id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	76	164	427	828	1500	300	عن مال------------------------------------------------------------------------ك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة -----ان رسول الله قال --------------اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء اومع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب -------------هذا حديث---- صحيح ---اخرجه مسلم عن سويد بن سعيد عن	130	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0041	false	4976570968613128643	65	164	325	768	1468	300	عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله عن ابيه عن ابي هريرة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلماذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا واذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها ي---------------------------------------------------------------------داه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وهو حديث مالك عن سهيل عن ابيه عن	41	-457854999486626871	312	562.0	238	512	60.9375	61	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	92	155	493	788	1500	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء اومع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب هذا	130	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0350	false	-7933497347239192024	1	50	6	232	1466	300	اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا واذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها ي---------------------------------------------------------------------داه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب هذه	350	-457854999486626871	223	443.0	174	295	75.59322357177734	46	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0134	true	-591624758296944500	171	238	867	1172	1477	300	عبد الصمد بن عبد الوارث نا -------ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير ح قال محمد بن سهل وحدثنا عمار بن رجاء نا عبد الصمد حدثني حرب بن شداد حدثني يحيي بن ابي كثير عن الاوزاعي وهذا حديث عمار نا يعيش بن الوليد----------------- عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي ----------------------------------قاء فافطر------ فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق	134	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0565	false	-3690399964395236453	241	300	1265	1552	1552	300	عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني ابي عن حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير-- قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو---------------------------------------------------------------- الاوزاعي عن--------------- يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقاء فافطر فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق-	565	-457854999486626871	189	278.5	148	369	51.219512939453125	35	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0146	true	8283914482678169325	0	70	0	341	1506	300	بالروث------------ فانه زاد اخوانكم من الجن ق---------------------------------------------ال ابو عيسي -قد روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي ------------------ليلة الجن الحديث بطوله ق-ال الشعبي ان -----رسول الله ---------قال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث قال رضي الله عنه وفي معني العظم جلد ----	146	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0160	false	39145418015586952	194	280	977	1413	1509	300	بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وفي الباب عن ابي هريرة وسلمان وجابر وابن عمر قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلمليلة الجن الحديث بطوله فقال الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم وفي	160	-457854999486626871	309	520.5	245	436	70.8715591430664	55	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0146	true	8283914482678169325	10	62	48	305	1506	300	روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم---------------------- وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي ------------------ليلة الجن الحديث بطوله -قال الشعبي ان -----رسول الله ---------قال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث	146	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0164	false	-4032099250577296479	64	201	326	1005	1521	300	روي هذا الحديث اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية ثقة وغيره عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلمليلة الجن الحديث بطوله فقال الشعبي ان البني صلي الله عليه وسلمقال لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانه زاد اخوانكم من الجن لكن ثبت في صحيح مسلم وفي جامع الترمذي ان ابن مسعود قال ما صحبه منا احد يعني ليلة الجني ما صحبه منا احد انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلمليلة الجن في هذا الحديث الذي يرويه ابن علية عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن ابن مسعود سند ظاهره الصحة في صحيح مسلم وجامع الترمذي ابن مسعود رضي الله تعالي عنهيقول ما صحبه منا احد يعني ليلة الجن المءلف رحمه الله تعالييقول وكان رواية اسماعيل اصح من رواية حفص بن غياث	164	-457854999486626871	253	437.5	201	679	37.260677337646484	46	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0149	true	-3476897394547254741	221	258	1058	1228	1445	300	عن ابي موسي قال كنت مع رسول----- الله ---------ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله يعني ليطلب------ مكانا سهلا حتي لا يرتد اليه----- البول	149	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0171	false	-1984154031515183867	5	45	27	220	1495	300	عن ابي موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله يعني ليطلب لبوله مكانا رخوا لء--لا يرتد عليه رشاش البول	171	-457854999486626871	158	270.0	122	195	81.02564239501953	31	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0152	true	2757387739014846445	140	215	693	1051	1450	300	عن عبد الله بن مغفل ان النبي ------------------نهي ان يبول الرجل في مستحمه