id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0017	true	899268582084931485	30	84	140	399	1507	300	الله هذه-------- زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي ا-لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدقت به عليهم فقال النبي------------------- صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	17	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1429	false	381818460228551089	9	58	45	284	1528	300	الله عنهقال جاءت زينب--------------------- امراة ابن مسعود ف---------------------------قالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1429	-5100015737941019365	202	339.5	159	288	70.13888549804688	39	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	63	103	300	494	1464	300	فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	185	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0286	false	7392093162593462632	38	71	195	354	1541	300	فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	286	-5100015737941019365	157	286.0	124	194	80.9278335571289	32	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	63	103	300	494	1464	300	فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	185	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0291	false	-5085915897289548933	188	221	930	1088	1502	300	فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثالث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	291	-5100015737941019365	154	273.0	121	194	79.3814468383789	30	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	63	103	300	494	1464	300	فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده----------------------------- ثم غسل رجليه	185	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0292	false	7209679206266153178	27	97	137	486	1560	300	فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا فالمفهوم من الوضوء انه الوضوء الكامل وجاء في بعض الروايات ما يدل علي انه احيانا لا يغسل رجليه مع هذا الوضوء وانما يءجل غسل الرجلين حتي ينتهي من الاغتسال ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده باقي جسده الذي لم يصبه الماء ثم غسل رجليه	292	-5100015737941019365	156	256.0	123	372	41.935482025146484	29	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	11	86	52	470	1542	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها---------------------------------------- وصومي -----------------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك اف-علي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين ال----------------------صلاتين الظهر والعصر وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فاف-------------------------علي وتغتسلين مع	234	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0317	false	-3314998554514931195	94	220	533	1202	1612	300	انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----------------- ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء -------فان -----قويت هذا مفسر فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين -----لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي وتغتسلين مع	317	-5100015737941019365	279	367.0	224	759	36.75889205932617	41	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0248	true	3348820969987181766	237	300	1227	1561	1561	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف ------كان رسول الله يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه-	248	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0340	false	-7241677864885288376	166	212	875	1119	1630	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله -صلي الله عليه وسلميصل-----------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه	340	-5100015737941019365	206	352.0	167	341	60.41055679321289	34	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0248	true	3348820969987181766	237	282	1227	1459	1561	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف ------------------------------------كان رسول الله يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض ال--شمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال---------------------------------------------------------------------- في المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يستحب ان يءخر من العشاء	248	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0348	false	236369258834495713	215	291	1084	1464	1516	300	ابي برزة الاسلمي نضلة ابن عبيد او عبيد بن نضلة رضي الله تعالي عنهقال كان رسو------------------------------------------------------ل ال--له صلي الله عليه وسلميصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية حية يعني تدرك حرارتها يعني ما زالت حرارتها باقية يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحلة في اقصي المدينة والشمس حية هذا دليل ايضا من ادلة الجمهور علي ان وقت صلاة العصر يبدا من مصير ظل الشء كطوله وكان يستحب ان يءخر من العشاء	348	-5100015737941019365	131	165.0	100	436	30.04587173461914	21	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0352	true	-3636551655678650357	199	270	952	1320	1468	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة------ رسول الله رايته ------------اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	352	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0610	false	7016173501561452853	123	196	621	1003	1556	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	610	-5100015737941019365	335	613.5	267	387	86.56330871582031	58	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0352	true	-3636551655678650357	224	247	1076	1197	1468	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل ف--------------------------------ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ا-لي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	352	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0613	false	-20373080091374436	20	180	120	951	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	613	-5100015737941019365	115	213.0	92	831	13.838748931884766	19	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0359	true	-8054211632270280178	33	126	153	630	1472	300	انه كان اذا قام الي الصلاة قا----------ل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من----------- المسلمين-------------------------------------------------------------- اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	