id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0146	true	8283914482678169325	219	274	1080	1361	1506	300	الله بن مسعود -قال قدم وفد الجن علي رسول الله------------------- فقال-- يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله سبحانه وتعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي وا-------------------لحممة------------------------------------------------------------------------------------- الفحم وما احرق من الخشب والعظام ونحوهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد قيل كلها طعام الجن والاستنجاء بها منهي عنه وقيل المراد منها العظم المحترق	146	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0795	false	-3872459288275712288	38	168	192	874	1649	303	الله تعالي عنه قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تع--------الي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم فالحممة بضم الحاء وفتح الميمين وتخفيفهما قال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله تعالي الحمم الفحم وما احرق من الخشب والعظام ونحوهما والاستنجاء به منهي عنه لانه جعل رزقا للجن فلا يجوز افساده عليهم قال وفيه ايضا انه اذا مس ذلك المكان وناله ادني غمز وضغط تفتت لرخاوته فعلق به شء متلوثا بما يلقاه من تلك النجاسة قال وفي معناه الاستنجاء بالتراب وفتات المدر ونحوهما وذكر البغوي رحمه الله تعالي في شرح السنة هذا الحديث ثم قال فقد قيل كلها طعام الجن والاستنجاء---- منهي عنه وقيل المراد منها العظم المحترق	795	-2625221740448864004	256	434.0	205	694	36.88760757446289	45	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0152	true	2757387739014846445	160	213	786	1043	1450	300	المستحم المغتسل مشتق من- الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كره قوم من اهل العلم البول في المغتسل ورخص فيه بعض اهل العلم منهم ابن سيرين وقيل له انه يقال ان عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا شريك له وقا-----ل ابن المبارك -قد وس---------ع في المغتسل اذا جري فيه الماء	152	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0794	false	-6673495321385991439	154	246	771	1223	1538	300	المستحم المغتسل سمي باسم الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به قال وانما ينهي عن ذلك اذا لم يكن المكان جلدا صلبا او مبلطا او لم يكن له مسلك ينفذ فيه البول ويسيل فيه الماء فيتوهم المغتسل انه اصابه شء من قطره ورشاشه فيورثه الوسواس وقال ابو عيسي الترمذي قد كره قوم من اهل العلم البول في المغتسل ورخص فيه اخرون-------- منهم ابن سيرين فقيل له انه يقال ان عامة الوسواس منه فقال ربنا الله لا نشرك به شيءا وقال ابن المبارك وقد وسع في البول في المغتسل اذا جري فيه الماء	794	-2625221740448864004	227	407.0	177	460	49.34782791137695	41	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0204	true	1726112279983339180	129	247	627	1267	1535	300	الله قال انها ليس بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات-------------------- هذا --حديث حسن صحيح وابو قتادة اسمه الحارث بن ربعي قوله اصغي لها الاناء اي اماله ليسهل عليها التناول وروي عن عاءشة قالت في الهرة رايت رسول الله يتوضا بفضلها وهذا قول عامة اهل العلم ان سءر الهرة طاهر وقوله انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتاول -----------علي وجهين احدهما-------- شبهها بالمماليك وبخدم البيت الذين يطوفون علي اهله للخدمة كقوله سبحانه وتعالي طوافون عليكم بعضكم علي بعض النور 58 يعني المماليك والخدم وقال ابراهيم انما الهرة كبعض اهل البيت ومنه قول ابن عباس انما هو من متاع البيت والاخر شبه--------ها بمن يطوف للحاجة والمسالة يريد ان الاجر في مواساتها كالاجر في مواساة من يطوف للحاجة و------المسالة	204	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0919	false	-9074748819946238849	225	300	1233	1666	1666	300	الله عليه وسلم ا--------نها من الطوافين عليكم او الطوافات قال الهروي في تفسير هذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الهيثم الطاءف الخادم الذي يخدمك برفق وجمعه الطوافون وقال صاحب المحكم الطوافون الخدام والمماليك وقال الامام ابو سليمان الخطابي يتاول هذا الحديث علي وجهين احدهما ان يكون شبهها -----------بخدم البيت -وبمن يطوف --علي اهله للخدمة ومعالجة المهنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخر ان يكون شبهها بمن يطوف للحاجة والمسالة يريد ان الاجر في مواساتها كالاجر في مواساة من يطوف للحاجة ويتعرض للمسالة-	919	-2625221740448864004	213	139.5	174	828	25.724637985229492	29	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0276	true	-6602860201363779372	204	250	973	1181	1424	300	الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم من بين يديه ثم علي كبده ثم بلغت يده سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله------------------- بارك الله فيك وبارك عليك	276	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0619	false	608432952079658582	13	57	68	268	1481	300	صلي الله عليه وسلم علمني الاذان ثم -اعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصيتي ----------ثم امرها علي وجهي ثم ثدييي------ ثم علي كبدي ثم بلغت يده