وقال ان عامة الوسواس منه والمراد من المستحم المغتسل مشتق من الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كره قوم من اهل العلم البول في المغتسل------------------------ ورخص فيه بعض اهل العلم منهم ابن سيرين وقيل له انه يقال ان عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا شريك له وقال ابن المبارك قد وس---------ع في المغتسل اذا جري فيه الماء قال ابو	152	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0176	false	-4691166362311078902	150	253	797	1282	1518	300	عن عبد الله بن مغفل ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يبول الرجل في مستحمه وقال ان عامة الوسواس منه -----------------------------------------------------------------------قال وفي الباب عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اشعث بن عبد الله ويقال له اشعث الاعمي وقد كره قوم من اهل العلم البول في المغتسل وقالوا عامة الوسواس منه ورخص فيه بعض اهل العلم منهم ابن سيرين وقيل له انه يقال ان عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا شريك له وقال ابن المبارك قد وسع في البول في المغتسل اذا جري فيه الماء قال ابو	176	-457854999486626871	286	434.5	223	556	51.43885040283203	59	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0152	true	2757387739014846445	171	209	847	1025	1450	300	وقد كره قوم من اهل العلم البول في المغ-------------------------------------------------------------------------------------------------تسل ورخص فيه بعض اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم منهم ا---بن سيرين---------------------------------------------- وقيل له انه يقال ان عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا شريك له وقال ابن المبارك قد --------------وسع في المغتسل	152	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0179	false	-338655638588475036	173	273	852	1352	1493	300	وقد كره قوم من اهل العلم البول في المغتسل وقالوا عامة الوسواس منه يعني اما استدلالا بهذا الحديث او عملا بما يءدي اليه هذا العمل من الوسواس ورخص فيه بعض اهل العلم رخصوا في البول في المستحم لا سيما اذا اجري عليه الماء بال في مستحمه ثم اجري عليه الماء ثم اغتسل فيه انتهي الاشكال انتهي ما يحذر من الوسواس ورخص فيه بعض اهل العلم منهم محمدبن سيرين الانصاري ابو بكر البصري المتوفي سنة عشر وماءة وقيل له انه يقال ان عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا شريك له يعني فهو المتوحد في خلقه لا دخل للبول في المغتسل	179	-457854999486626871	158	266.5	120	500	31.600000381469727	29	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0174	true	6836944354747337851	3	25	14	120	1515	300	ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	174	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0290	false	-673082091462681902	83	105	406	511	1492	300	ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسح-ق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي	290	-457854999486626871	105	205.0	83	106	99.05660247802734	21	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0177	true	7595962318872621069	144	177	721	888	1490	300	عمر وعلي وحذيفة والمغيرة بن شعبة وابو--- ايوب وسلمان وبريدة وعمرو بن امية وانس وسهل بن سعد ويعلي بن مرة وعبادة بن الصامت وجرير بن عبد الله وابو امامة وجابر واسامة بن زيد	177	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0596	false	2562748445293309530	236	268	1263	1430	1575	300	عمر وعلي وحذيفة والمغيرة وبلال وسعد وابي ايوب وسلمان وبريدة وعمرو بن امية وانس وسهل بن سعد ويعلي بن مرة وعبادة بن الصامت واسامة بن شريك وابي--- امامة وجابر واسامة بن زيد	596	-457854999486626871	135	260.5	108	170	79.4117660522461	25	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0177	true	7595962318872621069	144	177	721	888	1490	300	عمر وعلي وحذيفة والمغيرة بن شعبة وابو--- ايوب وسلمان وبريدة وعمرو بن امية وانس وسهل بن سعد ويعلي بن مرة وعبادة بن الصامت وجرير بن عبد الله وابو امامة وجابر واسامة بن زيد	177	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0599	false	6414278932223710570	86	118	423	590	1542	300	عمر وعلي وحذيفة والمغيرة وبلال وسعد وابي ايوب وسلمان وبريدة وعمرو بن امية وانس وسهل بن سعد ويعلي بن مرة وعبادة بن الصامت واسامة بن شريك وابي--- امامة وجابر واسامة بن زيد	599	-457854999486626871	135	260.5	108	170	79.4117660522461	25	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0181	true	7619137970725809199	95	128	470	623	1484	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة وثور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------لم يسمع هذا من رجاء قال ابو عيسي -سالت ابا زرعة ومحمد بن اسماعيل عن هذا الحديث -قالا ليس بصحيح	181	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0608	false	543952551851088677	14	90	81	463	1545	300	ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلممسح اعلي الخف واسفله قال ابو عيسي وهذا قول غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموالتابعين ومن بعدهم من الفقهاء وبه يقول مالك والشافعي واسحاق وهذا حديث معلول لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الولي------د بن مسلم قال ابو عيسي وسالت ابا زرعة ومحمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح	608	-457854999486626871	135	219.5	104	388	34.79381561279297	25	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	6	43	33	208	1464	300	عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة -------------قالت كان رسول الله ------------------اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي	185	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0630	false	-2747026846951398388	257	300	1305	1515	1515	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم -غسل فرجه و--يتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي-	630	-457854999486626871	170	292.0	135	214	79.43925476074219	32	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0190	true	-3372117922848844827	110	144	545	728	1478	300	فضل طهور المراة للرجال والنساء جميعا----------------------------- وكره