال--- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه-فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم	2129	4667024795132953625	276	527.0	216	314	87.89808654785156	57	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1628	true	7279087382635130976	206	297	1022	1479	1492	300	البغوي- نا علي بن الجعد انا زهير بن معاوية عن------------ الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي بن ابي طالب قال ما حدثتكم عن رسول الله فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه وما حدثتكم بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله -------------------يقول يكون----- في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم او قال حناجرهم يقولون من قول خير البرية -------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاين-- لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1628	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1647	false	-1586560333425687213	4	69	18	349	1513	300	البخاري نا عم------------------ر بن حفص بن غياث نا ابي نا الاعمش نا خيثمة نا سويد بن غفلة قال قال عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام ----------------------------------------------يقولون من قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1647	4667024795132953625	237	381.5	187	521	45.489444732666016	39	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1628	true	7279087382635130976	258	297	1262	1479	1492	300	في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام------------------------- يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم او قال حناجرهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاين-- لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1628	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1949	false	-4996070597023441111	242	278	1311	1515	1623	300	في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ----------------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1949	4667024795132953625	177	330.5	146	244	72.54098510742188	29	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1628	true	7279087382635130976	224	299	1102	1488	1492	300	علي بن ابي -----------------طالب قال -ما حدثتكم عن رسول الله------ فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه و-ما حدثتكم----- بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله يقول يكون----- في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقرءون القران----------- لا يجاوز تراقيهم او قال حناجرهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاين-- لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة هذا حديث	1628	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	109	187	574	976	1543	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم------- حناجرهم -------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح	2127	4667024795132953625	326	575.0	258	434	75.11520385742188	56	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1628	true	7279087382635130976	102	168	501	840	1492	300	عن ابي سلمة وعطاء -بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية --اسمعت النبي----------- قال لا ادري ما الحرورية سمعت النبي----------- يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم ---------يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من--- الدم	1628	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2128	false	1768586373763109549	175	246	873	1235	1495	300	عن ابي سلمة وعطاء ابن يسار انهما اتيا ابا سعيد------- فسالاه عن الحرورية هل سمعت رسول الله يذكرها قال لا ادري ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها-قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقراون القران لا يجاوز---------- حناجرهم او حلوقهميمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها شء من الدم	2128	4667024795132953625	288	490.5	229	380	75.78947448730469	52	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1629	true	6552170529337139297	243	300	1208	1496	1496	300	-نا سلمة بن كهيل حدث-----ني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي بن ابي طالب ال-ذين ساروا الي الخوارج فقال علي------------- ايها الناس اني سمعت رسول الله------------------- يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون-	1629	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	179	244	889	1219	1501	300	عن- سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا الي الخوارج فقال علي رضي الله عنه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون	151	4667024795132953625	260	463.0	209	331	78.54985046386719	43	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1629	true	6552170529337139297	248	300	1230	1496	1496	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي بن ابي طالب الذين ساروا الي الخوارج فقال علي--- ايها الناس اني سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون-	1629	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	189	240	984	1246	1543	300	زيد بن وهب------- انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنهالذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا ايها الناس اني سمعت رسول الله يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون	2127	4667024795132953625	244	459.0	198	270	90.37036895751953	44	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1630	true	261562909897127326	0	54	0	271	1570	300	انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم -يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيه-------------------م لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعيرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام	1630	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	244	300	1219	1501	1501	300	انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ويمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش------ يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه شع-رات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام-	