id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009152-ara1.ms0199	true	2212264929097416586	32	72	163	343	1517	300	مالك عن صفوان ابن سليم عن سعيد بن سلمة بن ال بني الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله------------------- فقال يا رسول الله انا نركب البحر	199	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms026	false	-1259033053806155195	197	240	1096	1293	1599	300	مالك عن صفوان ب-ن سليم عن سعيد بن سلمة من ال بني الازرق ان المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار-اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر	26	7241615207913824249	176	329.0	137	199	88.44220733642578	37	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms0299	true	-4974846077717995669	94	152	487	768	1478	300	البراء قال لما قدم رسول الله------------------- المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله يحب ان ---يوجه الي الكعبة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام فوجه نحو الكعبة وكان يحب-------------------------------------------------------------------------- ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي رجل معه العصر ثم مر علي قوم من الانصار	299	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms054	false	-4190938108895173811	213	296	1130	1553	1567	300	الصماء 119 لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة او سبعة عشر شهرا --هو بحذف التنوي-ن من ستة قال ابن العربي --نسخ الله ال-----------------------------------------قبلة مرتين ونكاح المتعة مرتين ولحوم الحمر الاهلية مرتين قال ولا احفظ رابعا قال ابو العباس العرفي رابعها الوضوء مما مست النار قلت وقد نظمت ذلك فقلت واربع تكرر النسخ لها جاءت بها النصوص والاثار لقبلة ومتعة وحمر كذا الوضوء مما تمس النار فصلي رجل معه العصر ثم مر علي قوم من الانصار	54	7241615207913824249	152	170.0	113	469	32.40938186645508	25	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms0307	true	2460211648027244395	9	39	40	172	1403	300	عن انيس بن ابي يحيي عن ابيه عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال امتري رجل من بني خدرة ورجل من بني عمرو بن عوف في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال ------	307	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms047	false	-2078752661309743808	241	287	1245	1464	1532	300	عن انيس بن ابي يحيي عن ابيه ليس لهما عند المصنف الا هذا الحديث وهما ثقتان واسم ابي يحيي سمعان الاسلمي مولاهم عن ابي سعيد الخدري قال امتري رجل من بني خدرة ورجل من بني عمرو بن عوف في المسجد الذي اسس علي التقوي الحديث قال	47	7241615207913824249	124	241.5	96	219	56.62100601196289	27	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms0621	true	922655246133411355	103	136	529	689	1493	300	ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله عز وجل من -هراقة الدم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لياتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها----------------------------------------------------------------------- وان الدم -يقع من الله بمكان قبل ان يقع ب--الارض	621	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms105	false	3125043984880128875	36	106	180	517	1511	300	ما عمل ادمي--- من عمل يوم النحر احب الي الله------- من اهراق- الدم قال ابن العربي لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي ولاجل ذلك اضيف اليه ثم هو محمول علي غير فروض الاعيان كالصلاة انه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها قال العراقي يريد انها تاتي بذلك فتوضع في ميزانه كما صرح به في حديث علي وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من الارض	105	7241615207913824249	143	202.5	113	348	41.09195327758789	23	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms0694	true	-1463949718521345441	188	230	1105	1297	1698	300	هذا حديث غريب حدث-- به غير واحد عن صفوان ابن صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ثقة عند اهل الحديث وقد روي هذا الحديث فارغة من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي ولا ي-------------------علم في كثير--- من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث قال	694	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms251	false	-699609598351326150	55	126	308	