سرتي---------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك	619	-2625221740448864004	144	224.0	109	227	63.43612289428711	27	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0283	true	8036364782133691784	132	184	650	930	1479	300	الامين احسن من حال ----الضمين ---------------------------------قوله---------- الامام ضامن قيل معناه انه يحفظ الصلاة وعدد الركعات علي القوم ف------------الضمان في اللغة الرعاية و-الضامن الراعي وقيل معناه ضمان الدعاء اي يعم القوم به ولا يخص به نفسه وتاوله بعضهم علي انه يحمل القراءة عن القوم في بعض الاحوال وكذلك يتحمل القيام عمن ادركه راكعا	283	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0912	false	661548453138798305	69	125	370	670	1607	301	الامين احس---ن حالا من الضمين يعني الضامن كما تقدم قال الهروي وقوله في الحديث الامام ضامن يريد ان-----ه يحفظ ع--------------------لي القوم صلاتهم ومعني الضمان الحفظ و--الرعاية وقال غير الهروي مع-----ناه ضمان الدعاء اي يعم القوم به ولا يخص به نفسه وقيل معناه انه يتحمل----- القراءة عن القوم في بعض الاحوال وكذلك يتحمل القيام عمن ادركه راكعا	912	-2625221740448864004	197	308.0	159	340	57.94117736816406	29	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0304	true	4185592140535137751	37	135	164	656	1459	300	ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه ---------مسلم --------------------------عن عبد الله بن حميد عن محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس -------قال اخبرني اسامة بن زيد وذهب العلماء ال------------------------------------------------------------ي رواية ابن عمر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما -فيها من الزيادة وقو-له هذه القبلة -قال------------------ الخطابي------------------- معناه ان امر القبلة قد استقر علي هذا البيت لا ينسخ بعد اليوم فصلوا الي الكعبة ابدا فهي قبلتكم قال ويحتمل وجها اخر وهو انه------------------- علمهم السنة في مقام الامام واستقباله القبلة من وجه الكعبة دون اركانها وجوانبها الثلاتة وان كانت الصلاة من جميع جهاتها مجزءة	304	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms1010	false	2567082273278286580	29	175	148	912	1614	301	ركع ركعتين--- قبل الكعبة وقال هذه القبلة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما وقوله قبل ضبطناه بضم القاف والباء قال صاحب المطالع قبل كل شء وقبله وقبله ما استقبلك منه قال القلعي في تفسير هذا الحديث قبل الكعبة اي مقابلها بحيث يقابلها ويعاينها يقال قبل وقبل قلت وجاء في رواية ابن عمر رضي الله تعالي عنهما في الصحيح فصلي ركعتين في وجه الكعبة وهذا هو المراد بقبلها وهو احسن ما قيل فيه ان شاء الله تعالي واما قوله صلي الله عليه وسلم هذه القبلة فقال الامام ابو سليمان الخطابي رضي الله تعالي عنه معناه ان امر القبلة قد استقر علي هذا البيت لا ينسخ بعد اليوم فصلوا الي الكعبة ابدا فهي قبلتكم---- ويحتمل وجها اخر وهو انه صلي الله عليه وسلم علمهم السنة في مقام الامام واستقباله القبلة من وجه الكعبة دون اركانها وجوانبها الثلاثة وان كانت الصلاة من جميع جهاتها مجزية	1010	-2625221740448864004	378	579.5	299	771	49.02723693847656	60	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0438	true	-8820506011925470034	111	158	550	784	1473	300	عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	438	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0231	false	1990515881022715869	156	206	839	1088	1579	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت---- البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	231	-2625221740448864004	230	441.5	184	253	90.90908813476562	45	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0653	true	-6744446625929943731	57	102	292	509	1486	300	عن عامر بن واثلة ابي الطفيل ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر ابن الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله علي مكة فقال له عمر بن الخطاب من استخلفت علي اهل الوادي قال استخلفت عليهم ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال	653	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0292	false	3767839880784565068	266	300	1359	1519	1519	300	عن عامر بن واثلة----------- ان نافع بن عبد الحارث لقي عمر----------- بعسفان وكان عمر يستعمله ب---مكة فقال----------------- من استعملت علي اهل الوادي --------------قال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال-	292	-2625221740448864004	152	257.0	119	217	70.04608154296875	31	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0669	true	8766869848045722337	26	57	125	280	1455	300	فقرات عليه سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء 41 قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	669	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0289	false	-4845378288103365390	108	138	531	682	1455	300	فقرات عليه سورة النساء حتي جءت- الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء--- قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	289	-2625221740448864004	148	285.0	118	155	95.48387145996094	29	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0822	