151	4667024795132953625	256	462.0	205	294	87.0748291015625	47	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1630	true	261562909897127326	54	203	271	1055	1570	300	وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلت وزيد بن وهب منزلا حتي مرر-نا علي قنطرة---- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا --سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فتزحفوا فوحشوا برماحهم و--سلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم---- وقتل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي------------- التمسوا فه-م المخدج فالتمسوا فلم يجدوه ف----قام علي------------- بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر علي ثم قال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين-- الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا من رسول الله ق--------------------ال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	1630	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0152	false	-6879924016185390383	0	162	0	833	1512	300	وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي مر بنا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف-- من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال---- فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر و------قال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين و الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	152	4667024795132953625	744	1346.0	600	860	86.51162719726562	126	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1630	true	261562909897127326	0	71	0	372	1570	300	انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعيرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم	1630	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	240	300	1246	1543	1543	300	انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شع-رات بيض-------------------------------------------------------------------------- والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم-	2127	4667024795132953625	292	548.5	233	374	78.07486724853516	57	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1632	true	3501227901996410541	142	171	770	921	1576	300	علي عن اهل النهروان امشركون هم -قال من الشرك فرءوا قيل م--نافقون هم قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا -قيل فما هم ق-----------------ال اخواننا بغوا علينا فقاتلناهم	1632	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0160	false	420245096376314758	134	165	668	836	1501	300	علي عن اهل النهروان امشركون هم فقال من الشرك فر-وا قيل افمنافقون ق---ال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا فقيل فما هم يا امير المءمنين قال اخواننا بغوا علينا فقاتلناهم	160	4667024795132953625	144	255.5	116	172	83.72093200683594	22	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1632	true	3501227901996410541	44	102	218	541	1576	300	اذا بغت طاءفة من المسلمين وخرجت علي امام العدل بتاويل محتمل ونصبت اماما وامتنعت عن طاعة امام العدل يبعث الامام اليهم فيسالهم ما تنقمون فان ذكروا مظلمة ازالها عنهم وان لم يذكروا مظلمة بينة يقول لهم عودوا الي طاعتي لتكون كلمتكم وكلمة اهل دين الله علي المشركين واحدة فان امتنعوا يدعوهم الي المناظرة وان امتنعوا عن المناظرة او	1632	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1789	false	728191691222669500	242	300	1198	1520	1520	300	اذا بغت طاءفة من المسلمين وخرجت علي امام العدل بتاويل محتمل ونصبت اماما وامتنعت عن طاعة امام العدل يبعث الامام اليهم فيسالهم ما تنقمون فان ذكروا مظلمة ازالها عنهم وان لم يذكروا مظلمة بينة يقول لهم عودوا الي طاعتي لتكون كلمتكم وكلمة اهل دين الله علي المشركين واحدة فان امتنعوا يدعوهم الي المناظرة وان امتنعوا عن المناظرة او-	1789	4667024795132953625	322	639.0	265	323	99.69039916992188	58	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1632	true	3501227901996410541	102	300	541	1576	1576	300	ناظروا وظهرت الحجة عليهم فاصروا علي بغيهم يقاتلهم الامام حتي يفيءوا الي طاعته قال الله سبحانه وتعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله الحجرات 9 وسءل علي عن اهل النهروان امشركون هم قال من الشرك فرءوا قيل منافقون هم قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال اخواننا بغوا علينا فقاتلناهم قال الامام وما اتلفت احدي الطاءفتين علي الاخري في القتال من نفس او مال فلا ضمان فيه علي قول الاكثرين وهو قول الشافعي في الجديد ومذهب اصحاب الراي قال الشافعي امر الله سبحانه وتعالي ان يصلح بينهم بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال فاشبه هذا ان تكون التباعات في الدماء والجراح وما تلف من الاموال ساقطة بينهم كما قال ابن شهاب كانت في تلك الفتنة دماء يعرف في بعضها القاتل والمقتول واتلف- فيها اموال ثم صار الناس الي ان سكنت الحرب بينهم وجري الحكم عليهم فما علمت اقتص من احد ولا اغرم مالا اتلفه وقال في القديم ما اتلفت الفءة الباغية علي العادلة من نفس او مال ضمنوه فاما ما اتلفت احداهما علي الاخري في غير حال القتال فيجب ضمانته مالا كان او نفسا بالاتفاق ومن ولي-	1632	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1790	false	2343744176143853714	0	194	0	1014	1532	300	ناظروا وظهرت الحجة عليهم فاصروا علي بغيهم يقاتلهم الامام حتي يفيءوا الي طاعته قال الله سبحانه وتعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله---------- وسءل علي عن اهل النهروان امشركون هم قال من الشرك فر-وا قيل منافقون هم قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال اخواننا بغوا علينا فقاتلناه-----------م وما اتلفت احدي الطاءفتين علي الاخري في القتال من نفس او مال فلا ضمان فيه علي قول الاكثرين وهو قول الشافعي في الجديد ومذهب اصحاب الراي قال الشافعي امر الله سبحانه وتعالي ان يصلح بينهم بالعدل ولم يذكر تباعة في دم ولا مال فاشبه هذا ان تكون التباعات في الدماء والجراح وما تلف من الاموال ساقطة بينهم كما قال ابن شهاب كانت في تلك الفتنة دماء يعرف في بعضها القاتل والمقتول واتلفت فيها اموال ثم صار الناس الي ان سكنت الحرب بينهم وجري الحكم عليهم فما علمت اقتص من احد ولا اغرم مالا اتلفه وقال في