id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	148	209	734	1049	1497	300	مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادب--------------------------------------------------------ة وبعث داعي-----------------------------------ا فمن اجاب الداعي---------------- دخل الدار-------------- واكل من المادب----------------------------ة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار-------------- ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة-------------------------------------------- والداعي -----------------------------محمد ف-------------------------من اطاع محمدا -------------------------فقد اطاع الل-----------------------ه ومن عصي محمدا -------------------------فقد عصي الله	79	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1193	false	616343869628025239	36	149	179	767	1602	300	مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة بضم الدال المهملة وقد تفتح اي اطعمة ملونة موضوعة للدعوة وبعث داعيا اي الي الناس ليحضروها وياكلوا منها فمن اجاب الداعي اي بقبول الدعوة دخل الدار اي دار النعمة واكل من المادبة اي علي قدر الطاقة في الطاعة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار اي دار القربة ولم ياكل من المادبة اي لان نصيبه الفرقة والحرقة------------------------------------------------------------- فالدار الجنة اعدت للمتقين الذين اجابوا دعوة سيد المرسلين والداعي اي الي الله تعالي ودار نعمته محمد صلي الله تعالي عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله تعالي عليه وسلم فقد اطاع الله لانه الداعي اليه بامره ومن عصي محمدا صلي الله تعالي عليه وسلم فقد عصي الله	1193	5154628897799288644	230	252.0	183	649	35.43913650512695	33	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms0293	true	8943917130190309904	106	210	510	1029	1491	300	ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا-- بلال قم فاذن للناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي هذا حديث صحيح 439 اخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني انا القاسم بن جعفر الهاشمي انا ابو علي محمد بن احمد اللءلءي نا ابو داود نا موسي ابن اسماعيل نا حماد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري نا ابو قتادة ان النبي كان في سفر له فمال رسول الله وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس	293	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1594	false	5719620117330773337	71	94	356	465	1488	300	ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء وقول بلال فيه اي في--------------------------------------------------------- حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الوادي--------------- فما ايقظهم الا حر الشمس	1594	5154628897799288644	93	137.0	72	521	17.85028839111328	18	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms0403	true	3556620258804471281	29	101	132	504	1516	300	يوطن الرجل المكان يصلي فيه------------------------------------------------- كما يوطن البعير قوله نقرة الغراب هي ان لا يتمكن من السجود ولا يطمءن فيه بل يمس بانفه وجبهته الارض ثم يرفعه كنقرة الطاءر وافتراش السبع ان يمد ذراعيه علي الارض فلا يرفعهما واما ايطان البعير فقال ابو سليمان الخطابي فيه وجهان احدهما ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد ل----ا يصلي الا فيه كالبعير لا ياوي من --عطنه الا الي مبرك دمث قد اوطنه والوجه الاخر	403	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0528	false	-8120999737514698375	256	299	1286	1506	1508	300	يوطن الرجل المكان يصلي فيه وفي رواية نهي عن ان يوطن الرجل في المكان بالمسجد كما يوطن البعير والمعني انه ن----هي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا يصلي ف----يه كالبعير لا ياوي من العطن -الا الي مبرك قد -----وطنه واتخذه مناخا	528	5154628897799288644	142	208.0	113	427	33.25526809692383	23	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	232	299	1117	1417	1421	300	يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم هذا--- حديث	446	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1586	false	-7545225925459235087	11	54	55	249	1500	300	فقال--- ذو اليدين----- يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين -قالوا نعم فاتم ثم -------------سلم ثم كبر وسجد------------------ ثم رفع قال ابن سيرين-------------------------------------------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم الثاني حديث	1586	5154628897799288644	167	259.5	128	303	55.11551284790039	34	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms0521	true	5964917495958324618	75	197	362	1002	1484	300	فيم يختصم --للا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه --------------بين كتفي فوجدت بردها بين ث------------------------------------ديي فعلمت ما في السماء والارض قال--------------------------------------------------------- ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين الانعام 75 ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد---------------------- خلف الصلوات وابلاغ الوضوء -اماكنه -في المكاره قال----------------- من يفعل ذلك يعيش بخير ويمت بخير ويخرج من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام ---قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكر-------------ات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون وقال	521	