id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0072	true	-535125490750091694	0	65	0	317	1509	300	فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي عليه السلا--------م سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد انه لفوق---- سماواته علي عرشه وانه عليه لهكذا واشار وهب بيده مثل القبة عليه واشار ابو الازهر ايضا انه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	72	-7561772920403000449	Shamela0009943-ara1.ms312	false	-7727500796507984104	234	293	1117	1400	1432	300	فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي- الله عليه وسلم سبحان ال-----------له فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ف--قال ويحك اتدري ما الله ان شاء- اعظم من ذلك انه لا يستشفع به---- احد انه لفوق سبع سماوات -علي عرشه وانه عليه لهكذا واشار وهب بيده مثل القبة وا--------------------------نه ليءط به اطيط الرجل بالراكب	312	-2210038886680268137	261	459.5	206	329	79.33130645751953	48	JK009152-ara1	Shamela0009943-ara1
JK009152-ara1.ms0072	true	-535125490750091694	160	272	790	1358	1509	300	ابو سليمان الخطابي علي----------- هذا الحديث ان------------------------------- الكيفية عن الل-------ه وعن صفاته منفي-----------------------------------------------------------------ة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله------ وجلاله--------------------------------- من حيث يدركه فهم الساءل وم---------------------------------------------------------------------عني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله وقوله انه ليءط به معناه---- ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به ان كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ول-عجزه عن احتماله ويقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلا-------له وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القد-------------ر لا يجعل سفيعا الي من هو دونه تع------------------------------الي الله عن ان يكون مشبها بشء او مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير	72	-7561772920403000449	Shamela0009943-ara1.ms313	false	7376495468373159966	7	173	35	870	1474	300	ابو سليمان الخطابي في تاويله فقال هذا الكلام اذا اجري علي ظاهرة كان فيه نوع من الكيفية وهي عنه سبحانه وعن صفاته منفية فعقل ان ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به------ عظمة الله تعالي وجلاله سبحانه وانما قصد به افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذ كان اعرابيا جلفا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وفي الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله وقوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه وليعجزه عن احتماله ف-قرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله عز وجل وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف يعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة وتعالي الله--- ان يكون مشبها لشء او مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير	313	-2210038886680268137	523	897.0	416	845	61.893489837646484	90	JK009152-ara1	Shamela0009943-ara1
JK009152-ara1.ms0076	true	1815827766139540496	97	123	478	605	1493	300	وبلغني عن احمد بن حنبل رحمه----------- انه كان يستدل بقوله اعوذ بكلمات التامات علي ان القران غير مخلوق--------- لانه ما من مخلوق الا وفيه نقص وقيل	76	-7561772920403000449	Shamela0009943-ara1.ms286	false	6154552092636950724	256	283	1279	1405	1496	300	وبلغني عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي انه كان يستدل بذلك--------------------- علي ان القران غير مخلوق قال وذلك لانه ما من مخلوق الا وفيه نقص وقال	286	-2210038886680268137	102	170.0	79	147	69.38775634765625	19	JK009152-ara1	Shamela0009943-ara1
JK009152-ara1.ms0076	true	1815827766139540496	216	261	1072	1301	1493	300	ايها الناس فضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه -زعم ان الله------- لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد------------ ثم نزل فذبحه------------- وكان الجهم بن صفوان صاحب الجهمية اخذ هذا الكلام من الجعد ابن درهم وقال	76	-7561772920403000449	Shamela0009943-ara1.ms296	false	7545706106032981720	0	48	0	234	1554	300	ايها الناس فضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله عز وجل لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي عما يقول الجعد بن درهم قال ثم نزل فذبحه قال ابو رجاء وكان ي---------------------------اخذ هذا الكلام من الجعد -بن درهم رواه	296	-2210038886680268137	197	335.5	157	262	75.19084167480469	34	JK009152-ara1	Shamela0009943-ara1