القديم ما اتلفت الفءة الباغية علي العادلة من نفس او مال ضمنوه فاما ما اتلفت احداهما علي الاخري في غير حال القتال فيجب ضمان-ه مالا كان او نفسا بالاتفاق ومن ولي	1790	4667024795132953625	1012	1985.5	819	1037	97.58920288085938	189	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1633	true	2497815583632082	140	196	699	985	1528	300	الخوارج وتجنبوا الجماعات وا-----كفروهم لم يح-ل بذلك قتالهم----------------------------------------------------------------------------- بلغنا ان عليا رضي الله عنه---------------------- سمع رجلا يقول------------- لا حكم الا لله في ناحية المسجد فقال علي------------------- كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال قال الشافعي	1633	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0721	false	3971176393345259390	0	81	0	406	1535	300	الخوارج وتجنبوا --جماعات الناس وكفروهم لم يحلل بذلك قتالهم لانهم علي حرمة الايمان لم يصيروا الي الحال التي امر الله عز وجل بقتالهم فيها بلغنا ان عليا رضي الله تعالي عنه بينا هو يخطب اذ سمع تحكيما من ناحية المسجد لا حكم الا لله عز وجل--------- فقال علي رضي الله تعالي عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما كانت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم------ قال الشافعي	721	4667024795132953625	248	406.0	195	423	58.628841400146484	43	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1633	true	2497815583632082	0	107	0	521	1528	300	من اهل البغي ظهره في الحرب هاربا لا يتبع وكذلك لو اثخن واحد او اسر فلا يقتل نادي منادي علي يوم الجمل الا لا يتبع مدبر ولا يذفف علي جريح يريد لا يجهز عليه اي لا يقتل واتي علي يوم صفين باسير فقال له علي لا اقتلك صبر- اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله قال حماد عن ابراهيم لولا ان عليا قاتل اهل القبلة لم يدر احد كيف يقاتلهم واذا استولي اهل البغي علي بلد فاخذوا صدقات اهلها لا يثني عليهم وينفذ قضاء قاضيهم وتقبل شهادة عدولهم وانما تثبت هذه الاحكام في حقهم باجتماع ثلاث شراءط احدها ان يكون لهم قوة ومنعة والثاني ان يكون لهم	1633	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1790	false	2343744176143853714	194	300	1014	1532	1532	300	من اهل البغي ظهره في الحرب هاربا لا يتبع وكذلك لو اثخن واحد او اسر فلا يقتل نادي منادي علي يوم الجمل الا ي---تبع مدبر ولا يذفف علي جريح يريد لا يجهز عليه اي لا يقتل واتي علي يوم صفين باسير فقال له علي لا اقتلك صبرا اني اخاف الله رب العالمين فخلي سبيله قال حماد عن ابراهيم لولا ان عليا قاتل اهل القبلة لم يدر احد كيف يقاتلهم واذا استولي اهل البغي علي بلد فاخذوا صدقات اهلها لا يثني عليهم وينفذ قضاء قاضيهم وتقبل شهادة عدولهم وانما تثبت هذه الاحكام في حقهم باجتماع ثلاث شراءط احدها ان يكون لهم قوة ومنعة والثاني ان يكون لهم-	1790	4667024795132953625	516	1018.0	411	522	98.85057830810547	104	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1633	true	2497815583632082	107	284	521	1444	1528	300	تاويل محتمل والثالث ان ينصبوا اماما بينهم فلو فقد شرط من هذه الشراءط فحكمهم حكم قطاع الطريق في المءاخدة بضمان ما اتلفوا ورد قضاءهم وجرح شاهدهم قال الشافعي ولو ان قوما اظهروا راي الخوارج وتجنبوا الجماعات واكفروهم لم يحل بذلك قتالهم بلغنا ان عليا رضي الله عنه سمع رجلا يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال قال الشافعي ولو قتلوا واليهم او غيره قبل ان ينصبوا اماما ويظهروا حكما مخالفا لحكم الامام كان عليهم في ذلك القصاص قد اسلموا واطاعوا واليا عليهم من قبل علي رضي الله عنه ثم قتلوه فارسل اليهم علي ان ادفعوا الينا قاتله نقتله به قالوا كلنا قتله قال فاستسلموا نحكم عليكم قالوا لا فسار اليهم فقاتلهم فاصاب اكثرهم قال الامام ومنع النبي------------------- عمر من قتل ذي الخويصرة لانه لم يجتمع فيه ما يبيح قتله وفيه دليل علي ان من توجه عليه التعزير لحق الله سبحانه وتعالي جاز للامام تركه والاعراض عنه	1633	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1791	false	1833740342790801559	0	179	0	931	1568	300	تاويل محتمل والثالث ان ينصبوا اماما بينهم فلو فقد شرط من هذه الشراءط فحكمهم حكم قطاع الطريق في المءاخذة بضمان ما اتلفوا ورد قضاءهم وجرح شاهدهم قال الشافعي ولو ان قوما اظهروا راي الخوارج وتجنبوا الجماعات واكفروهم لم يحل بذلك قتالهم بلغنا ان عليا رضي الله عنه سمع رجلا يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد فقال علي كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال قال الشافعي ولو قتلوا واليهم او غيره قبل ان ينصبوا اماما ويظهروا حكما مخالفا لحكم الامام كان عليهم في ذلك القصاص قد اسلموا واطاعوا واليا عليهم من قبل علي رضي الله عنه ثم قتلوه فارسل اليهم علي ان ادفعوا الينا قاتله نقتله به قالوا كلنا قتله قال فاستسلموا نحكم عليكم قالوا لا فسار اليهم فقاتلهم فاصاب اكثره-----------م ومنع النبي صلي الله عليه وسلم عمر من قتل ذي الخويصرة لانه لم يجتمع فيه ما يبيح قتله وفيه دليل علي ان من توجه عليه التعزير لحق الله سبحانه وتعالي جاز للامام تركه والاعراض عنه	1791	4667024795132953625	911	1800.0	736	942	96.7091293334961	172	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1634	true	8067602581784271928	92	231	435	1118	1468	300	عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله------------------- من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله -------------------لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن ابي النعمان عن حماد بن زيد عن ايوب ورواه عبد الوهاب الثقفي عن ايوب وزاد فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المسلم اذا ارتد عن دينه يقتل واختلفوا في استتابته فذهب بعضهم الي انه لا يستتاب يروي ذلك عن الحسن وطاووس واليه ذهب عبيد بن عمير وقال عطاء ان كان اصله مسلما فارتد لا يستتاب وان كان مشركا فاسلم ثم ارتد فانه يستتاب وذهب اكثر اهل العلم الي انه لا يقتل حتي يستتاب الا انهم اختلفوا في مدة الاستتابة فذهب قوم وهو القياس انه يستتاب فان تاب	1634	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1780	false	-4621822245742656239	180	300	951	1545	1545	300	عكرمة قال لما بلغ ابن عباس ان عليا حرق المرتدين او الزنادقة قال لو كنت انا لم احرقهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لاحد ان يعذب بعذاب الله ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم ان المسلم اذا ارتد عن دينه يقتل واختلفوا في استتابته فذهب بعضهم الي انه لا يستتاب يروي ذلك عن الحسن وطاووس واليه ذهب عبيد بن عمير وقال عطاء ان كان اصله مسلما فارتد لا يستتاب وان كان مشركا فاسلم ثم ارتد فانه يستتاب وذهب اكثر اهل العلم الي انه لا يقتل حتي يستتاب الا انهم اختلفوا في مدة الاستتابة فذهب قوم وهو القياس-انه يستتاب فان تاب-	1780	4667024795132953625	550	1041.5	440	721	76.28294372558594	109	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1634	true	8067602581784271928	231	300	1118	1468	1468	300	والا قتل مكانه وهو اظهر قولي الشافعي ويروي ذلك عن معاذ وابي موسي وقال الزهري يستتاب ثلاث مرات فان تاب والا ضرب عنقه وقال اصحاب الراي ثلاث مرات في ثلاثة ايام وذهب بعضهم الي انه يتاني به ثلاثا لعله يرجع واليه ذهب عمر رضي الله عنه وهو قول احمد واسحاق وقال مالك اري الثلاث حسنا واختلفوا في المراة اذا ارتدت عن الاسلام فذهبت طاءفة الي انها تقتل كالرجل وهو-	1634	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1781	false	-2494206862919940135	0	69	0	351	1470	300	والا قتل مكانه وهو اظهر قولي الشافعي ويروي ذلك عن معاذ وابي موسي وقال الزهري يستتاب ثلاث مرات فان تاب والا ضرب عنقه وقال اصحاب الراي ثلاث مرات في ثلاثة ايام وذهب بعضهم الي انه يتاني به ثلاثا لعله يرجع واليه ذهب عمر رضي الله عنه وهو قول احمد واسحاق وقال مالك اري الثلاث حسنا واختلفوا في المراة اذا ارتدت عن الاسلام فذهبت طاءفة الي انها تقتل كالرجل وهو	1781	4667024795132953625	350	695.0	282	351	99.71510314941406	68	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1635	true	6233901264919363862	0	219	0	1063	1449	300	قول الاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وذهبت طاءفة الي انها تحبس ولا تقتل وهو قول سفيان الثوري واصحاب الراي واختلف اهل العلم في قتل الساحر روي عن عمرو بن دينار انه سمع بجالة يقول كتب عمر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة فقتلنا ثلاث سواحر وروي عن حفصة زوج النبي------------------- ان جارية لها سحرتها فامرت بها فقتلت والي هذا ذهب جماعة من اصحاب النبي------------------- وغيرهم من اهل العلم وهو قول مالك وسءل الزهري اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله------------------- صنع به ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب وعند الشافعي يقتل الساحر ان كان ما يسحر به كفرا ان لم يتب فان لم يبلغ عمله الكفر فلا يقتل وتعلم السحر لا يكون كفرا عنده الا ان يعتقد قلب الاعيان منه وذهب قوم الي ان تعلمه كفر وهو قول اصحاب الراي ولو قتل الساحر رجلا بسحره واقر اني سحرته وسحري يقتل غالبا فيجب عليه القود عند الشافعي وعند اصحاب الراي لا يجب به القود ولو قال سحري قد يقتل وقد لا يقتل فهو شبه عمد وان قال اخطات اليه من غيره فهو خطا تجب به الدية مخففة وتكون في ماله لانه ثبت باعترافه الا ان تصدقه العاقلة فتكون عليهم ولو قاتل اهل الاسلام اهل الردة فلا يجب علي المسلمين ضمان ما اتلفوا علي اهل الردة من نفس ومال واختلفوا في اهل الردة هل يجب	1635	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1781	false	-2494206862919940135	69	300	351	1470	1470	300	قول الاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وذهبت طاءفة الي انها تحبس ولا تقتل وهو قول سفيان الثوري واصحاب الراي واختلف اهل العلم في قتل الساحر روي عن عمرو بن دينار انه سمع بجالة يقول كتب عمر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة فقتلنا ثلاث سواحر وروي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان جارية لها سحرتها فامرت بها فقتلت والي هذا ذهب جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من اهل العلم وهو قول مالك وسءل الزهري اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع به ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب وعند الشافعي يقتل الساحر ان كان ما يسحر به كفرا ان لم يتب فان لم يبلغ عمله الكفر فلا يقتل وتعلم السحر لا يكون كفرا عنده الا ان يعتقد قلب الاعيان منه وذهب قوم الا ان تعلمه كفر وهو قول اصحاب الراي ولو قتل الساحر رجلا بسحره واقر اني سحرته وسحري يقتل غالبا فيجب عليه القود عند الشافعي وعند اصحاب الراي لا يجب به القود ولو قال سحري قد يقتل وقد لا يقتل فهو شبه عمد وان قال اخطات اليه من غيره فهو خطا تجب به الدية مخففة وتكون في ماله لانه ثبت باعترافه الا ان تصدقه العاقلة فتكون عليهم ولو قاتل اهل الاسلام اهل الردة فلا يجب علي المسلمين ضمان ما اتلفوا علي اهل الردة من نفس ومال واختلفوا في اهل الردة هل يجب-	1781	4667024795132953625	1061	2082.0	843	1120	94.73213958740234	215	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1635	true	6233901264919363862	219	300	1063	1449	1449	300	عليهم ضمان ما اتلفوا علي المسلمين في حال القتال من نفس ومال فقد روي عن ابي بكر انه قال لقوم جاءوه تاءبين تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم فقال عمر لا ناخذ لقتلانا دية فراي ابو بكر عليهم الضمان وهو اصح قولي الشافعي واما قول عمر فلا ناخذ لقتلانا دية فيحتمل انه ذهب الي انه لا ضمان عليهم علي خلاف راي ابي بكر كما لا يجب علي اهل الحرب ضمان ما اتلفوا علي المسلمين ويحتمل انه كان يري راي ابي بكر في-	1635	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1782	false	-1291269883232855578	0	81	0	387	1541	300	عليهم ضمان ما اتلفوا علي المسلمين في حال القتال من نفس ومال فقد روي عن ابي بكر انه قال لقوم جاءوه تاءبين تدون قتلانا ولا ندي قتلاكم فقال عمر لا ناخذ لقتلانا دية فراي ابو بكر عليهم الضمان وهو اصح قولي الشافعي واما قول عمر فلا ناخذ لقتلانا دية فيحتمل انه ذهب الي انه لا ضمان عليهم علي خلاف راي ابي بكر كما لا يجب علي اهل الحرب ضمان ما اتلفوا علي المسلمين ويحتمل انه كان يري راي ابي بكر في	1782	4667024795132953625	386	767.0	306	387	99.7416000366211	80	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1636	true	3431215272835479730	0	32	0	168	1482	300	وجوب الضمان غير انه راي الاعراض عنه ترغيبا لهم في الثبات علي الاسلام قال شعبة سالت الحكم عن العبد يابق فيلحق بارض الشرك قال لا تزوج امراته وسالت حمادا فقال تزوج امراته	1636	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1782	false	-1291269883232855578	81	113	387	555	1541	300	وجوب الضمان غير انه راي الاعراض عنه ترغيبا لهم في