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0644	false	6276359708940352102	36	187	180	972	1543	300	فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه وفي رواية يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي وفي رواية فوجدت برد انامله بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض وفي الرواية الثانية فتجلي لي كل شء وعرفت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم ق-----------ال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الط-اعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات وفي رواية خلف الصلوات وابلاغ الوضوء واماكنه علي المكاره وفي رواية في المكاره من يفعل ذلك يع-ش بخير ويمت بخير ويكن- من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام ثم قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وفعل الخيرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون -قال	644	5154628897799288644	610	1121.5	491	807	75.5886001586914	103	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms0767	true	1816400677042686586	11	90	48	431	1449	300	يا ابا بكر الا اقرءك اية انزلت علي قال قلت بلي------------- فاقرانيها قال ولا اعلم الا اني وجدت انفصاما في ظهري حتي تمطيت لها فقال رسول الله ما ------------------------لك يا ابا بكر فقلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يفعل سوءا وانا لمجز-ون بكل سوء عملناه فقال رسول الله------------------------- اما انت يا ابا بكر واصحابك المءمنون فتجزون بذلك في الدينا حتي تلقوا الله------ وليست لكم ذنوب واما الاخرون فيج-مع ذلك لهم حتي يجزوا يوم القيامة قال ابو	767	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1752	false	-2271808406309946126	152	243	762	1210	1486	300	يا ابا بكر الا اقرءك اية انزلت علي قال قلت بلي يا رسول الله فاقرانيها قال ولا اعلم---- اني وجدت انفصاما في ظهري حتي تمطيت لها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مالك يا ابا بكر فقلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوء- وانا لمجزيون بكل سوء عملناه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما انت يا ابا بكر واصحابك المءمنون فيجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله تعالي وليست لكم ذنوب واما الاخرون فيجتمع ذلك لهم حتي يجزوا يوم القيامة وعن ابن	1752	5154628897799288644	366	650.5	289	453	80.7947006225586	65	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms0844	true	-3080839756084299425	81	154	400	803	1529	300	يسبي والصنف الاخر قوم لم يرتدوا عن الدين لكنهم فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة وزعموا ان الخطاب في قوله سبحانه وتعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها التوبة 105 خاص للنبي وعرضت الشبهة لعمر في قتال هءلاء لتمسكهم بكلمة التوحيد وهءلاء في الحقيقة اهل بغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزمان لدخولهم في غمار اهل الردة--------------- فاضيف الاسم في الجملة الي الردة اذ كانت اعظم الامرين	844	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1027	false	1396302916107080028	210	253	1072	1315	1552	300	وسلم والصنف الاخر هم الذين-------------------- فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا---- الزكاة يعني اعطاءها لا وجوبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء هم --------اهل بغي وانما لم يخصوا بهذه السمة-------------- لدخولهم في غمار اهل الردة بخلاف المسلمين فاضيف الاسم في الجملة الي الردة اذ كانت اعظم الامرين	1027	5154628897799288644	190	286.5	153	418	45.45454406738281	29	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms1732	true	5404330669799129707	131	210	621	995	1426	300	عبد الله بن ابي السرح فاختبا عند عثمان---------------------------------- فلما دعا النبي -----------------------------------الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي ف-------------------------قال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما---- فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن ب--يعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك افلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له-- خاءنة الاعين	1732	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1700	false	8228909347315434939	39	137	195	662	1526	300	عبد الله بن ابي --سرح فاختبا عند عثمان رضي الله تعالي عنه وكان اخاه لامه فلما دعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ذلك- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن مبايعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ا-لا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغ-----ي ان يكون لنبي خاءنة الاعين	1700	5154628897799288644	352	625.0	275	476	73.94957733154297	65	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms1769	true	-3509032739395948005	222	272	1088	1331	1471	300	زيد بن خالد الجهني انه قال توفي رجل يوم خيبر فذكروه لرسول الله فزعم زيد ان رسول الله قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز اليهود ما تساوي درهمين	1769	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1067	false	-8908893902451137331	230	266	1164	1342	1512	300	زيد بن خالد الجهني ----قال توفي رجل يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرزات يهود ما تساوي درهمين	1067	5154628897799288644	149	265.0	118	243	61.316871643066406	29	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms1977	true	-1686888373925814844	