359	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0616	false	-5179259517370442754	95	195	441	964	1521	300	انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض يعني قصدي واتجاه-------------------------------------ي لله عز وجلالذي فطر ابتدا خلق السماوات والارض الي قوله من المسلمين وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض ثم قال عليه الصلاة والسلام اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	616	-5100015737941019365	395	715.5	315	560	70.53571319580078	72	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0379	true	8344277520865921605	117	163	554	766	1457	300	حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس -هذا	379	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0661	false	-4090686903120919851	69	113	360	565	1561	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي للسجود ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وهذا	661	-5100015737941019365	194	355.0	151	221	87.78280639648438	38	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0464	true	-3842371602692849487	226	282	1088	1363	1446	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله ------------------قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا -يءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء هذا حديث متفق	464	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0851	false	9164000407918846892	41	104	215	534	1556	300	عن ابي سعيد وقال درجة وعن -ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء--------- متفق	851	-5100015737941019365	245	431.5	194	329	74.46808624267578	45	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0476	true	3615397889978230209	201	293	1014	1440	1470	300	ابي بكرة ------------انه انتهي الي النبي ------------------وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي ف------------------قال زادك الله حرصا ولا تعد هذا حديث صحيح 823 اخبرنا عمر بن عبد العزيز انا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا موسي بن اسماعيل نا حماد انا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بكرة انا فقال النبي زادك الله حرصا ولا	476	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0923	false	-5744337253826529617	142	216	734	1117	1522	300	ابي بكرة رضي الله عنهانه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلموهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال زادك الله حرصا ولا تعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكرة نفيع بن الحارث انتهي الي الصف والنبي عليه الصلاة والسلامراكع فخشي ان تفوته الركعة فركع دون الصف ركع دون الصف ثم مشي وهو راكع الي الصف فذكر ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة و--------السلامقال له زادك الله حرصا هذا	923	-5100015737941019365	130	194.0	102	668	19.461078643798828	23	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0495	true	-8760014852759410976	212	283	1068	1418	1495	300	يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه ----------صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ف--------------اذا هو برجلين في اخر القوم ولم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة وقال سعيد	495	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0851	false	9164000407918846892	209	273	1081	1405	1556	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا هو برجلين لم-------------- يصليا فدعا به-------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم- ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكم- نافلة رواه احمد	851	-5100015737941019365	205	280.5	158	384	53.38541793823242	30	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0579	true	1191841220099177935	93	120	456	589	1466	300	ان رسول الله------------------- ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو----- يصلي يسال الله ------شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها هذا حديث متفق	579	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1069	false	-3076844539721915629	160	191	791	945	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجلشيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها--------- متفق	1069	-5100015737941019365	121	201.5	96	163	74.2331314086914	21	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0587	true	5301516840615070824	215	254	1027	1206	1429	300	عن ابي هريرة عن----------------- رسول الله قال--------------- من اغتسل و--اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام هذا حديث صحيح اخرجه مسلم	587	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1066	false	2947502141061859398	158	202	795	1000	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام روا---------------ه مسلم	1066	-5100015737941019365	156	256.5	120	220	70.90908813476562	31	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0587	true	5301516840615070824	222	249	1057	1181	1429	300	من اغتسل و--اتي الجمعة فصلي ما قدر له -------------------------------------------------------ثم انصت حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ من خطبته ثم يصلي معه------------ غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	587	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1067	false	-1189629654278167423	46	110	231	534	1547	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له والا فالحديث ليس فيه حد للركعات التي تصلي في هذا الوقت ثم انصت لم يتكلم ابتداء ولم ينكر علي من تكلم حتي يفرغ الامام من خطبته دل علي انه لا مانع من الكلام بين الخطبة والصلاة حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه يعني الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1067	-5100015737941019365	118	207.0	92	303	38.94389343261719	22	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0602	true	1619296781433566129	91	142	448	708	1459	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله ------------------يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو------------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	602	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1089	false	3630992239580536249	196	258	1022	1357	1562	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاه div dirrtl idbookcontainer ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم	1089	-5100015737941019365	248	439.0	199	339	73.15634155273438	41	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	89	138	454	714	1561	300	جابر --------------قال ----صلي رسول الله ------------------صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي ------------------وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي السجود وقام الصف الذي يليه	606	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1096	false	-7478278493864355473	69	133	372	709	1603	300	جابر رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فصفنا------ صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلموكبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قض------ي السجود -قام الصف الذي يليه	1096	-5100015737941019365	240	399.0	193	350	68.57142639160156	38	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0629	true	4688604942035193281	215	300	995	1408	1408	300	عباس انه قال ------------خسفت الشمس علي عهد -----رسول الله ---------فصلي رسول الله والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت-	629	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1159	false	-4913315280751593181	23	106	131	548	1600	300	عباس رضي الله عنهماقال انخسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم---------------------فصلي فقام قياما طويلا---- نحوا من قراءة سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت	1159	-5100015737941019365	370	678.5	293	446	82.95964050292969	72	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0643	true	5894022726487218110	53	90	256	430	1515	300	فرفع رسول الله يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة	643	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1185	false	2863227407029622002	240	300	1264	1588	1588	300	فرفع---------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا استجاب النبي عليه الصلاة والسلاملطلب هذا الرجل فذكر الحديث بتمامه وفيه الدعاء بامساكها بامساك السحاب عن الامطار متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وتمامه كما في صحيح مسلم قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من رواءه سحابة-	1185	-5100015737941019365	149	205.5	117	335	44.47761154174805	30	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0643	true	5894022726487218110	90	170	430	850	1515	300	مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما راينا الشمس س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتا ثم دخل رجل من------------------------ ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله يدي----------------------------------ه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبط----------------------------------------------------ون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس ---------------------------قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	643	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1186	false	2102239063003304619	0	126	0	622	1545	300	مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا سبتا يعني اسبوعا كاملا يعبرون باليوم علي الاسبوع لانه نزل المطر يوم يوم ايش الجمعة الي الجمعة القادمة لما دخل الاعرابي مرة ثانية اسبوع كامل فو الله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل ولا يدري انس لا يدري هل هو ذلك الرجل او غيره لما سءل او رجل اخر احتمال او هو نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم دخل رجل لانه لو كان الرجل لقال ثم دخل الرجل لان مقتضي التعبير ان النكرة اذا اعيدت نكرة صار غيره واذا اريد نفس الرجل السابق اعيد معرفة فعصي فرعون الرسول سورة المزمل هو الرسول السابق الذي ذكر فاذا اريد عينه اعيد معرفة ومع ذلكم قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	1186	-5100015737941019365	181	210.5	138	725	24.965517044067383	30	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0785	true	-1101613251759908819	88	154	427	742	1431	300	ام سلمة -------------قالت دخل رسول ال---------له ع---------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض -تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال-- لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	785	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1228	false	7399252929415485591	158	218	839	1129	1548	300	ام سلمة رضي الله عنهاقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقالوا لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديي--------------------------------------------------------ن وافسح له في قبره ونور له فيه	1228	-5100015737941019365	253	462.0	199	349	72.49283599853516	46	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0798	true	-1010922784435740707	44	100	243	514	1516	300	بعض اهل العلم من الصحابة وغير-------------هم الي انه يكبر خمسا وقال احمد واسحاق-------------------- اذا كبر الامام خمسا فانه يتبع الامام روي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالناه عن ذلك فقال كان رسول الله ------------------يكبرها وروي عن علي انه كان ------يكبر علي	798	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1272	false	-2158631691387380344	12	69	58	355	1519	300	بعض اهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم الي وقتنا هذا من قد يزيد لكن ينبغي ان يكون علي قلة هذا اذا سوغت الزيادة لكن يبقي ان الاتفاق له هيبة وان كان الاصل الجواز يكبر علي--------------------- جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته-------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكبرها --النبي عليه الصلاة والسلامكبر علي	1272	-5100015737941019365	126	151.5	97	328	38.414634704589844	20	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	187	300	968	1542	1542	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها --------------------------------شاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صدقة الغنم في ساءمتها اذا ك-----------------------------------انت اربعين الي عشرين وماءة ----شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة-	850	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1339	false	1829930200996597604	0	160	0	803	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة	1339	-5100015737941019365	542	1021.5	434	808	67.07920837402344	99	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	200	261	1038	1356	1542	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا ب-----------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	850	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1344	false	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	301	530.5	242	530	56.79245376586914	50	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	0	46	0	234	1520	300	الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ب-------------------------------------------------------------شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وفي الرقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس	851	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1339	false	1829930200996597604	160	300	803	1502	1502	300	الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-	1339	-5100015737941019365	228	411.0	183	700	32.57143020629883	40	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	31	96	165	496	1520	300	الا ان يشاء ربها----------------------------- وفي الرقة ربع العشر----------------------------------------- فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها فمن بلغت ع--------------------------------------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------قة ويجعل معها شات------------------------ين ان استيسرتا او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست معه الح------------------------------------------------------------------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذ----------------------عة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	851	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1350	false	-7330483748182549765	71	201	360	1038	1522	300	الا ان يشاء المصدق div dirrtl idbookcontainer وفي الرقة ربع العشر الرقة الفضة ربع العشر ونصابها ماءتا درهم فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها لانها لم تبلغ النصاب والنصاب ماءتا درهم وياتي تفصيل هذا ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة يعني دون المفروض عنده سن دون المفروض يجب عليه جذعة قال والله ما عندي الا حقة لا يكلف ان يذهب ليشتري الواجب وانما يدفع الحقة ويجعل معها جبران وهذا الجبران محدد شاتين ان استيسرتا او عشرين درهما شاتين او عشرين درهما هذا يسمونه ايش جبران يقابله انه اذا كان عنده سن اكبر من المطلوب فانه يدفع السن وجب عليه حقة وعنده --جذعة قال ما عندي الا هذه الجذعة نقول ادفع الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1350	-5100015737941019365	245	337.0	192	680	36.02941131591797	41	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0871	true	-9180884962977736201	259	299	1265	1450	1453	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ----------------------قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	871	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1392	false	-9152209834193609705	141	177	750	918	1559	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في كنز وجده رجل في خربه------- ان وجدته في قرية مسكونة-------------- فعرفه وان وجدته في ق------------------رية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس	1392	-5100015737941019365	138	226.0	107	207	66.66666412353516	28	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms0996	true	6642177557697360754	220	259	1082	1283	1477	300	الله بن عمر ان رجالا من اصحاب النبي ا-------------------روا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله اني--------------- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحر-ها في السبع الاواخر هذا حديث متفق	996	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1561	false	-1945864356048952497	255	294	1364	1580	1608	300	الله عنهما--ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماوروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحريها في السبع الاواخر--------- متفق	1561	-5100015737941019365	174	288.0	141	236	73.72881317138672	30	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1027	true	-2607445233606913683	0	38	0	176	1425	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با------------------لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر هذا حديث متفق	1027	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1630	false	4523718559419672637	187	226	947	1126	1515	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب--حج او جمع الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان يوم النحر--------- متفق	1630	-5100015737941019365	158	284.5	122	194	81.44329833984375	32	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1067	true	-6682663378460403210	259	300	1307	1531	1531	300	ودفع رسول الله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم-	1067	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1671	false	5881069947778847083	41	81	214	432	1600	300	ودفع---------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم	1671	-5100015737941019365	214	407.5	176	228	93.85964965820312	37	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1068	true	-5348747256132113256	0	42	0	218	1515	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم--------------------------- ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1068	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1671	false	5881069947778847083	81	122	432	650	1600	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب ح--------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1671	-5100015737941019365	190	334.0	152	245	77.55101776123047	33	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	54	105	264	528	1501	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه حتي يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	1092	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1722	false	3616592589024562687	0	51	0	262	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم ي-رمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت	1722	-5100015737941019365	250	481.0	200	265	94.3396224975586	44	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1120	true	1163294268483140597	159	188	769	906	1447	300	عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري ------------قال قال رسول الله------------------- من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة------- فقالا صدق	1120	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1762	false	