الثبات علي الاسلام قال شعبة سالت الحكم عن العبد يابق فيلحق بارض الشرك قال لا تزوج امراته وسالت حمادا فقال تزوج امراته	1782	4667024795132953625	168	336.0	136	168	100.0	32	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1674	true	8264627868817874479	105	152	505	708	1406	300	ان عبدا له --------------سرق وكان ابقا فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص----------------- ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الاب-------ق اذا سرق فقال--- عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به عبد الله------- فقطعت يده	1674	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0266	false	-5534041305821451289	129	187	609	860	1427	300	ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق و-هو ابق- فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	266	4667024795132953625	196	334.0	150	253	77.47035217285156	38	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1756	true	5934690460425129267	86	144	437	710	1492	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله------------------- وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله------------------- قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله------------------- فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	1756	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0040	false	-9169121960920589390	129	202	633	982	1482	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منهف-جاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	40	4667024795132953625	270	488.0	213	350	77.14286041259766	53	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1938	true	7277410874739046151	120	225	568	1086	1457	300	عن علقمة عن------------ عبد الله قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله---- فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد----------------- بلغني ان-----ك لعنت كيت وكيت فقال --------------------------------------------------------وما لي لا العن من لعن رسول الله ومن ----------------هو في كتاب الله فقالت -------لقد قرات ما بين اللوحين ------فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 ق-------------------الت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري----------------------------- اهلك يفعلونه قا-------ل فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا---- فقال--------- لو كانت كذلك ما	1938	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0095	false	-6448680564739499408	144	271	685	1340	1475	300	عن علقمة بن قيس قال قال عبد الله ----لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القرانفاتته فقالت ما حديث بلغني عنك اراك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين اللوحين المصحففما وجدته قال-------------------------------------- اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا زاد ابن عبد البر في الجامع قالت بلي قال فانه قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لاظن اهلك يفعلون بعض ذلك قال فاذهبي فانظري قال فدخل--ت فلم تر---------- شيءا قال فقال عبد الله لو كانت كذلك لم	95	4667024795132953625	393	621.0	308	709	55.43018341064453	65	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms1962	true	4748480735681638176	105	249	521	1221	1479	300	امراة عبد الله عن -زينب قالت كان عبد الله اذا جاء من حاجة فاراد ان يدخل المنزل تنحنح وبزق ليعلمنا مخافة ان يهجم منا علي شء يكرهه وانه جاء ذات يوم وعندي عجوز ترق--ي من الحمرة قالت فلما جاء عبد الله تنحنح قالت فادخلتها تحت السرير قالت فجاء حتي جلس معي علي السرير قالت فراي في عنقي خيطا فقال ما هذا الخيط فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله يق-------------------ول ان--- الرقي والتماءم والتولة شرك ف------قلت له لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذ-----------ا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك--- عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي فيها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله يقول-------------- اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1962	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0101	false	-3492202432804468991	112	236	562	1164	1494	300	امراة عبد الله بن مسعود قالت جاء عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------ ذات يوم وعندي عجوز ترقيني من الحمرة---------------------------------- فادخلتها تحت السرير قالت فدخل ---فجلس الي جنبي----------- فراي في عنقي خيطا فقال ما هذا الخيط -قلت خيط رقي لي فيه رقية فاخذه وقطعه ثم قال ان-- ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الرقي والتماءم والتولة شركا قالت فقلت له لم تقول ه-ذا وقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيها فكان اذا رقاها سكنت -قال ا---------نما ذاك من عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقيت--ها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	101	4667024795132953625	500	791.5	390	763	65.53079986572266	87	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2096	true	-2976675405541645096	70	141	335	645	1423	300	عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي----------------------- ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له ملكا علي مدرجته----- فلما اتي عليه قال اين تريد قال ا-----خا لي في هذه القرية قال ف--------هل له عليك من نعمة تربها قال لا الا اني احبه في الله عز وجل قال فاني رسول الله اليك ان الله--- احبك كما احببت له هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن عبد الاعلي	2096	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2199	false	-8692978171076127977	105	178	506	826	1486	300	عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله-------- علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اردت اخا لي في ------قرية كذا وكذا قال هل له عليك من نعمة تربها قال لا الا اني احبه في الله قال --------اني رسول الله اليك ان الله قد احبك كما احببته فيه------------ اخرجه مسلم عن عبد الاعلي	2199	4667024795132953625	263	451.0	202	354	