638	1520	300	هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان ابن صالح ولا نعرفه الا من حديث صفوان بن صالح قال الحافظ ابن حجر لم ينفرد به صفوان فقد اخرجه البيهقي من طريق موسي بن ايوب النصيبي وهو ثقة عن الوليد ايضا وقد روي هذا الحديث------ من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم في كبير شء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث وقد	251	7241615207913824249	168	284.0	129	336	50.0	32	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	245	294	1154	1408	1447	300	علي عهدك ووعدك---------------------------------- يريد---- علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما ع-هدت الي من امرك ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه عز وجل	715	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms232	false	-2987092296577209809	134	189	724	1012	1589	300	علي عهدك ووعدك ما استطعت قال البغوي في شرح السنة يريد انا علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما عاهدتك علي-- امرك ومتمسك--- ومتنجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه عز وجل	232	7241615207913824249	244	449.5	198	293	83.27645111083984	43	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms0945	true	-7520423324827349848	91	135	441	641	1452	300	عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم قال ابو عيسي ح----------------------------------ديث عمار حديث حسن صحيح	945	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms075	false	-6544540066962219721	68	119	346	580	1535	300	عن ابي اسحاق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر فاتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وفي الباب عن ابي هريرة وانس حديث عمار حديث حسن صحيح	75	7241615207913824249	189	354.5	147	234	80.76923370361328	40	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms1133	true	-982978325309207431	75	157	359	793	1484	300	اي ما بين طرفيها وقوله في احد هذا جبل يحبنا ونحبه قال الخطابي--------------------- اراد به اهل المدينة وسكانها كما قال الله تعالي واسال القرية يوسف 82 اي اهل القرية قال الامام والاولي اجراءه علي ظاهره ولا ينكر وصف الجمادات بحب الانبياء والاولياء واهل الطاعة كما حنت الاسطوانة علي مفارقته حتي سمع القوم حنينها الي ان اسكتها الرسول وكما اخبر------------------- ان حجرا كان يسلم عليه قبل الوحي فلا ينكر ان يكون جبل احد وجميع اجزاء المدينة كانت تحبه ونحن الي لقاءه حاله مفارقته	1133	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms283	false	-111095187467314919	51	123	291	670	1601	300	اي ما نفرتها 1110 ------------هذا جبل يحبنا ونحبه قال الخطابي هذا محمول علي المجاز اراد يحبنا اهله ونحب اهله وهم الانصار وقال البغوي في شرح السنة ال-------------------------------اولي اجراءه علي ظاهره ولا ينكر وصف الجمادات بحب الانبياء والاولياء واهل الطاعة كما حن- الجذع لفراقه--------------------------------------------------- وكما اخبر صلي الله عليه وسلم ان حجرا كان يسلم عليه قبل الوحي فلا ينكر ان يكون جبل احد وجميع اجزاء المدينة كانت تحبه وتحن الي لقاءه حالة مفارقته	283	7241615207913824249	262	425.5	211	474	55.274261474609375	43	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms1928	true	-8168931192334047532	196	260	986	1291	1499	300	النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه قال ابو عيسي نا علي بن حجر انا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي نضرة عن الطفاوي عن ابي هريرة عن النبي بمعناه ورواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي قال سعيد اراه حملوا قوله وطيب النساء اذا ارادت ان تخرج فاما اذا كانت عند زوجها فل-تطيب بما شاءت	1928	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms192	false	-6615361892737802271	49	76	239	368	1505	300	النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه قال البغوي في شرح السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حملوا ذلك علي ما ------اذا ارادت ان تخرج فاما اذا كانت عند زوجها فلتتطيب بما شاءت	192	7241615207913824249	101	166.0	80	306	33.006534576416016	19	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms2034	true	-2466885822163569822	169	205	809	999	1473	300	من جلس وسط الحلقة وهذا يتا----------ول علي وجهين احدهما ان ياتي حلقة قوم فيتخطي رقابهم ويقعد