5264666881629377821	229	266	1122	1297	1476	300	عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق	1762	-5100015737941019365	137	243.5	108	175	78.28571319580078	26	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1120	true	1163294268483140597	160	191	775	924	1447	300	عن الحجاج بن عمرو الانصاري --------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله من ---------------------------------------------------كسر او عرج فقد حل وعليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة------- فقالا صدق ويحتج بهذا الحديث	1120	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1763	false	-6579318078221024965	25	107	141	534	1459	300	عن الحجاج بن عمرو الانصاري صحابي مقل لا يروي الا حديثين كما قال ابن عبد البر وغيره رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر مبني المجهول مغير الصيغة من كسر او عرج فقد حل وعليه حج من قابل يعني حصره المرض وقل مثل هذا فيمن لم يتمكن داخل بسيارته فدهس انسان فاودع السجن الي ان انتهي الحج يقول فقد حل وعليه حج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق----------- الحديث	1763	-5100015737941019365	133	192.5	105	404	32.92079162597656	24	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1149	true	4233709794048426210	132	194	677	990	1537	300	جابر بن عبد الله --------------انه سمع رسول الله ------------------يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله ------------------عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1149	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1766	false	-3640700612826508477	117	188	631	1000	1630	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1766	-5100015737941019365	311	575.5	249	369	84.28184509277344	56	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1156	true	3332754981051995442	219	260	1107	1314	1508	300	ابن عمر --------------عن رسول الله ------------------قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1156	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1913	false	-1914787131166659688	250	300	1315	1573	1573	300	ابن عمر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	205	373.5	165	260	78.84615325927734	37	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1172	true	-516915227626634516	22	76	97	375	1472	300	المسيب عن -ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة --------------------ان رسول الله ------------------استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث فقال رسول الله فلا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا هذا حديث--------------- متفق	1172	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1945	false	-4066980607650463274	5	167	29	933	1643	300	المرام وعن ابي سعيد و----------ابي هريرة رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا------------------------------------------------------------------ لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل كنا ناخذ الصاع من هذا طالب نعم بالصاعين طالب والثلاثة مو بالصاعين بالثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة طالب لا كذا طالب من هذا بالصاعين والثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة ايش الطبعة اللي معك طالب هذه الجديدة رعاك اللهاحمد بن سليمان حققه مكتبة الرشد 1426ه التاخر ما هو بدليل لكن يبقي جودة المحقق ورجوعه الي طالب اللي يظهر انه الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة div dirrtl idbookcontainer طالب احسن الله اليك نقرا هكذا رعاك الله نعم ايه طالب احسن الله اليك انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق	1945	-5100015737941019365	189	-47.0	151	980	19.285715103149414	32	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1177	true	6525209926185835409	182	220	900	1071	1482	300	ابن عمر --------------------قال نهي رسول ا---------لله ---------عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله هذا حديث متفق	1177	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1970	false	2074324531951141376	98	140	526	727	1562	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله--------- متفق	1970	-5100015737941019365	159	281.0	124	210	75.71428680419922	31	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1182	true	-1333214013138619521	100	133	517	694	1482	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا ا--------------لي النبي ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1182	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1985	false	4543087279737887885	84	119	409	594	1461	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرسها من التمر	1985	-5100015737941019365	154	267.0	125	194	79.3814468383789	24	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1207	true	8418156071467424975	171	196	833	960	1483	300	عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها هذا حديث متفق	1207	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1831	false	-4390268283301672953	195	218	1023	1140	1591	300	عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتا-عه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها--------- متفق	1831	-5100015737941019365	115	214.0	92	127	90.55117797851562	22	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1219	true	812504094671539613	120	177	586	860	1475	300	انه كان يسير علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمل له قد اعيا فمد---------------------- النبي فضربه ------------فدعا ل------ه فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثني-----ت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري -قال ما كنت------- لاخذ جملك فخذ جملك ذل----ك فهو مالك هذا حديث متفق	1219	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1793	false	-8349419799819233930	159	249	785	1223	1480	300	انه كان يسير علي جمل طالب اي هذه في نسخة اخري بعده في يسير نعم طالب نقرا المثبت ايه اقرا اقرا عفا الله عنك وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان علي جمل له--- اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلمفدعا لي وضربه فسار -سيرا لم يس-ر مثله--- قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه------ فبعته بوقية واشترطت حملانه الي اهلي فلما بلغت- اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجع--ت فارسل ف-ي اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك -خذ جملك