74.29378509521484	52	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2212	true	30477918519250960	219	286	1078	1387	1450	300	قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله واكثر رسول الله ان يقول سلوني سلوني قال انس فقام رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله فقال النار وقال فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة	2212	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0120	false	1749811572587272266	54	84	268	398	1446	300	قال من احب ان يسال عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة	120	4667024795132953625	130	249.0	100	309	42.071197509765625	30	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2230	true	5609219880685519792	121	204	569	973	1434	300	خباب قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تدعو الله لنا الا تستنصر الله --------لنا فجلس محمارا لونه او وجهه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم ---------يجاء بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل بفرقتين ما يصرفه عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب ما يص---رفه عن دينه و-----ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخشي الا الل----------------ه ولكنكم --تعجلون	2230	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0135	false	-2411039383412790815	87	163	395	777	1436	300	خباب قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا------------------لا تستنصر لنا الا تدعو لنا------------------------- فقال -----قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالميشار فيوضع علي راسه --فيجعل نصفين------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه --وعظم---ه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب----- من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	135	4667024795132953625	290	439.0	229	466	62.23175811767578	48	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2239	true	-8141471815369380618	0	94	0	461	1502	300	لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله------------------- طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة قال اين تريد يا ابا بكر -قال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انت تكسب المعد-م وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل	2239	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0049	false	9029892047806823992	204	300	971	1448	1448	300	لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارةفقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك فرجع وارتحل-	49	4667024795132953625	454	872.5	363	482	94.19087219238281	89	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2239	true	-8141471815369380618	94	300	461	1502	1502	300	معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعد-م ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نحشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقذف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا ا----نا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن -الصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال-	2239	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0050	false	-191786750861174041	0	208	0	1052	1493	300	معه ابن الدغنة فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ان يفتن نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك علي ان يعبد ربه في داره فقد جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه وانا قد خشينا ان يفتن نساءنا وابناءنا فانهه فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال	50	4667024795132953625	1038	2049.0	833	1052	98.66920471191406	198	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2240	true	-8665314442225454795	0	41	0	190	1435	300	قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله------- والنبي------------------- يومءذ بمكة	2240	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0050	false	-191786750861174041	208	255	1052	1268	1493	300	قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم يومءذ بمكة	50	4667024795132953625	190	360.0	149	216	87.96295928955078	39	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2247	true	-9215361690995105415	173	233	858	1143	1468	300	عن انس قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله------------------- وهو في ارض يخترف فاتي النبي عليه السلا--------م فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبرءيل انفا قال جبرءيل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة	2247	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0172	false	-7540285999342153774	234	300	1135	1443	1443	300	عن انس قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبر-يل انفا قال جبر-يل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة-	172	4667024795132953625	274	502.0	215	312	87.82051086425781	54	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2247	true	-9215361690995105415	233	300	1143	1468	1468	300	فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا-	2247	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0173	false	1616850868592929506	0	64	0	310	1464	300	فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة---------- نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا	173	4667024795132953625	309	596.0	246	326	94.7852783203125	63	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2248	true	-7429359978759007960	0	60	0	297	1433	300	باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرة و-ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله -بن سلام قا-لوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال -هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	2248	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0173	false	1616850868592929506	64	129	310	637	1464	300	باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله ابن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	173	4667024795132953625	289	548.0	230	327	