36	157	166	749	1475	300	-عن عاءشة ان النبي طب-------------------------------- حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع شيءا وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة وما ذ--اك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت عاءشة فاتاها رسول الله------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فقلت له يا رسول الله هلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني الله فكرهت ان اثير علي الناس منه شرا	1977	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1684	false	5682223017907356092	6	135	38	661	1487	300	وعن عاءشة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم طب اي سحر حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع شيءا وما صنعه وانه دعا ربه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه -قالت عاءشة وما ادراك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال واين هو قال في ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت عاءشة فاتاها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فقلت -------------له هلا اخرجته قال اما انا فقد شفاني و-----كرهت ان اثير علي الناس من- شرا	1684	5154628897799288644	558	1046.5	441	643	86.78071594238281	108	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2155	true	-989627719773646407	180	294	864	1469	1500	300	ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة هدي الرجل حاله ومذهبه وكذلك سمته والاقتصاد سلوك القصد في الامور والدخول فيها برفق علي سبيل يمكن الدوام عليها يريد ان هذه الخصال----------------------------- من شماءل الانبياء صلي الله عليهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها وليس معناه ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان نبيا فان النبوة غير مكتسبة وانما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عباده والله اعلم حيث يجعل رسالاته ويحتمل ان يكون معناه ان هذه الخلال مما جاءت به النبوة ودعت اليها الانبياء عليهم السلام يريد ان هذه الخلال جزء من خمسة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوات ودعا	2155	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0336	false	-8134848895954775585	231	300	1291	1648	1648	300	ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمس- وعشرين جزءا من النبوة والمعني ان هذه الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------صال منحها الله تعالي انبياءه فهي من شماءلهم وفضاءل-------------هم وانها جزء من اجزاءها------ فاقتدوا بهم فيها لا----------------------- ان النبوة تتجزا ولا ان من جمعها يكو--------ن نبيا -اذ النبوة غير مكتسبة بل--- هي كرامة مختصة بمن تعلقت به المشيءة او المعني ان هذه الخص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال جزء من خمس- وعشرين جزءا مما جاءت به النبو-ة ودعت-	336	5154628897799288644	244	372.0	192	634	38.48580551147461	41	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2167	true	4230898344949206392	225	267	1099	1325	1483	300	وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي رب--------------------ي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور هذا حديث	2167	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0551	false	3119697166021184371	1	46	6	243	1556	300	وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفي--عهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح بي------دي ولواء الحمد يومءذ بيدي -انا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر زاد الدارمي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور وفي حديث	551	5154628897799288644	209	393.5	168	246	84.9593505859375	36	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2168	true	-5557030894645220687	19	71	92	336	1478	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع --هذا حديث صحيح وروي عن ابن عباس عن رسول الله قال-------------------------------- انا حبيب ال---------------له ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته --------ادم----------------------------------- فمن دونه------ ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	2168	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0113	false	1543080096137785445	226	295	1148	1473	1494	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ورواه مسلم وابو داود عن ابي هريرة ورواه احمد والترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد ولفظه انا -سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي ----لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع------------ ولا فخر	113	5154628897799288644	161	199.5	119	342	47.07602310180664	30	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2168	true	-5557030894645220687	43	94	202	459	1478	300	الله قال ا----------نا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمن-ين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين--- علي الله------------- ولا فخر	2168	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0551	false	3119697166021184371	128	182	664	933	1556	300	الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة-------------- فيدخلنيها ومعي فقراء المهاجرين ولا فخر ا-نا اكرم الاولين والاخرين اي علي الله كما في رواية ولا فخر	551	5154628897799288644	234	423.5	186	284	82.39436340332031	42	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	241	300	1215	1537	1537	300	