true	9099156923521699430	130	199	610	956	1442	300	عن انس قال دخلنا مع رسول الله------------------- علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم-------------- فاخذ رسول الله ابراه-------------------يم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة----- ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	822	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0098	false	-8234222481602462579	155	240	800	1221	1528	300	عن انس قال دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف -لقين وكان ظءرا لابراهيم اي زوج مرضعته فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة الله ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	98	-2625221740448864004	340	624.5	271	422	80.56871795654297	63	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0894	true	-8518256073641893024	182	286	909	1403	1464	300	فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء ف-ابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليع----طيه فابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين---------------- اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء ف-ابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي حتي	894	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0164	false	1200762136255838516	0	108	0	521	1499	300	فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم------- دعاه عمر ليعطيه فابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي	164	-2625221740448864004	478	903.5	377	531	90.01882934570312	92	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0979	true	8277883567921222056	184	261	872	1261	1444	300	خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل النبي----------------------- غداة عاشوراء الي قري الانصار من ا---------------------------------------------------صبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صاءما فليصم قالت فكنا نصوم بعد---------- ونصوم- صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناه ذاك حتي يكون عند الافطار هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن نافع العبدي نا بشر بن المفضل بن لاحق وقال ونذهب الي المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن	979	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0689	false	-3674133472649833096	157	207	781	1043	1504	300	خالد بن ذكوان ايضا عنها ق------------------الت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه-------------------------- فكنا----- بعد ذلك نصومه ونصومه صبياننا الصغار منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونذهب الي المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن	689	-2625221740448864004	148	202.0	118	474	31.223628997802734	23	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms0995	true	-2189284669664233637	205	239	965	1131	1416	300	عن انس----------------- دخل النبي------------------- علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سل-م واهل بيتها	995	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0123	false	-388237401813780373	134	175	709	908	1530	300	عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه---------- ثم قام الي ناحية--- البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	123	-2625221740448864004	153	259.0	122	212	72.16981506347656	27	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1140	true	-2933672519904328877	128	166	576	747	1399	300	قال وقال رسول الله------------------- بينما ايوب يغتسل عريانا--- خر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه قال فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	1140	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0126	false	5494877642919573287	230	271	1135	1317	1469	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما ايوب يغتسل عريانا اذ خر عليه جراد من ذهب فجعل يح------ثي في ثوبه---- فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	126	-2625221740448864004	158	278.5	122	193	81.86528778076172	32	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1147	true	4455288144628316710	247	281	1217	1397	1496	300	اتفق اهل العلم علي تحريم مهر البغي وحلوان الكاهن فمهر البغي ان يعطي امراة شيءا علي ان يفجر بها وحلوان الكاهن ما ياخذه المتكهن علي كهانته وفعل الكهانة باطل لا يجوز اخذ الاجرة عليها	1147	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms1056	false	-1186126822017289229	150	175	786	923	1626	301	اتفق اهل العلم علي تحريم مهر البغي وحلوان الكاهن قال وحلوان الك------------------------------------------اهن ما ياخذه المتكهن علي كهانته وفعل الكهانة باطل لا يجوز اخذ الاجرة عليه -	1056	-2625221740448864004	125	236.0	102	180	69.44444274902344	21	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1163	true	-4281058490926963684	51	174	252	877	1528	300	-------العباس الاصم انا الربيع ------انا الشافعي ا--نا عبد الوهاب -------عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ان رسول الله قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ونقص احدهما الملح والتمر وزاد احدهما من زاد او ازداد فقد اربي وروي هذا الحديث من طرق عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار و--------------------------عبد الله بن عتيك عن جابر -----------------------------------------------ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الامام هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم من طريق ابي قلابة عن ابي الاشعث عن عبادة	1163	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0653	false	-1690034248919043321	41	138	214	693	1520	300	السنن والاثار عن------- الربيع قال حدثنا الشافعي حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب بن ابي تميمة عن محمد بن سيرين عن مسلم بن يسار ورجل اخر عن عبادة بن الصامت ----رضي الله عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسناد ذكره الشافعي في مختصر المزني قال البيهقي رحمه الله الرجل الاخر هو عبد الله بن عبيد الله قال سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين رضي الله عنهما قال البيهقي وزعموا ان مسلم بن يسار لم يسمعه من عبادة نفسه انما سمعه من ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة كذلك ذكره قتادة عن ابي الجليل --------عن مسلم------------ المكي عن ابي الاشعث عن عبادة	653	-2625221740448864004	186	240.0	140	828	22.463768005371094	32	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1201	true	-1668490521874425441	60	130	306	679	1546	300	اليومين والثلاثة حتي يجتمع --اللبن في ضرعها ثم تباع فيظنها المشتري-- كثيرة اللبن فيزيد في ثمنها فاذا حلبها مرتين او ثلاثا وقف علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التصرية والغرور وقال ابو عبيد هي من صريت الماء وهو حبس الماء وجمعه---------------------------------------------------------------------------- ولو كان من الربط لكان مصرورة او مصررة وما قا--------------------------------------------------------------------ل الشافعي صحيح في المعني وذلك ان العرب كانت تصر ضروع الحلوبات اذا ارسلتها تسرح ويسمون ذلك الرباط اصرارا فاذا اراحت حلت تلك الاصرة وحلبت	1201	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0904	false	1264334728752672581	131	238	699	1262	1575	300	اليومين والثلاثة حتي يجتمع لها لبن فيراه --------------------مشتريها كثيرا------ فيزيد في ثمنها فاذا تركت بعد تلك الحلبة حلبة او اثنتين عرف ان ذلك ليس بلبنها قال ابو عبيد المصراة الناقة او البقرة او الشاة التي قد صري اللبن في ضرعها يعني حقن فيه اياما فلم يحلب واصل التصرية------------------------------------------- حبس الماء وجمعه يقال منها صريت الماء ويقال انما سميت المصراة لانها مياه اجتمعت قال ابو عبيد ولو كان من الربط لكان مصرورة او مصررة قال الخطابي كانه يريد به الرد علي الشافعي قال الخطابي قول ابي عبيد حسن وقول الشافعي صحيح و-----------------العرب----- تصر ضروع الحلوبات اذا ارسلتها تسرح ويمسون ذلك الرباط -صرارا فاذا -راحت حلت تلك الاصرة وحلبت	904	-2625221740448864004	240	337.5	194	656	36.585365295410156	36	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1207	true	8418156071467424975	5	88	27	418	1483	300	عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول ا---------لله عن بيع------ العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه انا اعطيك دينارا او درهما او اكثر -------او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك-- من ثمن السلعة او--- كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او الكراء- فهو لك----- بغير شء فهذا	1207	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0725	false	-2179653581438009580	110	200	566	980	1473	300	عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العربان قال مالك وذكر فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او تك-اري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه انا اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت------- السلعة فما اعطيتك فهو لك باطل بغير شء -هذا	725	-2625221740448864004	361	651.0	281	424	85.14151000976562	69	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1295	true	-1028741143822507242	100	125	501	631	1565	300	عن الخليل انه قال اللقطة ب-تحريك القاف ا---لذي يل-قط الشء واللقطة ب-سكون القاف ما يل---تقط قال الازهري هذا الذي قاله قياس لان فعلة---- في اكثر	1295	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms1063	false	3974874599168741931	276	303	1477	1616	1616	303	عن الخليل انه قال اللقطة بفتح--- القاف هو الذي يلتقط الشء واللقطة باسكانها هو الشء الملتقط قال الازهري هذا الذي قاله قياس لان فعلة جاء في اكثر-	1063	-2625221740448864004	113	179.0	92	143	79.02098083496094	17	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1295	true	-1028741143822507242	125	159	631	811	1565	300	كلامهم جاء فاعلا و فعلة جاء مفعولا غير ان كلام العرب جاء في اللقطة علي غير ---قياس واجمع اهل اللغة ورواة الاخبار علي ان اللقطة هي------------ الشء الملتقط وكذلك قال الفراء وابن الاعرابي والاصمعي	1295	