JK009152-ara1.ms0077	true	-1020326127249201981	9	119	42	607	1551	300	مالك -بن انس فجاء رجل فقال ما تقول فيمن يقول القران مخلوق فقال عندي كافر فاقتلوه وعن ابن المبارك والليث بن سعد وابن عيينة وهشيم وعلي بن عاصم وحفص بن غياث ووكيع بن الجراح مثله وقيل لعبد الرحمن بن مهدي-------- ان الجهمية يقولون ان القران مخلوق فقال ان الجهمية------------------- ارادوا ان ينفوا ان يكون الرحمن علي العرش استوي وارادوا ان ينفوا ان يكون الله -------كلم م----------------------------------------------وسي وارادوا ان ينفوا ان يكون القران كلام الله اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع يقول لما كلم الشافعي حفص الفرد فقال حفص القران مخلوق فقال له الشافعي رضي الله عنه كفرت بالله العظيم -قال	77	-7561772920403000449	Shamela0009943-ara1.ms295	false	-198376271691315606	44	177	214	888	1512	300	مالك ابن انس ------------------------من يقول القران مخلوق هو-- عندي كافر فاقتلوه وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن مهدي وقيل له ان الجهمية يقولون ان القران مخلوق فقال ان الجهمية لم يريدوا ذا وانما ارادوا ان ينفوا ان يكون الرحمن علي العرش استوي وارادوا ان ينفوا ان يكون الله عز وجل كلم موسي وقال الله عز وجل وكلم الله موسي تكليما النساء وارادوا ان ينفوا ا-----ن القران كلام الله اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم وقال وكيع القران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم انه مخلوق فقد كفر بالله العظيم وقال ابو يوسف القاضي كلمت ابا حنيفة سنة جرداء في ان القران مخلوق ام لا فاتفق رايه ورايي علي ان من قال القران مخلوق فهو كافر وقال الربيع----- لما كلم الشافعي حفص الفرد فقال حفص القران مخلوق -قال له الشافعي------------- كفرت با-له العظيم وقال	295	-2210038886680268137	385	634.0	308	820	46.95121765136719	62	JK009152-ara1	Shamela0009943-ara1
JK009152-ara1.ms1689	true	-5546212739000110966	225	259	1078	1234	1431	300	تكفل الله------- لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال مع اجر او غنيمة وقال	1689	-7561772920403000449	Shamela0009943-ara1.ms286	false	6154552092636950724	44	80	213	377	1496	300	تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة رواه	286	-2210038886680268137	152	287.0	118	164	92.68292999267578	30	JK009152-ara1	Shamela0009943-ara1
JK009152-ara1.ms2395	true	-2266260311530212027	24	64	107	291	1455	300	المطلب عن المطلب ان رسول الله------------------- قال ما تركت شيءا مما امركم الله------- به الا---- امرتكم به وما تركت شيءا مما نهاكم الله ------عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي	2395	-7561772920403000449	Shamela0009943-ara1.ms290	false	6900584321659775380	199	247	973	1191	1445	300	المطلب بن حنط--ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تركت شيءا مما امركم الله عز وجل به الا وقد امرتكم به ولا تركت شيءا مما نهاكم الله تعالي عنه الا وقد نهيتكم عنه وان الروح الامين قد القي في روعي انه لن تموت نفس حتي	290	-2210038886680268137	177	309.5	137	220	80.45454406738281	33	JK009152-ara1	Shamela0009943-ara1
JK009152-ara1.ms2521	true	6009385937819667373	36	300	172	1518	1518	300	عن النبي -------------------قال يجمع المءمنون يومءذ فيهتمون لذلك اليوم ويقولون لو استشفعنا الي ربنا عز وجل حتي يخرجنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون--- يا ادم انت ابو الناس خلقك الله------- بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي الارض فياتون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لهم لست هناكم ويذكر---- خطاياه التي اصاب ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فياتون عيسي فيقول لهم لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله فياتوني------------------ فانطلق معهم فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول--- يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم احد لهم حدا فادخلهم الجنة ثم ارجع الثانية فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول--- يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد-------- ثم احد لهم حدا ثانيا فادخلهم الجنة ثم ارجع الثالثة فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول لي يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ربي ثم احد لهم حدا ثالثا فادخلهم الجنة-	2521	-7561772920403000449	Shamela0009943-ara1.ms288	false	-6522293304089775576	0	267	0	1357	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع المءمنون يومءذ فيهيمون لذلك اليوم ويقولون لو استشفعنا علي رب------------------نا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون له يا ادم انت ابو الناس خلقك الله عز وجل بيده واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي الارض فياتون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصاب ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فياتون موسي فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا عيسي رسول ال------له وكلمت----ه وروحه فياتون عيسي فيقول لهم لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون فانطلق معهم فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول لي يا محمد ارفع راسك سل تعط- واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ف--احد لهم حدا فادخلهم الجنة ثم ارفع الثانية فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول لي يا محمد ارفع راسك سل تعط- واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها ثم احد-------- ثانيا فادخلهم الجنة ثم ارجع الثالثة فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول--- يا محمد ارفع راسك سل تعط- واشفع تشفع فاحمد ربي بمحامد علمنيها---- ثم احد لهم حد------ا فادخلهم الجنة	288	-2210038886680268137	1265	2352.5	1017	1420	89.08451080322266	228	JK009152-ara1	Shamela0009943-ara1