ودراهمك فهو لك----------- متفق	1793	-5100015737941019365	207	263.0	158	468	44.230770111083984	33	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	94	203	456	993	1448	300	من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وهذا حديث مرسل ولءن ثبت فمتاول علي ما لو مات المشتري مليءا يدل عليه ما 2134 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز ابن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري انا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب حدثني ابو المعت--------------------مر بن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة قال جءن-ا ابا هريرة ------------------في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه- رسول الله	1234	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2036	false	-5439796350113849979	0	50	0	254	1549	300	من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو داود وابن ماجه من رواية عمر --------------------بن خلد-------------------------ة قال اتينا ابا هريرة رضي الله تعالي عنهفي صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله	2036	-5100015737941019365	160	199.5	123	582	27.491409301757812	25	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1234	true	-8339769728061534332	83	112	400	549	1448	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به و--------------------------------------ان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وهذا حديث مرسل	1234	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2040	false	3961204126210648878	184	219	868	1040	1411	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا------------ فهو احق به مفهومه انه اذا قبض انه لا يكون احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ال---حديث مرسل	2040	-5100015737941019365	131	247.0	105	187	70.05347442626953	25	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	41	88	196	438	1469	300	ابي هريرة ------------------ان رسول الله ------------------كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	1247	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2081	false	-1811316456509391021	204	256	1074	1339	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	2081	-5100015737941019365	209	355.5	166	286	73.07691955566406	38	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	49	98	230	485	1491	300	عمر بن الخطاب ---------------------------------------------استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف وابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي زرع ونخل و-----------------ان رب الصريمة و---الغنيمة	1277	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2221	false	4356077459692679701	162	270	768	1345	1505	300	عمر بن الخطاب رضي div dirrtl idbookcontainer الله تعالي عنهاستعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين يعني مفهوم حديث النعمان بن بشير ان الملك الا وان لكل ملك حمي معناه انه لا تقرب من هذا الحمي لان الملك سوف يءذيك لكن عمر رضي الله تعالي عنهيقول يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل يعني في هذا الحميرب الصريمة ورب الغنيمة يعني الفقراء والمساكين الذي عندهم اشياء يسيرة خلهم يرعون ادخلهم وغض الطرف عنهم وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عوف وابن -----------------------------------------عفان هذولا من الاغنياء يعني رب الصريمة ورب الغنيمة	2221	-5100015737941019365	206	364.0	166	618	33.33333206176758	34	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1277	true	9125740146522176278	80	152	389	775	1491	300	واياي ونعم ابن عوف وا----بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي زرع ونخل----- وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيته-- ياتيني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون ان قد ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وايم الل------ه لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي المسلمين من بلادهم	1277	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2222	false	-5203197677683206984	57	131	275	669	1533	300	واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانه-- ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي -----نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم -يرون اني-- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمي عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في--- بلادهم	2222	-5100015737941019365	353	619.5	285	408	86.51960754394531	54	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1284	true	-4203441672905905731	73	141	368	692	1450	300	ابن عمر -----ان عمر بن الخطاب-------------- اصاب ارضا بخ----------------------يبر فاتي النبي ------------------يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	1284	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2251	false	-3295402054801643867	223	300	1167	1544	1544	300	ابن عمر وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلميستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من--------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها-	2251	-5100015737941019365	278	495.5	218	395	70.37974548339844	52	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1284	true	-4203441672905905731	105	136	518	671	1450	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه------------------------------------------------------------------------ لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها ف-----------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	1284	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2259	false	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	133	230.5	105	260	51.153846740722656	25	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1289	true	8317887697554152337	21	101	92	473	1460	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله------------------- فارجعه هذا حديث متفق ----------------------------------------علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك رواه حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير وقال فقال رسول الله فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد عطيته وقال داوود بن ابي هند عن الشعبي قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا وقال	1289	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2261	false	-6250073349878383243	