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms1064	false	358085850079941249	0	32	0	178	1710	304	كلامهم---- فاعلا و-فعلة جاء----------- ان كلام العرب جاء في اللقطة علي خلاف القياس -اجمع اهل اللغة ورواة الاخبار علي ان اللقطة يعني بالفتح هو الشء الملتقط وكذلك قال الفراء وابن الاعرابي والاصمعي	1064	-2625221740448864004	157	268.0	128	195	80.5128173828125	27	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1384	true	-5065883407566390312	223	277	1107	1363	1469	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي يا عباس--------------- الا تعجب-- من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي------------------- لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انم----ا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1384	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0462	false	-6401243122812027407	141	203	684	979	1458	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه ق-الت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	462	-2625221740448864004	241	437.5	189	296	81.4189224243164	47	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1732	true	5404330669799129707	131	193	621	915	1426	300	عبد الله بن ابي السرح فاختبا عند عثم--------ان فلما دعا النبي الي ا-------------------------لبيعة جاء به------ حتي اوقفه علي النبي ف---------------------------قال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ---------ثلاثا كل ذلك يابي ف--بايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما---- فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا--------- ما ندري ------------------يا رسول الله	1732	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0337	false	49399508970878117	107	190	538	929	1475	300	عبد الله بن سعد فانه اختفي-- عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس للبيعة جاء به عثمان حتي -وقفه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ففعل ذلك ثلاثا كل ذلك يابي ثم بايعه--------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله وقيل ان زوجة عكرمة سارت اليه الي اليمن بامان رسول الله	337	-2625221740448864004	233	347.0	178	403	57.816375732421875	39	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms1975	true	-6797623857852084085	123	186	583	925	1523	300	وكان في العرب كهنة يدعون معرفة الا---------------مور فمنهم من كان يزعم ان له رءيسا من الجن وتابعه تلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه والعراف -----------------هو الذي يدع----ي معرفة الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من الذي سرقها ومعرفة مكان الضالة وتتهم المراة بالزني فيقول- من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من ي----سمي المنجم كاهنا	1975	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms1056	false	-1186126822017289229	4	75	23	395	1626	301	وكان في العرب كهنة يدعون انهم يعرفون كثيرا من الامور فمنهم من كان يزعم ان له رءي-ا من الجن وتابعا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يدعي انه يستدرك الامور بفهم اعطيه وكان منهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم انه يعرف- الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كشء سرق فيعرف المطبون به السرقة وم----------تهم المراة بالريبة فيعرف من صاحبها ونحو ذلك من الامور ومنهم من كان يسمي المنجم كاهنا	1056	-2625221740448864004	268	469.5	215	384	69.79166412353516	42	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2041	true	6142531936895753965	261	293	1246	1398	1432	300	عن جرير قال ما حجبني النبي م------------------------ذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده ف-ي صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا	2041	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0144	false	-5369969769791562282	4	41	22	199	1582	300	عن جرير قال ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده علي صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا	144	-2625221740448864004	144	264.0	113	177	81.3559341430664	29	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2052	true	4343707636919470055	148	212	710	1019	1439	300	عن ابي هريرة------------- ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله زينب هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني وغيره عن محمد بن جعفر وروي عن زينب بنت ام- سلمة-------------- قالت كان اسمي- برة فسماني رسول الله ز-------------------------ينب قالت ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة فسماها زينب وقال مجاهد كان اسم ميمونة برة فسماها رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2052	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0010	false	-8711663136620437389	70	149	353	733	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب وفي صحيح مسلم-------------------------------------------- عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنها قالت -----سميت برة ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموها زينب قالت ودخلت عليه زينب بنت جحش -------------------------------------واسم-----ها برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب وفي صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان ابنة لعمر كان اسمها عاصية فسماها رسول الله	10	-2625221740448864004	176	239.0	134	473	37.20930099487305	31	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2163	true	4125924422493141791	193	224	930	1086	1433	300	القرن كل طبقة مقترنين في وقت----- قيل سمي قرنا لانه يقرن امة بامة وعالما بعالم وهو مصدر قرنت جعل اسما للوقت او لاهله وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل القرن ثمانون سنة وقيل اربعون وقيل ماءة	2163	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms1022	false	-6099371130009357575	120	164	649	880	1554	300	القرن كل طبقة مقترنين في وقت ومنه قيل------------------------------------------------------------------------- لاهل كل مدة او طبقة بعث فيها نبي قلت السنون او كثرت قرن ومنه الحديث خيركم قرني يعني اصحابي ثم الذين يلونهم يعني التابعين باحسان واشتقاقه من الاقتران وقيل القرن ثمانون سنة وقيل اربعون وقيل ماءة	1022	-2625221740448864004	79	129.5	64	304	25.986841201782227	13	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2223	true	6897654137637425808	109	171	524	840	1472	300	عن عاءشة زوج النبي ان الحارث بن هشام سال رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله------------------- احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فينفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه------ في اليوم الشاتي الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	2223	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0141	false	-7769931614054354954	149	217	734	1076	1494	300	عن عاءشة---------- ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفص-م عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم------- الشديد البرد فيفص-م عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	141	-2625221740448864004	289	517.5	231	364	79.3956069946289	51	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2239	true	-8141471815369380618	0	31	0	158	1502	300	لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله------------------- طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة	2239	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0536	false	7579774636312273884	184	217	947	1117	1508	300	لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشيا فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو---- الحبشة	536	-2625221740448864004	150	274.5	121	177	84.74576568603516	27	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2240	true	-8665314442225454795	117	180	566	856	1435	300	قالت عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قا-ءل لابي بكر هذا رسول الله------------------- متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فدي له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله و-------------------استاذن فاذن له فدخل فقال النبي لابي ب-------------------كر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم	2240	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0536	false	7579774636312273884	230	300	1183	1508	1508	300	قالت------ فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر ب---حر الظهيرة قال قاتءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداك --ابي وامي------ ما جاء به في هذه الساعة الا امر----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم-	536	-2625221740448864004	256	438.5	201	348	73.56321716308594	51	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2240	true	-8665314442225454795	180	275	856	1308	1435	300	اهلك بابي انت يا رسول الله -------------------قال فاني قد اذن لي في الخروج -قال ابو بكر الصحا----------------بة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله------------------- نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله------------------- بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات ال---------------------نطاقين قالت ثم لحق رسول الله------------------- وابو بكر بغار في جبل ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب- ثقف	2240	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0537	false	-720920770135607310	0	118	0	567	1504	300	اهلك بابي انت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة اي اسالك الصحبة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزناهما احب الجهاز ووضعنا لهما سفرة في جراب فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من نطاقها فربطت به علي فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق وفي رواية ذات النطاقين قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شابق ثقف	537	-2625221740448864004	449	820.0	354	567	79.18871307373047	85	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2256	true	-8179089645025441365	72	107	363	533	1475	300	عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اغر يوم القيامة من الانصار قال قتادة ---نا انس بن مالك------------- انه قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون	2256	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0635	false	8640082279078946873	227	265	1192	1378	1560	302	عن قتادة قال ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهداء اعز يوم القيامة من الانصار قال قتادة حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه انه قتل منهم يوم احد سبعون ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون	635	-2625221740448864004	165	308.0	130	186	88.70967864990234	31	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2271	true	-3405715783236263289	22	129	100	619	1464	300	الخدري -----ان رسول الله جلس علي المنبر فق----------ال ان---------------------- عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار---------- ما عند----ه فبكي ابو بكر قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله------------------- عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله هو---------------- المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله------------------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة-------- الاسلام لا ت-------بقين --في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر	2271	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0539	false	-2137948672117513408	51	148	253	718	1448	300	الخدري قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله تبارك وتعالي خير عبدا---------- بين----------------- الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر---------------------------- فعجبنا ببكاءه ان------------------------- يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير-------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين بباب الا سد----- الا باب- ابي بكر	539	-2625221740448864004	291	361.0	224	641	45.3978157043457	49	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2294	true	-232081890078998114	140	218	649	1030	1419	300	حجاج هو ابن منهال -----نا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشوني ----نا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ---------------قال قال رسول الله------------------- رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء بنت ملحان امراة ابي طلحة فسمعت خشفة فقلت من هذا يا جبريل قال بلال ورايت قصرا من درة بيضاء بفناءه جارية فقلت لمن هذا يا جبريل قال لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك قال- عمر----- بابي وامي يا رسول الله------------------- اعليك اغار هذا حديث	2294	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0709	false	-4735430695522552103	30	109	159	552	1542	300	حجاج--- ابن منهال قال انا عبد العزيز بن--------- الماجشون قال انا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء---------- امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا---- بلال ورايت قصرا------------- بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقالوا------ لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخل-----------ه فذكرت غيرتك فبكي عمر وقال بابي وامي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعليك اغار هذا حديث	709	-2625221740448864004	305	481.5	242	449	67.9287338256836	52	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2295	true	-1791276737755071453	0	136	0	641	1433	300	رسول الله يقول--------------------------------- رايت الناس في المنام يعرضون علي وعليهم قمص -منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر وع----------ليه قميص يجره فقال من حوله ما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن محمد بن عبيد الله واخرجه مسلم -عن منصور بن ابي مزاحم كلاهما عن ابراهيم بن سعد 3880 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا سعيد بن عفير حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله------------------- يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت---- حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت---ه يا رسول الله قال العلم	2295	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0357	false	8221332644369468379	96	181	482	893	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايت الناس---------- يعرضون علي وعليهم قمص فمنها ما تبلغ الثدي ومنها ما----- دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره -قال-----وا فما اولت---ه يا رسول الله قال الدين رواه البخاري و------------------------------------------------مسلم وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطبت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم	357	-2625221740448864004	312	494.5	245	712	43.82022476196289	57	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2308	true	-5716375705059040784	82	149	388	707	1439	300	النب--ي ولد-- في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة وت-------------------------------------وفي وهو ابن ستة عشر شهرا ويقال ابن ثمانية عشر شهرا ودفن بالبقيع 