عن كعب يحكي عن التوراة قال نجد مكتوب-----ا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله------ في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم-	2170	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0746	false	-1211689390621414940	2	63	13	346	1574	300	عن كعب يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا فيها محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله تعالي في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزل- ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم	746	5154628897799288644	321	617.5	263	334	96.1077880859375	55	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2180	true	1687027690235052727	234	274	1109	1305	1431	300	جابر بن سمرة ---------------------------قال صليت مع رسول الله صلاة الاولي------------- ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا قال واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جءنة عطار	2180	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0237	false	-254292717772916477	55	142	262	688	1448	300	جابر بن سمرة اي فيما رواه مسلم ايضا عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم خرج وانا---------- معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا---- واما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جونة عطار كذا في مسلم او ريحا بالالف وكثيرا ما يوجد بدونها فلعله رواية فيه ولهذا رواه بلفظ انه صلي الله تعالي عليه وسلم مسح خده اي جانب وجهه مما يلي الوجنة من الاسفل قال فوجدت ليده بردا وريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	237	5154628897799288644	166	268.0	131	444	37.387386322021484	31	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2203	true	8621168036253553526	148	199	797	1056	1578	300	ثم جزا جزاه بينه وبين الناس------------------------------- فيرد------------------- ذلك بالخاصة---------- علي العامة معناه ان العامة----------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصل اليه في هذا الوقت بل يدخل عليه الخاصة ثم تخبر العامة بما سمعت من العلوم منه فكانه عليه السلام اوصل الفواءد الي العامة بالخاصة وقيل قوله بالخاصة اي من الخاصة اي يجعل وقت العامة بعد	2203	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0524	false	9033757411893231222	59	133	348	718	1598	300	ثم جزا جزاه بينه وبين الناس اي من خواص اصحابه وزمرة احبابه فيرد اي في بعض زمن نفسه ذلك اي نفعه لما هنالك علي العامة اي الذين لم يقدروا عليه في تلك الحالة بالخاصة اي بواسطتهم وحصول رابطتهم وقد قال ابن الاثير اراد ان العامة كانت لا تصل اليه في هذا الوقت -------فكانت الخاصة--- تخبرهم----- بما سمعوا--------- منه فكانه------------ اوصل الفواءد الي الخاصة بالعامة وقيل ان الباء بمعني عن-------- اي يجعل وقت العامة بعد	524	5154628897799288644	168	209.5	130	414	40.5797119140625	28	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2204	true	4276419234164865345	125	181	616	867	1434	300	الا من مكافء------------------------------ اي مقارن في مدح-ه غير م-جاوز به حد مثله ولا مقصر به عما رفعه الله اليه الا تري انه يقول -لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي -بن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله فاذا قيل--- نبي الله ورسو------له فقد وصف بما لا يجوز ان يوصف به احد من امته فهو مدح مكافء له	2204	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0534	false	-1296706104747674671	3	57	13	265	1488	300	الا من مكافء بكسر فاء فهمز اي معتقد لثناءه او مقتصد في ثناءه غير متجاوز الي اطراء-------------------------------ه الا ترا---ه يقول ولا تطروني كما اطرت النصاري عيسي ابن مريم ولكن قولوا عبد الله ورسوله فاذا قيل هو نبي الله او رسول الله فقد وصف بما لا-------- يوصف به احد من امته فهو مدح مكافء له	534	5154628897799288644	188	298.0	144	294	63.945579528808594	33	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2204	true	4276419234164865345	5	103	23	503	1434	300	-لا يقبل الثناء الا من مكافء قال القتيبي معناه انه اذا انعم علي رجل نعمة فكافاه بالثناء عليه قبل منه واذا اثني عليه قبل ان ينعم عليه لم يقبله قال ابو بكر الانباري هذا غلط لان احدا لا ينفك من انعام رسول الله اذ الله بعثه الي ا---------لناس كافة ورحم به وانقذ به فنعمته سابقة اليهم لا يخرج منها مكافء ولا غير مكافء هذا فالثناء عليه فرض لا يتم الاسلام الا به وانما المعني ------------------------------------------------انه كان لا يقبل الثناء عليه الا من رجل يعرف حقيقة اسلا-------------مه ولا يدخل عنده في جملة المنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في	2204	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0545	false	-5020705292070759470	238	300	1248	1551	1551	300	ولا يقبل الثناء الا من مكافء استثناء مفرغ قيل من مقتصد في ثناءه ومدحه اي------------------------------------------------------------ لم ينته وصف--------------------------------------------------------------------------ه الي اطراءه وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من مسلم اي كامل فان ثناءه لا يكون الي في محله اللاءق به وتوضيحه انه كان لا يقبل الثناء عليه الا من رجل يعرف حقيقة اسلامه وحقيقة مرامه ولا يدخل عنده في جملة المنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في-	545	5154628897799288644	171	267.5	132	551	31.034482955932617	30	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2206	true	