بعضهم------ الوضوء بفضل طهور المراة وهو قول احمد واسحاق واحتجوا بما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحكم ابن عمرو الغفاري ان -----رسول الله ---------نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة	190	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0400	false	-1954241374224364447	73	143	382	729	1516	300	فضل طهور المراة ---قال وفي الباب عن عبد الله بن سرجس قال ابو عيسي وكره بعض الفقهاء الوضوء بفضل طهور المراة وهو قول احمد واسحاق كرها فضل طهورها ولم يريا بفضل سءرها باسا حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان قالا حدثنا ابو داود عن شعبة عن عاصم قال سمعت ابا حاجب يحدث عن الحكم -بن عمرو الغفاري ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة	400	-457854999486626871	146	204.5	115	351	41.59543991088867	24	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0201	true	-5021991663291705107	34	87	162	408	1438	300	ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي عن عب-د الله بن عبد الرحمن ابن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله------------------- ان الماء طهور لا ينجسه شء------------- هذا حديث	201	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0411	false	-7869114299051448758	241	300	1236	1505	1505	300	ابو اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب------- عن عبيد الله بن عبد الله ---بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو عيسي هذا حديث-	411	-457854999486626871	231	404.0	181	280	82.5	45	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0202	true	3200399086672638095	126	203	651	1009	1510	300	عن ابي زيد عن --------ابن مسعود ------------قال س-----الني رسول الله ليلة الجن ما في اداوتك -قلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور فت----وضا----------------------- منه وهذا --حديث غير ثابت لان ابا زيد----------------------------------------------------- مجهول----------------------------------------------- وقد صح عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رس------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله ولءن ثبت لم يكن ذاك نبيذا متغيرا بل كان ماء معدا للشرب نبذ فيه تمرات لتجتذب ملوحته يدل عليه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فتيمموا---------------- النساء	202	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0575	false	6065423151470302147	178	300	891	1494	1494	300	عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في اداوتك فقلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه قال ابو عيسي وانما روي -هذا الحديث ----------عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث وقد ---------------------------------------------------------راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق----------------------------------------------------------------- ان ابتلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي قال ابو عيسي وقول من يقول لا يتوضا بالنبيذ اقرب الي الكتاب واشبه لان الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا سورة النساء-	575	-457854999486626871	175	175.0	133	737	23.744911193847656	23	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0204	true	1726112279983339180	70	187	353	926	1535	300	مالك------- عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ------------ان ابا قتادة دخل عليها----- فسكبت له وضوءا----- فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم فقال ان رسول الله قا------------------ل انها ليس- بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات هذا حديث حسن صحيح وابو قتادة اسمه الحارث بن ربعي قوله اصغي لها الاناء اي اماله ليسهل عليها التناول وروي عن عاءشة قالت في الهرة رايت رسول الله يتوضا بفضلها وهذا قول عامة اهل العلم ان سءر الهرة طاهر وقوله انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	204	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0589	false	-1083870379264432355	69	147	350	722	1463	300	مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عند ابن ابي قتادة رضي الله عنهان ابا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي ف----قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انها ليست بنجس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	589	-457854999486626871	313	548.0	244	621	50.4025764465332	59	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0204	true	1726112279983339180	70	187	353	926	1535	300	مالك---- عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة----------------------------- عن حميدة بنت عبيد بن ر-----------------------------فاعة عن كبشة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتاد---------------------------------------------ة ان ابا قتادة -------------------------------------------------------------دخل عليها------------------------------- فسكبت له وضوءا------------------------------ فجاءت هرة تشرب منه فاصغي---------- لها الاناء------------------ حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فق----------------------ال اتعجبين يا ابنة----------------- اخي قالت ------------قلت نعم فقال ان رسول الله قا------------------ل انها ليس---------------------- ب------------------------------------------------------------------------------------------------نجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات هذا حديث حسن صحيح وابو قتادة اسمه الحارث بن ربعي قوله اصغي لها الاناء اي اماله ليسهل عليها التناول وروي عن عاءشة قالت في الهرة رايت رسول الله يتوضا بفضلها وهذا قول عامة اهل العلم ان سءر الهرة طاهر وقوله ا---------------------------------------------------------------------نما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	204	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0590	false	-188822120753823475	59	252	285	1239	1505	300	مالك قال عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة الانصاري المدني وهو ثقة ايضا عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة قال