88.37920379638672	52	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2251	true	-1467159253705493905	123	259	615	1288	1488	300	بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده بينا انا واقف في الصف يوم بدر ن-ظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اصلح منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك----- يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبرا----------------ه قال ابكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيف-- فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ -بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ بن	2251	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0119	false	50973182659123164	158	300	750	1460	1460	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال----------- بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا----------------ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ ابن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ ابن	119	4667024795132953625	636	1185.5	507	737	86.29579162597656	117	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2251	true	-1467159253705493905	123	161	615	799	1488	300	بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده بينا انا واقف في الصف يوم بدر -نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اصلح منهما فغمزني احدهما فقال يا عم	2251	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0137	false	5148248436121244103	265	300	1316	1489	1489	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال----------- بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم-	137	4667024795132953625	166	306.0	132	185	89.72972869873047	31	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2251	true	-1467159253705493905	161	262	799	1304	1488	300	هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك----- يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبرا----------------ه قال ابكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيف-- فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ -بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ -بن عمرو ابن الجموح	2251	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0138	false	7354466478558341477	0	110	0	552	1521	300	هل تعرف ابا جهل قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا----------------ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله سلبه لمعاذ ابن عمرو بن الجموح وكانا معاذ بن عفراء ومعاذ ابن عمرو -بن الجموح	138	4667024795132953625	488	901.5	390	569	85.76449584960938	88	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2286	true	-1676865301992247661	133	170	679	868	1490	300	رسو--------------------------------------------------------------------------------------------ل الله الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	2286	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1343	false	-8425176658567542283	55	105	263	524	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وقوله صلي الله عليه وسلم في اصحابه-------------------- لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	1343	4667024795132953625	162	306.0	129	281	57.6512451171875	29	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2303	true	-8632298988171858207	113	201	539	955	1419	300	ان عاءشة قالت كان رسول---- الله---------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له فدخل وهو علي تلك الحال فتحدث- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله -------------------وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	2303	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0122	false	12973106129448803	186	259	907	1253	1455	300	عن عاءشة قالت كان رسول صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر ثم عمر ------وهو علي تلك الحال فتحدثا ثم استا-------------------------------------ذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه ف----------------------------------دخل فتحدث فلما خرج قلت------- يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تجلس له ثم د----------خل عمر فلم ته-ش له ثم د----------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك -قال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	122	4667024795132953625	288	481.0	226	452	63.71681594848633	47	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2315	true	5929579840976565387	252	284	1177	1340	1410	300	حذيفة -------------قال جاء اهل نجران الي -----رسول الله ----------فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا -------قال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب رسول الله فبعث ابا عبيدة بن الجراح	2315	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0053	false	-2328011129295446051	262	296	1335	1507	1523	300	حذيفة رضي الله عنه قال جاء اهل نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ابعث ل--نا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له الناس----------- فبعث ابا عبيدة بن الجراح	53	4667024795132953625	126	189.0	100	198	63.6363639831543	20	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2338	true	-2670529909129790842	149	176	749	885	1466	300	معمر -عن قتادة قال لما حملت جنازة سعد -بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه ف----ي قريظة فبلغ ذلك النبي------------------- فقال ان الملاءكة كانت تحمله	2338	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0040	false	-9169121960920589390	94	126	456	615	1482	300	معاذ وعن انس --قال لما حملت جنازة سعد ابن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	40	4667024795132953625	128	222.0	102	161	79.50310516357422	21	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2341	true	4831019877424638686	183	272	873	1283	1417	300	عبد الله بن سلام بن الحارث الخزرجي ابن يوسف رضي الله عنه قال له النبي في رءيا راها فانت علي الاسلام حتي تموت 3990 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسماعيل نا عبد الله