0	70	0	340	1525	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلمليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية مسلم ق--ال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا ل--ك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا يقول	2261	-5100015737941019365	188	266.0	143	444	42.342342376708984	32	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1536	true	-2624173182756923943	143	187	680	893	1453	300	عقبة بن عامر ------------------قال قال رسول الله كفار-------------------ة النذر-------------------------------------- اذا لم يسم كفارة اليمين وروي عن---- ابن عباس انه قال------------------- من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر شيءا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	1536	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2480	false	-7032638319224254622	179	240	939	1250	1546	300	عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة يمين رواه مسلم وزاد الترمذي فيه اذا لم يسم وصححه ولابي داود من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهمامرفوعا من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	2480	-5100015737941019365	184	302.0	142	311	59.16398620605469	34	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1572	true	577212879622533504	246	274	1227	1359	1483	300	قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب----- له النار قالوا وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1572	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2568	false	8881671622341042517	57	128	309	669	1514	300	قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد -----------------اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وفي هذا التحذير من الحلف الكاذبة التي يقتطع بها حق المرء المسلم وتسمي اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في النار ويقرر اهل العلم انها اعظم من ان تكفر التي يقتطع بها حق امرء مسلم div dirrtl idbookcontainer وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2568	-5100015737941019365	103	174.0	79	377	27.320955276489258	20	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	139	163	738	858	1542	300	عمر بن الخطاب------------------------------- ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله------------------- وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم	1580	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms2546	false	7695588185193431697	190	224	979	1149	1545	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهانه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم	2546	-5100015737941019365	120	219.0	96	170	70.5882339477539	22	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1905	true	6513507575729577363	0	40	0	201	1485	300	ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة----- عليك---- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا---- فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته -قال افلا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بها للنساء	1905	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1211	false	-4055667625559578450	137	180	737	950	1568	300	ريطة مضرجة بالاصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك قال فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال ا-لا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به- للسناء	1211	-5100015737941019365	196	354.0	156	215	91.16278839111328	32	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1909	true	2115876460927142319	186	288	880	1378	1428	300	عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكوا الي النبي القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما هذا حديث صحيح وقال ثابت رايت انس بن مالك لبس رانين من ديباج في فزعة فزعها الناس باب الرخصة للنساء في لبس الحرير 3107 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا حجاج ابن منهال نا شعبة حدثني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت زيد ابن وهب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال اهدي ---------الي النبي ------------------حلة سيراء فلبست---ها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم	1909	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1204	false	5859867256515050351	151	236	719	1167	1492	300	عبد الرحمن بن عوف والزبير فلا يجوز لغيرهما ان يلبسا الحرير بحال وهو قول---------------------------------------------------------- مالك وابي حنيفة انه لا يجوز مطلقا لا من حكة ولا من غيرها وهذا خاص بمن رخص -----------------------------------------------------------له الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عليه الصلاة والسلام لكن التخصيص يحتاج الي دليل ولذا يجوز للضرورة عند الحنابلة والشافعية ان يلبس ما يدفع به الضرر بقدر الحاجة نعم div dirrtl idbookcontainer وعن علي رضي الله عنهقال كساني النبي صلي الله عليه وسلمحلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي--------- متفق عليه وهذا لفظ- مسلم	1204	-5100015737941019365	135	-9.0	105	688	19.622093200683594	19	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	158	191	755	907	1432	300	احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	1944	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms0232	false	-4291767552456697204	85	117	411	561	1513	300	احمد وعند ابي داود --من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	232	-5100015737941019365	137	258.5	108	152	90.13157653808594	27	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1
JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	17	75	80	377	1504	300	الله بن عمر قال غزوت مع -----رسول الله ---------قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله ------------------يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين	2261	-7561772920403000449	Shamela0022644-ara1.ms1094	false	8177674922646981095	160	217	877	1181	1640	300	الله عنهما--قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلمقبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا فقام- طاءفة معه واقبل- طاءفة علي العدو وركع---------- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع---------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركع-ة وسجد سجدتين	1094	-5100015737941019365	261	442.0	209	329	79.33130645751953	44	JK009152-ara1	Shamela0022644-ara1