ابن حجر مقبولة الانصارية عن كبشة زوج اسحاق بن عبد الله عن كبشة بنت عبد الله يعني زوج اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الراوي عنها وهي تروي عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عند ابن ابي قتادة عبد الله بن ابي قتادة يقول ابن حبان لها صحبة ان ابا قتادة وهو الحارث بن ربعي الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل عليها اي علي كبشة وهي زوجة ابنه قالت فسكبت له وضوءا يعني صببت له ماء يتوضا به قال فجاءت هرة تشرب---- فاصغي يعني امال لها الاناء ليسهل عليها الشرب حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه نظر المنكر او المتعجب فقال اتعجبين من شربها من وضوءي يا بنت اخي يعني في الاسلام فقلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انها ليست يعني الهرة انها ليست بنجس ونجس مصدر يستوي فيه المذكر والمءنث والمفرد والمثني والجمع فتقول هو نجس وهي نجس وهما نجس وهن نجس ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما المشركون نجس سورة التوبة يستوي فيه المذكر والمءنث يعني ليست نجسة انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	590	-457854999486626871	308	253.5	238	1197	25.730993270874023	48	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0212	true	3096379373581778259	138	183	708	911	1492	300	عن سهل بن حنيف ------------قال كنت القي من المذي شدة------ فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول الله فقال---------------------------------- يجزءك من ذلك الوضوء -قلت------------- كيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حتي تري انه اصاب منه وسءل	212	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0669	false	-5411114749504944893	124	181	604	871	1442	300	عن سهل بن حنيف رضي الله عنهقال كنت القي من المذي شدة وعناء فكنت اكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموسالته عنه فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه ق-ال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب منه قال -	669	-457854999486626871	190	320.0	146	269	70.63197326660156	38	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0212	true	3096379373581778259	142	182	723	906	1492	300	قال كنت القي من المذي ش----------------------دة فكنت اكثر منه ال--------------------------غسل فذكرت ذلك لرسول الله فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجزءك من -----------------------------------ذلك الوضوء قلت-------------------------------- كيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حتي تري-------------------------- انه اصاب منه	212	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0670	false	-7625841442924397304	131	236	636	1163	1460	300	قال كنت القي من المذي شدة وعناء يعني مشقة شديدة فكنت اكثر منه الغسل يعني بسببه كنت اكثر الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموسالته عنه يعني مثل ما سال المقداد النبي عليه الصلاة والسلاملعلي رضي الله عنهفذكرت ذلك لرسول الله صلي لله عليه وسلموسالته عنه ذكرت هذه المشقة وهذا العناء وهذه الشدة وسالته عن الحكم فقال انما يجزءك يعني يكفيك من ذلك من ذلك اي من خروج المذي الوضوء الوضوء فاعل يجزيك فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه ق-ال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري او تري سواء تحققت او ظننت انه اصاب منه	670	-457854999486626871	167	240.0	128	528	31.628787994384766	31	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0213	true	-3516227799774422475	184	230	889	1105	1439	300	مالك------- عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله------------------- يطهره ما بعده وقال ابن -عباس ان	213	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0783	false	-679627914996096804	187	232	899	1106	1419	300	مالك بن انس عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد ل-----------عبد الرحمن بن عوف قالت قلت لام سلمة---------------- اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده -قال وفي الباب عن	783	-457854999486626871	165	254.0	127	243	67.90123748779297	31	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0233	true	-5169151693829840962	130	300	676	1478	1478	300	يجب عليها ان تغتسل لكل صلاة وتصوم جميع رمضان ثم تقضي ويجتنبها زوجها ابدا فقد روي عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله فامرها بالغسل لكل صلاة قال الليث بن سعد لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله امر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي 326 اخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر الهاشمي انا ابو علي اللءلءي نا ابو داو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د حد-------------------------------------------------ثنا زهير بن حرب وغيره قالا نا عبد الملك بن عمرو نا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي----------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر---ي فيها -قد منعتني الصلاة والصوم ق--ال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا -قال رسول الله--------------- سامرك بامرين ايهما فعلت-	233	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0714	false	1995072523577647842	37	207	198	1031	1538	300	يجب عليها ان تغتسل لكل صلاة علي ما سياتي من حديث ام حبيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراجح قول الجمهور انه لا يلزمها الغسل اذا اغتسلت مرة واحدة بعد الحكم بطهارتها من الحيض ومن بعد ذلك يكفيها ان تتوضا لكل صلاة نعم عفا الله عنك قال رحمه الله تعالي باب ما جاء في المستحاضة انها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا زهير بن م-----------------------------------------------حمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها فقد منعتني الصيام والصلاة فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت	714	-457854999486626871	403	521.5	317	1188	33.92255783081055	74	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	0	94	0	509	1542	300	اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ل---------------------يلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك اف-علي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافع-------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال	234	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0714	false	1995072523577647842	207	300	1031	1538	1538	300	اجزا عنك--------- فان قويت عليهما فانت اعلم فقال---- انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي---ن الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال-	714	-457854999486626871	422	731.0	342	562	75.0889663696289	68	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0255	true	-5689419736478434144	243	285	1201	1389	1452	300	ابو داود عن-------- شعبة بهذا الاسناد-------------------- عن ابي ذر ------------ان رسول الله ------------------كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم ا اراد ان يقيم فقال رسول الله ا-------------------برد في الظهر---- حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي ففيه دليل	255	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0859	false	6342150914578057659	59	117	291	558	1459	300	ابو داود قال اخبرنا شعبة عن مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم-- اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول	859	-457854999486626871	166	249.5	126	269	61.71003723144531	32	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0292	true	3461198083420517326	0	36	0	169	1468	300	حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال ابو عيسي------------------------------------------- ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة	292	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0969	false	5891479615379612085	255	300	1219	1430	1430	300	حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء وفي الباب عن ابي سعيد وجابر رضي الله عنهم حديث عبد الله ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة-	969	-457854999486626871	158	290.0	124	212	74.52830505371094	33	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0470	true	245050232416130142	3	50	21	234	1447	300	----------------------انه لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا من الغاءط او البول وقال بعض اهل العلم لا باس ان يصلي ما لم يشغله وقال احمد واسحاق لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا منهما فان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله	470	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0779	false	-3877304085176244654	153	182	762	899	1473	300	وبه يقول احمد واسحاق قالا لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا من الغاءط و--البول وقالا ------------------------------------------------------------------------------------------------ان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله	779	-457854999486626871	110	195.5	86	235	46.808509826660156	23	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0470	true	245050232416130142	3	50	21	234	1447	300	----------------------انه لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا من الغاءط او البول وقال بعض اهل العلم لا باس ان يصلي ما لم يشغله وقال احمد واسحاق لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا منهما فان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله	470	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0783	false	-679627914996096804	57	87	283	422	1419	300	وبه يقول احمد واسحاق قالا لا يقوم الي الصلاة وهو يجد شيءا من الغاءط او البول وقالا ------------------------------------------------------------------------------------------------ان دخل في الصلاة فوجد شيءا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله	783	-457854999486626871	113	208.0	88	235	48.085105895996094	24	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms0577	true	-6517881814230878014	6	32	24	141	1479	300	به قليل من اهل الحديث وحكي عن ابن سيرين انه كان لا يري باسا ب--الجمع بين الصلاتين اذا كانت حاجة او شء ما لم يتخذه عادة	577	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms1032	false	-1364670470408841687	116	143	569	686	1497	300	به احد -من اهل العلم- وحكي عن ابن سيرين انه كان لا يري باسا من الجمع بين الصلاتين اذا كانت حاجة او شء ما لم يتخذه عادة	1032	-457854999486626871	107	193.5	82	119	89.91596984863281	23	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms1852	true	-6014742770002341957	1	57	3	269	1489	300	عبد الله بن محمد بن عقيل---- سمع جابرا ح قال سفيان وحدثناه محمد بن المنكدر عن جابر ------------------قال خرج رسول الله ------------------وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل منها واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتت- بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	1852	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0521	false	120087685323989358	229	290	1161	1460	1506	300	عبد الله بن محمد بن عقيل انه سمع جابرا --قال سفيان وحدثنا- محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله تعالي عنهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلموانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل----- واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	521	-457854999486626871	258	461.5	204	307	84.0390853881836	49	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1
JK009152-ara1.ms1852	true	-6014742770002341957	35	57	164	269	1489	300	بقناع من رطب فاكل منه-------------------- ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتت- بعل----------------------------------------الة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	1852	-7561772920403000449	Shamela0023777-ara1.ms0523	false	-5865719710196203272	152	183	787	952	1543	300	بقناع من رطب فاكل منه عليه الصلاة والسلام ثم توضا للظهر-وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة البقية من السابق من اللحم السابق بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا	523	-457854999486626871	104	179.0	83	166	62.650604248046875	19	JK009152-ara1	Shamela0023777-ara1