وسطها ولا يقعد حيث ينتهي به المجلس والثاني ان يقعد وسط الحلقة فيحول بين الوجوه ويحجب بعضهم عن بعض فيتضررون	2034	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms191	false	-1480293285820965134	202	240	1056	1256	1547	300	من قعد وسط الحلقة قال الخطابي هذا مءول علي وجهين احدهما ان ياتي حلقة قوم فيتخطي رقابهم ويقعد وسطها ولا يقعد حيث ينتهي به المجلس والثاني ان يقعد وسط الحلقة فيحول بين الوجوه ويحجب بعضهم من بعض فيتضررون	191	7241615207913824249	178	342.0	143	200	89.0	32	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms2282	true	-5143514345745598356	219	263	1004	1235	1408	300	وعصية عصوا الله ورسوله----------------------------------------------- قيل انما دعا لغفار واسلم------ لان دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكانت غفار تزن --------بسرقة الحجاج فدعا رسول الله------------------- بان يمحو عنهم تلك السب-ة ويغفرها لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة فكان النبي------------------- يقنت عليهم	2282	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms285	false	7874393530648522496	53	115	261	585	1519	300	وعصية عصت ا-لله ورسوله فهو اخبار ولا يجوز حمله علي الدعاء وقال البغوي قيل انما دعا ل------اسلم وغفار لان دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكانت غفار توبن اي تتهمبسرقة الحجاج فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يمحو عنها تلك السيءة ويغفرها لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم	285	7241615207913824249	216	363.0	175	331	65.25679779052734	33	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms2326	true	7260262104188362952	170	202	798	969	1444	300	القصب في هذا الحديث لءلء مجوف واسع كالقصر المنيف والصخب اختلاط------------------------------------------------------ الاصوات والنصب وال-نصب التعب ومنه قوله سبحانه وتعالي بنصب وعذاب ص 41 فنفي عن-----د النصب والصخب لانه ما من بيت في	2326	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms281	false	7888437148060209361	255	300	1323	1541	1541	300	القصب في هذا الحديث لءلء مجوف واسع كالقصر المنيف والقصب من الجوهر ما استطال منه في تجويف لا صخب فيه هو الضجة واضطراب الاصوات للخصام ولا نصب اي ولا تعب قال البغوي في شرح السنة ------------نفي عن البيت الصخب والنصب لانه ما من بيت في-	281	7241615207913824249	108	138.5	84	231	46.75324630737305	15	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms2326	true	7260262104188362952	202	227	969	1092	1444	300	الدنيا يسكنه قوم الا كان بين اهله صخب وجلبة والا كان في بناءه واصلاحه نصب وتعب فاخبر ان قصور اهل الجنة خالية عن هذه الافات	2326	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms282	false	1312779248716238129	0	24	0	119	1545	300	الدنيا يسكنه قوم الا كان بين اهله صخب وجلبة والا كان في بناءه واصلاحه نصب وتعب فاخبر ان قصور---- الجنة خالية عن هذه الافات	282	7241615207913824249	119	231.5	95	123	96.74797058105469	24	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1
JK009152-ara1.ms2347	true	-2764772518887984554	140	216	739	1138	1553	300	الايمان يمان اراد به انه مكي لانه بدا من مكة واضاف الي اليمن لان مكة من ارض------------- تهامة وتهامة من ارض اليمن فتكون مكة علي هذا يما--------------نية وقيل ان النبي قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة------ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد الايمان من هذه الناحية كما يقال سهيل اليماني لانه يبدو من ناحية اليمن وقيل هم الانصار لان------------هم نصروا الايمان وهم يمانية------ فنسب الايمان اليهم	2347	-7561772920403000449	Shamela0007562-ara1.ms284	false	5808335238447800413	60	121	312	659	1629	300	الايمان يمان والحكمة يمانية قال في النهاية انما قال ذلك----- لان الايمان بدا بمكة وهي من تهامة وتهامة من ارض اليمن ول------------هذا يقال الكعبة اليمانية وقيل انه -----قال هذا القول وهو------- بتبوك------------ ومكة والمدينة يومءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل اراد بهذا القول-------------------------------------------------------------- الانصار لانهم يمانيون وهم نصروا الايمان والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	284	7241615207913824249	211	273.0	170	450	46.88888931274414	32	JK009152-ara1	Shamela0007562-ara1