3910 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا ابو الوليد نا شعبة عن عدي بن ثابت انه سمع--------------------------------------------------------------------------------------------- البراء قال-------- لما توفي ابراهيم قال رسول الله------------------- ان له مرضعا في الجنة	2308	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0098	false	-8234222481602462579	4	72	21	351	1528	300	القبطية ولدته في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة وتوفي سنة عشر ثبت في صحيح البخاري انه توفي وله سب---عة عشر او ------------ثمانية عشر شهرا هكذا ثبت علي الشك قال------- الوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدي وغيره توفي يوم الثلاثاء لعشر خلون من شهر ربيع الاول سنة عشر وثبت في البخاري ايضا من رواية البراء بن عازب انه لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة	98	-2625221740448864004	139	76.5	105	480	28.95833396911621	22	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2321	true	-2749351982463805238	12	155	52	735	1416	300	ابن عمر يقو--------------ل بعث رسول الله------------------- بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في ام-رته فقام رسول الله فقال----------------------------- ان تطعنوا في امرت-ه فقد كنتم تطعنون في ام-رة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للام-رة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه عن قتيبة واخرجه مسلم ايضا عن يحيي بن يحيي وعلي بن حجر كل عن اسماعيل بن جعفر ورواه سالم عن ابيه ان رسول الله قال وهو علي المنبر وزاد--------------- واوصيكم به فانه من صالحيكم 3940 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا موسي بن اسماعيل نا معتمر قال سمعت ابي نا ابو عثمان يعني النهدي عن اسامة بن زيد حدث عن النبي انه --------كان ياخذه والحسن------- فيقول اللهم احبهما فاني احبهما	2321	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0109	false	-8484320180217788013	190	281	948	1391	1478	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد ------طعنتم في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزاد في رواية لمسلم واوصيكم به فانه من صالحيكم وفي صحيح البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياخذه والحسن بن علي فيقول اللهم احبهما فاني احبهما	109	-2625221740448864004	303	428.0	238	779	38.896018981933594	52	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2322	true	-8643150401974788512	234	264	1122	1256	1414	300	عن ابن عمر قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في----- الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصته علي النبي	2322	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0278	false	-6605256880352099215	267	293	1354	1477	1510	300	عن ابن عمر قال رايت في المنام كان في يدي قطعة استبرق وليس------------ مكان اريد من الجنة الا طارت--- اليه فقصصته -علي حفصة فقصته علي النبي	278	-2625221740448864004	103	167.0	80	139	74.10071563720703	20	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2326	true	7260262104188362952	95	137	449	641	1444	300	ابي هريرة------------- قال اتي جبريل النبي------------------- فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2326	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0687	false	-8362512200081784261	84	133	425	648	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربي- ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	687	-2625221740448864004	190	351.0	148	224	84.82142639160156	39	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2338	true	-2670529909129790842	13	36	63	174	1466	300	ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي اتعجبون من هذا قلنا نعم قال --------مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا	2338	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0213	false	3434958992149126139	5	29	24	143	1497	300	ثوب حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا	213	-2625221740448864004	84	143.0	67	119	70.5882339477539	16	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK009152-ara1.ms2496	true	5696128058695622268	151	268	729	1294	1442	300	رسول الله -----------------------لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان فيمن استثني الله تعالي هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن يحيي بن قزعة عن ابراهيم بن سعد واخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد ورواه عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة وقال لا تفضلوا بين انبياء الله وقال فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي قوله صعق الرجل يصعق اذا اصابه فزع فاغمي عليه وقوله باطش بجانب العرش اي قابض عليه بيده وقوله ام كان ممن استثني الله	2496	-7561772920403000449	Shamela0009702-ara1.completed.ms0472	false	6197337774313613684	52	86	280	447	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ممن استثني الله	472	-2625221740448864004	141	261.5	113	588	23.979591369628906	27	JK009152-ara1	Shamela0009702-ara1.completed