-7360372923781665839	191	245	946	1209	1493	300	وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة ف-------------------------قال هذا حظ الشيطان منك------------------------------------------------------------- ثم غسله--------- في طست من ذهب بماء زمزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس فكنت اري اثر المخيط في صدره	2206	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1480	false	-2650342759382093824	174	265	908	1370	1552	300	وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه واستخرج منه علقة اي تكون للشيطان بها علقة وقال هذا حظ الشيطان منك اي صورة لو تركناها علي تلك الحالة بلا طهارة كاملة تكون حاءلة ثم غسله اي جبريل في طست من ذهب بماء زمزم حتي ذهب عنه الحجاب الصوري وانكشف له النقاب النوري وملاه حكمة اي ايقانا واتقانا وايمانا اي تصديقا وبرهانا ثم لامه واعاده في مكان- وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس فكنت اري اثر المخيط في صدره	1480	5154628897799288644	260	477.0	206	463	56.1555061340332	48	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2227	true	3991124204830941881	259	294	1250	1428	1458	300	اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية ابن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد	2227	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0361	false	2549141772382833634	236	266	1141	1294	1470	300	اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عل------------------------يك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية -بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد	361	5154628897799288644	153	293.0	123	178	85.9550552368164	28	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2228	true	2831585212786469266	246	300	1207	1458	1458	300	عاءشة زوج النبي حدثته---- انها قالت للنبي هل-------------------------- اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال نعم لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب-	2228	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1674	false	3422115868054333910	82	138	405	667	1503	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم هلي اتي عليك يوم ا----شد من يوم احد قال لقي----ت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما ارد--------ت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب	1674	5154628897799288644	214	368.0	166	282	75.88652801513672	42	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2234	true	455965947130972107	108	146	528	703	1416	300	-ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة-------------------------- فنزلت الي موسي--------------- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان امتك---------- لا تطيق-- ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني قد بلوت بني اسراءيل	2234	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0587	false	-3367010001276754333	51	139	267	713	1521	300	كما في نسخة --علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة بيان لما اوحي كله او بعضه فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف اي تخفيف هذا التكليف هذا وان كان متضمنا للتعريف والتشريف ويجوز في فاساله التخفيف بالنقل وغيره كما قرء بهما في السبعة فان امتك اي جميعهم لا يطيقون ذلك وكانه علم عليه الصلاة والسلام ضعفنا وعجزنا فرحمنا فجزاه الله تعالي افضل الجزاء عنا ثم علل ذلك بقوله فاني قد بلوت بني اسراءيل	587	5154628897799288644	163	219.5	127	448	36.38393020629883	28	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2234	true	455965947130972107	174	202	828	957	1416	300	الي ربك فس--له التخفيف قال فلم ازل ارجع بين رب---------------------------ي وبين موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قال---------------------- يا محمد انه--------------------------------------------------------------------------------------------------ن خمس صلوات------ كل يوم ول--------------------------------------------يلة لكل صلاة عشر فذ------------------------------لك خمسون صلاة	2234	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0588	false	2560836261345792506	0	94	0	485	1536	300	الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وفي نسخة بين يدي ربي تعالي وبين موسي اي بين موضع مناجاتي له تعالي وملاقاتي لموسي ويجوز ان يكون الرجوع بمعني المراجعة في السءال واحضار البال والله تعالي اعلم بالحال حتي قال اي الرب سبحانه وتعالي يا محمد انهن ضمير مبهم تفسيره قوله خمس صلوات ذكره الدلجي والاظهر ان يقال التقدير ان الصلاة المفروضة او الخمسين خمس صلوات محتمة كل يوم وليلة بالنصب علي الظرفية وفي نسخة في كل يوم وليلة لكل صلاة اي من الخمس عشر اي ثواب عشر صلوات فتلك خمسون صلاة	588	5154628897799288644	122	153.5	95	485	25.154638290405273	19	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2234	true	455965947130972107	223	252	1053	1200	1416	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف فقال رسول الله---------------------------------------- فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	2234	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0589	false	-191716350010378232	44	104	221	525	1612	300	فان عملها كتبت سيءة واحدة اي باندراج الهم في العمل حيث لا مضاعفة في السيءة كما يستفاد الحصر من قوله تعالي ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي نسخة صحيحة فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	589	5154628897799288644	146	255.5	117	304	48.02631759643555	26	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2268	true	-6470227561277499116	68	178	352	923	1508	300	فقال رسول الله------------------------- اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال --عباس------------------- وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوا-لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر -علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله------------------------- حصيات فرمي بهن--- وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري -حدهم كليلا وامرهم مدبرا	2268	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0391	false	-8769300982682245037	15	98	77	493	1471	300	فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال العباس رضي الله تعالي عنه وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفه البقرة علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاق-تلوا -الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حصيات فرمي بهن في وجوههم -----ثم قال انهزموا ورب محمد قال فو ا---------------------------------------------لله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري احدهم كليلا وامرهم مدبرا	391	5154628897799288644	330	545.0	266	648	50.925926208496094	55	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2327	true	-2533047513883832337	257	300	1242	1441	1441	300	بن مخرمة قال سمعت رسول الله------------------------- يقول وهو علي المنبر ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما-	2327	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1244	false	-4546527942720551644	116	160	587	798	1537	300	بن مخرمة---- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما	1244	5154628897799288644	183	337.5	145	225	81.33333587646484	36	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2336	true	-1787802416871594803	212	270	1076	1366	1530	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله--------------------------- في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار --------حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطع------------------------------------------------------ام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه الاخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	2336	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1063	false	8917917005542631356	191	255	1065	1389	1627	300	عن ابن عباس---- خرج علينا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ف------------------------------جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار اي بعدي حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام كناية عن غاية قلتهم فيما بين اهل الاسلام وتمام الكلام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع ------اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	1063	5154628897799288644	225	374.5	179	379	59.366756439208984	42	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2368	true	-6387511417132280849	253	298	1232	1443	1453	300	يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله------ لم يرض من اولي العزم من الرسل الا بالصبر علي مكروهها والصبر عن محبوبها -لم يرض ----الا ان -كلفني ما كلفهم وقال عز وجل فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل	2368	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0475	false	7960627951483725890	158	203	769	985	1474	300	يا عاءشة ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عاءشة ان الله تعالي لم يرض من اولي العزم من الرسل الا بالصبر علي مكروهها والصبر عن محبوبها ولم يرض مني الا ان يكلفني ما كلفهم فقا-------ل فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل	475	5154628897799288644	203	373.0	160	223	91.03138732910156	38	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	247	284	1168	1351	1414	300	اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه الله احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر	2430	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1979	false	3028633431368231360	265	300	1333	1506	1506	300	اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذب-----ه احدا من العالمين---- فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر-	1979	5154628897799288644	173	328.5	139	183	94.5355224609375	34	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2431	true	4261596110267330122	137	177	673	870	1436	300	رسول الله قال--------------------- اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه فقال اذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذرو----ني في الريح في----- البحر فوالله لءن قدر علي ربي-- ليعذبني عذابا ما -عذبه احدا فقال ف---------------فعلوا به --ذلك فقال الله	2431	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1979	false	3028633431368231360	249	295	1254	1484	1506	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه----- اذا مات فحرقوه ------------ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله	1979	5154628897799288644	141	187.0	109	247	57.08502197265625	21	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2466	true	7070726540250232233	168	239	838	1185	1521	