id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0078	true	-9221475390498195224	80	103	420	542	1569	300	يقال تدبرت الامر اذا نظرت في ادباره وعواقبه وقوله تعالي اف---------------------------------------------------لم يدبروا القول الاحزاب 21 اي لم يتفهموا ما خوطبوا به في القران	78	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0471	false	5497472195694937902	83	112	438	598	1627	300	يقال تدبرت الامر اذا نظرت في ادباره ومنه ق----وله تعالي افلا يتدبرون القران اي افلا يتفكرون فيعتبروا وقوله افلم يدبروا القول اي اف---------لم يتفهموا ما خوطبوا به في القران	471	-5734809145958968446	100	179.5	81	173	57.803466796875	17	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms0364	true	-6883687137715999271	76	139	365	715	1563	300	الله------- اقرءوا يقول العبد------------------------- الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي ويقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين هذه الاية---- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	364	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0045	false	5936823589616369031	202	266	1062	1399	1572	300	الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالي سماني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي واذا قال--- الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي واذا قال--- مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي واذا قال-- اياك نعبد واياك نستعين يقول الله هذا بيني وبين عبدي نصفين واذا قال---------- اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يقول الله هذا------------------------------- لعبدي ولعبدي ما سال	45	-5734809145958968446	228	346.0	181	386	59.06735610961914	37	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms0652	true	-8712300354540135333	0	93	0	440	1428	300	نبا ما قبل--------------كم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا ت--------------------زيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ت---------------------نقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	652	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0011	false	-4497413322225027218	181	267	888	1297	1463	300	نبا ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعد--------------كم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا يتلبس له الالسن ولا يزيغ به الاهواء و------------------------------------------لا يخلق عن كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم يلبث الجن اذ سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا--------------- من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم	11	-5734809145958968446	340	624.0	266	496	68.54838562011719	65	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms0657	true	-2045510757762118694	33	61	186	342	1511	300	القران ياتي صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا صاحبك القران الذي اظماتك ب--الهواجر واسهرت ليل-ك وان	657	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0012	false	-3947774162881916909	271	300	1332	1490	1490	300	القران يلقي صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني فيقول ما اعرفك فيقول انا صاحبك القران الذي اظماتك في الهواجر واسهرت ليلتك وان-	12	-5734809145958968446	152	285.5	125	159	95.59748077392578	25	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms0657	true	-2045510757762118694	61	117	342	627	1511	300	كل تاجر من وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة---- فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا يقوم لهما اهل الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال لهما باخذ ولدكما القران ثم يقال--- اقرا واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرا هذا كان او ترتيلا	657	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0013	false	-2207249978175944845	0	58	0	292	1473	300	كل تاجر من وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة قال فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا يقوم لهما اهل الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال لهما باخذ ولدكما القران ثم يقال له اقرا واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرا هذا كان او ترتيلا	13	-5734809145958968446	285	557.5	229	292	97.60273742675781	54	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms0674	true	7593093238836287509	234	273	1213	1413	1550	300	ابو عبيد سبعة احرف يعني سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد سبع لغات- ولكن----- هذه اللغات السبع متفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة هذي----------------ل وبعضه بلغة اهل اليمن	674	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0411	false	7154404277152530718	72	110	341	534	1569	300	ابو عبيدة ا-----------ي سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان تكون في الحرف الواحد سبعة اوجه ولكن يقول هذه اللغات السبع م-فرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بل-----------------غة هذيل وبعض بلغة هوزان وبعضه بلغة اهل اليمن	411	-5734809145958968446	161	289.5	129	222	72.52252197265625	27	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms0742	true	-6517774037923815943	30	68	144	358	1508	300	اراد بالسمع وعي ما يسمع والعمل