بن يوسف قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------- مالكا يحدث عن ابي النضر مولي -عمر بن عبيد الله عن عامر ب-----------ن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت النبي------------------- يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه	2341	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0172	false	-7540285999342153774	26	128	130	626	1443	300	عبد الله بن سلام بن الحارث-------- ابو يوسف------------------------------------------------ الاس---------------------------------------------راءيلي الانصاري من ذرية------------------------ يوسف النبي عليه السلام اسلم وصحب النبي صلي الله عليه وسلم وشهد له بالجنة قيل كان اسمه الحصين فسماه رسول الله صلي الله عليه وس------لم عبد الله روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه ابو هريرة وانس بن مالك وعبد الله بن حنظلة بن الغسيل وابناه يوسف ومحمد وا-بو بردة بن ابي------ موسي وقيس بن عباد واخرون وفي صحيح البخاري عن سعد بن ابي وقاص --------قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه	172	4667024795132953625	193	216.5	143	642	30.062305450439453	34	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	163	273	816	1367	1508	300	ابو امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قول الله سبحانه وتعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 108 فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك ------نفسك ودع امر العوام فا---ن وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن---- قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادن-ي غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	2415	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms2785	false	-2481204107799364085	47	140	230	704	1550	300	ابي امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية--------------------------------------- عليكم انفسكم ق----------------------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك يعني بنفسك-ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الص--------بر فيها مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزاد في غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	2785	4667024795132953625	424	754.0	339	586	72.35494995117188	72	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2428	true	8767194884376264384	9	48	53	263	1471	300	علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر 53 ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار غافر 43 ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله تعالي محمدا------------------- مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار لمن عصاه باب	2428	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0318	false	-7980704536078620691	0	38	0	206	1458	300	علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله--------- ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار-------- ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله------ محمدا صلي الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار لمن عصاه قال	318	4667024795132953625	185	331.0	151	229	80.78602600097656	32	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2457	true	5342733835136410876	98	139	483	688	1468	300	سعيد بن جبير---- خرج علينا ا--------بن عمر فقال---------------------------------------- رجل كيف تري في -----------------------قتال--- الفتنة والله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة -قال هل تدري ما الفتنة---------- انما كان محمد------------------- يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس بقتالكم علي الملك وروي	2457	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0268	false	3965144015248359039	50	112	230	543	1429	300	سعيد بن جبير قال خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا ان يحدثنا حديثا حسنا قال فبادرنا اليه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك امك انما كان محمد صلي الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالكم علي الملك وخرج	268	4667024795132953625	187	284.0	148	313	59.744407653808594	29	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2494	true	-5357091669266958907	215	252	1042	1229	1471	300	فقال فلا انساب بينهم في النفخة الاولي--- ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الثانية يقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	2494	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms0246	false	3516897415710276951	66	104	344	533	1525	300	فقال فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من من السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة ا-قبل بعضهم علي بعض يتساءلون	246	4667024795132953625	178	346.0	142	190	93.68421173095703	33	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2512	true	-1001609940827690738	95	118	456	571	1440	300	يكشف ربنا------------- عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد--- في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	2512	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms1386	false	532846013245562882	0	26	0	131	1416	300	يكشف ربنا تبارك وتعالي عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد له في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	1386	4667024795132953625	115	213.0	92	131	87.78626251220703	21	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1
JK009152-ara1.ms2527	true	-1791659082164516420	105	152	568	801	1505	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر----- الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا	2527	-7561772920403000449	Shamela0037325-ara1.ms3010	false	8050546719185367870	2	50	13	250	1581	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرج- ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الله الملاءكة ان يخرجوهم فيعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم قد امتحشوا	3010	4667024795132953625	232	453.0	185	238	97.47898864746094	45	JK009152-ara1	Shamela0037325-ara1