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي------------------------- في غزوة تبوك وهو في قبة--- ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم------------------------------------------------------------ ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب--- الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غ--------اية تحت كل غاية اثنا عشر الفا----------- هذا حديث صحيح الموتان	2466	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1065	false	984597362243825282	121	212	626	1069	1491	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقصاص الغنم العقاص بضم القاف داء ياخذ الغنم لا يلبثها حتي تموت من وقتها ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي ----من العرب حي الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية اي راية تحت كل غاية اثنا عشر الفا انتهي وكان هذا---------- الموتان	1065	5154628897799288644	332	589.0	264	457	72.647705078125	61	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2467	true	2486455345585749735	175	215	900	1119	1527	300	لن تقوم------- حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف -بالمشرق وخسف -بالمغرب وخسف- بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	2467	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1083	false	-5322249909660743191	156	197	865	1097	1645	300	لن تقوم الساعة حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوفات خسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	1083	5154628897799288644	217	404.5	179	232	93.53448486328125	34	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2488	true	-4912955547084367903	31	102	156	520	1476	300	الي النبي ف-------------------------اخبره واسلم فصدقه النبي ثم قال النبي انها امارات بين يدي الساعة -قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه---- نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده ويروي هذا عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري وفيه قال النبي صدق الراعي الا ان من اشراط الساعة كلام السباع الانس والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي تكلم السباع الانس وتكل----م الرجل نعله وعذبة سوط-----------ه ويخبره فخذه ب----حديث اهله بعده	2488	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0968	false	5527499081411094191	124	182	611	904	1479	300	الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واخبره -------صدقه------ ثم قال------ انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه ثمة نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده وفي رواية قال---------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتي تكلم السباع الانس وحتي يكلم الرجل ------عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما احد-ث اهله بعده	968	5154628897799288644	229	354.0	182	413	55.447940826416016	37	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2504	true	-1559476917753562834	179	216	863	1063	1481	300	يحشر الناس -------------------علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث	2504	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms1083	false	-5322249909660743191	259	300	1427	1645	1645	300	يحشر الناس اي احياء الي الشام علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث-	1083	5154628897799288644	198	384.0	162	219	90.41095733642578	35	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2518	true	-8325980177701841825	202	227	964	1075	1421	300	لم يفتحه علي احد قبلي ثم -------------------------------------------------------------------------------------------يقال يا محمد ارفع راس-----------------ك سل--------- تعطه-------------------------------------------------- واشفع-------------- تشفع--------------------------------------------------- فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي	2518	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0716	false	-7844421435082171435	97	167	493	831	1519	300	لم يفتحه علي احد قبلي اي ولا بعدي من باب الاكتفاء او بالبرهان الاولي او المعني قبل وقتي هذا قال في رواية ابي هريرة فيقال يا محمد ارفع راسك اي رفع الله قدرك سل اي لنفسك تعطه بهاء السكت علي بناء المفعول مجزوما علي جواب الامر واشفع اي في حق غيرك تشفع بتشديد الفاء المفتوحة اي تقبل شفاعتك ولا ترد دعوتك فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي يا رب امتي	716	5154628897799288644	104	130.5	80	343	30.32069969177246	17	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1
JK009152-ara1.ms2530	true	2801073422949578294	4	59	19	276	1511	300	الماجشوني برجل كان ينكر حديث يوم القيامة وان الله ياتيهم في صورته فقال له يا بني ما تنكر من هذا ق-ال ان الله اجل و-اعظم من ان يري في هذه الصفة فقال يا احمق ان الله------ ليس تتغير عظمته ولكن------ عيناك يغيرهما حتي تراه كيف شاء فقال الرجل اتوب الي الله ورجع عما كان عليه	2530	-7561772920403000449	Shamela0009918-ara1.ms0653	false	8278574978719057045	14	67	69	318	1560	300	الماجشون رجل------ ينكر حديث---- القيامة وان الله ياتيهم في صورته فقال له يا بني ما تنكر من هذا فقال ان الله تعالي اعظم من ان يري في هذه الصفة فقال يا احمق ان الله تعالي ليس تتغير عظمته ولكن تتغير عيناك-------- حتي تراه كيف شاء فقال الرجل اتوب الي----ه ورجع عما كان عليه	653	5154628897799288644	225	397.0	176	271	83.02583312988281	44	JK009152-ara1	Shamela0009918-ara1