به وبالبصر الاعتبار بما يري وقيل يجوز ان يكون اراد بقاء السمع والبصر بعد الكبر وانحلال القوي فيكون السمع والبصر وارثي ساءر القوي والباقيين بعدها ورد الهاء الي الامتاع فلذلك وحده -فقال	742	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0994	false	4477456703241470337	39	62	232	358	1627	300	اراد بالسمع وعي ما يسمع والعمل به وبالبصر الاعتبار بما يري وفي رواية واجعله الوارث مني ف-----------------------------------------------------------------------------------------رد الهاء الي الامتاع فلذلك وحده ويقال	994	-5734809145958968446	100	164.0	80	215	46.511627197265625	16	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms1022	true	-5578054148139712957	15	59	74	309	1542	300	بالمكان والب به اذا اقام به ومعني التثنية فيه---------------------- اي اج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة بعد اجابة واقامة بعد اقامة كما يقال-- حنانيك اي رحمة بعد رحمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني معناه اتجاهي اليك وقصدي من قو-------------لهم داري تلب دارك اي تواجههما والتثنية للتاكيد والثالث محبتي لك من------ قول العرب امراة	1022	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0862	false	-8050252347487160755	208	300	1089	1558	1558	300	بالمكان والب به اذا اقام به حكاه ابو عبيد عن الخليل ومنه قولهم لبيك اي انا مقيم علي طاعتك وقال ابن الانباري في لبيك اربعة اقوال احدها اجابتي لك من لب بالمكان والب به اقام به وقالوا لبيك فثنوا لانهم ارادوا اجابة بعد اجاب-----------------ة كما -قالوا حنانيك اي رحمة بعد رحمة وقال بعض النحويين اصل لبيك لببك فاستثقلوا ثلاثة باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا تظنيت واصله تظننت والثاني------ اتجاهي----- وقصدي يا رب لك اخذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهه-ا وال-----------------ثالث محبتي لك يا رب من قول العرب امراة-	862	-5734809145958968446	165	240.5	130	517	31.914894104003906	25	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms1140	true	-2933672519904328877	132	166	595	747	1399	300	بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه قال فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	1140	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms1117	false	-5557567592580011364	205	238	1056	1201	1498	300	بين-ا ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يح------ثي في ثوبه---- فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	1117	-5734809145958968446	138	249.0	106	156	88.46154022216797	28	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms2115	true	-7120213830169428253	238	300	1172	1506	1506	300	الدين النصيحة لله ولكتابه ولنبييه ولاءمة المسلمين وعامتهم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن عباد المكي عن سفيان بن عيينة قال ابو سليمان الخطابي النصيحة كلمة جامعة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قالوا في الفلاح---- ليس في كلام العرب كلمة اجمع لخير الدنيا والاخرة-	2115	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0943	false	-2777933055343819749	227	286	1233	1559	1625	300	الدين النصيحة لله ولرسول--------ه ولاءمة المسلمين وعامتهم----------------------------------------------------------------- قال ابو سليمان الخطابي النصيحة كلمة جامعة----------------------------------------------------------------------------------------- معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام فانه ليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارات عن معني هذه الكلمة حتي يضم اليها شء اخر كما قالوا في الفلاح انه ليس في كلام العرب كلمة اجمع لخير الدنيا والاخرة	943	-5734809145958968446	164	266.5	136	488	33.6065559387207	25	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms2116	true	3644773125965649711	88	179	479	989	1641	300	و--اخلاص النية في عبادته وبذل الطاعة فيما امر به ونهي عنه وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وا----------------لاعتراف بنعمه والشكر له علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه لله----------------------------------- والل-------ه غني عن نصح كل ناصح -اما النصيحة لكتاب الله فالايمان به وبانه كلام الله ووحيه وتنزيله ---------------------------لا يقدر علي مثله احد من المخلوقين و----------------------------اقامة حروفه في التلاوة ----------------------------------------------------------------------------------------------والتصديق بوعده ووعيده وا-------------------------------لاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابه-------------------------ه واما النصيحة لرسول----- الله فهي التصديق بنبوته وقبول------------------------------- ما جاء به ودعا اليه وبذل الطاعة له فيما امر--- ونهي	2116	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0944	false	-3986373815634231892	100	259	531	1411	1668	300	والاخلاص ------في عبادته والحب فيه والبغض---------------- وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمه والشكر عليها بالقول والفعل والدعاء الي جميع هذه الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف في جمع جميع الناس او من امكن منهم عليها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه- نفسه لله ودعوة غيره من الخلق الي هذه الخصال والله سبحانه غني عن نصح كل ناصح واما --نصيحة -كتاب----ه فالايمان ----بانه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من المخلوقين ثم من نصحه تلاوته وحق تلاوته اقامة حروفه وتحسينها والخشوع عند الاستماع لها و عند قراءتها والذب عنه من تاويل الغالين وتحريف المبطلين وطعن الملحدين والتصديق بجميع ما فيه والوقوف عند احكامه والتفقه فيه والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعلم بفراءضه وسننه ونشر علومه والدعاء اليه وتعظيم اهله واما النصيحة لرسوله صلي الله عليه وسلم فانما هي في تصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جا----------ء به وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي	944	-5734809145958968446	368	512.5	296	924	39.826839447021484	47	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms2119	true	-4436448555126005030	25	47	114	215	1464	300	راي عيسي بن مريم رجلا يسرق فقال له -سرقت فقال كلا والذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	2119	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms1147	false	2835405291050557415	55	77	268	369	1489	300	راي عيسي بن مريم رجلا يسرق فقال له اسرقت -قال كلا والذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت عيني	1147	-5734809145958968446	100	190.0	78	102	98.03921508789062	20	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms2154	true	3667349901669830191	106	150	513	737	1478	300	-----قال جرير معناه ان يريد الرجل ان يعمل الخير فيدعه حياء من الناس كانه يخاف مذهب الرياء يقول فلا يمنعك الحياء من المضي لما اردت قال ابو عبيد وهو شبيه بالحديث الاخر اذا جاءك الشيطان وانت تصلي فقال انك تراءي فزدها طولا وكذلك قال	2154	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0643	false	7591549500170297652	17	59	78	290	1572	300	شاء وقيل----- معناه ان يريد الرجل ان يعمل الخير فيدعه حياء من الناس كانه يخاف مذهب الرياء اي ---لا يمنعك الحياء من المضي لما اردت وهذا معني صحيح يشبهه حديثه--- الاخر اذا جاءك الشيطان وانت تصلي فقال انك تراءي فزدها طولا------ قال	643	-5734809145958968446	177	325.0	141	229	77.2925796508789	33	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms2243	true	-3415021330855833374	114	149	596	804	1615	300	وفي الحديث انا والنبيون فراط ل-قاصفين فالقاصفون الذين يزدحمون يقول نحن نتقدم الي الجنة وهم علي الاثر يزدحمون حتي يقصف بعضهم بعضا------------ بدارا الي الجنة وقيل معناه انا والنبيون متقدمون في الشفاعة لقوم كثيرين متدافعين	2243	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0801	false	8865752986843981958	185	210	961	1112	1601	300	وفي الحديث انا والنبيون فراط القاصفين -------هم ال----مزدحمون كان بعضهم----------------------------------------- يقصف------ بعضا لفرط الزحام بدارا اليها------------ اي انا والنبيون متقدمون في الشفاعة لقوم كثيرين متدافعين	801	-5734809145958968446	122	180.0	101	221	55.20362091064453	16	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms2253	true	-8927465927518407100	27	57	132	286	1487	300	الحشر قال قل سورة النضير والحشر الجلاء وذلك ان بني النضير اول من اخرجوا من ديارهم واجلوا قال الازهري هو اول حشر الي الشام ثم يحشر الناس اليها يوم القيامة	2253	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0418	false	8671951159987994832	103	129	570	696	1715	300	الحشر قيل هو------------------- الجلاء وذلك ان بني النضير اول من اخرج-- من ديارهم واجلوا وقيل -------هو اول حشر الي الشام ثم يحشر الناس اليها يوم القيامة	418	-5734809145958968446	118	207.0	93	154	76.62337493896484	22	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms2274	true	-1573311121380072254	129	156	634	762	1493	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2274	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0566	false	-1612859928954837876	194	221	990	1118	1538	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	566	-5734809145958968446	128	256.0	101	128	100.0	27	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	209	273	1046	1367	1508	300	فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك -نفسك ودع امر العوام فا---ن وراءكم ايام- الصبر فمن صبر فيهن----- قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون -مثل- عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	2415	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0736	false	-2084340724361013865	182	237	977	1262	1614	300	فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما الص--------بر فيهن كمثل قبض علي الجمر للعامل فيه----م اجر خمسين رجلا يعملون بمثله عمله قلت------------ يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	736	-5734809145958968446	266	467.5	213	333	79.8798828125	43	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1
JK009152-ara1.ms2419	true	-6081734659465627967	30	60	153	306	1509	300	فليمدد له الرحم-ن مدا مريم 75 لفظه---- امر ومعناه الخبر وتاويله ان الله سبحانه وتعالي جعل جزاء ضلالته ان يمده فيها واذا جاء الخبر في لفظ الامر كان اوكد والزم	2419	-7561772920403000449	Shamela0009856-ara1.ms0896	false	2277697800795699415	47	75	246	388	1587	300	فليمدد له الرحمان مدا-------- لفظه لفظ امر ومعناه الخبر وتاويله ان الله --------تعالي جعل جزاء ضلالته ان يمده فيها واذا كان الخبر في لفظ الامر كان اوكد والزم	896	-5734809145958968446	135	239.5	108	158	85.44303894042969	23	JK009152-ara1	Shamela0009856-ara1